现代礼仪的小故事

礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象，以下是小编为您整理的现代礼仪的小故事相关资料，欢迎阅读！

列宁让路

有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

“忍气吞声”的林肯

有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。

总理道歉

霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

委屈奖的来历

上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。

文明礼仪的楷模

孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。

尊师

一个春雨霏霏的日子，漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞，一手提蛋糕，去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。陆寅生曾经给张乐平出了个题目，指导

他画政治讽刺画，这是张乐平学漫画的开始。此事虽已过去50多年，但张乐平记忆犹新。80多岁的陆老师把张乐平打量了一下，问：“你是谁？找谁？”张乐平说：“我是张平啊，现在叫张乐平。”陆老师兴奋异常：“几十年来难得你还想着我，真不容易啊！”张乐平说：“我的第一幅漫画是您教我画的，我一直没有忘记您！”

朱德尊师

1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。

现代礼仪修养

礼，是中华文明重要特征之一，也是中华传统文化的核心理念。首先，在古人眼中，“礼”是人与动物的区别。人如果不懂礼，那便是禽兽不如。《诗经》中说：“相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为！”老鼠尚有一张皮，而有些人却没有仪态，人若无仪态，活着还能做什么？这是用激烈的言辞强调着礼是人类独有的文明形态。

礼，又是君子与小人的区别。比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，青年男女渴望爱恋是何等炽热，小伙子对心上人的思慕妄想，会彻夜难眠、辗转反侧。但是不管多么渴望，表现出来的求爱行为，仍然是“琴瑟有之”的斯文，及至男女恋爱成婚，仍然要“钟鼓乐之”的规范，就是必须用礼乐的方式、文明的方式去追求爱情。这就是发乎情、止乎礼，“故变风发乎情，止乎礼仪。发乎情，民之性也；止乎礼仪，先王之泽也”，阐发于情，庄重于礼。礼是一种仪规，它能把日常随意的行为变得庄重。

同时，礼又是一种形式，它背后蕴含着深厚的文化积淀、无声地表达着文明的意义。比如参加晚宴时，同事朋友之间相互敬酒，那些修养深厚、平静谦和的人，往往会把酒杯端得比对方低些，为什么？其实这种现代礼仪，正是传承了《礼记》中说的“夫礼者，自卑而尊人”的思想。“自卑”不是指心理上的自卑，而是“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣”中讲究的放低姿态、摆正位置，也就是通过谦恭地降低自己，以尊高对方。虽然身体不能低，但可以用酒杯代表自己比对方低一些，用来表示对对方的恭敬、尊重。

再比如说，饭桌上的座位排序，都很有讲究。一般而言，领导者、长者、尊贵的客人，要坐在正对门口最里边的正位，

可以总览全局。而年轻的晚辈要坐在距离上菜口最近的地方。有些年轻人不懂这个规矩，往往在聚会时大大咧咧地坐在正位上，给领导和长辈心中留下了“无礼”的印象。那又为什么有这样的礼节呢？因为古人曾说过，青少年要“坐不中席，行不中道”，别说参加酒席不能坐在正中，就连走路时也不能走在领导、长辈的中间或前面，要走在靠边且稍后的位置。其实《礼记》中阐述的思想，就是我们日常行为规范的依据和来源。

所以《礼记》中说“礼者，理也”，也就是说，我们能看到的有形的“礼”，是在表达着形而上的无形的“理”。