审美时间性

1、无时间性首先无非只是一种辩证规定，这种规定一方面立于时间性的基础，另一方面处于与时间性的对立之中。

艺术作品的真正的时间性作为“神圣的时间”从正在消失着的历史时间中分离出来，实际上仍然是人类有限的艺术经验的一种简单的反映。

只是由于其经常是另外一种东西而存在的存在物，才在某种比所有属于历史的东西更彻底的意义上是时间性。

只有在变迁和重返过程中它才具有它的存在。

共在就是参与谁共在于某物，谁就完全知道该物本来是怎样的。

这两句话表明两种“时间观”。

第一种是片段式的存在。

形式结构的多样性的表现。

第二种是一种解蔽程序即“共在”。

具有真理性。

2、只要表现是指构成物本身的表现，并且作为构成物本身的表现被判断，表现就被认为是变形。

艺术作品的本质就包含对自我表现的依赖性。

艺术作品具有某种吸引力，以至于欣赏者无法摆脱。

这是内在结构对人的的生存方式的一种约束。

3、每一种复现对于作品本身其实同样是本源的。

每一种表现对于作品都是原初的，并且是真实的存在。