从深层次挖掘建筑的传统精神_学习日本的建筑创作观

[文章编号]100228528(2006)0520106205

从深层次挖掘建筑的传统精神

———学习日本的建筑创作观

刘欣彦(北京工业大学建筑学院,北京100022)

[摘　要]通过对日本建筑发展的分析讨论,我们可以从中得到很多启示:如何更好的继承中国传统文化来创造出无愧

于我们这个时代的现代中国建筑。

[关键词]传统;设计趋向;安藤忠雄

[中图分类号]T U 2080 [文献标识码]A

Finding the Traditional Culture of Architecture with Deep Insight

———Study on Japanese Creation View of Architecture

LIU Xin 2yan (School o f Architecture ,Beijing Univer sity o f Technology ,Beijing 100022,China )

[Abstract ]Based on the analysis and the discussion on the development of Japanese architecture ,we can understand better how to inherit the China traditional culture and to create m ore exquisite m odern Chinese buildings through architectural design.

[K eyw ords ]tradition ;trend of architectural design ;T adao Ando

[收稿日期]2005211214 [修改日期]2005212210

[作者简介]刘欣彦(19812),女,硕士生[联系方式]X inyan -liu @

1　日本近代建筑发展历程

在介绍安藤忠雄的设计理念及作品之前,有必要了解日本建筑近现代发展历程,从而认识到安藤作品的出现不是偶然的,而是存在于一个特定的历史背景并深受其影响。这种有机的历史发展脉络,能更好地剖析建筑师的思想,给我们很多启示。111　1868～1920年———日本建筑西化

建筑的发展是在国家经济,文化发展的大背景下展开的。日本明治维新(1868年)至20世纪20年代,开始接触西方文化,从而促进了日本近现代建筑的腾飞,西方风格的建筑在日本成为主流。在这个全盘西化的时代,当时日本重要建筑都是由国外建筑师设计的。之后,日本本土的第一代建筑师在学习西方的过程中逐渐发展壮大,他们的设计风格不可避免的全部是洋风;第二代建筑师的使命仍是在前人的基础上对西方建筑全盘接受和吸收,这一段

日本建筑历史就是西欧化的历史。112　现代主义下对民族传统的反映

日本建筑师在全面西化的风潮中虽然走得很干脆,然而,日本建筑师仍然能够保持清醒的头脑,在学习西方的同时,不忘记日本国家民族的精神内涵,运用西方的先进技术,逐渐创造带有浓郁民族风格意蕴的建筑。

二战之后,建筑界对国际式的批判呼声开始一浪高过一浪。弗莱・普敦提出批判的地域主义观点。他认为建筑不仅和文化有关,还要反映地区条件,如材料、地域等,即对环境现象、地域文化进行研究,然后再做建筑设计。

同时代的日本建筑师在二战之后也开始从内心深处探索建筑的求新,不再全盘接受西方文化,而是开始探索建筑中的民族性体现。这一时期的日本建筑师开始批判现代主义的“白盒子”,认为它们苍白,无力,缺乏生命力,提倡勒・柯布西耶充满力度的设计手法。柯布西耶的混凝土和底层架空的形式在当时倍受推崇。混凝土让人们感到“实在感”,借以摆脱战争给日本民众带来的“虚无感”。

建筑风格民族化时期的代表人物是丹下健三,

第22卷第5期

2006年10月

建　筑　科　学

BUI LDI NG SCIE NCE

V ol 122,N o 15Oct.2006

他设计的代代木体育馆(图1)就是典型代表。他将日本传统建筑的屋顶加以变形、夸张,并通过空间网架式的新型结构手段创造出新型的空间,表现出了具有东方特征的现代建筑。他还通过东京都厅舍、香川县厅舍等建筑表现方式,体现出日本传统的梁柱体系与现代材料的统一。代代木体育馆是钢筋混凝土结构与日本式的首次结合。但丹下健三运用的这种现代材料与传统形式的手法也仅仅是用物质形式表现传统建筑形式,借以表达对传统继承。然而,当时对传统的继承还停留在具体的阶段。这一时期持续到60年代末

。

图1　日本代代木体育馆

213　抽象的表现传统,虚无主义的传统观

70年代以后,日本建筑师开始新的思索,丹下

认为的传统表现是通过具体的建筑形式,如日式建筑的梁柱或者屋顶形式表达。这种对传统的理解流于表面化的做法开始受到批判。新一代的日本建筑师探索从深层次挖掘日本传统精神。安藤忠雄就是这一时代的建筑师。

安藤认为,日本传统的表达应更进一步用精神风格来表达。对于传统的看法历来有两种,一是沿着传统的形式发展继承;另一种是发扬传统的精神而不是形式。安藤认为它所继承的不是传统的形式,或者具体的符号,而是蕴藏在传统形式层面下的精神,是能够延伸到新时代的精髓,这与当年丹下提出用现代材料表现传统形式的思想恰恰相反。

安藤用清水混凝土表现日本文化中的“寂”、“无为”,他充分理解混凝土这种材料的属性及其抽象的美学价值,他的混凝土以接着精致隐喻了日本数寄屋的“空间本质”。

2　安藤的作品及其思想

211　安藤的建筑生涯

70年代安藤从建筑起家的创业年代;80年代逐

渐建立国内声誉的时候;90年代事业鼎盛并从本土

走向国际的阶段。

没有受过任何建筑教育的安藤成了有世界影响的建筑师。1995年他荣获了被称为建筑界诺贝尔奖的普利茨凯建筑大奖(PritzkerPrize ),使他成为该奖项历史上最年轻的折桂者之一。212　安藤的建筑创作过程

(1)思想来源　安藤的设计思想受到日本宗教建筑启发。安藤研究过许多神社、寺庙、民居、数寄屋等日本传统建筑。与丹下等人不同,安藤更倾向于接受遗产中的精神和感性,而不是具体的形象,如大屋顶。伊势神社位于日本三重县,形式简洁朴素,大约从公元7～8世纪起,每隔20年彻底重建一次。它简洁的美,是日本建筑的一个缩影。数寄屋属于一种茶室建筑,建筑形体上的低矮出檐、外伸柱廊等尊重自然、尊重人的自然尺度,对安藤的建筑设计产生了很大的启发。

安藤也受到西方建筑师潜移默化的影响。安藤在早期对勒・柯布西耶很感兴趣,特别是对柯布作品中混凝土材料的运用和特殊的质感。安藤也承认,在混凝土材料的运用方面,他曾受到柯布的萨伏伊别墅、勒・土雷特修道院等的影响,只是更加风格优雅,更重视施工的工艺质量。

(2)创作构思　安藤认为,东方空间的魅力在于它的神秘性,他往往把精彩的部分放在人们隐喻的地方,随着空间的延伸出现不同的景观,它的美着重体现在室内外空间的衔接和建筑与自然的交融之中。因此,在安藤的作品里只能看见空间的局部,而非整个建筑,他安排人在建筑中流线迂回曲折、抑扬开合、寻找一种紧张感和意外性,犹如园林般的空间序列。在光线的探求上,安藤寻求与东方园林中步移景异、欲扬先抑的序列手法及利用自然因素手法结合点。随后创作了有名的光的教堂,将光的运用达到了出神入化的地步。

安藤创作建筑的构思,充满对单纯追求传统和盲目追随国际化风格的批判。如在设计的六甲山住宅中,并没有意渲染梁柱出头,而是简洁地将窗下部分浅浅地划出了一个框,使每一户都精巧地框在一

7

01第5期刘欣彦:从深层次挖掘建筑的传统精神