中医学思维方法共50页
中医基础理论-中医学思维模式
在治疗疾病时，中医学强调从整体出发，通过调整阴阳、气 血、脏腑等的功能，使机体达到阴阳平衡的状态，从而恢复 健康。这种整体调整的原则体现了中医学的整体观念和辨证 论治的思想。
03 恒动观念
生命活动恒动性
生命在于运动
气血津液的运行不息
生命体是一个不断运动变化的有机整 体，各种生命活动都是在不断的运动 变化中进行的。
人体自身整体性
五脏一体观
人体以五脏为中心，配合六腑，通过 经络系统“内属于脏腑，外络于肢 节”，成为有机的整体。
形神一体观
形体与精神是相互依附，不可分割的 。形乃神之宅，神乃形之主。形存则 神存，形谢则神灭。
辨证论治与整体调整原则
辨证论治
是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病 的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学的基本特点之一 。证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
中医学思维模式在现代医学中应用前景
1 2
整体观念与个体化治疗
中医学强调整体观念和个体化治疗，这与现代医 学提倡的精准医疗和个体化诊疗方案相契合。
治未病与健康管理
中医学注重预防保健和“治未病”的理念，为现 代医学在健康管理领域提供了新的思路和方法。
3
针灸、推拿等非药物疗法
中医学的针灸、推拿等非药物疗法在现代医学中 逐渐得到认可和应用，为临床治疗提供了更多选 择。
中医学思维模式形成背景
中国古代哲学思想的影响
01
如阴阳五行学说、精气学说等。
长期医疗实践的积累
02
中医在长期与疾病作斗争的过程中，积累了丰富的经验，形成
了独特的理论体系。
多学科知识的融合
03
中医学在形成发展过程中，不断吸收和融合当时的哲学、文学、
中医学的哲学基础和思维方法精气学说
中医学强调从整体上把握人体的 生理病理变化，注重调和人体内 部各部分的平衡与协调，以达到 防治疾病的目的。
恒动观念
恒动观念是中医学的重要思想之一， 它认为一切事物都在不断地运动变化 之中，人体的生理病理变化也不例外 。
中医学注重观察和掌握人体在各种运 动状态下的变化规律，强调因时、因 地、因人制宜，灵活运用诊断和治疗 方法。
04
精气学说在中医学中的应用
精气与脏腑
精气是脏腑功能活动的物质基础
中医学认为，脏腑依靠精气来维持其正常的生理功能。精气的充足与否直接影响到脏腑 的功能状态。
脏腑化生精气
人体各脏腑通过自身的生理功能，不断地化生和补充精气。保持精气的充盈是维护脏腑 功能正常的重要条件。
精气与经络
经络是精气运行的通道
经络是中医学中精气运行的通道，负责将精 气输送到全身各部位，以维持身体的正常生 理功能。
精气失调与经络病变
当精气出现失调时，可能会导致经络的堵塞 或不畅，进而引发一系列的疾病。通过对经 络的调理，可以调和精气，达到治疗疾病的
目的。
精气与疾病防治
调养精气以防治疾病
中医学认为，保持精气的充盈和平衡是预防疾病的重要 措施。通过合理的饮食、起居和锻炼等方式，可以调养 精气，提高身体的免疫力，预防疾病的发生。
中医学的哲学基础和思维方 法-精气学说
目录
• 中医学的哲学基础 • 中医学的思维方法 • 精气学说 • 精气学说在中医学中的应用 • 精气学说对现代医学的启示
01
中医学的哲学基础
整体观念
01
整体观念是中医学的基本特征之 一，它认为人体是一个有机整体 ，各个器官、组织相互联系、相 互制约，不可分割。
精气学说在针灸治疗中的应用
中医思维知识点归纳总结
中医思维知识点归纳总结中医学作为中国传统医学的代表，其思维方式和理论体系在中国乃至世界范围内有着悠久的历史和深厚的影响力。
中医思维以整体观念为核心，强调人与自然、社会的融洽关系，追求人与自然的和谐统一。
在中医思维中，身体的生理和病理现象被认为是整体的表现，与环境、情绪、饮食等各方面密切相关。
在治疗方面，中医强调个体化和综合化，从整体上审视患者的病情，综合运用多种治疗手段进行干预，重视预防和调整，注重创造有利于身体自我调节和恢复的环境。
中医思维的核心理念和丰富内涵，为人类认识生命本质、探索健康之道提供了独特的思维方式和方法。
一、整体观念中医思维的核心是整体观念，概括为整体观、动态观和多因素观。
整体观是中医思维的基本理念，体现了人类对自然界万物相互联系、相互依存、不可分割的整体性认识。
在中医治病方法中，强调患者与疾病、环境、社会之间的联系和相互作用，从整体上审视和解决问题。
动态观强调人体在不断变化和适应环境的过程中，形成了一种相对平衡的状态，病理现象是这种平衡破坏的表现。
多因素观则指出病症是多种因素综合作用的结果，包括内外环境、饮食起居、情志因素等，同时强调多种疗法综合作用。
二、阴阳五行阴阳五行是中医思维的重要基础。
阴阳理论是中国古代哲学对世界本原和运行规律的总体认识，中医将其引入医学理论，将人体生理病理现象归纳为阴阳两极之间的偏离。
阴阳思维贯穿中医理论和临床实践的方方面面，涉及到疾病的发展演变、诊断鉴别、治疗原则等。
五行理论是古代中国人对自然界现象和物质变化的理论总结，中医结合人体生理和病理现象，将这一理论应用于医学之中，构建了五脏六腑、经络、疾病与五行的对应关系，并提出了以五味药物调理五脏、以五行相克相生规律指导治疗的观念。
三、经络学说经络学说是中医思维中的核心理论之一，包括经络运行规律、经络与脏腑相联系、经络与病变关系等内容。
中医认为经络是人体内部的气血运行通道，是横贯全身的经络网络，通过这一网络可以联系起五脏六腑、头脑四肢、上下左右各部位。
第四节中医学的思维方式
第四节中医学的思维方式《郭进朝录入文本》一，1,精气学说、阴阳学说和五脏学说等古代哲学思维，2,作为世界观和方法论培育了中医学特有的思维方式，3.世界观是形成思维方式的基础，4.思维方式：是指思维活动中枢对稳定的模式，二，天地人一体思维方式：1，天地人一体思维方式，指无论看待何种事物，都将他们摆放到天地人三大要素构成的宇宙框架之中去分析，2，街景、以寻找他们的本质和规律，预测他们的变化，3，天地人一体现作为中医学的思维方式，指导着人体生理、病理的认识，渗透到疾病和治疗措施中4，天地人一体思维方式，孕育了中医学理论的整体观念，5，使中医学始终把人体生理和病理变化，放在天文、气象、季节、地理条件、地域环境、民俗民风、饮食起居、喜怒哀乐、性格气质、社会地位、社会责任等，6，天、地、人三大要素构成宇宙框架之中去分析，权衡，7，寻找其本质和规律，预测其他们发展变化，因此学者称中医学为生态医学体系，三，形象思维方式：1，形象思维方式，是以事物的形象【表象】为材料思维的一种思维，2，形象思维方式也属于理性认识范畴，3，也是事物的本质和事物之间规律性的关系在人们的头脑中间接的，4，概括性的反映它们有形象性、概括性、运动性和创造性等特征，四，辩证思维方式：1，辩证思维方式，是以相互联系、相互制约、从矛盾的运动、变化和发展的观点去观察、研究问题的一种思维，2，辩证思维的特点：①把客观事物以及在人脑中反映的观念，②仙姑联系、相互制约着的、是运动变化和发展着的，3，中华民族增长辩证思维，辩证思维源于中国古代的阴阳、五行学说，4，中医学的辩证思维方式，是应用了自然界的对立统一规律，的阴阳学说，5，在古医家对人体微观构成了解极少的情况下，①运用矛盾分析法，在对立统一中把握生命运动，②提示生命运动的矛盾运动③为中医先哲们回避人体组织结构，○4先研究生命运动的过程，疾病变化规律，提供了思维工具和方法，6，中医学的许多概念，都是凝聚内外矛盾7，反映了对立属性和各种规定性统一的辩证概念，五，类推思维方式：1，类推思维方式，以“类”为基础的由已知推出未知思维活动、类推也称为推类，2，中国古代逻辑思维形式，与现代逻辑的比类推理有所不同，3，类推是根据已知的情况，推测同类同理事物的未知，达到对未知事物的认识和把握，4，古代思想家早已认为类推的作用，5，类推思维方式，是根据“类同理同”原则进行推理的“理”6，客观事物的性质本质及其事物间的内在联系规律，7，类推思维方式认为，同一类事物具有相同的相同的性质，本质特征或共同的内在联系规律，。
中医学的科学思维方法
形成了机体内 外相应的：
目-爪-筋-胆肝-春-风
“气、血、魂” 的生理病理联 系等整体观
理论的原创性 特征
“象，谓所见于外，可阅 者也”；“象，形象也， 藏居于内，形见于外，诊 于外者，斯以知其内。盖 有诸于内，必形诸外”
证候的主、客观表征信息在 一定程度上是以藏象理论为 轴心的综合病态表现，是藏 象理论的临床科学基础！
《周易》包括《易经》和《易传》，简称《易》。《周易》的形象思维之 所以能构成应有的体系，在于它不是简单的形象模仿，而是具有理性思维的 特点，在于它表达方式的抽象性和形象本质的客观实在性。所谓客观实在性 的内含是说《周易》的六十四卦画序列、属于以天象为坐标的阴阳动态变化， 而不是主观的臆造或杂乱无章的拼凑。
同时，也促进哲学思维方法的发展与更新。
哲学思维方法注重历史的连续性和飞跃性的统一，不割断历史， 也不否定破旧立新。这就要求科学研究恰适地把握历史、现实和 未来之间的关系，立足历史、面向现实、着眼未来。
生命科学的思维模式在发生变化
自古以来，对“天、地、人”有还原论和整体观两类不同的认识方法。近 400多年来，现代科学技术用“还原论”方法取得了巨大成功，其有效性已 得到充分证实，但近年来现代科学开始系统研究复杂事物时，还原论方法 的局限性也暴露出来，整体观的重要性已经开始被科学界重新认识。
取象的目的 是为了归类或类比，以借助于特定的概念加以标识， 使复杂的现象变得有序、模式化。
取象思维的含义 一方面通过形象性的概念与符号去理解对世界现 象的抽象意义，另一方面通过带有直观性的类比推理形式去把握 和认识对象世界的联系。
二、取象思维方式与中医学的形成与发展
取象思维在中医学的形成与发展中具有重要的地位
中医学思维方法的特点
中医学思维方法的特点中医学思维方法是中医学理论体系的核心，它以中医学的基本理论为指导，以整体观念和辩证思维为基础，结合临床实践和经验总结，形成了一套独特的思维方式。
中医学思维方法具有以下几个特点：一、整体观念：中医学思维方法强调整体观念，认为人体是一个有机整体，各个器官和组织相互联系、相互影响，不可分割。
在治疗疾病时，中医注重对整个身体进行综合考虑，而不是将疾病看作一个孤立的问题。
中医医生会关注患者的体质、情绪、生活习惯等方面的因素，并将其纳入疾病的诊断和治疗范围。
二、辩证思维：中医学思维方法强调辩证思维，即从相对的角度去考察、分析问题。
中医认为疾病的发生和发展是由于人体内部各个方面的平衡失调。
治疗疾病时，中医会根据患者的病情特点，采取相应的调整手段，以恢复身体的平衡状态。
比如，对于病情寒凉的患者，中医会采用温热的药物治疗，以达到温通经脉、促进血液循环的目的。
三、辩证论治：中医学思维方法注重辩证论治，即因人因时因病而施治。
中医认为，同一种疾病在不同人身上可能有不同的表现，因此治疗方法也应因人而异。
在辩证论治中，中医医生会根据患者的症状和体质特点，进行详细的辩证分析，从而选择出最适合患者的治疗方法。
四、综合治疗：中医学思维方法倡导综合治疗，即采用多种治疗手段和方法综合施治。
中医治疗不仅包括中药治疗，还包括针灸、推拿、气功、食疗等多种疗法。
中医认为，通过不同的治疗手段相互协同，可以达到更好的治疗效果。
比如，对于一些慢性疾病，中医会结合中药治疗和针灸疗法，以达到调理整体、根本治疗的目的。
五、重视预防：中医学思维方法强调预防为主，注重调养身体、增强体质，以预防疾病的发生。
中医认为，只有养生养身，保持身体的平衡状态，才能有效地预防疾病的发生。
在中医的养生观念中，讲究饮食起居有节，适度运动，保持良好的生活习惯，可以增强身体的抵抗力，预防疾病的发生。
综上所述，中医学思维方法具有整体观念、辨证思维、辩证论治、综合治疗和重视预防的特点。
中医学的主要思维方式
中医学的主要思维方式中医学的主要思维方式，属于原创思维，是植根于中国传统文化、体现中医药本质与特色、相对稳定的思维模式和方法。
中医原创思维是中医学发展与进步的灵魂之所在。
掌握和运用中医原创思维，对于中医学理论体系和临床实践活动，具有重要的指导意义和应用价值；对当代和未来中医学领域的科学研究和创新发展具有极其重要的启示和促进作用。
（一）象思维象思维，是以直观的形象、物象、现象为基础，以意象、应象为特征和法则来类推事物的发展变化规律，从而认识生命、健康和疾病的思维方式。
从汉字发生学而论，“象形”是汉字的主要构造法，除通常汉字造字以外，也源于对中医药学知识、实践的客观描摹，如“”，即是古人源于对心的解剖观察，而达到汉字与所指事物的形似或神似。
从思维发生学而论，《周易》以“象”为基本观念，观察各类事物的不同形象、征象，归纳为天下深邃之道理。
如《易传·系辞上》：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”象思维，主要包括形象思维、意向思维和应象思维三种思维方式，以形象思维为根本，以意象思维为特征，以应象思维为法则。
1.形象思维形象思维是用直观形象和表象解决问题的思维方式。
通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识，常常是人们在实践中对客观事物的直接、生动的直觉反映。
如中医学观察五脏，心“状如莲蕊”、肺“虚如蜂巢”、脾“扁似马蹄”等，将藏于体内的脏腑的形象和生理功能以及外在表现，称为“藏象”。
四诊中望诊观察舌质和舌苔的变化，称为“舌象”；切诊观察脉的形象变化以测知疾病，称为“脉象”，这些都是中医辨证所依据的主要因素。
形象思维并不满足于对已有形象的观察和再现，更致力于对已有形象的类比推理，获得新的形象，使形象思维具有创造性的优点。
如中医学认识病因，“观物取象”，观察自然界的风由空气流动引起，“风胜则动”，临床上凡是肢体动摇的震颤、抽搐，病位游走不定等病象都归因于“风邪”。
再如中药“以象名之”：如根之形象如人形者，名曰人参；全株密生白色茸毛，状如白头老翁，名曰白头翁；形如乌鸦之头，名曰乌头。
中医学“象思维”——形象、意象和应象
中医学“象思维”——形象、意象和应象象思维，是以直观的形象、物象、现象为基础，以意象、应象为特征和法则来类推事物的发展变化规律，从而认识生命、健康和疾病的思维方式。
主要包括形象思维、意象思维和应象思维三种思维方式，以形象思维为根本，以意象思维为特征，以应象思维为法则。
一、形象思维形象思维主要采取观察法，用直观形象和表象分析解决问题的思维方式。
通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识，常常是人们在实践中对客观事物的直接、生动的直觉反映。
如中医学观察五脏，心“状如莲蕊”、肺“虚如蜂巢”、脾“扁似马蹄”等，将藏于体内的脏腑形象和生理功能以及外在表现，称为“藏象”。
四诊中望诊观察舌质和舌苔的变化，称为“舌象”；切诊观察脉的形象变化以测知疾病，称为“脉象”，这些都是中医辨证所依据的主要证据。
形象思维并不满足于对已有形象的观察和再现，更致力于对已有形象的类比推理，获得新的形象，使形象思维具有创造性的优点。
如中医学认识病因，“观物取象”，观察自然界的风由空气流动引起，“风胜则动”，临床上凡是肢体动摇的震颤、抽搐，病位游走不定等病象都归因于“风邪”。
再如中药“以象名之”：如根之形象如人形者，名曰人参；全株密生白色茸毛，状如白头老翁，名曰白头翁；形如乌鸦之头，名曰乌头。
形象思维可以同时运用感知的许多形象，或由一个形象跳跃到另一个形象，常可产生形象联想、灵感思维、发散思维等。
二、意象思维意象思维是在形象思维的基础上，运用概念、判断、演绎、推理等方法，从具体事物或现象进行抽象的思维方式。
从众多不同事物的形象、现象、表象中“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”进行提炼，抽取事物的本质，舍弃非本质的特征，即《易传·系辞上》：“立象以尽意。
”中医学重视意象思维，见于《后汉书·郭玉传》：“医之为言，意也。
”“意象思维”的优势在于从“形象思维”的“具象”感性认识，升华为“抽象特点，即由具体的、可见的“形态之象”，升华为只有在意识中可以感知的抽象、不可见的“意念之象”，从而实现由“形态之象”上升为“功能动态之象”，进而有助于实现理性认识。
学中医的思维方式与学习方法
学中医的思维方式与学习方法首先，感谢广义大美经方大讲堂这个平台，感谢邓文斌老师，感谢刘鹏程老师，感谢群友朋友们给我这个和大家一起学习探讨的机会。
近年来，国家越来越重视中医，中医热直接带动经方热，学伤寒的人越来越多。
但随之带来一个问题，跟谁学？怎么学？一千八百年来，大大小小一千多个注家为之作注，有人将这些注家分为错简重订派、维护旧论派和辨证论治派三派，有人将这些注家分为以经解经派、天人合一派、中西汇通派。
搞得后学纷纷站队，掀起学派之争。
于是又出来一些和事佬，倡导百家争鸣，百家共存，搞得后学无所适从，干脆不会学了。
个人认为，学中医要学的纯粹，学伤寒，就不要把三焦理论、卫气营血理论、脏腑辨证理论掺杂进来，学温病就不要把六经理论掺杂进来，越纯粹，越不迷茫，越纯粹，学的越快。
但是，纯粹是不是就要抛开阴阳五行，学成方证相应或者药证相应，值得商榷。
伤寒论讲六经，不引入五行的概念是对的，但阴阳的概念本来就有，为什么也要抛弃呢？宋本《伤寒论》中“辨太阳病脉证并治”，在康平本《伤寒论》中为“辨太阳病”，说明脉证并治不一定是仲师本意，但三阳病、三阴病是被仲师认可的，非要说仲师不讲阴阳，似乎说不过去。
《黄帝内经》是一本汉以前医学理论的合辑，相当于《汉以前中医各家学说合集》，以《黄帝内经》的阴阳五行理论解读《伤寒论》不一定合适，但作为时间相隔最近的两本名著，彻底否定《黄帝内经》与《伤寒论》的联系，也不是正确态度。
以阴阳为例，自从胡希恕胡老说了“阳气就是津液”之后，似乎成了金科玉律，不容辩驳。
我认为胡老的意思应该是“津液是阳气的载体”，阳气附着于津液之上而运行。
没有津液，阳气无法运行全身，没有阳气，津液就会变成水饮、痰饮，而不是“阳气=津液”，不然第58条：“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈”，就相当于“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡阴、亡阳，阴阳自和者，必自愈”。
如果亡阴、亡阳可以阴阳自和，必自愈，后面少阴篇、厥阴篇就不必学了。
中医学的虚静思维
中医学的虚静思维
历来，中国医学就强调了虚静思维对健康的重要性。
中国医学将虚静思维视为一种良好的自我调节和康复方式，它可以减轻压力，缓解疾病的症状，改善心理健康。
因此，虚静思维已成为保持平衡和健康生活的重要方法。
虚静思维是一种独特的思维方式，它综合了虚拟的抽象思维和冥想的关注和观察，形成了一种独特的虚静思维训练方法。
虚静思维可以通过屏蔽外部干扰，减低紧张、焦虑状态，有助于平衡各领域的表现，增强身体的耐力和自我调节能力，促进身体和心理的健康。
虚静思维的基本原理是，用一种放松的、沉思的心境来注视自身的内在本质和自由，体会自身的力量和维系一致状态的能力。
通过观察自己，发现自身具有的潜力，来获取平衡、安宁和漂流状态，最终达到内心平静和调节的目的。
虚静思维的训练主要通过冥想、调节呼吸、调节自身情绪和深度专注来实现，放松身心，释放抑制，降低焦虑和压力，恢复生机，保持健康。
虚静思维的精髓在于冥思，它是一种内在的、真实的安全的思考模式，深度的冥想是训练自己思想超越现实而缔造出一种知性的虚幻世界，在其中以开放的心灵思考、提升意识状态和自我调节。
虚静思维的训练有多种方法。
一种是身体导火线，即利用自身的肌肉和骨骼，通过放松和调整，让身体和精神得到放松，促进健康；另一种是关注呼吸，即深呼吸，控制呼吸管理，助力身心深度放松；
最后还有放松醒悟，即把自己和事物外在解放，让心灵与外在没有任何绳索，对外界的变化以及自身的态度有一种超越现实的认知。
虚静思维的实践，有助于医学的治疗、健康的保护和身心的有机统一，而这些都是中国医学倡导的健康理念。
在中国医学中，虚静思维被认为是重要的健康方法，它可以促进身心和谐，增强心身健康。
中医学思维之整体思维
中医学思维之整体思维中医学的整体思维，源于中国传统文化，认为世界万物由混沌一体的元气分化演变而来，气分阴阳二气，阴阳二气生五行之气，五行之气生万事万物。
如道家著作《老子·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”儒家著作《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”所谓“一”或“太极”，皆强调世界的本原性、统一性、规律性。
本原性，是古人对自然界万物最初根源的认识；统一性，是事物各部分相互联系而整合成为一体；规律性，是客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。
中医学注重人与自然、人与社会、人体内部各功能系统之间的相互联系、相互作用，其重要特征，是强调整体大于部分之和，而不是整体等于部分之和；没有孤立的局部，只有整体下的部分。
局部病变要从整体调治，以整体效应的最大限度发挥为目的，使局部问题得到解决。
中医学理论体系基本特点之一的整体观念，就是整体思维的具体体现。
如天、地、人是一个整体，人自身是一个整体，形与神是一个整体等等。
中医学临床实践经验丰富，辨证论治，治贵权变，然其指导思想在于治病求本，从整体出发，协调机体内部脏腑阴阳气血，顺应自然社会环境变化，如《素问·标本病传论》：“阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。
”中医学注重从整体出发的宏观认识。
宏观，是与“微观”相对而言，泛指从大的方面、整体方面进行研究的思维方法；微观，即从小的方面、局部方面进行研究的思维方法。
中医学辩证地对待宏观与微观的关系，认为宏观变化来自微观，而微观变化又与宏观密切相关。
如《素问·灵兰秘典论》：“恍惚之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
”恍惚，即宏观世界，模糊难辨；毫氂，即微观世界，可以度量。
两者之间，以把握整体和大局为要，则“其形乃制”。
中医学的宏观认识，宏观考察生物人、自然人、社会人的总体功能变化规律；宏观认识人体自身，总括为五脏系统，建立五脏一体观；宏观把握五脏系统与精气神、经络、体质等要素的相互联系和相互作用，特别关注系统、要素、环境相互联系、相互作用的综合效应，构建“天人相应”的宏观认识。
中医学的思维方式
中医学的思维方式摘要:本文通过对中医学“悟"性思维方式的三个结构要素进行分析，得出中医学理论的一般思维方式。
接着将它与西医学作比较，得出中西方医学理论的差异,并由此引申出中西方人思维方式的差异。
最后文章指出,中国人应该发挥自身思维方式的优点，来发展有自身特色的科学范式.关键词：中医;西医；思维方式；科学范式革故鼎新、与时俱进是事物发展的基本趋向。
中医学也是如此。
近、当代以来,在社会形态发生根本变革的社会环境中，中医学因为与中华传统文化的血缘关系而被打上了“封建医”的烙印，道路曲折，生存艰难。
医学是一种以人类自身健康为工作对象的理论研究与工作实践结合为一的社会活动。
中医也不例外,中医学通过医生个体的望、闻、问、切而感觉疾病,通过六经辨证、八纲辨证、营卫辨证、脏腑辨证来认知疾病并确定因果，利用自然药物和人的情志来扶正祛邪，调整人自身的健康平衡状态而达到祛病健身的目的。
这一系列的活动，都有一种独特的思维方式贯穿始终。
这个思维方式不同于康德关于认识含有感性、知性和理性三个要素的人类认识结构方式，而是一种“悟”的思维方式。
“从哲学思维方式的角度进行界定，‘悟'是对对象本性或内蕴的一种直觉的、明澈的洞察或领悟能力。
"人不可能生而知之，“悟"性思维方式特点决定了能力的提高必须进行大量的社会实践，产生经验而提升领悟能力。
在中医学“悟”性思维方式的结构框架内，还有三个结构要素：一是天人相应的整体性思维。
中医学认为,天地是大宇宙,人是小宇宙，大小宇宙是一个和谐整体。
所以认识疾病必须从人与自然相应这个角度去考虑因果.所以高明的中医，总要因时认症用药。
春天风邪伤肝木，在治疗其它部位的病症时,也要注意用一些保肝的药，治疗效果会更好。
在人体内部,也是一个整体。
十二经脉连接十二脏腑形成一个网络，一发而牵全身。
所以，中医论病，不能头痛医头脚痛医脚。
要周虑整体,讲求天人合一.通过中医整体观建立起来的方法论，与中国古代哲学的阴阳、五行等方法论一脉相承，并直接地运用到医学当中,建立起了人体内部的气血、脏腑及其联系，以及与外部联系的框架，建立起了物质联系的系统方式。
中医临床思维方法
中医临床思维方法一、引言中医临床思维方法是指中医临床医生在诊断、治疗和预防疾病过程中所采用的思考方式和方法。
它是中医学的重要组成部分，也是中医临床实践的核心内容之一。
本文将从概念、原则、方法等方面详细介绍中医临床思维方法。
二、概念1. 中医临床思维方法的概念中医临床思维方法是指在诊断、治疗和预防疾病过程中，中医临床医生所采用的思考方式和方法。
它主要包括辨证论治、整体观念、个体化治疗等方面。
2. 中西医思维模式的差异中西医思维模式存在着很大的差异。
西方医学强调解剖学、生理学等基础科学知识，注重实验室检查和技术手段，更加注重对病因和机制的解释与探究；而中医则强调整体观念，强调辨证论治，注重个体化治疗，更加注重对人体整体的认识和了解。
三、原则1. 辨证论治原则辨证论治是中医临床思维方法的基本原则。
它强调对病情的全面分析，包括病因、病机、证候等方面。
在治疗上，要根据不同的证候采用相应的治疗方法。
辨证论治是中医临床医生必须掌握和运用的重要技能。
2. 个体化治疗原则中医临床思维方法强调个体化治疗。
在诊断和治疗过程中，要根据患者的具体情况进行个性化处理。
这需要中医临床医生具备丰富的临床经验和良好的医德医风。
3. 整体观念原则中医强调整体观念，认为人体是一个有机整体，各系统之间相互联系、相互作用。
因此，在诊断和治疗过程中，要从整体上考虑问题，不能只看局部而忽略整体。
四、方法1. 全面分析患者情况在诊断过程中，要全面分析患者情况。
包括询问病史、观察舌象、脉象等方面。
要根据患者的病情和症状，进行综合分析，找出病因、病机和证候。
2. 辨证论治辨证论治是中医临床思维方法的核心。
在辨证论治过程中，要根据不同的证候采用相应的治疗方法。
常用的治疗方法包括针灸、草药、推拿等。
3. 个体化治疗中医强调个体化治疗。
在治疗过程中，要根据患者的具体情况进行个性化处理。
这需要中医临床医生具备丰富的临床经验和良好的医德医风。
4. 整体观念中医强调整体观念。