敕勒歌修改稿
小学二年级上册语文《敕勒歌》教案3篇
小学二年级上册语文《敕勒歌》教案3篇Teaching plan of Chile song小学二年级上册语文《敕勒歌》教案3篇前言：语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：小学二年级上册语文《敕勒歌》教案2、篇章2：小学二年级上册语文《敕勒歌》教案3、篇章3：小学二年级上册语文《敕勒歌》教案篇章1:小学二年级上册语文《敕勒歌》教案北朝民歌课文内容：敕勒川/阴山下/天似穹庐/笼盖四野/天苍苍/野茫茫/风吹草低见牛羊作家作品常识：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。
歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。
北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。
传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
教学设想：本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。
所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。
教学目标：1读懂诗句，体会诗中的思想感情。
2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色;学习用动静结合来体现草原美的写法。
把古诗-敕勒歌-改写成作文_作文
把古诗改写成作文
在高耸入云的阴山脚下，是辽阔的敕勒平原。
那里的天空像圆顶的大帐篷，盖住了草原的四面八方；那里的草原无边无际，苍苍茫茫；那里的牛羊肥膘体壮，三五成群；那里的草儿葱葱郁郁，繁密茂盛。
在那辽阔无边的敕勒平原上，生活着一群古老、热情、好客的敕勒民族，他们已放牧为生。
清晨，当太阳从东边刚刚升起，阳光洒在绿油油的草地上，善良能干的敕勒族人赶着他们成群肥壮的牛羊在碧绿的草地上开始一天的放牧生活。
草原上一望无际，草儿绿绿的，河水清清的。
一阵风儿吹过，吹得草儿高兴地跳起舞来，躲在绿油油的草儿里面的牛羊呈现出来了。
这时辽阔的草地上传来了敕勒族人们欢快的歌声：“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”
作文题目：敕勒歌改写
作者：长兴县第一小学双拥路校区308商俊豪。
小学二年级语文《敕勒歌》原文、教案及教学反思
互动式课堂活动设计
朗读活动
通过教师范读、学生跟读 、分组朗读等形式，提高 学生的朗读能力和语感。
角色扮演
让学生分别扮演《敕勒歌 》中的人物，通过表演的 形式再现诗歌情境，加深 学生的理解和记忆。
创意写作
引导学生根据《敕勒歌》 的主题和意境，进行创意 写作练习，培养学生的想 象力和表达能力。
诗句赏析
教师引导学生欣赏诗歌中运用的比喻 、夸张等修辞手法，体会诗歌的韵律 美和意境美。
民族文化内涵挖掘
游牧文化
诗歌描绘了北国草原游牧民族的生活 场景，体现了游牧文化的特点，如逐 水草而居、骑马射箭等。
自然崇拜
民族精神
诗歌中表现了北方民族的豪放、勇敢 、热爱家乡的精神风貌，对于培养学 生的民族自豪感和爱国主义精神具有 重要意义。
情感态度与价值观
培养学生热爱大自然、热爱祖国大 好河山的情感，激发学生的民族自 豪感。
课程安排与时间
01
02
03
第一课时
导入新课，介绍背景及作 者；初读课文，整体感知 ；学习生字词，理解课文 大意。
第二课时
深入阅读，理解课文内容 ；指导朗读，体会感情； 拓展延伸，了解相关文化 。
第三课时
复习巩固，背诵课文；课 堂练习，检查学习效果； 布置作业，课外拓展。
通过大量的朗读练习，帮助学生掌握诗歌的韵律 和节奏，培养了学生的语感和朗读能力。
存在问题分析及改进方向
课堂互动不足
部分学生在课堂上表现不够积极，缺乏与老师和同学的互 动交流。未来应增加课堂互动环节，鼓励学生积极参与讨 论和提问。
教学内容难度把握
部分学生对诗歌的理解和记忆存在困难。未来应针对学生 的实际情况，适当调整教学内容的难度和进度。
民歌《敕勒歌》原文及翻译
民歌《敕勒歌》原文及翻译民歌《敕勒歌》原文及翻译《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
《敕勒歌》原文敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》翻译阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的.草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》注释①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
《敕勒歌》赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
《敕勒歌》改写
《敕勒歌》改写
清晨，当第一缕阳光普照大地的时候，敕勒
人民就准备去放牧了。
他们披上大衣，戴上帽子，抽出马鞭，准备好就出发了。
他跨上在门外等候多时的骏马，来到养牲畜
栅栏前，打开了门，圈里的牛羊早就按捺不住性
子了，立刻就一窝蜂冲了出来，争先恐后地跑到
草原上。
牧羊人在空中打了一个响鞭，又大喊了
一声：“驾！”那马一听，立刻也向着草原奔了
过去。
远处，草儿绿油油的，一阵微风吹过，草儿
们上下舞动，似在跳着舞，又似一片绿色的海洋。
再一看，啊，牛羊们正在深深的绿草中享用美食呢！
视线再向远处放，那雄伟巍峨的大青山便映
入眼帘。
山峦连绵起伏，一直延伸一视线以外很
远的地方。
抬头看，天呢，湛蓝湛蓝的，碧空如洗，不
见一朵云彩。
此时，阳光愈发强烈，染黄了半边天，像给天镀了一层金。
四周，草原啊，一望无际，这是哺育了多少
代草原儿女的地方啊！悄然间，耳边响起了牧民
的歌声：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》
个人背景
创作主体的身份与经历
关于《敕勒歌》的创作主体，学界存在争议。但不论其身份 如何，其独特的民族背景和草原生活经历都为《敕勒歌》的 创作提供了丰富的素材和灵感。
情感表达与艺术追求
《敕勒歌》通过描绘草原景象和民族生活，表达了创作主体 的情感和艺术追求，同时也反映了其对自然和生命的敬畏与 思考。
02
结构紧凑，语言简练，节奏明快 ，具有很高的艺术表现力和感染
力。
语言风格
1
采用了民歌体的形式，语言韵和谐，朗 朗上口。
3
融入了民族文化和地域特色，使诗歌具有鲜明的 民族特色和地方色彩。
03
《敕勒歌》的文学价值
对后世的影响
开启北朝民歌风格
05
《敕勒歌》的传播与传承
传播途径
书籍
通过古代的诗歌集、乐府诗集等书籍，将《敕勒歌》 传播至各地。
口头传承
通过民间的歌唱、吟诵等方式，将《敕勒歌》传承下 来。
文化交流
在民族文化交流中，《敕勒歌》也传播到了其他民族 和地区。
传承方式
家庭教育
家长通过教授子女《敕勒歌》来传承这首诗歌 。
学校教育
学校通过教材和课程教授《敕勒歌》，使其得 以传承。
诗歌的情感
豪放之情
诗歌中流露出豪放不羁的情感，表达了诗人对草原的热爱与向往 ，以及对自由生活的追求。
思乡之情
诗歌中还蕴含着浓浓的思乡之情，表达了诗人对家乡的思念与眷恋 ，以及对亲人的牵挂与关爱。
忧国忧民之情
诗人通过对草原生活的描绘，也表达了对国家命运和人民生活的关 注与担忧，体现出其忧国忧民的情怀。
作为北朝民歌的代表，它开启了以豪 放、粗犷为特点的北方民歌风格，对 后世诗歌创作产生了深远影响。
敕勒歌评课用语优缺点及建议
敕勒歌评课用语优缺点及建议敕勒歌是我国古代文化中的一部杰出诗歌作品，下面是敕勒歌评课常用的用语、优缺点及建议：常用的用语：1. 篇章结构：敕勒歌以七言绝句的形式呈现，共十章，每章三十一句，总计三百一十句。
结尾处还有一个总结反思的七言绝句。
2. 内容要点：敕勒歌以咏史为主线，讲述了北方游牧民族敕勒族的历史沿革、游牧生活和战争征战。
同时，还通过具体描写敕勒族人物形象、生活场景等方式展示了他们的豪爽、不畏强敌的精神风貌。
3. 表现手法：敕勒歌运用了富于音乐性的韵律，具有激昂、豪迈的抒情风格。
其中，以“呼啸”，“长剑”，“死生契阔”等词语表现了北方游牧民族的奔放豪情，也突出了作者对这种精神的赞美和向往。
优点：1. 南北文化融合：敕勒歌以北方游牧民族为主题，但在表达方式和思想内涵上兼收并蓄了南方文化的柔美之风，形成了一种独特的风格。
2. 抒发豪情壮志：敕勒歌以其激昂豪情的抒发，展示了北方游牧民族的战斗精神和不屈不挠的意志，具有很强的感染力。
3. 音乐性强：敕勒歌运用了丰富的韵律和押韵手法，具有很高的音乐美感，使其娓娓动听、余音萦绕。
缺点：1. 内容时空较窄：敕勒歌只聚焦在北方敕勒族的历史沿革和生活风貌方面，较为狭隘，没有涵盖更广泛的内容。
2. 描写方式单一：敕勒歌在表现手法上倾向于采用豪迈热情的描写方式，欠缺细腻、温情的描绘，有时缺乏情感上的细腻刻画。
3. 表达方式较直白：敕勒歌大多通过叙述故事和描述景物的方式直接表达，缺少深度的思考和更具隐喻性的表达方式。
建议：1. 在教学中，可以引导学生辨析敕勒歌的优点和缺点，培养学生辨识文学作品的能力，提升文学鉴赏水平。
2. 学生在写作时，可以尝试拓展敕勒歌的内容，探讨更广泛的历史背景和文化内涵，展示多元化的视角和思考。
3. 引导学生关注敕勒歌的音乐性和节奏感，通过赏析诗歌的韵律和押韵，培养学生对音乐美的感知和欣赏能力。
2023年敕勒歌原文、翻译及赏析
2023年敕勒歌原文、翻译及赏析2023年敕勒歌原文、翻译及赏析1敕勒歌南北朝敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》译文二辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌》注释《敕勒歌》：敕勒(chìlè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐(qiónglú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)；四野，草原的四面八方。
苍苍：青色。
苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见(xiàn)：同“现”，显露。
《敕勒歌》赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
敕勒歌改写_小学五年级作文300字
敕勒歌改写
有一个民族，他们是敕勒族。
敕勒族的人民生活的原野在高耸云霄的阴山脚下，天空如毡制的圆顶大帐篷，笼盖住了草原的四面八方。
苍天浩渺无边，晶莹翠绿草原茫茫无际，一阵风儿，悄悄地，吹弯了牧草。
草儿低伏的时候，放牧人的牛羊就显现的清清楚楚，明明白白。
远处，一只小绵羊穿过草地，咩咩地叫着，似乎请求加入正在行进的羊群。
几头黄牛一边甩动着尾巴，驱赶着后背的昆虫，显得是那么亲密无间。
一座座彩色的蒙古包，就像雨后的蘑菇，镶嵌在美丽的草原上。
牧民朗朗的笑声，更添草原几分和谐与温馨。
敕勒族的人民，几乎不约而同地提笔写下：“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
五年级:乔子育。
敕勒歌
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
[敕勒] 古代北方的一个少数民族。 [川] 平地，这里指草原。 [穹庐] 游牧民族住的圆顶帐篷（zhàng peng），
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒川，
阴山下。 天似穹庐，
天空是青苍蔚 蓝的颜色，草原无
笼盖四野。
边无际，一片茫茫。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
刺勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野， 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
草原是牧民的家 乡，牛羊的世界，由 于牧草过于丰茂，牛 群羊群统统隐没在那 绿色的海洋里。一阵 清风吹过，草浪动荡 起伏，在牧草低伏下 去的地方，才有牛羊 闪现出来。那黄的牛， 白的羊，东一群，西 一群，忽隐忽现，到 处都是。整个草原充 满勃勃生机，连那穹 庐似的天空也为之生 色。
俗称“蒙古包”。 [见] 出现。
阴山脚下有敕勒族生活的大平 原。敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝 天下的草原翻滚着绿色的波澜，那 风吹草低处有一群群的牛羊时隐时 现。
敕勒川，
阴山下。Байду номын сангаас
环顾四野，天
天似穹庐， 笼盖四野。
空就像其大无比的 圆顶毡帐将整个大 草原笼罩起来。
天苍苍，
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
【精品课件学习】六年级下册语文课件 《敕勒歌》课件新课标改编版_16-18
诗歌赏析
1. 诗中写了哪些内容？
（位置、景色、生活）
2. 划分层次。
第一层：写地理位置。
第二层：写草原的天空的壮阔、苍茫。
第三层：描绘壮阔无比、生机勃勃的草原全景。
•再读诗歌，体会情感，读出重音。
诗歌赏析•《敕勒歌》是一首民歌，描绘了，
抒写了。
•诗歌在写景上有什么特点？
北国草原壮丽富饶的风光敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情动态与静态相结合
诗歌赏析
•诗中运用比喻的句子是哪一句？有什么作用？
作用：以此来形容极目远望、天野相接、无比壮阔的景象。
•赏析“风吹草低见牛羊”。
可从语言、艺术手法、表现内容等方面选取角度作分析。
形象生动地写出了这里水草丰茂、牛羊肥壮的景象。
”大海说。
但是，才一会儿，又落了下来。
“啊呀!”熊想，“我这位狼兄弟都如此慌慌张张，那肯定是已到了不得不逃跑的最后时刻了。
疾病查询https:///
真的，现在我成为永久的富人了。
“阁阁阁，不得了啊!”
“鼓鼓鼓，不得了啊!”
池中的青蛙们正在惊惶万状之间，那条蛇衔了那只青蛙，又蜒入芦苇中，不见了。
，其中一个人指着汉子说：“这么小的婴儿怎么会游水呢?把他一丢进水里不就会没命了吗?”那汉子满不在乎地说：“这个孩子的父亲十分擅长游泳，水性很好，因此孩子的水性肯定也好。
敕勒歌
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓 郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成， 它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之 句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族 骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖 四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野， 涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人 的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没 有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。 但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修， 境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世 界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在 那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动 荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现 出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽 隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由 表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机， 连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这 最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、 “见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。
敕勒歌-精品文档
《敕勒歌》在教育上也具有很高的价 值。它不仅可以帮助学生了解历史和 文化，还可以培养学生的音乐素养和 艺术鉴赏能力。一些学校和教育机构 也将《敕勒歌》列为音乐教育的重要 内容之一。
社会影响
《敕勒歌》在社会上也产生了很大的 影响。它不仅被广泛地应用于文化交 流和旅游宣传中，还成为了许多影视 作品的主题曲和插曲。同时，《敕勒 歌》的传承和发展也带动了相关产业 的发展，如旅游、文化创意等。
05
《敕勒歌》的诗歌地位与价 值
《敕勒歌》的诗歌地位
要点一
古代诗歌的珍贵遗产
要点二
草原诗歌的பைடு நூலகம்表
作为古代北方民族诗歌的珍贵遗产， 《敕勒歌》具有很高的历史和文化价 值。
作为草原诗歌的代表之作，《敕勒歌 》反映了北方游牧民族的生活和文化 ，具有鲜明的民族特色。
要点三
民间文学的瑰宝
民间文学是《敕勒歌》的重要来源， 它反映了当时民众的生活和情感，具 有极高的民间文学价值。
对自然的热爱
整首诗表达了诗人对大自然和草原的热爱，这种情感在“风吹草低见牛羊”的描 写中尤为突出。
对和平的向往
诗人通过描绘战争给人民带来的苦难，表达了对和平的向往和追求。诗中的“太 平也，且欢娱，莫惜金樽频倒酒”体现了诗人对和平安定的期盼。
03
《敕勒歌》的艺术特色
独特的民族风格
民歌特色
作为一首民歌，这首诗在语言、旋律、节奏等方面都充分展 示了北方游牧民族的特色和文化魅力。
《敕勒歌》与其他民族诗歌的比较
与汉族诗歌的比较
《敕勒歌》与汉族诗歌有着明显的差异，它表现了草原文化 和游牧民族的生活特点，具有鲜明的民族特色。
与其他少数民族诗歌的比较
《敕勒歌》与其他少数民族诗歌也有所不同，它更加注重表 现草原文化和游牧民族的生活特点，同时也具有更加鲜明的 民族特色。
民歌《敕勒歌》原文及翻译
《民歌《敕勒歌》原文及翻译.doc》《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./guji/1210261.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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敕勒歌改写作文400字
敕勒歌改写作文400字敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西迈向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见到――同“现”，呈现出。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，讲出敕勒川的地理位置。
阴山就是绵延塞外的大山，草原以阴山为背景，散发出壮丽壮丽的印象。
“天似穹庐，基部四野”，环视四野，天空就像是其大极其的圆顶毡帐将整个大草原弥漫出来。
“天苍苍，野茫茫”，天空就是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐去比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色Acura赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有著密切联系。
穹庐就是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草就是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运有关的事物，他们有著极深较厚的感情。
所以我们说道，他们Acura草原，Acura牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且指出，这首民歌具备浓郁的民族和地方色彩，原因也在这里。
敕勒歌古诗的译文
敕勒歌古诗的译文一、敕勒川原文及注释敕勒川，即今天的内蒙古昭乌达盟的敕勒河流域，是古代匈奴族的活动地。
敕勒歌是一首流传至今的古代吐蕃族歌曲，它记录了当时敕勒草原上的匈奴民族的繁荣和力量。
以下是敕勒歌的原文及注释：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释： - 敕勒川：敕勒河流域，敕勒草原的地名。
- 阴山：阴山山脉，位于今内蒙古自治区和蒙古国的边境地带。
- 天似穹庐：天空像一顶巨大的帐篷，覆盖着广阔的草原。
- 笼盖四野：遮盖全草原。
- 天苍苍：天色是一片苍茫。
- 野茫茫：草原广阔无边。
- 风吹草低见牛羊：风吹动，草地低低的，可以看见牛羊。
二、敕勒歌的古诗翻译敕勒川，阴山下，天色阴暗，笼罩大地。
天灰灰，地广广，风吹草地，牛羊成群。
敕勒歌曲是吐蕃音乐的瑰宝，在古代草原上传唱。
这首歌描绘了敕勒草原上广袤辽阔的景色，以及牛羊在风中低低吟唱的情景。
歌曲流传至今，成为了吐蕃民族历史和文化的一部分。
三、敕勒歌的意义敕勒歌作为中国古代史诗之一，记录了匈奴民族在敕勒草原上的生活和传统。
它反映了当时的社会风貌和人们的生活态度，体现了中国古代的文化和历史。
敕勒歌通过描绘草原壮丽的自然景色、牛羊的出没和风的吹拂，展现了这片草原上独特的生态系统和当地人民的生活方式。
四、敕勒歌的译文比较与评析在各个年代，人们对敕勒歌进行了多次翻译，各版本有着不同的译文。
以下是几个版本的敕勒歌译文比较与评析：1.杨寿昌的译文：敕勒川，连天雪天山下，雁门羽望断天涯路雄踞巅峰低杨寿昌的译文将敕勒草原描绘成了连绵起伏的雪山，勾勒出一幅壮丽的景象。
通过雁群在天山下的飞翔，表达了敕勒民族的豪情壮志。
2.洛夫的译文：敕勒河流域阴山下，天似穹庐，笼罩四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
洛夫的译文注重对原文意境的还原，清晰地表达了敕勒草原的广袤和开阔。
3.毛宏道的译文：敕勒川，阴山下，天色满阴沈，笼罩大地。
天灰灰，地广广，风吹草地，牛羊成群。
敕勒川注音版原文
敕勒川注音版原文
一、
二、敕勒歌是一首北齐所唱的民唱，它唱出了大草原的辽阔和牛羊的繁盛草原的壮美景色。
前两句，写写敕勒川的位置。
把天比作弯庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。
而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。
语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
三、翻译：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
四、赏析：北朝民歌，这是教学大纲上的说法。
《敕勒歌》基本上被定为没有作者。
因为人们的口头相传，早已忘了作者是谁。
据史书记载，《敕勒歌》为北魏时期敷勒人斛律金所作。
《乐府广题》一书中记载: “其歌本鲜卑语，易为其言”，因而又有人认为是经斜律金翻译成汉语的。
我们认为，这样一首千古传唱的优美诗篇，总是经过数代人加工提炼而成的，其中斛律金就是作者之一。
还有另一种说法: 是鲜卑族民歌，应该是南北朝时北方鲜卑族人的集体创作，口口相传，反复修改，找不到第一作者了。
而且翻译成汉族语言后时又经过汉族民间歌手再创作，最后写成汉族文字印成书书时又经过汉族文学家润色，这才成为千古绝唱。
从某种意义上来说也可以说是鲜卑族原创又经汉族再创作的。
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敕勒歌中民族精神体现
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勇敢坚韧、自强不息精神
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敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼 盖四野。描绘出北国苍茫雄浑的 壮丽景象，体现出敕勒民族勇敢 坚韧、自强不息的精神。
03
敕勒歌独特的艺术魅力和审美价值，有助于提高青少年的审美
素养，培养他们的艺术鉴赏能力。
16
在民族团结进步中作用
促进民族交流
敕勒歌作为蒙古族民歌，不仅在本民族内部传唱，也在全国范围内 广为流传，促进了各民族之间的交流和理解。
弘扬民族精神
敕勒歌中蕴含的团结、奋进、自强不息的民族精神，对于促进民族 团结、增强民族凝聚力具有积极意义。
骑马漫游
游客可以在草原上骑马漫游，感受马背上的颠簸 和草原的辽阔。
蒙古包住宿
游客可以体验住在蒙古包里，感受游牧民族的居 住文化。
奶制品制作
游客可以学习制作蒙古族传统的奶制品，如奶茶 、奶酪等。
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民俗风情展示
民族服饰
游客可以欣赏到蒙古族的传统服饰，了解服饰的特点和文 化内涵。
民族歌舞
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25
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(课件出示：大草原图片并配乐)
2．师：你看到了什么?你想到了什么，
指名学生回答
3．师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!
齐读课题
二、初读古诗，整体感知
课题：敕勒川
教学目标：
1、会认5个字，注意多音字“见”。
2．正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。
3．结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。
教学重、难点：
朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。
课时安排：1课时
教学过程：
一、看图激趣，揭示课题
指名回答：谁愿意来读一读？
教师评价放在学生对诗的感受上。如：老师看得出你真的喜欢大草原!你把牧草吹弯了腰，讣我们看到这么多的牛羊!大草原可真大、真美啊!
3．请大家把整首诗连起来读读，小组互相听一听，看谁读得棒，把掌声送给他。
全班交流朗诵。
4、评比“背诵高手”，看谁能用最短的时间背下古诗。
四、小结
五、拓展
师：诗中哪句是描写图中的内容?
指名朗诵
在图片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。
自由读这4句，你有什么不懂的地方?
学生质疑
老师针对课件讲述；敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。好I大家看图，这就是阴山，多ห้องสมุดไป่ตู้雄伟壮阔呀!看天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。
谁愿意来读读这4句诗呢?赶快试试吧!
学生自由读，指名读。
师评：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。
示范读第1、1句。
师评：草原可真大呀!“天似穹庐，笼罩四野。”
示范读第3、4句。
分小组赛读第1至4句。
2．诗人还看到了什么呢，自由读读最后3句。
课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。
从图中，你体会到了什么?小组交流。
1．自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。
2．检查生字
出示：敕勒穹庐笼罩见
3．多种形式认读生字
4．学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么?
5．指名朗读，师生评议。(评议从读正确方面进行)
三、品读诗文，熟读成诵
1．课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包
师：你看到了什么?
由学生说出大意即可。
1．今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。
2．大草原就是—幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!
二次备课