高中语文 5离骚(节选)教案 新人教版必修2

离骚（节选）宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。

”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。

而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。

因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。

鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》）。

关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。

司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。

班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。

王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。

后人多各从其一说。

近世学者，有人认为“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。

我虽崇尚美德约束自己，可早上进谏晚上被贬黜。

因我用香蕙作了佩带而贬黜，因我采芳草给我加上罪名。

似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。

怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。

众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行淫荡。

这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。

抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。

我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。

我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。

是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。

用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。

我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。

能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。

我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。

转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。

赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。

到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。

剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。

你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。

把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。

清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。

忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。

佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。

老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。

➢圈点批注，熟读课文；➢知人论世，领会主旨；➢认识比兴，感受风格；■知人论世。

１、屈原生平：屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。

他出身于楚国贵族，与怀王同祖。

屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。

据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。

王甚任之。

”在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。

屈原“美政”的另一体现是民本思想。

这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。

屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。

２、楚辞：楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。

宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。

”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。

把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

３、《离骚》：《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。

《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。

在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。

《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，■内容概括：哀——民生多艰怨──君王不察悔──相道不察忧──国运艰难愤──奸佞当道领会屈原追求美政、九死未悔的高尚节操和忧国忧民、献身理想的爱国感情及纵横驰骋的想象和幻想的浪漫风格。

■生字注音姱（kuā）鞿（jī）謇（jiǎn）谇（suì）纕（xiāng）茞（chǎi）诼（zhuó）偭（miǎn）忳（tún）侘傺（chà chì）溘死（kè）鸷（zhì）鸟方圜（yuán）攘诟（rǎng gòu）朕（zhèn）芰荷（jì）裳（cháng）岌岌（jí jí）■字词解释【太息】叹息。

【以】用法同“而”。

【掩涕】掩面擦泪。

涕，眼泪。

【兮】语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮，有时用在句中，有时用在句末。

【哀】哀伤。

【虽】唯，只是【好】爱慕，崇尚。

【修姱】修洁而美好。

【羁】束缚、约束。

，马缰绳。

羁，马笼头。

【謇】古楚语的句首语气词。

【谇】谏诤。

【替】废弃，贬斥。

【纕】佩带。

【申】加上罪名。

【揽茞】采集芳芷。

蕙薌、揽茞，比喻高尚的德行。

【所善】所崇尚的美德。

【虽】纵然、即使。

【灵修】圣明。

喻指君心。

【浩荡】荒唐。

【民心】人心，或指诗人的苦心。

【众女】喻指许多小人。

【蛾眉】喻指高尚德行。

【谣诼】造谣、诽谤。

【淫】淫荡，纵欲无度。

【固】已经。

【时俗】世俗。

【工巧】善于取巧。

【偭】背向，引申为违背。

【错】通“措”，措施。

【绳墨】木匠取直线用的引绳弹墨的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。

【周容】苟合奉承以取悦于人。

【以为】“以之为”，把……当作。

【度】法度，准则。

【忳郁邑】强调忧闷之深切。

忳，忧闷。

郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。

【侘傺】失意的样子。

【穷困】处境困窘，走投无路。

【溘】突然、忽然。

【流亡】随流水而消逝。

【不忍】不能容忍。

【此态】指众女之种种丑态。

【鸷鸟】凶猛的鸟，指鹰、雕等。

【不群】不合群。

【固然】本来这样。

然，这样。

【方圜】方和圆，方枘，榫头和圆凿。

圜；通“圆”。

【周】合。

【孰】何。

【异道】不同道。

【相安】相处，相容。

【尤】罪过。

【攘】忍受。

【诟】耻辱。

【伏】守、保持【厚】推重。

【相】观察，选择。

【延】久久。

【伫】久立而望。

【反】返回。

【朕】我，自秦始皇起专用作皇帝自称。

【复路】回原路。

【及】趁着。

【行迷】走迷了路。

【步】步行，这时是使动用法。

【余马】我的马车。

即上节中的“朕车”。

【兰皋】长着兰草的水边高地。

【椒丘】长着椒树的山冈。

【焉】助词。

【止息】停下来休息。

【进】进、退，古代君子进则从政，兼济天下，退则隐居，独善其身。

【离】通“罹”，遭受。

【修】整理。

【初服】当初的衣服，比喻原先的志向。

【芰荷】荷叶。

【芙蓉】荷花。

【裳】下衣。

【不吾知】即“不知吾”。

【亦已兮】也就算了啊。

【苟】只要。

【信】确实。

【芳】美好。

【高】高、长，用做动词，加高，加长。

【岌岌】高耸的样子。

【陆离】修长的样子。

【芳】芳香。

【泽】污浊。

【昭质】光明纯洁的本质。

【唯……犹……】唯独（只有）……还………【反顾】回头看。

【游目】放眼观看。

【四荒】指辽阔大地。

【缤纷】繁多。

【繁饰】众多装饰品。

【芳菲菲】服饰品之芳香浓烈。

【弥章】更加明显。

章，通“彰”。

【好修】爱好，比喻修身养性。

【以为常】习以为常。

【体解】肢解。

【未变】不会改变。

【惩】挫败。

■问题探究１、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

”此句体现了作者什么样的思想境界？一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。

但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。

作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。

２、一个伟大的爱国者，一位“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的俊杰，当是国家的栋梁之材，却为何“朝谇而夕替”？德才兼备，一心为国，直言进谏，据理力争，却几遭谗陷，多次流放。

可见当时王室的黑暗，国君的昏庸。

３、如何理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句的思想内涵？在后文中，哪些地方还体现了作者的这种思想？坚守正直，恪守高洁，一心向善，九死未悔，这是屈原人格的写照，也是他为人处世的原则。

这在《史记·屈原贾生列传》一文中有最好的注脚，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”便是最好的明证。

在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

”“不吾知其亦已兮，苟余情之信芳。

”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩？”等。

４、诗中的“鸷鸟”“方圜”各指代什么，这种写法有何好处？除此之外，本诗还有没有用到这种写法的句子？试找出来，加以分析。

“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人；“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。

这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。

这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。