鲁迅《拿来主义》2015.6.18
《拿来主义》赏析
《拿来主义》赏析说起鲁迅，所有人都不会陌生，我们也学过他的很多文章。
今天查字典他问我小编要分享他的另外一篇经典之作《拿来主义》赏析，大家一起来品味下吧。
《拿来主义》写于1934年6月。
鲁迅先生首先毫不留情地批判了中国的“闭关主义”和“送去主义”。
从1840年鸦片战争爆发之后，帝国主义除侵略我国领土、践踏我国主权外，还实行了文化侵略，向我国源源不断地输入了鸦片、电影、宗教及其他“各种小东西”。
1924年，中国革命运动高涨，帝国主义对我国的文化侵略也进一步升级。
他们利用报纸等文化形态攻击中国革命，美化侵略。
“九一八”事变发生后，国民政府对于外来文化，奉行一味地拿来、全盘接受的政策，中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机。
革命内部在对待中外文化遗产的问题上也存在很大分歧。
1929年，胡适提出了“全盘西化”的观点，一度得到了高度的追捧。
一些人肆意贬低中国，全面否定中国的传统文化，认为“全盘西化”是中国救亡的必由之路，应接收西方社会的一切东西。
但是全面否定传统文化就等于砍断了中华民族的历史，割断了中国文化的源流。
经过一段时间的检验发现，一味学习西方文化会变得不伦不类，只是一种没有价值的模仿。
“于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，这句话说的是一些觉醒的青年对于外来的东西又“避之唯恐不及”，对外来的东西全盘否定，产生了一味地排外的错误思想。
引发鲁迅先生强烈批判的除了以上所说的历史背景，还有当时所奉行的“送去主义”。
例如送古董去巴黎展览，去欧洲开画展以“发扬国光”，送梅兰芳到苏联去催进“象征主义”等。
在这里，鲁迅先生说，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”。
真的是一点进步吗?这里是一种讽刺手法，是对“送去主义”的极大嘲讽。
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’!”鲁迅既批判了那种在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产的“昏蛋”。
拿来主义一文选自杂文集
拿来主义一文选自杂文集
《拿来主义》是现代文学家鲁迅创作的一篇杂文，收录于《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
这篇文章的字数为 1022 字，已经超过了 400 字，以下是这篇文章的主要内容：文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判地继承和借鉴文化遗产及外来文化。
文章深入浅出、生动形象地阐明了“拿来主义”的主张，具有很强的说服力。
作者通过比喻、对比等修辞手法，将文化遗产比喻为“大宅子”，将对待文化遗产的态度比喻为“孱头”“昏蛋”“废物”，生动形象地批判了三种错误的态度，即全盘否定、全盘接受和不敢接受。
同时，作者也提出了“拿来主义”的正确态度，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调了要有选择地接受和借鉴文化遗产和外来文化，为我所用。
这篇文章思想深刻、语言生动，是鲁迅杂文的代表作之一，对于我们正确对待文化遗产和外来文化具有重要的启示意义。
鲁迅《拿来主义》
鲁迅《拿来主义》2020-12-24鲁迅《拿来主义》1今天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。
这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报。
动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。
开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。
再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的*片、德国的废枪炮，接着是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！我们要有选择地拿。
要拿到好的，首先，要挑选、辨别。
如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。
而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，面对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应该想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。
你要迅速地做出最有价值的选择，最后选定一个，把它“拿来”！可是有些东西是否拿来就要考虑了。
一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。
当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一起交谈呢？再则一伙人在一起吸毒，你会加入吗？面对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。
同时还应当有自信。
在学习过程不忘自我，不失自我。
同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。
总之，我们应保持清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！鲁迅《拿来主义》2再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏2018-04-16高二下册《拿来主义》发表于1934年6月4日，作者鲁迅。
内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
《拿来主义》原文：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
(完整版)《拿来主义》
来”? (５).“拿来”的最终目的是什么?
创新
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
在本文中，作者把批判继承文化遗产这 个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
①“占有”，即“不管三七二十一，拿 来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”， 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
来主义” 的主张的?分组讨论下列问题: （1）、“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,
文
章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? （2）、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产
的?文中是怎样说理的?
文章结构：
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳（人）
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
闭关主义 枪炮打开大门 送去主义
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头
xǔ
自诩
掌握下列词语：
变 故： 意外发生的情况、灾难。
自 诩： 孱 头：
自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。
无缘无故： 没有任何原因或理由。
博而不精： 广博而不精深。
礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
• 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价 地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动 机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
思考
• 第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• 第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿 ”怎么理解?
◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• “送来”是帝国主义对我国进行的经济、 军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同 义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者 本质不同，内容迥异。
《拿来主义》原文
拿来主义鲁迅中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了，别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳、光热无穷。
只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
《拿来主义》
闭关主义：自己不去，别人也不许来
为什么 送去主义：送古董、送画、送活人
破
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 立
错误态度
不敢进门 放火烧光
逃避害怕
全盘否定 破
怎么样
接受一切 全盘肯定
鱼翅
吃掉
正确态度
鸦片
送药房
（占有、挑选）烟枪烟灯 展览，毁掉
立
姨太太 走散
“吓怕了”“恐怖” 送来者恶意的“输入”
所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
补充：时代背景 本文写于1934年，国民党政府在各方面奉行卖国政策, 实行反革命的文化“围剿”，各种错误思想也随之泛滥。 卖国求荣者奉行“全盘西化”，封建的遗老遗少们叫嚷 “复古主义”，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产 问题分歧颇多，造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇 杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。 本文是为揭露和打击错误观点，澄清认识而写的。
任务三：怎样论证这个观点？
结构上，先破后立 研读1-6段：找出运用的论证方法。
排除法的解题思路：
ห้องสมุดไป่ตู้
或A 或B 或C 或D
非A
非B
非C
所以D
从解题上是排除法，从论证手法上是因果论证方法。
模仿排除法，理清1-7段的论证思路：
或闭关主义 或送去主义 或送来 或自己来拿
非闭关主义
非送去主义
因果论证方法
非送来
论证高招
①类比论证（第3段） ------用同类事物作比较
②比喻论证（8、9段） ------用有相似点的事物打比方
③对比论证（8、9段） ------用性质相反事物作比较
鲁迅《拿来主义》课文全解
鲁迅《拿来主义》课文全解导读：鲁迅《拿来主义》课文全解《拿来主义》课文全解★课文整体感悟一、理清思路全文可以划分为四个部分。
第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。
第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。
这三个部分以破为主，批判逐层深入。
其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。
文章的前三个部分破中有立。
第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。
文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。
二、领悟内容在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》是鲁迅先生在1923年创作的一篇文章。
本文以拿来主义为标题，探讨了当时中国的知识分子的思想动向，并对这种思想进行了深刻的批判。
以下是《拿来主义》的原文及鉴赏。
《拿来主义》原文：我们现在有些文人，就叫做拿来主义的。
凡所见所闻，索性只是拿来，模仿一下，修改一改，就用。
其结果，而使他们有了聪明伶俐的名气。
似乎总在他们口口相传中获得一种美丽的力量，忽然而然，成了一股潮流。
我身为文科出身的人物，又生在中国之绝世的困境之时，未免饱以异闻足以悲悯的情感，彷佛没有依靠了。
我三四十年的在都市的生活里，可惜一切信心，除非是自己培养出来的，总有那么亮人的希望，又因而总有一些可怕的日子。
我和江湖比较过，我赞美巫山奇女子和古人中各色丑恶之徒，皆只发表个人的高尚或光荣。
一点尊严像江湖，没有。
但我不赞美拿来主义。
原因何在呢？恐怕命的最后一字已写在揭不破但却又总要破的这个“理”上，虽然没有斧凿破的恐怕。
古人积累的涌泉，所闻到的蛙声，所见的山光，一时一时局外流人，如苍飛赴耕者之去留间，没有一个真正觉察它们悲愉、恶俗，乖激、暗妩、浅薄、深动，真实地接触它们的地方。
在那新的illumination，但是没有它们，就不见这一奇丽之势。
应该到现在为止！这一种拿来主义横暴跋扈了将近一世纪了。
它几乎赶尽了《杂剧》的曹郎、鲁人。
其陆用的，凡实事一概抄写，仿佯，顺风行舵；其海用的，凡希奇的新鲜的情调，一切请款，小册子，皆取之不穷。
其至繁艳而又巫山，但因它的原则，终究那么嘲笑着自己。
拿来主义只是来拿来，来当覆盆草的，知道为什么么？那是因为中国的文学是一个漩（xuan）涡，在其中，谁要去批判呢？何况，中国现成的东西却太质脆，失了尊严；到了这个时势，人们那么需要哥的笑，怎么去批判拿来主义呢！所以拿来主义可以长存。
所以吗，拿来主义终于有了重要的担子哪！只有拿走的东西才有赏值，否则不过只是碑石之类的——《拿来主义》鉴赏：《拿来主义》是鲁迅先生对当时中国知识分子的思想状况进行了深入探讨和犀利批判的一篇文章。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏2018-04-16 高二下册《拿来主义》发表于1934年6月4日，作者鲁迅。
内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
《拿来主义》原文：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
拿来主义
闭关主义 送去主义
自己不去， 别人也不许来 送古董 送画 送活人 英国鸦片， 德国废枪炮， 法国香粉， 美国电影， 日本小东西……
丧权辱国
媚外卖国 各种侵略
送来主义
拿来主义 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
对待文化遗产的三种错误态度
孱头
第一种错误态度
怕被染污,徘徊不敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴的逃 避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放一把 火烧光
指哪类人？
昏 蛋
盲目排斥的虚无 主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室大吸 鸦片
指哪类人？ 废物
崇洋媚外全盘西化的 投降主义者
对待文化遗产的错误态度
种类 孱头
昏蛋 废物
表现
怕被染污徘徊不敢走 进门 勃然大怒放一把火烧 光 欣欣然蹩进卧室大吸 鸦片
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 总之，我们要拿来。 拿来之后应当怎样区别对待呢？ 我们要或使用，或存放，或毁灭。 正确对待文化遗产有什么积极作用？ 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子 拿来主义者必须具有怎样的素质？ 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 实行“拿来主义”有什么重要性？ 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自 成为新文艺。
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关 于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派 在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命 的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封 建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西 化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承 文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如 此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克 思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法， 旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义” 和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、 剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今 用、洋为中用”的精神是完全一致的。
拿来主义鲁迅
所以：实行“拿来主义”要“运用脑髓， 放出眼光，自己拿来”。
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见； 放出眼光——指要看得清，有辨别力； 自己拿来——主动选择，自己拿。
作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来 主义” 的主张的?思考下列问题:
（1）“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,文 章一共列举了几种态度?
写背景
1、清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打； 鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即 “送去主义”。 2、国民党反动政府继承他们的衣钵，九·一八”事变 之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从 政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，实行 “送去主义”，主张“全盘西化”，中国面临着“殖 民地化”的严重危机。 3、当时(1934年)在文化工作者中间，在对待中外 “文化遗产”问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化”。对此，鲁迅先生 提出要运用“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送 去主义”，主张取其精华、去其糟粕。
实行“拿来主义”的原因
论证思路
破 闭关主义
拿
送去主义 表现、本质、危害
来
主 义
送来主义 破
三种错
拿来 误态度
立
占有
主义
立 正确态度
挑选
研读第一段 “闭关主义”表现是什么？ 有什么危害？
表现：自己不去，别人也不许来。
危害：大门被枪炮打破（鸦片战争）， 碰了一串钉子（割地赔款），导致送去 主义。
“送去主义”的表现是什么？
思考：
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五 个问题的答案,应提哪五个问题?
问题设计:
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
《拿来主义》
废物
喻体
鱼翅 鸦片
本体
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
鱼翅 鸦片
本体
外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中有害的可作反面教材的 部分 姨太太
欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化， 吸鸦片 投降主义
喻体 鱼翅
本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部 分
鸦片
外国文化中有害的可作反面教材 烟枪和烟灯 的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒 弃的部分
思考：
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是 五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的 是为了什么? 问题设计:
实质
利弊
对照表一
闭关主义 特点 不送不拿 送去主义 只送不拿 拿来主义 送去之外 还得拿来
实质
利弊
对照表一
闭关主义 特点 不送不拿 送去主义 只送不拿 拿来主义 送去之外 还得拿来
实质 惧外、排外
利弊
媚外、卖国
爱国 和平交往
对照表一
闭关主义 特点 不送不拿 送去主义 只送不拿 拿来主义 送去之外 还得拿来
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
要“拿来”!
(２).怎样“拿来”?
或使用,或存放,或毁灭
(３).“拿来”有何意 建设民族新文化 义? 沉着,勇猛,有辨别,不自私 (４).怎样才能“拿 来”? (５).“拿来”的最终目的是什么? 创新
拿来主义鲁迅原文
拿来主义鲁迅原文篇一：高一语文拿来主义1●备课资料一、课文析读《拿来主义》：议论文的典范《拿来主义》是杂文的典范，也是议论文的典范。
层次繁密，思路开阔。
文章无论是批判错误主张还是阐述正确观点都涉及众多的内容，而这些内容并不处于同一思维层面，至少处于以下四个层面：“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”相对立，“拿来主义”中的“拿来”与“送来”相区别，这是第一个层面的对比。
对待外国文化的正确态度与各种错误态度的对比以及“抛来”与“抛给”的区别是第二个层面的对比。
对待不同类型的外国文化分别采取不同的做法属于第三个层面的对比。
对“鱼翅”不“抛在路上”，而是“吃掉”；对“鸦片”“不当众摔在毛厕里”，而是“送到药房里去，以供治病之用”，是第四个层面的对比。
文章就是这样，通过一层深过一层的对比，将道理论述得极为透彻。
逻辑严密，说理辩证。
鲁迅先生在论述“拿来主义”的过程中，对于许多易混淆的概念、可能存在的误解以及也许会从一个极端走向另一个极端的倾向都加以辨析，真可谓滴水不漏。
例如，在论述到“送去主义”会使后代在佳节大典之际只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”时，将“抛给”与“抛来”做了区分。
其言下之意是：“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的。
在谈到“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的时候，特别强调“那是‘送来’的，而不是‘拿来’的。
”这就揭示了表面上看都是“来”的东西实质并不相同：一是帝国主义为了赚钱而不顾我国利益的倾销，一是我们为了发展自己选取对自己有用的东西。
这样严格的区分、严密地论证，就使文章具有了强大的逻辑力量。
详略得当，针对性强。
文章有的地方惜墨如金，如对于“闭关主义”只是一笔带过，对于“拿来”与“送来”的区别只是点到为止；有的地方用墨如泼，如对于“送去主义”的批判，关于对待外国文化的种种错误态度，“拿来主义”的具体涵义等。
详略的不同处理，体现出极强的现实针对性。
（《语文教学与研究》2000.9，有删节，原作者：阚兴礼、周厚英）二、焦点争鸣为鲁迅的“拿来主义”叫屈于发忻《拿来主义》是鲁迅在三十年代写的一篇有代表性的杂文，也是几十年来我国必选的中学传统语文课文。
拿来主义 鲁迅
保全工考题保全工考题 Prepared on 22 November 2020一．填空题1、设备的维护与保养要坚持（预防为主）和（维护与计划检修相结合）的原则，保证设备的长周期、安全、稳定运转。
2、（未经设备管理部门）批准，任何单位和个人不得将配套设备拆件使用，不得随意改变设备结构。
3、设备检修要严格执行（检修方案）和（检修规程），若检修项目、进度、内容需要变更，质量要求遇到问题，必须向（设备管理部门）报告，及时组织有关人员研究解决。
4、设备检修要把好质量关，采取（自检）（互检）和（专业检查）相结合的办法，并贯彻于施工的始终。
5、各种漏点，能整改的必须立即整改，不能立即整改的必须（挂牌明示）6、设备润滑“三级过滤”是指（储油大桶到固定储油箱）（储油箱到油壶）、（油壶到润滑部位）7、压力表有下列情况之一时应停止使用：（不回零）、（玻璃破裂或表盘不清）、（超过检验有效期）、（弹簧管泄露）。
8、设备事故分为（特大设备事故）（重大设备事故）（一般设备事故）（微小设备事故）。
9、设备事故调查执行“三不放过”的原则：（事故原因分析不清不放过）、（事故责任者和群众没有受到教育不放过）（没有防范措施不放过）。
10、液位计有下列情况之一时应停止使用：（超过检验期）（玻璃破碎）（阀件固死）（经常出现假液位）。
二．判断题1、轴承可分为滚动轴承和滑动轴承，在实际工作中滚动轴承的振动和噪声小于滑动轴承，且使用寿命长。
（×）2、一套机械密封一般由动环、静环、补偿缓冲机械、辅助密封圈和转动机构组成。
（√）3、化工用安全阀密封面的形式常见有球面密封、锥面密封和平面密封。
（√）4、安全阀密封面的研磨过程，实际上就是阀芯和阀座的研磨过程。
（√）5、滚动轴承径向和轴向间隙的检查都可以用感觉法和测量法来进行。
（√）6、Q235一种高碳合金。
（×）7、离心泵是依靠高速旋转的叶轮而使液体获得压头的。
（√）8、离心泵在启动前必须灌满液体，同时关闭进水口。
拿来主义鲁迅
拿来主义鲁迅一《拿来主义》都写了什么内容？1.批判“闭关主义”与“送去主义”。
一开篇，作者即点出中国明清之际所奉行的“闭关主义”所带来的危害：闭关锁国的“愚民政策”导致中国落后，“落后就要挨打”，被列强欺负，签署了一系列不平等条约。
随后就由一个极端蜕变为另一个极端，走向了“送去主义”，先送“古董”，再送“古画和新画”，之后是送“活人”，可谓每况愈下，“坐送山空”。
所以这个“送去主义”的实质就是“卖国主义”，会导致中国亡国。
批判了“闭关主义”与“送去主义”之后，作者顺势引出了本文的中心论题“拿来主义”。
2.继续批判“送去主义”的危害。
由于中国当时的国力已经不足以继续“闭关”，作者就把批判的重心放在了“送去主义”的危害上。
指出即使中国地大物博，但是一味如此送过去，中国的物产被送完了，后代子孙只能作乞丐。
批判之后，作者再次指出自己的中心论题——“拿来主义”。
3.批判“送来”的危害。
本该讲述“拿来主义”的，可是作者笔头一滑，又开始批判“送来”，讲了各种洋货给中国人民产生的危害。
所以，这种“送来”，其实就是对中国人图财害命的“侵略主义”。
在排除了错误选项之后，作者又一次提出拿来主义的观点：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”4.指出“拿来主义”的做法。
作者以怎样继承“大宅子”为喻，指出了对待“文化遗产”的错误态度。
“孱头”不敢接受大宅子，是胆小怯懦，不敢接受文化遗产的懦夫；“昏蛋”为保清白，一把火烧光大宅子，是盲目排外，拒绝接受先进文化遗产的笨蛋；“废物”欣然去吸大宅子中的鸦片，是不分好坏，盲目接受文化遗产的败类。
而拿来主义者的态度则是：接受文化遗产中的精华（“鱼翅”），抛弃文化遗产中的糟粕（“姨太太”），合理使用文化遗产中精华与糟粕并存的部分（“鸦片”），将文化遗产糟粕中的旧形式送一部分进博物馆作反面教材（“烟灯烟枪”）。
之后，作者总结了“拿来主义”者的做法（“或使用，或存放，或毁灭”）和素质（“沉着，勇猛，有辨别，不自私”），并指出了实行“拿来主义”的目的：塑造新人及新文艺。
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这些主义导致的直 接后果是？
实质 盲目排外 【闭关主义】 【送去主义】 一味媚外
后果 落后挨打 祸延子孙 封闭落后
【送来主义】 恐惧送来
【拿来主义】
我们要 运用脑髓， 放出眼光， 自己来拿！
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 不，这些都还不够！ 绝不学痴情的鸟儿， 我必须是你近旁的一株木棉， 为绿荫重复单调的歌曲； 做为树的形象和你站在一起。 也不止像泉源， 根，紧握在地下， 常年送来清凉的慰籍； 叶，相触在云里。 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。
揣摩鉴赏· 语言艺术
比较下文与原文的差异，推敲哪一种写法更 好。
中国一向是闭关锁国，自己不去，别人也不 许来。自从鸦片战争后，又签订了一系列不 平等条约，到现在，成了什么都是“送去主 义”了。
揣摩鉴赏· 语言艺术
推敲比较，原文好在哪里？
暗含讽刺
中国一向是所谓“闭关主义” （闭关锁国）， 化抽象为形象 自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破 借用比喻，形象直观 了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子 （签订了一系列不平等条约），到现在，成 了什么都是“送去主义”了。
问题一：
鲁迅先生谈“拿来主义”的用意 何在？
本文写于1934年。“九·一八”事变之后， 蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义， 从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降 路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖 民地化”的严重危机。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中 外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全 盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为 了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批 驳错误思潮，提倡“拿来主义”。
鲁迅
作者介绍: 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是 我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如 《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上 海闸北帝国主义越界筑路的区域， 这个地区有“半租界”之称。鲁迅 先生因此将“租界”二字各取一半， 成“且介”，以表愤懑。“且介亭” 暗示这些杂文是在上海半租界的亭 子间里写的，形象地讽刺了国民党 统治下半殖民半封建的黑暗现实。
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
表现 怕被染污徘徊不 敢走进门 勃然大怒放一把 火烧光
实质 害怕继承拒绝借鉴， 逃避主义 盲目排斥，全盘否 定 虚无主义
废物
对待外来文化的三种错误态度 种类 孱头 昏蛋 表现 怕被染污徘徊不 敢走进门 勃然大怒放一把 火烧光 实质 害怕继承拒绝借鉴， 逃避主义 盲目排斥，全盘否 定 虚无主义 欣欣然蹩进卧室 崇洋媚外，全盘接 大吸鸦片 受，投降主义
废物
【拿来主义】
？？？
比喻论证
喻 体
鱼翅
本
体
应采取的态度
完全吸收 批判地吸收 保存一点+ 销毁大部分 坚决抛弃
文化遗产中的精华部分 文化遗产中精华和 糟粕共存的部分
鸦片
烟灯和 文化遗产中的旧形式 烟枪 姨太太 文化遗产中纯粹的糟粕
拿来主义者应有哪些素质？
假期作业
将《寡人之于国也》、
《劝学》、《师说》三 篇课文原文各抄一遍， 注意认真书写！
揣摩鉴赏· 语言艺术 恭敬的媚态跃然纸上
符合画的特征；卑下地炫耀；卖力地讨好 捧 自欺欺人，反语讽刺 还有几位“大师”们 ___着几张古画和新画， 挂 在欧洲各国一路的 ___过去，叫作“ _______”。 发扬国光 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进 “象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在 这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系， 激愤的反语 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得 进步 了。 显出一点
朗读正音、解词
礼尚（shà ng 崇尚，重视）往来 自诩（xǔ 夸耀，说大话。） 残羹（gēng 有浓汁的食品）冷炙（zhì 烤肉） 脑髓（suǐ） 冠冕（miǎn 古代帝王戴的帽子，引申为体面） 譬（pì ）如 孱（cà n）头 蹩进（bié 躲躲闪闪的走进）
问题二：
本文核心写“拿来主义”，作者却 花将近一半的篇幅扯其它“主义”， 是否偏题了？ 作者还写了哪些主义？
《致橡树》
问题三： “拿来主义”是如何对待中外文化遗产的 呢？作者似乎没有明白讲出。
大 宅 子
中外文化遗产
大宅子喻什么？
文化遗产
孱头
昏蛋
废
表现
实质
对待外来文化的错误态度
种类 孱头 昏蛋
废物
表现 实质 怕被染污徘徊不 害怕继承拒绝借鉴， 敢走进门 逃避主义
盲目排外 【闭关主义】 【送去主义】 一味媚外
落后挨打 祸延子孙
“抛来”、“抛给”
“送来”了什么？
英国的鸦片 德国的废枪炮 法国的香粉 美国的电影 日本的各种小东西
“送来”的实质 是“抛给” ， 是经济、文化的 侵略；是血与火 的奴役、蹂躏和 践踏，是要使中 国永远陷于殖民 地半殖民地的深 渊。