谷崎润一郎简介
谷崎润一郎 钥匙 语言特点
谷崎润一郎钥匙语言特点
谷崎润一郎是日本近代著名作家，他的作品以描绘人性的复杂与欲望的纠结而闻名。
其中，他的小说《钥匙》被视为他的代表作之一。
这篇文章将从谷崎润一郎的语言特点出发，探讨《钥匙》这部小说的艺术魅力。
首先，谷崎润一郎的语言流畅而富有诗意。
他善于运用形象生动的描写，通过细腻的文字表达出人物内心的情感。
在《钥匙》中，他运用了大量细腻的描写手法，揭示了主人公与女性之间的复杂情感纠葛。
同时，他还通过对细节的刻画，展现了日本社会的文化氛围和人们的生活状态。
其次，谷崎润一郎的语言风格独特。
他善于运用对比和隐喻，使得作品更加富有层次感。
在《钥匙》中，他通过女主角的身份转换和行为举止的变化，揭示了人性中的欲望和矛盾。
同时，他还通过对社会现象和历史事件的回顾，折射出日本社会的发展变化和人们的心理困惑。
此外，谷崎润一郎的语言表达具有启发性。
他常常通过对人物内心的独白和心理活动的描写，引发读者对自我和他人的思考。
在《钥匙》中，他通过主人公的思考和行为，探讨了人性中的欲望与道德之间的冲突。
这种探索性的语言表达，使得读者在阅读之余，也能够对自我和社会有更深入的思考和认识。
总之，谷崎润一郎的语言特点在《钥匙》中得到了充分展现。
他的流畅而富有诗意的语言，独特的语言风格以及启发性的语言表达，使得这部小说充满了艺术魅力。
通过阅读谷崎润一郎的作品，读者可以感受到他对人性的深刻洞察和对社会的敏锐观察，同时也能够对自我和他人有更深入的思考和认识。
谷崎润一郎的人生经历与女性崇拜思想
谷崎润一郎的人生经历与女性崇拜思想作者：梁琛婧来源：《文学教育下半月》2014年第07期内容摘要：谷崎润一郎作为日本唯美派文学的代表作家之一，他早期的“恶魔主义”思想，尤其是他从恶魔主义回归古典的过程与原因一直吸引着研究者们的目光。
然而，贯穿其作品中的女性崇拜思想却始终没有减退。
本文旨在分析谷崎润一郎的人生经历是如何对其女性崇拜思想的产生而发生影响的。
关键词：谷崎润一郎女性崇拜思想恶魔主义谷崎润一郎的创作生涯经历了明治、大正、昭和三个时代，他漫长的55年里所留下的丰厚创作成就，尽管在特殊时期经历过伪善道德家的指责和军国主义政府的雪藏，却始终是日本文坛上浓墨重彩的一笔。
1910年，24岁的谷崎润一郎创办了第二次《新思潮》，并以此为反自然主义的重要阵地，发表了《文身》《麒麟》等强调官能享乐的作品，在“一切皆以美为强者，以丑为弱者”的主张下，创造了一系列美貌丰腴却具有蛇蝎般魔性的女性形象，和一系列为女性官能美所倾倒、甘愿牺牲尊严渴求蹂躏的男性形象，构建起了一个“恶魔主义者”的异端世界。
永井荷风还曾发表《谷崎润一郎氏的作品》一文，称赞他道：“迄今，明治现代文坛无一人能亲手或未曾想过要亲手开拓艺术的一个领域，而谷崎润一郎氏却完成了，并取得了成功。
换句话说，谷崎润一郎氏完全具备现代作家群中任何人都没有的特别的素质和技能。
”虽然1923年关东大地震后谷崎润一郎迁居关西，作品也逐渐回归古典，但仍然无人能代替他“恶魔主义者”响亮的名号。
谷崎润一郎文学中最为重要的因素可以说是女性角色的塑造。
不管是早期作品中美丽邪恶的女性形象，还是后期作品中渐渐丰满的母性形象，对女性的描绘与探究始终是贯穿谷崎作品的一条线。
这可以说是与谷崎润一郎的人生经历紧密联系在一起的。
谷崎润一郎的母亲是一位容貌姣好、肌肤洁白的女性，是当时浮世绘画师描绘美人图的对象。
她不仅相貌上极具魅力，还受过相当程度的教育，无论在学习知识还是在待人接物方面，都是谷崎润一郎的第一任老师。
刺青_谷崎润一郎
刺青_谷崎润一郎这些事发生在轻浮的贵族品德全盛的时代，在当时，今日的那种为生存而无情斗争仍未为人知。
年轻的贵族哥儿和地主乡绅的面孔仍未阴云密布;在宫廷里贵女和名艺妓的唇边经常都挂着微笑;小丑的职业和职业性茶楼的妙语趣谈仍受到人们极端尊敬;生活太平，充满欢乐。
在当时的剧场和在写作里，美与权势被描写成不可分割的。
肉体的美，当然，是生活的主要目标，为了追求它，人们甚至不惜纹身以求之，在他们的身体上，夺目的线条和艳丽的色彩以一种跳跃的方式展示出来。
当一个人要到花街柳巷去寻欢，会挑选身体纹上花纹的汉子作轿夫，吉原和辰见的艺妓就爱身上有可以自傲的美丽纹身的哥儿。
赌窟的常客、救火队员、商客，甚至武士，全都求助于“刺身艺术”。
经常有纹身展览，在那儿参加者互相指看别人身上的“刺青”，对某些原作大加赞美，而对另一些的短处提出批评。
有那么一个才华出众的纹身大师，他可是个红人，名声甚至可以同老一辈的大师匹敌，他的作品在纹身展览中大受赞赏，大多数这种艺术的赞美者都盼求能成为他的顾客。
当时画家达摩金以其优美的绘画出名，空草权田乃是朱红刺青的大师，这个叫清吉的人，则以原画的构图和其色情的质素而著称。
最初他是以画家而成名的，属于丰国和国贞的画派。
专长于世态画。
虽然他纡尊降贵而为刺青师，但仍保持着画家的真正精神和具有高度敏感，如果谁的皮肤或身体不合他的要求，他拒绝为他纹身，即使是他接纳肯为他纹身的人，纹什么花纹全得由他作主，而且得同意他提出的价格。
还有，他们得忍受长达一个月或两个月针刺后难以抵受的苦楚。
在这年轻的刺青师的内心隐藏着一种别人料想不到的热情和快乐，每当他的针刺刺得肌肉肿起，流出鲜红的血，他的顾客无法忍受痛楚，会发出痛苦的呻吟，他们呻吟得越厉害，艺术家这种古怪的快乐就越大。
他特别喜欢作朱红刺青的设计，这种刺青是纹身中被认为是最痛苦的。
当他的顾客被刺了五六百针后，就作一次烫热的淋浴，这会令色泽更生动地呈现出来，他们常常会半死不活地倒在清吉的脚下。
谷崎润一郎：美的极端体验者
谷崎润一郎：美的极端体验者《盲目物语》的故事发生在日本最惨烈的战国时代，作者谷崎润一郎从盲人乐师的视角，在号称当时日本第一美女的阿市夫人身上，展开织田信长、丰臣秀吉、柴田胜家等战国人物之间的风云故事。
而以盲人为故事陈述者的叙述设定，让谷崎润一郎对女性阴柔之美的狂热追求和表现技巧，又有了让人惊艳的例证。
今日让我们一起从文学评论家止庵老师的一篇文字，来感受谷崎润一郎是如何在自己的文学中表现对美的极端阐释。
谷崎润一郎（1886-1965）是日本唯美派文学大师，早期作品追求从施虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称；中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。
谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
其代表作另有散文集《阴翳礼赞》，小说《键》和《少年滋干的母亲》等。
美的极端体验者文：止庵我有一个偏见，阅读某一国度的作品时，总希望看到该国文学的特色，也就是说，那些别处看不到的，或具有原创性的东西。
当然通过译文来阅读，这种特色已经丧失不少；但是无论如何也还能够保存下来一些。
所以讲到日本文学，我对谷崎润一郎、川端康成等的兴趣，始终在大江健三郎辈之上，虽然不能说大江一点日本味没有，但是西方味到底太重了。
这当然只是个人偏见，因为我也知道，每一民族的文学都在发展之中；谷崎也好，川端也好，一概属于过去的日本。
说这话的证据之一，便是日本整个战后派文学都很西方化，就连三岛由纪夫的灵魂也是古希腊而非日本的。
谷崎、川端等此时作为素负盛名的老作家，似乎是通过自己的创作来抗衡什么，然而随着他们的陆续辞世（谷崎在1965年，川端在1972年，其他老作家现在多已作古），我们心目中的日本文学特色可能已经不复存在。
谷崎润一郎的创作特色
谷崎润一郎的创作特色作者：徐克来源：《青年文学家》2014年第21期摘要：谷崎润一郎的创作生涯非常长，横跨明治、大正、昭和三个时期，其创作特色也发生了几次转变。
其中成就最高的时期可以说是他的“古典回归期”。
《春琴抄》和《细雪》等几部作品都是在这一时期创作的。
本文试图从他这一时期的几部代表作中发掘出其古典回归期的创作特色。
关键词：谷崎润一郎；古典回归期；阴翳美；净琉璃[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-21--02谷崎润一郎（1886年～1965年）是日本近代唯美主义文学思潮中最具代表性的作家之一。
他曾是诺贝尔文学奖候选人（1960年），曾获得日本天皇授予的文化勋章（1949年）。
他的创作生涯非常长，横跨日本明治、大正、昭和三个时期，其文学特色也发生几次转变。
初期的创作主张“美即是一切，美就是强者”，赤裸裸地表现美，尤其是女性的身体美，由于其作品饱含着嗜虐性、性倒错以及悖德性，而被称为无思想的“恶魔主义”“性欲主义”作家。
直到他迁居日本关西地区1，重新发现了日本的传统美和古典美，才创作了一系列带有浓烈古典气息的作品。
尤其是《春琴抄》、《细雪》等几部作品的发表震动了日本文坛，同时也让谷崎润一郎的创作达到了巅峰。
学界一般把从《各有所好》（1928年）的发表开始到《钥匙》（1955年）的出版的这一阶段称为谷崎润一郎的“古典回归”期。
本文试图以谷崎润一郎这一时期的《各有所好》、《吉野葛》、《刈芦》、《春琴抄》等几部作品为中心，并结合他在这一时期发表的《阴翳礼赞》、《饶舌录》等随笔和文艺评论来分析其在“回归古典”创作阶段的一些创作特色。
一、阴翳美的发现谷崎润一郎在其前半生“一直致力于创作色彩浓烈的，毫无阴翳感的华丽文学”（《佐藤春夫に与へて過去半生を語る書》），然而当他移居到关西地区以后，被京都和奈良的传统的古典文化所触发，开始转向追求语言古奥，渗透着古典美的文学。
苏俄时期的作家谷崎润一郎及其文学作品
苏俄时期的作家谷崎润一郎及其文学作品谷崎润一郎是日本一位优秀的文学家，被誉为是日本现代文学的奠基人之一。
他的文学作品带有强烈的艺术感和文化氛围，深受读者喜爱。
而他的生平与创作经历也极为丰富多彩，值得我们一一探究。
谷崎润一郎于1886年生于日本东京市，是出生于贵族家庭的人，他的祖父便是明治维新时期的著名政治家。
而他的父亲则是一位活跃于文化界的政治记者，因此从小他就接触到了不少文化及政治的熏陶。
可见，他与文学和政治的关系便自然而然地形成。
而谷崎也因此有了深入的人生经历和阅读生涯，对文学方面的探究也日益深入。
早年的谷崎润一郎创作了不少的小说，其中颇负盛名的有《痴人之爱》、《卍》、《春琴抄》等。
而他善于将自己的情感与生活经历契合到创作之中，创造出了深情而醇熟的作品。
虽然谷崎属于明治维新以后的作家，但他的小说有极强的浪漫主义倾向，深受读者喜爱。
他的小说情节不很复杂，却常常给人以极为深刻的印象，让人对阅读产生了更深的感受。
在他的所有作品中，最为经典的当属《痴人之爱》了。
《痴人之爱》是一个充满悲情的故事，讲述了一位名叫上岛敏英的男子对一位名叫琴裕子的女子深深地痴恋，他试图以多种方式获取她的爱却始终不能如愿，最终在两人平凡而又悲情的人生中结束。
这个故事给人的味道是深邃而又悠长，人们在阅读时常常流连忘返。
谷崎润一郎不但有着多方面的才华，还对艺术造诣颇深。
他崇尚东方的文化，同时也有着强烈的艺术感受力。
他曾长期从事绘画、设计、装饰等方面的工作，其作品在当时也颇具影响力。
除此之外，谷崎润一郎还非常擅长写作散文。
他的散文作品大多集中在旅游、美食等方面。
其中著名的有《菜根谭》、《武士道》等，这些作品非常适合真正懂得欣赏文学作品的读者们去品味。
总之，谷崎润一郎是一位充满才华的文学家，他的作品蕴含着丰富的情感和内涵，很好地反映出了那个时代独特的文化趋势。
而如今，他的作品已经被广泛地传诵并被认为是日本文化的精髓之一。
谷崎润一郎的“日本回归”
谷崎润一郎的“日本回归”谷崎润一郎是日本近代文学巨匠，被誉为“情欲文学之父”、“文学倾向之先驱”，他的小说涵盖了日本传统、现代、武士、江户文化等多种元素，深受世人喜爱。
在他的文学作品中，既有对传统的热爱和怀念，又有对现代的批判和反思，他的思想非常独特。
谷崎润一郎有一篇名为《日本回归》的文章，它被认为是他的代表作之一，也是他思想的主旨所在。
在这篇文章中，谷崎提出了“回归传统”的主张，主张回到日本传统文化的源头，寻找日本文化的灵魂。
谷崎认为，日本人失去了自己的文化，被西方文化所摒弃，陷入了西方文化的迷局中。
他认为，日本人应该保持自己独特的文化特色，传承自己的传统文化，发展出具有日本特色的文化形态。
他在文章中写道：“现在的人们，总以为只有向着西方的文化前进，不然就一定要退化不堪。
然而，我们不得不承认，我们的文化，现在最为需要的，却不是西方文化，也不是我们所尊崇的古代文化，而是我们的传统文化。
”谷崎认为，日本的传统文化有着深刻的内涵和丰富的人文精神，是日本文化的灵魂所在。
他提出，“我们的文化应该是最为人性化的，最为符合我们民族特有的精神的”。
因此，他主张在传统文化的基础上，发展出具有现代特色的文化新形态。
同时，谷崎也在这篇文章中对现代日本的世界观和生活方式进行了批判和反思。
他认为，现代日本已经失去了灵魂和精神，整个社会已经变得浮躁、功利和虚伪。
他认为，这种病态的现代化破坏了日本的自我认同和文化特色。
谷崎在文章的结尾处提出了一个重要观点：“日本回归自己的文化，是一个由内自外的过程，它应该是一个发扬光大，而不是吞没，也不是陷于孤立的思想。
日本文化在发展自己新的技艺的过程中，应该造福全人类”。
通过这些言论，谷崎润一郎意欲提醒人们对于文化的重要性，思考日本文化的特点，并在此基础上发展具有现代性和时代性的新形态。
他的思想和主张对于今天的日本和全世界的文化发展有着重要的启示和参考。
谷崎润一郎
谷崎潤一郎は日本で耽美的な文学 の巨匠 （きょしょう）です。初期（しょ き）の作品（さくひん）は嗜虐（しぎゃ く）ときゃくたいの喜びから最も残酷 （ざんこく）な味を求めます。肉体の 残酷から女性の美しさを示（しめ）し てので、「悪魔主义者（あくましゅき しゃ）」とよばれる。
晩年の作品はリターンでは日 本の古典（こてん）と東洋（とう よう）の伝統（でんとう）、多くの 社会的関係のコンテキストか で、中流（ちゅうりゅう）階級（か いきゅう）の男性と女性の間の 関係。
1886年7月24日―1965年7月30日 日本には有名な小説家、かつて ノーベルの文学賞を指名して得てい ました。代表作は長編の小説「春琴 抄」があります。「細雪」は日本の文 学の中で権威がある唯物者と言わ れています。
1886年から1910年まで 谷崎潤一朗、東京に生れ。お父さんは米 を売った商人である。1908年東京大学に 文学科を勉強した。二年後、退学した。そ して「新思潮」の文学な雑誌を創立してい ます。1916年石川千代と結婚しました。 翌年、総領息子の谷崎鮎子が1918年の 年末かつて朝鮮、中国の北部と江南一 帯に見学しました。帰国からには中日の 文化交流の顧問になりました。
プライベートの小説家（しょうせつ か）がないですけど、彼の個人的 な生活と小説家の仕事をそれぞ れ他のよりもさらにプライベート に傾（かたむ）きます。彼の一生 はふく、食品、住宅（じゅうたく）、 女性の追求（ついきゅう）がやま ない。 20 せいのとき、彼は奇 妙な趣味がある。
それは娼婦（しょうふ）せいの女性 がかれのつめになる.彼は、芸妓 （げいぎ）をこいしたが、でもその 女性はもう情夫 [じょうふ]がいま す。その情夫は自分の妹を彼に 介绍した。この女性は、彼の最初 の妻千代です。彼らはすぐに 結 婚しました。
散文家：谷崎润一郎(日本)人物简介
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• 探讨了人性的复杂与多样，具有很高的文学价值
• 文字优美，具有很强的审美价值
《春琴抄》的散文艺术赏析
散文艺术
• 以春琴这一女性形象为主线，描绘了一幅美丽的日本风情画卷
• 展现了谷崎润一郎对美的独特追求，具有很强的审美价值
散文价值
• 对美的独特追求，强调了审美的重要性
• 文字优美，具有很强的审美价值
• 文字优美，具有很强的审美价值
《痴人之爱》
• 以第一人称叙述，讲述了一个关于爱情的故事
• 探讨了人性的复杂与多样，具有很高的文学价值
《春琴抄》
• 以春琴这一女性形象为主线，描绘了一幅美丽的日本风情画卷
• 展现了谷崎润一郎对美的独特追求，具有很强的审美价值
谷崎润一郎散文在日本文学中的地位
被誉为日本现代散文的奠基人之一 -他的作品对后
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谷崎润一郎：日本散文家人物简介
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01
谷崎润一郎的生平与创作背景
谷崎润一郎的出生与成长经历
1886年出生于日本东京
• 父亲是一位医生，家庭环境较为富裕
• 从小接受良好的教育，学习汉文、英文等多种语言
青少年时期
• 对文学产生浓厚兴趣，尤其钟爱日本古典文学
争议表现
• 部分作品涉及性、暴力等敏感话题，引发争议
• 部分作品中的夸张、荒诞手法，引发争议
• 在战争期间，部分作品表现出对战争的美化，受到批评
• 部分作品中的同性恋、变性人等题材，引发争议
谷崎润一郎散文的艺术局限与不足
漫画 文豪野犬 及其衍生作品中的角色
埃德加·爱伦·坡（CV森川智之）是2016年10月新番《文豪野犬》第 二季追加登场角色，原型来自于美国同名小说家，代表作是《黑猫》。
埃德加·爱伦·坡（CV森川智之）是2016年10月新番《文豪野犬》第 二季追加登场角色，原型来自于美国同名小说家，代表作是《黑猫》。
身份为“组合”的首席策划者，长长的前发将眼睛完全遮住。喜欢的 东西是推理小说和浣熊（本人也饲养着一只名为“卡尔”的浣熊），讨厌 喧哗的人和嘈杂的宴会。头脑非常聪明，在美国侦探界堪称“巨人”，可 以与乱步比肩，和乱步有着一些交集。
现任港口黑手党首领。惯用武器是手术刀。
深爱横滨这座城市，底线即为横滨和港口黑手党。
被太宰治称为绝对逻辑和理性的化身，自己曾说过：
“所谓首领，站在组织的顶点的同时也是组织全体的奴隶。只要是为 了组织的既存和利益，就要乐于浸身于万般污浊。”
“养育部下、将他们安置在最适合的位置、必要的时候就舍弃，只要 是为了组织的话，无论怎样残暴的事都要去做。“
来源：其原型，日本女诗人与谢野晶子的诗作：《你不要死》
森鸥外是《文豪野犬》中登场的人物。港口黑手党首领。惯用武器是 手术刀。原为港口黑手党前任首领的私人医生，用手术刀杀了首领之后上 位。幼女控，非常宠爱爱丽丝，曾说自己只对12岁以下的幼女感兴趣。谈 论时偶尔会以经济术语和战略游戏做比喻。似乎对战略很有研究。
原型：与谢野晶子
喜欢的东西：花、和式点心、鳗鱼、酒
讨厌的东西：男尊女卑、弱小的男人
喜欢解剖，在治疗时可能会将人解剖好几次。很讨厌不尊重生命的人， 这一点似乎是受到了11岁时在“不死军团”的经历很大的影响。
能力名：请君勿死
即使在异能中也很少见的治愈能力。但是因为只能治好濒死的人，所 以在治疗前必须先让被治疗者处于濒死的状态，这也让“被与谢野医生治 疗”变成了侦探社各位成员的一大噩梦。
谷崎润一郎的“日本回归”
夏学岩谷崎润一郎的“日本回归”［摘 要］谷崎润一郎在其近半个世纪的创作生涯中经历了三次创作风格的转变，从初期的“恶魔主义”到中期的“中国情趣”再到后期的“日本回归”。
其中影响最大并最终确定其在近代日本文学史上地位的是后期的“日本回归”作品。
［关 键 词］恶魔主义；中国情趣；日本回归一、作家介绍谷崎润一郎的作家生涯可以分为三个阶段：初期是恶魔主义，中期侧重描写异国情趣，进入昭和期后他创作了大量符合日本传统审美的作品并获得了巨大成功。
1910年，谷崎和辻哲郎、小山内熏等人一起第二次创办了《新思潮》杂志。
同年，在《新思潮》上发表了《刺青》《麒麟》等作品。
1911年，又为石川啄木和木下杢太郎等人主编的杂志《昴》写了《少年》一文。
其后，特别是在大正中后期，谷崎创作了大量的异国情趣作品。
1918年和1926年的两次中国旅行，极大地刺激了他的创作激情，在那段时间里，他发表了很多长短不一的随笔和游记。
例如，以中国菜为题材的《美食俱乐部》，还有关于中国大陆之行的《苏州纪行前记》《苏州纪行》等。
另外他还根据中国之行的经历创作了很多小说，例如《西湖之月》《天鹅绒之梦》等。
1923年发生了关东大地震，为了避难，谷崎搬到了关西。
京阪一带秀美的自然景色、纯朴的风土人情、浓郁的古文化氛围再次激发了他的创作热情。
在关西的生活中他感受到了和古典传统世界的融合，并把这种感觉写到了他的作品中。
在关西自王朝时代流传下来的古老文化中，谷崎相继完成了《盲人物语》《芦刈》《吉野葛》《春琴传》《细雪》等名作，迎来了他文学生涯中最充实的一个时期。
二、谷崎作品风格的变迁1.初期的恶魔主义19世纪前后流行于西欧的“东方主义”经由从欧美留学归来的永井荷风介绍到了日本。
他的代表作有《美国故事》《法国故事》等。
谷崎在读了这些作品之后，把家从东京搬到了当时比较洋式的港口城市横滨，过起了全盘西化的生活。
谷崎受永井荷风的影响很大，因为没有去过欧美国家，他便把故事的舞台设定在日本的江户时代和古代中国、古代印度，先后创作了《刺青》《逝去的艳事》《金色之死》《褴褛之光》《魔术师》等作品。
谷崎润一郎作品中的学徒人物形象分析
谷崎润一郎作品中的学徒人物形象分析摘要：《细雪》《春琴抄》是谷崎润一郎最为国人熟知的两部作品，主要描写对象都是女性。
为了刻画女性形象，对围绕在她们身边的男性亦有相当笔墨的描述。
在这两部作品中，学徒常出现在女性角色周围，对故事情节的发展有着重要作用。
分析学徒人物形象，侧面探究当时的社会现状，探究作者的内心世界。
关键词：谷崎润一郎学徒形象谷崎润一郎，日本近代小说家，唯美派文学主要代表人物之一，生于东京一个米商家庭，1908年进入东京帝国大学国文学部，大量接触了希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。
他的作品基本以女性为主题，五彩斑斓的行笔方式，从施虐和受虐中体味痛切的快感，被称为“恶魔派”作家。
他的作品大量掺杂日本传统文化。
《细雪》是谷崎润一郎中后期创作的作品。
故事发生在“二战”前夕，以大阪的名门望族莳冈家四姐妹为主人公，以美丽娴静的三妹雪子的相亲故事为主线，涉及当地的风土人情、社会事件、对外交往，等等。
《春琴抄》是谷崎最著名的中篇小说，时间背景为江户时代，围绕着盲女春琴和与她半仆半徒关系的佐助展开故事。
《细雪》和《春琴抄》中出现的奥畑家前学徒的板仓和佐助都是传统学徒制度下的學徒。
日本的学徒教育可追溯至古时父子之间农耕狩猎等生活技能的传承。
随着时间的推移，父子相传逐渐被师傅与徒弟之间的技能传授方式所取代，并且在江户时期形成制度得以盛行。
江户时代的工商业发展迅速，各商家招收年幼的家族外成员，通过学徒日常的工作积累，对其进行培养。
同时，学徒也作为廉价劳动力，在学习各种技艺的同时，还要为师傅家做好服务工作，与主家既是师徒关系亦是主仆关系。
因为谷崎润一郎作品主题的原因，相关研究中对女性形象的分析较多，男性较少，以学徒为主要分析对象的论文基本没有。
学徒形象，是当时男性形象的一个缩影，对他们的刻画亦可反映当时的社会状态，也可更深刻地认识女性主题背后的作者的世界观。
一、他人眼中的“下等人”江户时代，幕府为了维持政权，将民众分为士、农、工、商四个阶层。
异端者的异端情爱谷崎润一郎小说畸恋分析
异端者的异端情爱谷崎润一郎小说畸恋分析谷崎润一郎(1886——1965)是日本近代唯美主义思潮中成就最大、最具代表性的作家,他的创作跨越了明治、大正、昭和三个时期,一共有半个世纪之久,在日本的文学史上占据了堪与芥川龙之介相媲美的地位。
恋母情结、以女性为核心的异端情爱关系、虐恋与恋物是谷崎润一郎小说世界中几大核心题材。
这些超出世俗道德伦理的畸恋形式在谷崎的小说世界中占据如此重要的地位,日本的文化传统、谷崎的生活和婚姻经历、当时的文学环境、谷崎对西洋文化和东洋趣味的吸收和融合都是非常重要的原因,其中表现的精神核心则是爱与美至上的观念。
通过对这些惊世骇俗的情爱形式的系统分析,追溯贯穿这位日本首屈一指的文学家一生的文学主题背后的因由,不但能看出谷崎这位异端纯文学作家独有的精神特质,还能发现一些只属于日本的文化特质。
谷崎润一郎小说对“畸恋”题材的重视并非出于偶然,日本文化对“性”抱有一种宽容开放的态度,日本文学从滥觞就开始表现自然的性爱,小说这一题材真正广为人知也是始于井原西鹤的好色系列。
可以认为日本文学的性自由传统是孕育谷崎“畸恋”小说的温床。
谷崎润一郎的“日本回归”
谷崎润一郎的“日本回归”
谷崎润一郎是日本现代文学的代表性人物之一，生于1886年，逝于1965年。
他的代
表作品有《源氏物语》、《春琴抄》、《红蜻蜓》等等。
谷崎的创作思想深受西方现代主
义文学的影响，特别是波德莱尔、尼采等人的思想，但同时也深刻地反映了日本传统文化
与社会的特点。
在他的著作中，一直存在着一种对日本文化与社会的反思和再审视，在这
个过程中，他提出了所谓的“日本回归”的思想。
“日本回归”是谷崎润一郎提出的一个重要概念，它包含了多层次的含义。
首先，它
是对日本传统文化的一种回归和反观。
谷崎认为，日本传统文化的价值被西方文化所压倒，导致了日本人民的价值观念和文化认同的扭曲，使得日本文化失去了自己的本真性。
因此，他提出了“日本回归”的观点，希望日本人民能够重新审视和体现自己的传统文化。
其次，谷崎的“日本回归”是一种对现代性的“反动”。
他认为，现代性带来的是一
种腐朽和颓废的文化，以及一种空洞而失真的生活方式，此时需要回归传统文化，并在其
中寻找并重新发现自己的生活价值。
再次，谷崎的“日本回归”是为了更好地与现实世界相连。
在谷崎看来，传统文化的
回归并不是一种单纯的复古主义，而是带有理性的现代主义。
他希望人们能够通过重新审
视传统文化，把它融入到自己的日常生活中，并寻找传统与现代之间的联系和互补。
以此
来创造一种更好、更有意义的现实世界。
日本传统审美意识之阴翳美探究
日本传统审美意识之阴翳美探究作者：李媛媛来源：《大东方》2016年第06期摘要：日本著名的唯美派代表作家的在随笔集《阴翳礼赞》一书中，从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。
可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。
阴翳美既是一种审美观，也是一种文化观。
在探讨日本传统美学时，阴翳美是不可忽视的一个方面。
关键词：美意识；阴翳；谷崎润一郎一、谷崎润一郎谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美主义流派今成就最高、影响最大的作家。
1886年7月24日生于东京一米商家庭。
他幼时家生活富裕，后来他父亲的生意失败，家道中落，念中学时曾教过家馆。
1905年，在亲友的资助下，入第一高等学校，1908年进入东京帝国大学国文系，接触希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。
1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。
二、作品特点及影响谷崎不但在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈，而且在我国的现代作家中也产生过较大影响，比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。
他的散文洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。
中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。
谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
谷崎是一个唯美主义者、艺术至上者，纵观他一生的作品，并无以艺术形式的精美弥补思想的欠缺之感，他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。
以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这正是他作品的真正意义。
中国谷崎润一郎研究综述
中国谷崎润一郎研究综述裴永蕾3(山东师范大学,山东 济南 250014) 摘 要:谷崎润一郎是日本文坛的一代大文豪。
中国对谷崎润一郎及其文学作品的研究不仅涉及到其作品的译介,而且对其创作思想、人物形象、艺术特色、创作手法等进行的探讨和研究,取得了重大的突破和众多瞩目的成就,使我们对谷崎润一郎及其作品有了更全面更深入的认识。
关键词:中国;谷崎润一郎;研究综述中图分类号:I 207 文献标识码:A 文章编号:1008—3588(2008)04-0098-03 谷崎润一郎(1886-1965)在1910年《新思潮》上发表了处女作剧本《诞生》以及《纹身》、《麒麟》之后,又在1911年《中央公论》上发表了《秘密》,从此登上了日本文坛。
回顾谷崎润一郎的创作生涯,他经历了最初的恶魔主义,中期的唯美浪漫主义,后期的传统古典主义的探索之路,奠定了谷崎润一郎在日本文学史上的一代大文豪的地位。
由于他在文学上取得的成就,获得了日本内阁授予的日本艺术院会员的称号、日本天皇授予的文化勋章等各种文学奖,从1962年起,多次在诺贝尔文学评比中被提名。
从我国最早对谷崎润一郎的文学作品的翻译开始一直到今天对他的文学作品的创作思想、人物形象、艺术特色、创作手法等进行的探讨和研究,取得了重大的突破和众多瞩目的成就,使我们对谷崎润一郎及其作品有了更全面更深入的了解。
在今天文学发展的新时期,进一步对谷崎润一郎进行研究,在宏观轮廓上把握他的文学的实质及其作品与日本近现代文学的关系,加深认识谷崎润一郎文学作品的文化价值和文学史价值,认识整个日本近现代文学研究有重要的意义。
一、谷崎润一郎文学作品的翻译中国文学界对谷崎润一郎文学作品的翻译分为三个时期,第一个时期是在新中国成立前的1928年至1936年,第二个时期是1937至1948年,第三个时期是从改革开放后的1985年开始至今。
(笔者以北京中国国家图书馆馆藏为主要标准。
)111926年谷崎润一郎重访中国,在上海与郭沫若、田汉等见面,中国文学界开始关注谷崎润一郎的文学作品。
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谷崎润一郎简介
谷崎润一郎（1886——1965）是日本现代唯美派文学代表作家。
1910年以《刺青》、《麒麟》登上文坛，代表作有《痴人之爱》、《春琴抄》、《阴翳礼赞》、《细雪》、《钥匙》、和《疯癫老人日记》。
谷崎三十七岁之前居住在关东小田原，一九二三年关东大地震后移居关西。
一九三二年初，谷崎始以“倚松庵”为各处住居的雅号。
听说纸是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品，此外没有任何感触，然而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨，舒畅。
同样洁白，而西洋的白不同于奉书纸和白唐纸的白。
西洋的纸有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。
就如同触摸树叶，娴静而温润。
——《阴翳礼赞》
中国人也爱玉石，那种经历过几百年古老空气凝聚的石块，温润莹洁，深奥幽邃，魅力无限。
这样的感觉不正是我们东方人才有的吗？这种玉石即没有红宝石、绿宝石那样的颜色，也没有金刚石那样的光辉，究竟爱的是什么呢？我们也弄不清楚。
可是一看见那浑厚蕴藉的肌理，就知道这是中国的玉石，想到悠久的中国文明的碎屑都积聚在这团浑厚的浊云之中，中国人酷爱这样的色泽和物质，也就没有什么奇怪，可以理解了。
——《阴翳礼赞》
早年死去的英国滑稽作家中，有一个叫做杰罗姆•K•杰罗姆的人。
这个人在他的题为《小说笔记》的一书里说道:小说都是下流的，自古出世的小说多如海边的沙子，不知有几千几百几十万册，不论读哪一本，情节都是一个模式，归根到底就是：“某地有一个男人，还有一个爱他的女人。
”——Once upon a time,there lived a man and a woman who loved him.”——结果，不就是这些吗？他说。
后来，我还听佐藤春夫说过，拉夫卡地迪奥•海恩在他授课笔记中讲过这样的话：“所谓小说，因自古专写男女恋爱的关系，使得一般人自然而然产生一种错觉，认为不是恋爱就不能成为文学的题材。
但并非如此，不是恋爱，不是人事，也可以充分作为小说的题材，文学的领域本来就是很广阔的。
”
以上，不论杰罗姆的讽刺也好，海恩的意见也好，在西方，“没有恋爱的文学”或“小说”是不可思议的，这种看法似乎是事实。
在很久以前，有政治小说、社会小说、侦探小说，这些多半被看为脱离文学的“功利性”或“低级”的东西。
（从广义上说，小说仍不出“人事”的范围。
）
日本的茶道中，自古悬在茶席上的挂轴，画面上可以有字有画，只是禁止以“恋爱”为主题。
这是因为，“恋爱违反茶道精神。
”
Flagellation英文，鞭笞，尤指宗教的“性的鞭笞。
”——《恋爱及色情》
城里的厕所其清洁自不待言，但已没有什么风流可谈了。
……这种地方，臭气立即消散在四周清爽的大气里，仿佛凉亭小憩，没有什么不净之感。
总而言之，厕所最好尽量接近泥土，设在同自然紧密相连的地方，同那种置身于之中、仰望蓝天的野外出恭毫无二致。
故以粗朴、原始者为惬意。
——《厕所种种》
“女人”和“黑夜”从古至今都是如影随形。
但是现在的夜，以强于阳光的眩惑和光彩将女人的裸体毫无保留的照射出来。
与此相反，古时候的夜，是以黑暗的帷幕把女人垂首顾盼的倩影严实的包裹起来。
——《恋爱及色情》
傍晚，抵达目的地，心想，那一家旅馆在等待自己到来呢？淡淡的乡愁，伴随着好奇心、劳累和饥饿，在远近各处灯火熠熠的乡间村镇彷徨踯躅，那个时候的心情——青年时代过着放浪生活的我，至今仍憧憬那富于感伤的夕暮，那是引我踏上旅途的一种魅人的诱惑。
——《旅途杂话》。