谷崎润一郎と彼の作品
_爱的魔术师_谷崎润一郎_
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年他 还 获诺 贝 尔 文 学 奖提 名
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年
岁 的润 一 郎结 束 了 自
年 的 辉煌 的 创 作 生 涯
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终 极 的爱
—
春琴抄
春琴是 大 阪一 家药 材 商 的 千 金 美 丽 而 又 聪 颖 过 人
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岁时
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失 明 后 来跟随 一 位 严 厉 的 师 傅 春松 学 习 古 筝 和 三 弦 技 艺 超 群
立 学 长 廊
即
大连 海 事 大 学
厂
张
蕾
蓉 撇些 郁 畴
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化 的 中心 地
祖父是 位很成功思 想又 很 洋化 的 商 人 这 是 厂 消 一郎 很 早 就 接 触到西 洋 的要素 所 以 他 的
, ,
一
出生 在 东 京 的 日本 桥 那里 曾是 江 户 的 传统文化 和 明治 的 文 明开
,
文化背 景 里有 了这样 一 个 能 融通新 旧 两种 文 化 的 绝 好环 境
任 何 人 看 到 自己 的 脸 佐 助 只 好答 应 她 绝 不 会 看
,
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为 永 远 留 住春
。
琴 的美 也 为 了 遵守 诺 言 佐 助 用 针 刺 瞎 了 自己 的 双 眼
,
,
得知此事
的 春琴禁 不 住 和 佐 助 相 拥 而 泣
。
那 以 后 佐 助 一 边 继 续 照 顾 春 琴 一 边 开 始 做 师傅 教授 弟 子
谷崎润一郎简介
谷崎润一郎简介谷崎润一郎（1886——1965）是日本现代唯美派文学代表作家。
1910年以《刺青》、《麒麟》登上文坛，代表作有《痴人之爱》、《春琴抄》、《阴翳礼赞》、《细雪》、《钥匙》、和《疯癫老人日记》。
谷崎三十七岁之前居住在关东小田原，一九二三年关东大地震后移居关西。
一九三二年初，谷崎始以“倚松庵”为各处住居的雅号。
听说纸是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品，此外没有任何感触，然而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨，舒畅。
同样洁白，而西洋的白不同于奉书纸和白唐纸的白。
西洋的纸有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。
就如同触摸树叶，娴静而温润。
——《阴翳礼赞》中国人也爱玉石，那种经历过几百年古老空气凝聚的石块，温润莹洁，深奥幽邃，魅力无限。
这样的感觉不正是我们东方人才有的吗？这种玉石即没有红宝石、绿宝石那样的颜色，也没有金刚石那样的光辉，究竟爱的是什么呢？我们也弄不清楚。
可是一看见那浑厚蕴藉的肌理，就知道这是中国的玉石，想到悠久的中国文明的碎屑都积聚在这团浑厚的浊云之中，中国人酷爱这样的色泽和物质，也就没有什么奇怪，可以理解了。
——《阴翳礼赞》早年死去的英国滑稽作家中，有一个叫做杰罗姆•K•杰罗姆的人。
这个人在他的题为《小说笔记》的一书里说道:小说都是下流的，自古出世的小说多如海边的沙子，不知有几千几百几十万册，不论读哪一本，情节都是一个模式，归根到底就是：“某地有一个男人，还有一个爱他的女人。
”——Once upon a time,there lived a man and a woman who loved him.”——结果，不就是这些吗？他说。
后来，我还听佐藤春夫说过，拉夫卡地迪奥•海恩在他授课笔记中讲过这样的话：“所谓小说，因自古专写男女恋爱的关系，使得一般人自然而然产生一种错觉，认为不是恋爱就不能成为文学的题材。
但并非如此，不是恋爱，不是人事，也可以充分作为小说的题材，文学的领域本来就是很广阔的。
论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心
论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心题目：论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心提纲：一、谷崎润一郎的文学背景与思想背景1. 谷崎润一郎的生平和文学成就；2. 谷崎润一郎的思想背景和文学取向。
二、谷崎润一郎《纹身》中的“反俗”女性形象1. 女性角色的塑造；2. 纹身女郎的叛逆形象；3. 女性身体的象征意义。
三、谷崎润一郎《痴人之爱》中的“反俗”女性形象1. 香菱的人物塑造；2. 香菱的行为与反叛；3. 香菱的女性主义思想。
四、谷崎润一郎文学中的女性意识1. 自我意识的觉醒；2. 对传统女性角色的挑战；3. 女性视觉与审美的转变。
五、谷崎润一郎的“反俗”女性观1. 谷崎润一郎的“反俗”思想；2. 女性的自立、独立思想；3. 反对父权社会的女性解放。
六、谷崎润一郎文学的现实意义1. 传统与现代的抗衡；2. 聚焦女性问题的视角；3. 对当代社会的启示。
七、谷崎润一郎女性主义的批判1. 谷崎润一郎女性主义的局限；2. 女性意识的进一步发展；3. 拓展女性解放的新视野。
八、谷崎润一郎的“反俗”女性观的影响1. 对日本文学的影响；2. 对当代文学的影响；3. 对女性主义思潮的影响。
九、结论：谷崎润一郎的“反俗”女性观的意义及现实价值。
1. 谷崎润一郎的文学背景与思想背景该提纲主要是介绍谷崎润一郎生平和文学成就，以及他的思想背景和文学取向。
这一部分是整篇论文的开头，需要简要介绍谷崎润一郎的文学与思想背景，为后面探讨其“反俗”女性观打下基础。
2. 谷崎润一郎《纹身》中的“反俗”女性形象该部分主要分析《纹身》中的女性形象，阐述谷崎润一郎如何通过女性形象来表达他的“反俗”观念。
通过对纹身女郎的塑造、叛逆形象和女性身体象征意义等方面的分析，揭示谷崎润一郎对于女性形象的独特见解。
3. 谷崎润一郎《痴人之爱》中的“反俗”女性形象该部分主要是对《痴人之爱》中香菱这一女性形象进行分析，阐述谷崎润一郎如何通过女性形象来表达他的“反俗”观念。
谷崎润一郎作品中的“女性跪拜主义”
2021-07文艺生活LITERATURE LIFE谷崎润一郎作品中的“女性跪拜主义”魏宗颖（四川省社会科学院，四川成都610000）摘要院谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中写到“污秽出文雅，寒冷即风流”，作为日本唯美主义作家的代表，谷崎润一郎的作品在嗜虐与痛淫、情欲与审美、以及悖德与洒脱的二元张力中展现女性官能美，法兰克福学派洛文塔尔说过“文学本身就是一种媒介”，本文将从解码与编码的角度，分析“女性跪拜主义”符号对人物形象塑造及其传播的意义，并对其中的“拜女”和“男权”的关系进行了思考。
关键词：谷崎润一郎；女性跪拜；女性主义中图分类号：I313.074文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）20-0053-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.20.026一、前言“美，不存在于物体之中，而存在与物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。
夜明珠置于暗处方能发出光彩，宝石暴露于阳光之下则失去了魅力，离开阴翳，也就没有了美。
”谷崎润一郎以其光怪陆离的猎奇美学成为日本唯美主义文学的立碑人，以《痴人之爱》、《春琴抄》、《细雪》以及《文身》为代表，谷崎艳笔之下充斥着嗜虐与痛淫、情欲与审美、以及悖德与洒脱的二元张力，也因为他对女性官能之美出于动物本性的浪荡的露骨赞美，被称为“恶魔主义”作家。
二、编码：女性跪拜主义的呈现方式文学创作的过程也是编码的过程，作者将内化的思想内核，依托文字符号的形式进行有组合的设计，为受众再现精神世界，文化传播研究学者利用符号学和结构主义，借鉴阿尔都塞和葛兰西的主导意识形态思想的分析来研究文本符号呈现背后的更深层次含义。
谷崎润一郎受西方哲学中圣母思想的影响，加之固有的恋母情结和被世人认为有悖私德的感情经历，“转瞬切断内外，化丑为美之玄机”，在他的作品中通过官能美、恶女之道以及嗜虐的情节符号表现出对女性不可亵渎的顺从、纯粹向往的女性跪拜主义。
（一）官能身体可以是文化的文本，也可以是女性气质的文本，以女性身体作为攻击性的图解文本进行编码，实际上是关于作者对两性关系的陈述，似有似无的媚态和张弛有度的肢体动作作为女性气质的理想编码。
春琴抄 谷崎润一郎作品介绍
つまり佐助（谷崎）は、自らのマゾヒスティックな嗜好を満たしてくれる女性を必 要としているだけであって、献身自体が目的であるわけではないのである。実際、 谷崎は自伝小説『異端者の悲しみ』の中でそのような心情を述べている。また作 中で春琴は、美しく、非常に気高い女性として描かれており、常に佐助に対して 高圧的に臨んでいる。しかし顔面の負傷後は佐助に対して自らの容姿を恥じる など弱い面も見せている。
やがて春琴は20歳になり、師匠の死を期に三味線奏者として独立した。佐 助もまた弟子兼世話係として同行し、我が儘がつのる春琴の衣食住の世話を した。 そんな中、春琴の美貌が目当てで弟子になっていた利太郎という名家の息 子が春琴を梅見に誘って口説こうとするが、春琴は利太郎を袖にしたあげく、 稽古の仕置きで額にケガをさせてしまう。
ありがとうございます
组员：蔡艳君 陈慧敏 陈炜贤 伍晓明
初期は耽美主義の一派とされ、過剰なほどの女性愛やマゾヒズムなどのスキャ ンダラスな文脈で語られることも少なくないが、その作風や題材、文体・表現は生 涯にわたって様々に変遷を続けた。『痴人の愛』『春琴抄』『細雪』など、情痴や時 代風俗などのテーマを扱う通俗性と、文体や形式における芸術性を高いレベルで 融和させた純文学の秀作によって世評高く、「文豪」「大谷崎」と称された。
精神病理学の知識をも踏まえながら、変態的 快楽の問題を大胆に取り上げた『悪魔』を発表し て以来、日本における「悪魔主義」の代表作家と 見なされるようになった。 女性の美しさは、男性をその前にひざまずかせ ずには置かないというのが、処女作以来の彼の メーンーテーマであるが、荷風のような時代に対 する嫌悪のかげがなく、肉体への肯定と賛美に 立って特異な耽美的世界が繰り広げられていると ころに、谷崎文学の特色がある。
痴人之爱 读后感
痴人之爱读后感作者：谷崎润一郎“我对她爱憎的情绪就像猫的眼睛那样，一个晚上能变化好几次。
”二十八岁的河合让治收养了十五岁的少女娜奥密，意图将其调教为“伟大的”“了不起的”女性。
然而，娜奥密虚荣自负、风流成性，于天真外表下暗藏心机，河合被其迷人外表蛊惑，不惜一切代价满足她的需求，最后，发誓成为她的奴隶，任其摆布……因为爱，你会忍受很多先前想象不到的屈辱。
《痴人之爱》是唯美派文学大师谷崎润一郎的长篇代表作，由其自身经历改写而成，堪称日式恋爱美学经典之作。
关于一段失控的培育之爱，一个调教者反被调教的故事，其对人性欲念的极致书写，让人难以言喻，唯有叹息。
痴人之爱在线阅读地址痴人之爱读后感第(1)篇谷崎的极致美学，在这本小说里一览无余。
让治领养了十五岁的女孩娜奥密，供她衣食，让她受教育，想要把她培养成自己期望的有西洋气质的女子，不料结成夫妇后，娜奥密随着年岁渐长，不仅骄横任性，奢侈浪费，男友众多，最后更牢牢把握了让治的弱点，反而控制了让治。
有人觉得这种痴恋甚是畸形，我却觉得谷崎写这个故事颇有深意。
首先故事的背景是男主的“崇洋媚外”，自知无法找到一个西洋女人，便退而求其次选一个有西洋女人特征的东洋女人。
他对娜奥密采取的是“养成”的方法，一开始好像没有什么问题，但是后期两人的关系越来越不平衡。
这正是爱情的特质，它并不是一成不变的，而且它的走向并不由一人决定。
爱情的关系如果平衡固然好，如果不平衡，必然有一人要做出让步，而且是不得不忍让。
因为“我发现如果我生气，只会让自己更悲惨”。
第二是谷崎对洛丽塔这部经典的借鉴，也就是所谓的“大叔与萝莉”的恋爱模式。
大叔的宠溺与萝莉的任性充斥在整本书里，而巧合的是两部作品里的萝莉都拥有着成熟的肉体与欠佳的头脑。
也许男性终极梦想的破灭不过如此，小说的结尾，娜奥密23岁，让治38岁，他们仍然在一起，荒诞的夫妻关系仍在继续。
谷崎不加掩饰地描写了大叔对萝莉肉体的迷恋和对头脑的嘲笑，却也认为对肉体的迷恋最终是战胜了其他情感。
苏俄时期的作家谷崎润一郎及其文学作品
苏俄时期的作家谷崎润一郎及其文学作品谷崎润一郎是日本一位优秀的文学家，被誉为是日本现代文学的奠基人之一。
他的文学作品带有强烈的艺术感和文化氛围，深受读者喜爱。
而他的生平与创作经历也极为丰富多彩，值得我们一一探究。
谷崎润一郎于1886年生于日本东京市，是出生于贵族家庭的人，他的祖父便是明治维新时期的著名政治家。
而他的父亲则是一位活跃于文化界的政治记者，因此从小他就接触到了不少文化及政治的熏陶。
可见，他与文学和政治的关系便自然而然地形成。
而谷崎也因此有了深入的人生经历和阅读生涯，对文学方面的探究也日益深入。
早年的谷崎润一郎创作了不少的小说，其中颇负盛名的有《痴人之爱》、《卍》、《春琴抄》等。
而他善于将自己的情感与生活经历契合到创作之中，创造出了深情而醇熟的作品。
虽然谷崎属于明治维新以后的作家，但他的小说有极强的浪漫主义倾向，深受读者喜爱。
他的小说情节不很复杂，却常常给人以极为深刻的印象，让人对阅读产生了更深的感受。
在他的所有作品中，最为经典的当属《痴人之爱》了。
《痴人之爱》是一个充满悲情的故事，讲述了一位名叫上岛敏英的男子对一位名叫琴裕子的女子深深地痴恋，他试图以多种方式获取她的爱却始终不能如愿，最终在两人平凡而又悲情的人生中结束。
这个故事给人的味道是深邃而又悠长，人们在阅读时常常流连忘返。
谷崎润一郎不但有着多方面的才华，还对艺术造诣颇深。
他崇尚东方的文化，同时也有着强烈的艺术感受力。
他曾长期从事绘画、设计、装饰等方面的工作，其作品在当时也颇具影响力。
除此之外，谷崎润一郎还非常擅长写作散文。
他的散文作品大多集中在旅游、美食等方面。
其中著名的有《菜根谭》、《武士道》等，这些作品非常适合真正懂得欣赏文学作品的读者们去品味。
总之，谷崎润一郎是一位充满才华的文学家，他的作品蕴含着丰富的情感和内涵，很好地反映出了那个时代独特的文化趋势。
而如今，他的作品已经被广泛地传诵并被认为是日本文化的精髓之一。
谷崎润一郎
谷崎潤一郎は日本で耽美的な文学 の巨匠 （きょしょう）です。初期（しょ き）の作品（さくひん）は嗜虐（しぎゃ く）ときゃくたいの喜びから最も残酷 （ざんこく）な味を求めます。肉体の 残酷から女性の美しさを示（しめ）し てので、「悪魔主义者（あくましゅき しゃ）」とよばれる。
晩年の作品はリターンでは日 本の古典（こてん）と東洋（とう よう）の伝統（でんとう）、多くの 社会的関係のコンテキストか で、中流（ちゅうりゅう）階級（か いきゅう）の男性と女性の間の 関係。
1886年7月24日―1965年7月30日 日本には有名な小説家、かつて ノーベルの文学賞を指名して得てい ました。代表作は長編の小説「春琴 抄」があります。「細雪」は日本の文 学の中で権威がある唯物者と言わ れています。
1886年から1910年まで 谷崎潤一朗、東京に生れ。お父さんは米 を売った商人である。1908年東京大学に 文学科を勉強した。二年後、退学した。そ して「新思潮」の文学な雑誌を創立してい ます。1916年石川千代と結婚しました。 翌年、総領息子の谷崎鮎子が1918年の 年末かつて朝鮮、中国の北部と江南一 帯に見学しました。帰国からには中日の 文化交流の顧問になりました。
プライベートの小説家（しょうせつ か）がないですけど、彼の個人的 な生活と小説家の仕事をそれぞ れ他のよりもさらにプライベート に傾（かたむ）きます。彼の一生 はふく、食品、住宅（じゅうたく）、 女性の追求（ついきゅう）がやま ない。 20 せいのとき、彼は奇 妙な趣味がある。
それは娼婦（しょうふ）せいの女性 がかれのつめになる.彼は、芸妓 （げいぎ）をこいしたが、でもその 女性はもう情夫 [じょうふ]がいま す。その情夫は自分の妹を彼に 介绍した。この女性は、彼の最初 の妻千代です。彼らはすぐに 結 婚しました。
论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心
论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心谷崎润一郎的文学作品中，经常塑造出“反俗”女性形象。
这些女性在传统的日本社会中不符合女性身份的传统观念，她们敢于破除常规并表现出强烈的自我意识。
在谷崎的小说《纹身》和《痴人之爱》中，这种“反俗”的女性形象，深刻地刻画了谷崎对于社会和人性本质的思考与探讨。
一、引言谷崎润一郎作品中的“反俗”女性形象的出现二、谷崎润一郎作品中的“反俗”女性形象的特点1. 独立自主，追求自由2. 较传统女性更为坚强和果敢3. 向往真挚爱情，却因为自由而无法获得4. 不幸陷入社会道德和传统观念的夹缝中三、《纹身》中女性形象的解析以及对“反俗”女性形象的刻画1. 坂本春女的“女性意识”与想象世界2. 片桐千代子与性生活的“自由意识”3. 在静子《纹身》中感性表达内心情感四、《痴人之爱》中女性形象的解析以及对“反俗”女性形象的刻画1. 智子作为“白莲花”之一的扮演2. 源氏三姐妹与传统家庭观念的碰撞3. 梦枕石的二之宫茜：自由之女五、《纹身》和《痴人之爱》中“反俗”女性形象的比较分析1. 各自作品中性格特点的对比分析2. 社会问题背后的思想意义六、<<纹身>>与<<痴人之爱>>中“反俗”女性形象的现实意义1. 破除传统女性形象，打破常态2. 反映旧时代日本禁欲主义的悲剧3. 议论日本社会道德与现代性的矛盾七、总结1. 《纹身》与《痴人之爱》中“反俗”女性形象的重要性2. 谷崎润一郎的人道主义精神和女性观的探讨八、参考文献九、总论述1. 引言这一提纲主要是引出本文的话题，说明谷崎润一郎文学作品中的“反俗”女性形象的出现，做出一个开篇铺垫来吸引读者的注意力。
2. 谷崎润一郎作品中的“反俗”女性形象的特点这个提纲是为了系统性的分析“反俗”女性特点，从维度上阐释这些女性形象所具备的独特性质，如独立自主、性情坚强果断、追求自由、向往真挚爱情、被社会和传统观念束缚等。
论《春琴抄》主人公的形象塑造——从典型环境与典型人物关系分析
|RADIO ＆TV JOURNAL 2020.08谷崎润一郎是明治后期活跃在日本文坛的耽美主义文学代表作家之一。
《春琴抄》被认为是谷崎描写“女性崇拜”与“阴翳美学”的集大成之作，自1933年发表以来广受好评，被誉为“这个时期代表所谓古典主义时代谷崎文学的力作”①。
1976年，山口百惠与三浦友和倾情演绎电影《春琴抄》，更是将其推向唯美主义的高潮。
《春琴抄》讲述了盲女琴师春琴与仆人佐助之间名为师徒、实为夫妻的“虐恋”。
目前，对《春琴抄》的研究绝大多数围绕着女性崇拜及唯美主义角度进行，很少有学者涉及该作品的典型环境与典型人物的关系研究。
1888年4月，恩格斯在给玛格丽特的信中提出了“真实地再现典型环境中的典型人物”这一观点②，典型人物和典型环境的关系问题逐渐成为马克思主义文论的基本理论问题，也成为探讨文艺作品的基本原则之一。
本文从典型环境与典型人物的关系角度出发，对春琴及佐助的人物形象进行分析。
一、典型环境与典型人物的关系典型从语义来讲泛指具有代表性的人物与事件；从文艺学的角度来看，典型指文艺作品塑造出的个性与共性相统一的文艺形象。
这个文艺形象既可以指典型环境、典型人物，也可以指典型情节、典型场面等。
文艺作品中可以列举出若干种典型，这些典型撑起了文艺作品的框架，是区分优质作品与劣质作品的重要标准之一。
一部好的文艺作品必然包含着若干典型，在这若干典型中，最具分量、最为重要且不具有重复性的是典型人物。
以文艺作品中的“人”做“典型”专用名词的对象，与用人、物、事为典型的对象相比，无论从人类掌握世界的方式来衡量，还是从人与艺术的关系来讲，前者的审视高度要比后者的高，其目标专一，而不像后者那样分散③。
典型环境是典型人物生活并形成其性格、驱使其行动的特定环境。
典型环境分为环境共性和环境个性。
前者指故事发生的特定历史时代的本质特征，即所谓的“大环境”；后者指人物活动范围内的周遭环境，又称“小环境”。
典型环境承载着典型人物的生活与发展。
散文家：谷崎润一郎(日本)人物简介
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• 探讨了人性的复杂与多样，具有很高的文学价值
• 文字优美，具有很强的审美价值
《春琴抄》的散文艺术赏析
散文艺术
• 以春琴这一女性形象为主线，描绘了一幅美丽的日本风情画卷
• 展现了谷崎润一郎对美的独特追求，具有很强的审美价值
散文价值
• 对美的独特追求，强调了审美的重要性
• 文字优美，具有很强的审美价值
• 文字优美，具有很强的审美价值
《痴人之爱》
• 以第一人称叙述，讲述了一个关于爱情的故事
• 探讨了人性的复杂与多样，具有很高的文学价值
《春琴抄》
• 以春琴这一女性形象为主线，描绘了一幅美丽的日本风情画卷
• 展现了谷崎润一郎对美的独特追求，具有很强的审美价值
谷崎润一郎散文在日本文学中的地位
被誉为日本现代散文的奠基人之一 -他的作品对后
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谷崎润一郎：日本散文家人物简介
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01
谷崎润一郎的生平与创作背景
谷崎润一郎的出生与成长经历
1886年出生于日本东京
• 父亲是一位医生，家庭环境较为富裕
• 从小接受良好的教育，学习汉文、英文等多种语言
青少年时期
• 对文学产生浓厚兴趣，尤其钟爱日本古典文学
争议表现
• 部分作品涉及性、暴力等敏感话题，引发争议
• 部分作品中的夸张、荒诞手法，引发争议
• 在战争期间，部分作品表现出对战争的美化，受到批评
• 部分作品中的同性恋、变性人等题材，引发争议
谷崎润一郎散文的艺术局限与不足
新民说 谷崎润一郎作品集：异国绮谈
读书笔记
作品集一共六篇文章个人喜欢德意志间谍、玄奘三藏、天鹅绒之梦三篇论及中国的两篇似幻似真，很美好作 者明显地感性心理，对美的向往，在西洋人面前无措的模样，指点评论国人时都很深刻对于东方精神在对西方物 质冲击下对自身文化的自卑之思考十分深入。
此书说起来是小说与游记的合集，但是因为谷崎君的第一人称写法，实际读下来已经真假难辨、你我不分了。
新民说·谷崎润一郎作品集：异国 绮谈
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
关键字分析思维导图
书
天鹅绒
异国
文化
哈桑
阅读
谷崎润 一郎
中国
小说
西湖
新民
月 秦淮夜
妖术
内容摘要
日本近代小说家谷崎润一郎受东方传统文化影响很深，尤其向往与喜爱中国文化。他曾于1918年与1926年两 次拜访中国，并与郭沫若、田汉等重要中国作家结交。回国后，他感怀于中国风土人情，深深为之所着迷，创作 了一批相关的游记、小说和随笔作品。本书精选了其中zui重要的几篇，另收录了三篇谷崎关于印度和西洋人的 小说。阅读书中的六篇短文，读者能轻易而明显地感受到一种与别不同的“异国情调”。
目录分析
德意志间谍 玄奘三藏
哈桑·罕的妖术 秦淮夜
西湖月
天鹅绒之梦
作者介绍
谷崎润一郎（1886年7月24日－1965年7月30日），为日本著名的小说家，曾获得诺贝尔文学奖的提名。代表 作有长篇小说《春琴抄》、《细雪》，被日本文学界推崇为经典的唯美派大师。
精彩摘录
这是《新民说·谷崎润一郎作品集：异国绮谈》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
谷崎润一郎 钥匙 语言特点
谷崎润一郎钥匙语言特点
谷崎润一郎是日本近代著名作家，他的作品以描绘人性的复杂与欲望的纠结而闻名。
其中，他的小说《钥匙》被视为他的代表作之一。
这篇文章将从谷崎润一郎的语言特点出发，探讨《钥匙》这部小说的艺术魅力。
首先，谷崎润一郎的语言流畅而富有诗意。
他善于运用形象生动的描写，通过细腻的文字表达出人物内心的情感。
在《钥匙》中，他运用了大量细腻的描写手法，揭示了主人公与女性之间的复杂情感纠葛。
同时，他还通过对细节的刻画，展现了日本社会的文化氛围和人们的生活状态。
其次，谷崎润一郎的语言风格独特。
他善于运用对比和隐喻，使得作品更加富有层次感。
在《钥匙》中，他通过女主角的身份转换和行为举止的变化，揭示了人性中的欲望和矛盾。
同时，他还通过对社会现象和历史事件的回顾，折射出日本社会的发展变化和人们的心理困惑。
此外，谷崎润一郎的语言表达具有启发性。
他常常通过对人物内心的独白和心理活动的描写，引发读者对自我和他人的思考。
在《钥匙》中，他通过主人公的思考和行为，探讨了人性中的欲望与道德之间的冲突。
这种探索性的语言表达，使得读者在阅读之余，也能够对自我和社会有更深入的思考和认识。
总之，谷崎润一郎的语言特点在《钥匙》中得到了充分展现。
他的流畅而富有诗意的语言，独特的语言风格以及启发性的语言表达，使得这部小说充满了艺术魅力。
通过阅读谷崎润一郎的作品，读者可以感受到他对人性的深刻洞察和对社会的敏锐观察，同时也能够对自我和他人有更深入的思考和认识。
谷崎润一郎写的那些情书：若没有崇拜的高贵女性，我将无法创作
谷崎润一郎写的那些情书：若没有崇拜的高贵女性，我将无法创作今天是日本作家谷崎润一郎逝世五十周年祭，日本中央公论新社刚出版了他的情书集，这些读起来叫人动容的信札不但诉说了谷崎与松子那不寻常的爱情故事始末，便透露了谷崎作品植根于其情感生活的动力源泉。
文 | 苏枕书编辑 | Agnes“如果没有崇拜的高贵女性，我是无法创作的。
然而今日终于邂逅了你。
其实，去年写《盲目物语》时，你始终都在我脑海里，我这样盲目地写了出来。
我知道，今后因为有你，我艺术的境地也一定可以丰富。
即便分开，想着你的事情，我也可以涌出无限的创作力……对我而言，不是为了艺术的你，而是为了你的艺术。
我的艺术若有幸传诸后世，那也是为了将你传诸后世。
若没有你，我今后的艺术也不会成立。
若你与艺术不得两立，那我也乐于抛弃艺术。
”“我发现，创作家要过普通的结婚生活，是不可能的。
我也从与C子、T子两度失败的婚姻中得到这种体验……其原因，是艺术家总在憧憬，梦见远远高于自己的女性，而一旦成为妻子，大多数女性都会剥去光环，成为良人以下的平凡女性。
而不知何时，又开始追求其他新的女性。
但如此反复，对精神、物质都是很大的打击，无法安心工作。
因此，是过独身生活，还是寻找到足以奉献身心的人，让她支配我，法律上虽是夫妇，但实际上结成一种主从关系。
”早在松子夫人回忆谷崎的《倚松庵之梦》中，已零星窥得谷崎从前给她的情书片段。
松子夫人说，那是一生秘藏私箧、不愿给任何人看的秘密。
不过后来，谷崎全集里还是披露了不少。
到今年年初，中央共论新社更出版了《谷崎润一郎的情书——与松子、重子姊妹的书信集》（『谷崎潤一郎の恋文＜松子?重子姉妹との書簡集＞』，收入谷崎243通书信（其中未发表者为180通），松子的95通，以及重子的13通。
谷崎润一郎与松子的通信这些书信，松子夫人生前的确妥善珍藏，从未轻易示人。
如今斯人已杳，谷崎著作权继承者、松子与前夫的女儿观世惠美子将之一举公开，不能不说是谷崎迷的福音。
谷崎润一郎《褴褛之光》的美学探析
谷崎润一郎《褴褛之光》的美学探析谷崎润一郎的《褴褛之光》是一部充满着浪漫主义色彩的小说，它描写了一个普通人在压抑和沉闷的生活中，怀抱着梦想和幻想，渴望寻求自由和快乐的故事。
本文将从美学角度分析该小说的主题、节奏、叙述方式、形象描写等方面，探讨其所体现的文学美学。
首先，该小说的主题是“幻想”和“自由”，这与浪漫主义文学的主题十分契合。
小说描写了主人公梦想着在世界上寻找到一种自由、幸福和快乐的生活状态，并通过对酒、女人和艺术的追求来实现这个目标。
这种幻想和追求是普通人们内心深处的共同渴望，让读者产生共鸣和感动。
此外，小说中还透露出对现代生活的批判和反思的意味，让读者深入思考现代生活的意义和价值。
其次，节奏和叙述方式的运用也是该小说的美学特点之一。
小说中的句子长短不一，语言流畅自然，多采用倒叙、比喻、象征等手法来增强叙事效果。
尤其是在描写主人公思想内心活动的时候，常常出现一些浪漫主义的意象，如“夜里，他经常会跑到野外，拾起星尘，把它撒在自己的身上”等。
这些象征意象与小说中展现的主人公的情感和心态相呼应，让读者更加深入地理解和感受故事背后的深层含义。
其次，小说中的形象描写也十分独特，丰富和具体。
主人公的形象虽然不算英俊和出众，但却非常生动、真实和可爱。
小说中还描绘了许多丰富多彩的人物形象，如狂放、妖艳的女人，温柔、贤惠的妻子，以及喜爱自由、不甘受限的自由思想家等等。
这些人物形象让小说更加丰富多彩，读者也可以在他们身上看到不同的人生价值和哲学观点。
此外，小说中的环境描写也非常美妙，对自然景观和建筑物的描写让人感受到浪漫、平和、自由和美好的氛围。
综上所述，谷崎润一郎的《褴褛之光》是一部富有美学意味和浪漫主义色彩的小说。
它的主题、节奏、语言、形象描写等方面都反映了浪漫主义文学的特点和精神，同时也展示了作者独特的艺术才华和文学风格。
该小说揭示了人类内心深处对幻想和自由的渴望，对读者来说具有深刻的人生启迪和文学感悟。
同一个月亮，同一个女人：谷崎润一郎和他的爱情公式
同一个月亮，同一个女人：谷崎润一郎和他的爱情公式谷崎润一郎和他的爱情公式新民说新出品的谷崎润一郎文集姗姗登场，似乎说明了两年前作家诞辰一百三十周年之际，上海译文出版社借精装版《阴翳礼赞》掀起的那场回顾热并未冷却。
率先出版的短篇小说三辑（《初期短篇集》《犯罪小说集》《近代情痴录》），显然也是对上海译文出版社那套谷崎名作的补充和拾遗。
随着中译谷崎的轮廓越来越清晰丰满，你会发现，从初出道到晚年，这位“恶魔主义”代言人的美学公式也惊人地完整和一致。
从迷恋西方到回归东方，从历史物语到现代情爱，时代多变，题材多样，变化的原不过是容器，里面的酒水，味道却始终如一。
——卢冶同一个月亮，同一个女人：谷崎润一郎和他的爱情公式卢冶/文以都会为乡土，以肉体为精神对于美学史上的“蠢，然而基本”的问题之一——美是肉体的还是精神的？这位“疯癫老人”有他著名的答案：艺术就是肉体，无它。
这也是文学界给谷崎贴上的“官能主义”标签的来源。
但若你仅仅用官能就述尽了他，便未免太小瞧这个年少成名的老头了。
要跟上“恶魔”的思路，至少要追加一个问题：美是官能，而官能又是什么？且琢磨一下那位传统时代最后的挽歌作者永井荷风对少年谷崎的评价：以都会为乡土，以肉体为精神，文笔完美至极！以都会为乡土，这是现代美学的共性，从波德莱尔到兰波到芥川龙之介和永井荷风本人，无不如是，那后半句“以肉体为精神”，才是谷崎美学的特色和精髓。
想一想谷崎所迷醉的《源氏物语》的时代，男人和女人在看不清对方面孔的夜晚欢爱的情形吧：黑暗中的衣香，鬓发，光影碎片中模糊的轮廓，肌肤的触感，气息，互相递送的诗歌——这就是爱情的全部。
客观世界并不存在，存在的是你对它的感知。
谷崎的言外之意，应是这一句：美是官能的，是肉体的，而官能和肉体，实际上正是观念，正是符号，正是语言。
这个悖论性的公式，便是谷崎美学的奥义所在。
与其说它来源于谷崎年少求学时接触过的、其理念可以远溯至柏拉图的西方象征主义文学，莫如说，它真正的父亲，还是东方式的心学传统。
谷崎润一郎 环境描写
谷崎润一郎环境描写谷崎润一郎是日本文学史上的重要作家之一，他以细腻入微的环境描写而闻名于世。
在他的作品中，环境描写不仅仅是为了营造背景，更是为了揭示人物内心世界和情感变化。
下面将从他的作品中选取几个经典场景，用中文描述出来。
首先，让我们来到谷崎润一郎的代表作《红字》中。
小说中，他写道：“午后，这春树庄的庭园沉浸在太阳的眷顾中。
琴柱山的蓊郁的绿色与眼前无边无际的碎银一起把这个庭园吞噬。
森的高大无比的笔直的杉和插在那大片草坪上许多般各式的雪松给它提供了背景的和充实的质感。
”这段描写通过对庭园形象的细腻描绘，展现出了春树庄的美丽和宁静。
既有碎银般的阳光照射在庭园中，又有翠绿的琴柱山与参差不齐的杉树和雪松形成了对比，使得整个庭园显得充满生机。
谷崎润一郎以简洁明了的语言，将读者带入了一个宁静而美丽的场景中。
其次，我们来到谷崎润一郎的另一部著名作品《风景画》。
小说中，他写道：“凾谷站台上，车站背后的山居小村，山的两旁是曾经已经充满年华的林木。
我眼前所见，在火车站窗户的外面，是一片翠绿的世界。
尽管是已经是盛夏的残阳的红影在背景中，却又不得已微弱起来。
”这段描写让人感受到了盛夏的炎热和生机勃勃的景象。
无尽的翠绿覆盖着山峦，山间村庄的宁静与大自然的生机在这里完美地融合在一起。
谷崎润一郎以火车站窗户作为视角，将读者带入了这个美丽而真实的背景之中。
最后，我们来到谷崎润一郎的短篇小说《冰之翼》。
小说中，他写道：“雪莲蓝冥色的白雪象天边的浸蓬胡鞘一样陡降，扑进古庙的院子里。
青苔被霜白的雪盖了，鞭辟入里地镀了一层淡蓝色。
古庙围墙外的树梢上积满了摇曳的冰柱。
院子一面的长廊深深地掩，推开右侧的角门，一层形似玉屏的幕从框后掩开，露出室内。
”这段描写通过对古庙院子的描绘，展现出了冰天雪地中的宁静和寂静。
深蓝色的雪融入了青苔上，使得整个院子变得苍白而安静。
冰柱摇曳的景象，以及暗藏的房间，让整个场景充满了神秘感。
谷崎润一郎以细致入微的笔触，将读者带入了一个充满冷静与安宁的环境之中。
日本文学发表
谷崎潤一郎作为长子出生在东京府东京市日本桥区。 弟弟谷崎精二后来成为了作家，英文学者。 母亲的祖父谷崎久右衛門在那一代是有财富的人。父 亲是从江泽家来的养子，担任了家业的一部分。但是 祖父死后，家族事业不怎么顺利，谷崎从阪本普通高 小四年毕业后？？继续进修也很困难。听从爱惜谷崎 才能的老师的建议。谷崎能够一边住在家庭教师家一 边在府立一中上学。他的散文和汉诗写得很好，一年 级时写的《评厌世主义》震惊了周围2年（明治35年）9月、16歳の時、その秀才ぶりに勝浦鞆雄校 長から一旦退学をし第二学年から第三学年への編入試験を受け るように勧められる。すると合格し、さらに学年トップの成績 をとった。本人が「文章を書くことは余技であった」と回顧し ているように、その他の学科の勉強でも優秀な成績を修めた[1]。 卒業後、旧制一高に合格。一高入学後、校友会雑誌に小説を発 表した。 1908年（明治41年）、一高卒業後東京帝国大学文科大学国文科 に進むが後に学費未納により中退。在学中に和辻哲郎らと第2次 『新思潮』を創刊し、処女作の戯曲『誕生』や小説『刺青』 （1909年）を発表。早くから永井荷風によって『三田文学』誌 上で激賞され、谷崎は文壇において新進作家としての地歩を固 めた。以後『少年』、『秘密』などの諸作を書きつぎ、自然主 義文学全盛時代にあって物語の筋を重視した反自然主義的な作 風を貫いた。
1910《刺青》、《麒麟》 1925 《痴人之爱》 1933《春琴抄》 1945《细雪》
1928《卐》 1928《各有所好》 1931《吉野葛》、《盲人物语》 1932《刈芦》。。。。。
谷崎 潤一郎（たにざき じゅんいちろう、1886年（明治19年）7 月24日 - 1965年（昭和40年）7月30日）は、日本の小説家。明治 末期から第二次世界大戦後の昭和中期まで、戦中・戦後の一時 期を除き終生旺盛な執筆活動を続け、国内外でその作品の芸術 性が高い評価を得た。現在においても近代日本文学を代表する 小説家の一人として、評価は非常に高い。 初期は耽美主義の一派とされ、過剰なほどの女性愛やマゾヒズ ムなどのスキャンダラスな文脈で語られることが少なくないが、 その作風や題材、文体・表現は生涯にわたって様々に変遷した。 漢語や雅語から俗語や方言までを使いこなす端麗な文章と、作 品ごとにがらりと変わる巧みな語り口が特徴。今日のミステリ ー・サスペンスの先駆的作品、活劇的な歴史小説、口伝・説話 調の幻想譚、果てはグロテスクなブラックユーモアなど、娯楽 的なジャンルにおいても多く佳作を残している。 『痴人の愛』『春琴抄』『細雪』など、情痴や時代風俗などの テーマを扱う通俗性と、文体や形式における芸術性を高いレベ ルで融和させた純文学の秀作によって世評高く、「文豪」「大 谷崎」と称された。
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谷崎潤一郎と彼の作品
はじめに
谷崎潤一郎氏は、反自然主義の立場から徹底して官能美を求める作家である。
明治末期から第二次世界大戦後の昭和中期まで、戦中・戦後の一時期を除き終生旺盛な執筆活動を続け、国内外でその作品の芸術性が高い評価を得た。
谷崎潤一郎氏は長い間、性への追求、母性への憧憬，女性崇拝を自分の創作のモチーフとしていたのである。
一、谷崎潤一郎の生涯
谷崎潤一郎は明治19年（1886）年七月二十四日、東京市日本橋区に生まれた。
幼年時代は比較的裕福に乳母日傘で過ごし、阪本小学校に入学。
そこで稲葉先生の薫陶に浴し,文学の道に導かれた。
府立第一中学校の二年の時、父が事業に失敗し、築地精養軒の主人北村家に書生兼家庭教師として住み込む。
第一高等学校を経て、東京帝国大学分科に入学。
明治三四年九月、第二次『新思潮』を創刊。
『刺青』と『麒麟』を発表した。
以後は「悪魔」、「人魚の嘆き」、「異端者の悲しみ」など、強烈な色彩と翳りのない華麗な作風で官能的な唯美的な作品を書き、悪魔主義とも称されたが、常に耽美派の第一人として活躍した。
大正六年五月、母を失う。
その悲しみの中に綴った「母を恋ふる記」に描かれた母性憧憬の情は、その後の谷崎文学の中の深く底流することとなる。
大正十月三日、千代夫人をめぐるトラブルから佐藤春
夫と絶交、いわゆる小田原事件（注3）である。
大正十二年九月、関東大震災を契機に関西へ移住し、『痴人の愛』により前半生の作風に締めくくりをつけると、以後は作風を一変し、関西に残る伝統的文化感化を多分に受
た、『蓼食う虫』などを書いた。
昭和五年八月、千代夫人と離婚。
その後の数年間は生涯で最も充実した一時期で，『盲目物語』、『蘆刈』、『春琴抄』など古典主義的名作を次から次へど発表した。
昭和十年一月、この時期の豊饒な谷崎文学をささえた森田松子と結婚した。
その後は『源氏物語』の現代語を完成させ、長編小説『細雪』にとりかかり、昭和二三年五月に脱稿した。
『尐将滋幹の母』、『鍵』、『夢の浮橋』、『瘋癲老人日記』など,戦後もその旺盛な創作力は尐し衰えることなく、昭和四十年七月三十日、明治、大正、昭和と長きにわたったその文学的生涯を閉じた。
二、谷崎潤一郎の代表品『刺青』
谷崎の処女作とも出世作とも見なされる作品で倒錯的美への陶酔、女性崇拝、フットーフェティシズムなどと、ここには後に開花する谷崎文学のすべての要素が胚胎している。
1910年に谷崎潤一郎氏の『刺青』が第二号「新思潮」に発表されており、永井荷風氏らから好評を博した。
その後、谷崎潤一郎氏は耽美派としての作家活動を開始してきた。
『刺青』はその後の谷崎作品における重要な要素がたくさん散りばめられている一品だと思っている。
多くの評論家は『刺青』が谷崎文学の出発点と見なす。
それはまとめて東洋
式の美と肉体の理想を体現した。
それも東洋芸術のシンボルであった。
西欧芸術のワイナスの美の追求とははるかに異なった。
作者自身はこのように説明した、「この快感を楽しむことと恋愛すること全然違う。
それは恋愛よりもっと人の心を震撼させる。
」『刺青』の中心テーマは「すべての美は強者であり、醜さは弱者である、」。
それも谷崎潤一郎の耽美宣伝である。
『刺青』は当時の「現実を暴露する」を標榜した自然主義が広く流行した文壇で大いに異彩を放った。
それは新しい文学家の誕生を宣告した。
『刺青』が発表されてから谷崎潤一郎が日本文壇の寵児になった。
このような風格は知識人にとって何よりの安心材料になった。
この小説には作者が深く信じて疑わない耽美思想が明らかに表された。
自分の好きな美人の体に得意な作品を刺青できるのは、主人公の宿願であれば、心の完璧な美を徹底的に実現するためでもある。
それに、この「美」は虐げることと虐げられることを通して実現してきた。
「刺青」は社会の主流の考え方で書かれたものではないが、深い意味のある作品である。
作者は違う角度から人間性を描写して、新しい視点で人間性を認識させることができた。
三,谷崎潤一郎と中国
日本の耽美主義を代表する谷崎潤一郎の文学は西欧の影響を受けているとおもわれえる。
しかし、谷崎潤一郎の作品のなかには中国古典文化が引用さえれていることが見られる。
これは谷崎が中国
文化について深い造詣を持っていることもあるが、東洋古典趣味も関係していたのではないかと感えられる。
谷崎潤一郎は 1918 年の10 月から 12 月にかけて、それから1926 年の１月から２月にかけて、二回中国を訪れた。
田漢や郭沫若、欧陽予倩など中国の文学者と交遊する一方、同時代中国の文学作品を読んでいた。
随筆『きのふけふ』で、胡適の『四十自』、豊子愷の『縁縁堂随筆』、周作人の『瓜豆集』、林語堂の『北京の日』を紹介している.
谷崎の中国近代文学批評は、問うまでもなく谷崎個人の感性と深く関わっているが、中日戦争当時においては日本国内の政府や軍部による言論の統制と弾圧が厳しかったことも看過すべきではない。
戦時中発禁処分を受け、本人も起訴され禁固刑の判決を受けた石川達三の、南京大虐殺事件を題材にする『生きてゐる兵隊がある』。
その衝撃はほかの作家やマスメディアにも波及し、戦時中の文芸界やジャーナリズムが政治や中日戦争に関連したものを書くのを忌避したり、書いたとしても真実を語れなかったことは、想像に難くない。
４０年代に谷崎が作者の主観と云ふものを匂はせないで、飽くまでも冷静に、力説せず諷刺せず同情せず詠歎せず、いつたい何の目的でかう云ふ長い物語を書いたのかと読者が不思議に感ずる程、平々淡々と叙述して行く?、いわゆる客観小説に興味をもち、しかも大作『細雪』において実践したことは、
当時の苛酷な社会情勢と決して無縁ではない。
ちなみに、きのふけふ?における谷崎の『北京の日』評をそのまま肯定して、安易に『細雪』と結びつけて論ずることには慎重でなければならないと思う。
おわりに
谷崎潤一郎は日本で耽美的な文学の巨匠である。
初期の作品は嗜虐ときゃくたいの喜びから最も残酷な味を求める。
肉体の残酷から女性の美しさを示すので、『悪魔主義者』と呼ばれる。
晩年の作品はリターンで日本の古典と東洋の伝統、多くの社会的関係のコンテキストで、中流階級の男性と女性の間の関係。
現在においても近代日本文学を代表する小説家の一人として、評価は非常に高い。
谷崎潤一郎の『中国趣味』は東西文化渡り橋であり、大正时代に日本は西洋文学から移植した西洋文化をもたらした衝撃をうたら
なければなれない、日本固有の文化はだんだん消えてきた。
また、日本の文化は長い時間に中国のしるしを贴って、日本の伝統文化はだんだん消えた途中で、中国も原来の文化を保存していたから、日本人の目差しは再び中国に注いだ。
谷崎潤一郎は永井荷風を経ってヨーロッパのオリエンタリズム文学の影響を受けて、西洋のオリエンタリズムを中国やインドをとらえていったようである。
で
日本近现代文学史
谷崎潤一郎と彼の作品
班级：日语C111
姓名：韩瑞娟
学号：119175。