关于创新的哲学思考

学术纵横FAZHAN·XUESHUZONGHENG摘要：作为认识论范畴的创新是人类认识或实践的突破性发展，并且获得新的认识成果或实践成果。

创新是一个完整的实践过程，这个过程起于头脑的构想，终于实践的成功。

任何人都可以作为创新的主体。

关键词：创新创新过程创新主体一、创新的本质本文所论“创新”是指认识论范畴的创新，不是美籍奥地利经济学家熊彼特在其《经济发展理论》提出的“创新”概念。

熊彼特的“创新”概念是经济学范畴、企业管理的范畴，后来的美国经济学家曼斯菲尔德等等的“创新”概念所讲的技术创新也都是经济学范畴，直到国际经合组织的《技术创新统计手册》及我国国务院颁发的《关于加强技术创新，发展高科技，实现产业的决定》，尽管对创新作了广义的理解，但也依然属于经济学范畴。

而本文所论则是作为哲学认识论的范畴的创新。

固然可以将熊彼特等人的创新范畴纳入作为认识论范畴的创新，但是两者毕竟不是一回事。

创新的本质是什么？国内的学术界和非学术界有各种回答，我们选出几种分别考察一下。

（一）有人说，“创新的本质是要容忍失败”并且为此写了一篇文章。

“创新的本质是容忍失败”不是创新的科学定义，“容忍”是一种态度。

“容忍失败”是对创新的态度而不是创新的本质。

创新是对前人或他人的认识或实践的超越，是做前人（或他人）没有做过的事情，因此，失败是常有的，社会必须容忍创新者的失败。

从某种意义上说，没有失败就没有成功。

因此，容忍失败是对创新的态度，而不是创新的本质。

（二）“创新的本质是突破”。

作者认为：“创新的本质就是打破固有的思维定式，兼收并蓄，形成新的思维发展观……”创新必须“打破固有的思维定式”，即突破固有的思维定式。

在认识上或实践上突破前人对于创新具有极端重要的意义，没有突破，只能局限于旧事物的“势力范围”，那不是创新。

突破以后，才能有新东西出现，才能有新成果。

因此，创新必须突破旧的思维定式，必须打破旧的一套，打破旧的陈规戒律的束缚，打破旧的体系、旧规范、旧体制、旧机制、旧模式等等的束缚，才能创新。

这些都是很对的，但是不能说创新的本质就是突破。

马克思、恩格斯是黑格尔的学生，青年时代，他们曾是黑格尔的狂热崇拜者，但是，黑格尔思想并没有成为他们的思想牢笼，他们突破了黑格尔的思想束缚，创立了马克思主义。

同样，在科学领域，不打破欧几里得几何学的狭隘思想框框，何以有非欧几何学？不打破经典物理学狭隘的思想框框，何以有爱因斯坦的相对论？……没有突破便不能创新，哪怕是小小的创新，也必须有所突破，完全没有突破就不可能创新，这是突破的重要性。

但是，只有突破，还不是创新。

它的重要性便止于此。

因此，突破是创新必不可少的前提条件，但也只是“条件”，哪怕它“必不可少”，但却不是创新本身，更不是创新的本质，也不是创新过程中最重要的东西。

如果创新过程只停留于突破，只是打破旧的理论体系、旧格局、旧模式、旧规范等等，还远远不够，创新连一半路程还没有走完，创新过程还远未完成。

因此，突破不但不是创新的本质，也不是创新最重要的阶段。

获得新的认识成果和新的实践成果的阶段才是创新过程的“最重要的阶段”，当然，这是经过了突破阶段以后才能到来的辉煌的阶段。

创新的核心是“新”，新的认识成果和新的实践成果。

“新”是“创”的目的，也是突破的目的。

倘无新的认识成果或新的实践成果，又何必“创”？失去了“新”这个目的，“创”也便毫无意义。

如果没有“创”出一个新概念、新理念、新的理论体系，“创”出一个新体制、新机制、新模式、新规范、新发明、新发现、新创造等等，一切突破就都是徒劳，都没有达到目的。

因此，突破不是创新的本质，而是创新的前提条件。

（三）“创新的本质是实事求是”。

这也是不正确的。

虽然创新与实事求是都是认识论的范畴，但创新是反映认识和实践的发展，是认识和实践发展的范畴，实事求是则是认识的路线，两者并不等同。

创新固然必须遵循实事求是这条唯物主义认识路线，但是创新的本质并不就是这条认识路线，即创新的本质并不就是实事求是。

实事求是是正确认识规律的方法，是求得真理的方法，这与创新的本质是不同的。

确实，创新必须符合实事求是，必须符合科学，符合客观规律，这是创新成功的决定性因素。

因此，如果创新沿着实事求是这条唯物主义认识路线，就可以找到前方美丽的风景，但是这条路线并不就是美丽的风景本身，而只是到达美丽的风景的必经之路，创新所获得的认识成果或实践成果却就正是前方那美丽的风景。

一个是美丽的风景本身，一个是到达美丽的风景的必经之路，两者不是一回事。

（四）创新的本质。

作为认识论范畴关于创新的哲学思考□卢韦66发展·月刊的创新是人类认识或实践的突破性发展，并且获得新的认识成果或实践成果。

认识的创新，如新概念、新理念、新理论体系的提出等等，都是认识的突破性发展；实践的创新，如新体制、新机制的创立，新产品的制造等等，都是实践的突破性发展，并且是在认识或实践上获得的新成果。

这才是创新的本质，每一次某个认识领域或某个实践领域的突破性发展，都是创新的成果。

创新就是一种发展，不过不是在原来领域内的小修小补的发展，而是突破性的发展。

因此，创新是一种超越，是对前人（或他人）在认识上或实践上的突破性超越。

创新过程就是在认识上或实践上超越前人（或他人）的过程。

社会主义市场经济无疑是巨大的创新，但社会主义市场经济不是对计划经济的弊端作小改、小修、小补，社会主义市场经济是对计划经济的突破。

邓小平理论就是这种突破性的发展所获得的认识成果，改革开放巨大成就就是突破计划经济所获得的巨大的实践成果。

人类劳动，或曰人类实践的本质就是创新的，只有不断创新，认识和实践才能发展，因此，创新也是认识和实践发展的关键性环节。

在这个意义上，创新就是发展。

凡是人类从事的事业，必是创新的事业。

二、创新是一个过程创新在逻辑上可以分为两个阶段，第一个阶段是构想阶段，即创新构想。

在头脑中突破前人（或他人）的认识，构成新的认识（当然在头脑中把突破前人的认识与构成新的认识看成了两个阶段也可），成为认识的新成果；第二个阶段是实践阶段，即创新实践。

在现实中突破前人（或他人）的实践，在实践上获得新的成果。

当然，这只是逻辑上的先后，在实际的创新过程中，许多时候，创新两个阶段不是截然分开的，有时候两个阶段几乎是同时完成的。

在一些小的创新过程中，往往在“突破”的同时新的成果就出现了。

比如在一些ＩＴ业的技术创新中，往往随着新想法的出现，在技术上就有了突破，创新产品也就跟着制造出来了。

认识世界是为了改造世界，认识上的创新迟早会带来实践上的创新。

在这个意义上，可以说，创新始于认识的创新，终于实践的创新。

因此，创新是一个完整的实践过程，这个过程始于头脑的构想（头脑中的突破前人的理论体系，前人的学说、规范、方法、理念、概念等等，并在头脑中构筑新的理论体系、新的学说、规范、方法、理念、概念等等），终于实践的成功。

完整的创新过程不但要求头脑中理论的自恰，而且要求实践的成功。

认识上的创新迟早会带来实践上的创新，但是，这个“迟”和“早”会有很大的差距。

“迟”者可以是数年、数十年，甚至是上百年、数百年。

“早”则几乎同时。

如前所述，许多科技创新，头脑中的新概念迅速转化为技术上的新突破，技术上有了新突破，很快创新产品就出现了。

头脑中的创新很快转化为物质产品的创新。

但是，创新并不都像一些小的技术创新那样，很快转化为技术上、实践上的新突破，另外一些头脑中的创新构想则要经过较长的时间才能转化为实践的创新。

因为头脑往往是超前的，头脑中的创新构想与实际的创新实践之间有时却又具有相当大的距离，甚至要经过几代人，才能把头脑中的创新构想转化为实践，在实践中开花结果。

非欧几何学（罗巴切夫斯基、黎曼、高斯等的几何学）的建立似乎同人们日常实践的距离很远，但是在非欧几何学创立几十年后爱因斯坦的广义相对论却是黎曼几何学的完美展现；爱因斯坦的广义相对论似乎同人们日常实践的距离很远，但是它却为现代天文学的观测实践提供了不可缺少的理论基础。

其实，爱因斯坦相对论在天文学上的应用不过是相对论的小试牛刀，其巨大的理论价值和应用价值会在以后科学与实践的发展中日益显现出来。

非欧几何学与爱因斯坦相对论、量子力学以及信息技术、生物技术等等近现代科学的建立使人们的眼界从地球这个狭小空间扩展到广阔无垠的宇宙空间。

如果说，牛顿的经典物理学现在是人们日常生活须臾不可离之的科学，是我们“身边的科学”，那么，在将来的宇宙旅行时代，非欧几何学、爱因斯坦的相对论等等近现代科学也会如经典物理学一样，成为人们日常生活中须臾不可离之的科学，也将成为我们“身边的科学”。

这一天看似遥远，但是，从大尺度的人类历史观看来，从整个人类历史的观点看来，却是很近的事情，不过是几百年，顶多是上千年的事情。

这一天正在向我们走来。

因此，创新过程可以分为创新构想与创新实践两个阶段。

前者是在头脑中完成的，后者则是在实践中完成的。

创新的结果是“新”的出现，即新的认识成果和新的实践成果，是提出新认识、新概念、新学说、新理念，创立新的理论体系；在实践中获得新的成果；创建新的体制、新的机制、新的制度体系，新的物质成果。

只有有了新的认识成果和新的实践成果才是超越，才是创新。

这也是创新过程最重要的阶段，是创新过程的完成阶段。

创新在实践中成功以后，下一个创新过程就要开始了。

但是，在一项大的创新以后，要在实践中经过数代人，实行很长一段时间，经过实践的检验、发展、完成，才能再有一次新的突破，再有一次创新。

牛顿经典物理学的创新带来了大大小小一系列的发明创造，至今我们依然在享受着经典物理学给我们的生活带来的方便、快捷、省力、省时……享受着经典物理学给我们的生活带来的巨大变化。

直到人类实践的发展提出了新的要求，才再一次有了爱因斯坦突破了经典物理学的樊篱，创造了全新的现代物理学。

人类认识的发展永无止境，创新也便永无止境。

上一代的创新止于某处，下一代便从这某处出发，继续创新。

这个过程也是永无止境的。

三、创新的主体在熊彼特“创新理论”的定义中，创新是资本主义企业的分内之事，是资本主义企业存在的必要条件与发展的必经途径。

２０世纪６０年代美国的伊诺思（３．Ｌ．Ｅｎｏｓ）、迈尔斯（Ｓ．ｍｙｅｒｓ）和马奎斯（Ｄ．Ｇ．Ｍａｒｑｕｉｓ）等的技术创新也依然局限在企业之内，在他们看来，创新的主体自然是企业或企业家。

企业创新固然是人类创新活动的重要部分，特别是在市场经济的条件下，企业创新对于经济发展具有重要意义，但它不能代表，更不能代替全部人类的创新活动。

人类认学术纵横FAZHAN·XUESHUZONGHENG672014年第09期/总第287期学术纵横FAZHAN·XUESHUZONGHENG识与实践的创新活动比起企业创新具有更广阔的视野，更重大的意义。