易经管理与领导智慧
易经国学与领导力古代智慧指导现代管理
易经国学与领导力古代智慧指导现代管理领导力是现代管理中的重要议题，它关乎组织的成功与否，影响着团队的发展和成就。
在寻求有效的领导力理论和实践方法时，我们可以借鉴古代智慧，尤其是易经国学。
易经国学是中国古代智慧的集大成者，其中蕴含了丰富的领导力思想。
本文将探讨易经国学对现代管理中领导力的指导作用，并挖掘其中的智慧。
一、易经国学与领导力的内在共通性易经国学是立足于中国古代经典《易经》的学问体系，而领导力则是当代管理学中的重要分支。
二者之间存在内在的共通性，都关注人与组织的关系，探讨有效的决策和领导方法。
易经国学强调平衡、变通和和谐的原则，这与现代管理中提倡的人本主义、关系驱动和共享价值观念相契合。
二、易经国学的核心思想与领导力1. 道与德的统一：易经国学强调道和德的统一，强调领导者的修养和道德品质。
现代领导力理论也强调道德领导和人格塑造的重要性，认为领导者的价值观和行为模范对团队的激励和影响至关重要。
2. 和谐共生：易经国学中的“和”是一种复杂的关系协调理念，提倡以和为贵，强调领导者的处理能力、沟通能力和合作能力。
现代领导者也需要具备与员工、合作伙伴和利益相关方和谐相处的能力。
3. 悟道与解决问题：易经国学注重直觉和洞察力的培养，通过领悟自然和宇宙之道来解决问题。
现代领导者也需要具备思维的灵活性和解决问题的能力，以应对复杂多变的外部环境。
4. 变通求存：易经国学强调随机应变、变通求存的原则，这与现代管理中的敏捷性和创新力相契合。
领导者需要能灵活应对变化，并在竞争中求生存和成长。
5. 重视团队与整体利益：易经国学以家庭、组织和国家等整体为重，注重团队协作和整体利益的最大化。
现代领导理论中，团队合作、共享价值观念也被广泛强调。
三、易经国学对于现代领导力的启示易经国学中的智慧为现代领导者提供了有益的启示。
首先，领导者应通过修身养性，提升自己的道德品质和人格魅力。
其次，领导者应强调和谐共生，注重沟通和协调能力的培养。
管理中的《易经》
正 如 中 医 ，注 重 全身 气血 的调 理 。
二十 年 ，伴随 Ｉ Ｔ技术 的发展 与普 遍
专业聚焦 Ｖ Ｓ多元化
如 何 选择 经 营模 式属 管理 学 首
而 以欧 美 文 明的主 流 无疑 是科 应用 ，这 门学科 看似 几乎 被研 究 透
是 专业 聚 焦战 略的倡 导 者 ，在 上世 公 司 ，每 个 分部 事 任 命 都 由总 运 作 ， 分 权 意 味 着 更 多 潜 在 问 人
纪９ ０年代初他花 了两年多时 间研 部 统 一 安 排 ，还 是 子 公 司 自 管 一 题 ，标 准 难 以执 行 ， 失 去 规 模 优
究 了５ ０家 “ ０ 隐藏 冠军 ”的企业 ，总 摊 ， 等 等 。 结 出这 些隐藏 冠军 成 功 的秘诀 。 隐 势 。 正 如 家 乐 福 与 沃 尔 玛 在 中 国
早在 上 世 纪 ８ ０年 代 初 ，有 一 的布 局 比较 ， 分权 较 彻 底 的 家 乐
藏冠军总是追求专业集中，绝不盲 本书连续三年居 《 纽约时报 》畅销 福 相 对 沃 尔 玛 具 有 眼 前 的 绩 效 优 目扩张 ，他们宁可在一个狭窄的领 书 榜 首 ，那 就 是 前 麦 肯 锡 顾 问 汤 势 ，可 业 内 多 数 人 更 加 看 好 沃 尔
维普资讯
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管 理 中 的 《易 经 》
◎陈汉敏
如 何 选 择 经 营 模 式 ， 怎 样 的 西 方 文明 的视 角 更 多关 注个 体 的独 艺 术 。
领 导 风格 是 最有 效 的 … …对于 此 等 立 与 有 效 运 作 ， 正 如 西 医 ，注 重 经 营管理 问题 ，现 代 管理 学 大多 倾 对 每 一 个 器 官 病 理 的诊 治 。 向于 明确 的答 案 ，可 是始 终难 以逃 现 代管理 学 几乎 完 全是 源于 西
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典，更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中，有许多关于管理的智慧，这些智慧不仅适用于古代的管理，也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述，以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言：“治人者必先自治，而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养，才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则，率先垂范，让员工感受到他的品德和修养，从而感受到自己的责任和义务。
只有这样，才能够建立起一种良好的企业文化，使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”，这是一种管理智慧。
在企业中，管理者要能够把握市场的变化，顺势而为，把握机遇，创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化，及时调整企业战略，使企业能够适应市场的需求。
只有这样，企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言：“和而不同，相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系，使员工之间能够和谐相处，共同为企业的发展尽力。
在企业中，员工之间难免会出现矛盾和分歧，管理者要善于化解矛盾，协调员工之间的关系，让员工之间能够和谐相处。
只有这样，企业才能够形成一种团结协作的局面，推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言：“以人为本”，这是一种管理智慧。
在企业管理中，管理者要把员工放在第一位，重视员工的需求和利益，为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样，员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力，为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言：“尊重员工，才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严，给予员工应有的权利和尊重。
在企业中，员工是企业的重要资源，管理者要善待员工，尊重员工的劳动成果，给予员工应有的回报和赞扬。
第四讲 周易中蕴含的管理智慧(一)
第四讲周易中蕴含的管理智慧（一）《易经》六十四卦中蕴藏着许多管理智慧和领导智慧，每一卦都包含着深刻的哲学道理和应用方法。
一、君临天下的不败境界乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，描述的是一种君临天下的不败境界。
卦辞是：元、亨、利、贞。
代表一年四季：元是春天，代表开始；亨是夏天，代表发展；利是秋天，代表收获；贞是冬天，代表收藏和坚守。
这四个字告诉人们，任何事物都有一定的发展规律，如果能把握住升降的规律，那么人生的旅途将会一帆风顺。
1.初九：潜龙，勿用这句话告诉人们，在事物发展的初期要韬光养晦，才能有所作为。
这就好比人的少年阶段，虽然具备了成年人的器官和功能，却不能做成年人的事。
但由于此时正是成长的阶段，是学习本领的阶段，就显得尤为重要。
2.九二：见龙在田，利见大人这句话讲的是当事物还没有出现，只是刚刚露出端倪的时候，就能被智者发现。
任何事情在真正到来以前，都会有一个微弱的征兆，聪明的人能够看准征兆，预测未来，3.九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎这句话的意思是：人们每天都应该寻求新的变化，自强不息，即使在没有他人的场合，也要严格要求自己。
4.九四：或跃在渊，无咎这句话告诉人们要知命而为。
有些人做小生意可能做得很好，但是一旦把生意做大，往往就会因为自身素质不够而导致破产。
如果没有实力做大做强，保持现状其实也不错。
【案例】不自量力曾经有一家小公司，老板是农民出身，靠着用小推车卖东西起家，虽然后来也曾去过清华、北大这样的高等学府学习，但因为自身素质原因，始终无法有更大程度上的提高。
这个老板对待投资就像儿戏，一拍脑袋就能做出决定。
比如说，这个老板曾经去东北做过一个项目，一下子投资近千万，但是因为这个决策本身不够科学，再加上其他原因，用了两个月的时间只生产出了不合格的产品，进千万的投资也付诸东流。
人们应该对自己有正确的认识，企业也一样。
有些企业并不具备做大做强的条件，却整天幻想做大做强，这样就不会有好结果。
正如中国的一句古话——“人心不足蛇吞象”。
易经大有卦的领导力与组织管理
易经大有卦的领导力与组织管理易经是中国古代经典之一，自古以来被用作预测和指导人生的工具。
其中的卦象体系详细描述了人类生活中的各种情境，并提供了解决问题和引导决策的智慧。
在易经中，卦象大有卦具有特殊的意义，与领导力和组织管理密切相关。
本文将探讨易经大有卦如何影响领导力的发展以及如何应用于组织管理中。
一、领导力的发展大有卦位于八卦中的第十六位，卦象由上下两个离卦组成，上离代表火，下离代表火上浮动。
大有卦以充满能量和热情的形象展现，这与领导力的培养有着密切的关系。
首先，大有卦传递了积极向上的能量。
领导者应当具备积极的人生态度和乐观情绪，以激励团队成员并引领组织取得更大的成功。
大有卦提醒领导者要时刻保持对未来的信心，带领团队克服困难并发掘潜力。
其次，大有卦强调团队合作。
领导者在组织管理中应注重团队的凝聚力和协作能力，才能最大化地发挥集体智慧和资源。
大有卦象征了火势熊熊，火势虽然猛烈，但需要适当的调控和引导才能发挥最大的作用。
领导者应学会引导团队成员的力量，协同合作以实现组织的共同目标。
最后，大有卦呈现了勇于创新的特点。
领导者需要敢于面对挑战和变革，勇于创新和突破传统的思维模式。
大有卦中的火意味着激情和活力，领导者应该利用这种激情和活力来推动组织的创新发展。
二、组织管理的应用大有卦不仅对领导力发展有着深远影响，也可以应用于组织管理中。
以下是一些将大有卦应用于组织管理的方法：1. 创造积极的工作氛围。
大有卦传递了积极向上的能量，领导者可以通过营造积极的工作氛围来激励员工，提高工作积极性和创造力。
这可以通过定期组织座谈会、表彰优秀员工以及激励制度等方式来实现。
2. 强调团队协作。
大有卦的形象象征了团队协作的重要性，领导者可以鼓励员工之间的合作，推动跨部门和跨团队的协作和沟通。
这有助于打破信息壁垒、共享资源，提高整体工作效率。
3. 倡导创新思维。
大有卦中的火势象征着创新和突破传统，领导者应该鼓励员工提出新的想法和解决问题的方法。
易经大壮卦的决策与领导力发展
易经大壮卦的决策与领导力发展易经，是中国古代先贤们几千年智慧的结晶，而其中的大壮卦更是与决策和领导力发展密切相关。
大壮卦蕴含了众多关于决策和领导力的智慧，通过对其深入研究与运用，我们能够提高我们的决策水平，加强我们的领导力发展。
本文将就易经大壮卦的决策与领导力发展进行探讨和阐述。
大壮卦，由两个雷卦叠加而成，象征着雷声大作，雷霆万钧之势。
从易经的角度来看，大壮卦饱含了力量、行动和决断的特质，这些特质正是决策和领导力所需要的核心要素。
首先，大壮卦强调了力量的重要性。
在决策和领导力发展中，力量是无可或缺的。
力量指的是个体能够掌握和运用的资源、知识和技能，它是我们推动决策和领导力发展的基础。
大壮卦的雷鸣之声提醒着我们，要积极发展我们的力量，通过学习、培训和实践，不断充实自己的知识储备和技能水平。
只有掌握了足够的力量，我们才能在决策和领导中做出明智的选择。
其次，大壮卦强调了行动的重要性。
决策和领导力的核心在于行动，毫无行动的决策和领导力是空洞和虚幻的。
大壮卦的雷电之势告诉我们，要勇于行动，敢于迈出第一步，并且要持之以恒地坚持下去。
在决策中，我们需要主动收集信息，进行分析和评估，把握机遇，迅速做出决策。
在领导中，我们需要带领团队行动，推动工作的进行，并且要善于化解困难和挑战。
只有通过行动，我们才能将决策和领导力转化为现实。
最后，大壮卦强调了决断的重要性。
决策和领导力中，我们常常面临复杂的情况和矛盾的选择，需要做出果断的决断。
大壮卦的雷声高亢之势提醒着我们，要果断地做出决断，决策的迅猛如雷电一般。
在领导中，我们需要在困境中寻找突破口，并且果断地做出决策，引导团队走向成功。
在决断过程中，我们需要保持清醒的头脑，综合考虑各种因素，并且要坚持自己的信念和原则。
综上所述，易经大壮卦的决策与领导力发展密不可分。
通过深入研究和运用大壮卦的智慧，我们能够提高我们的决策水平，加强我们的领导力发展。
力量、行动和决断是大壮卦所强调的核心要素，它们能够帮助我们在决策和领导中取得优异的成果。
易经的刚柔并济思想如何体现在领 导力发展中
易经的刚柔并济思想如何体现在领导力发展中《易经》作为中国传统文化中的经典之作，蕴含着丰富而深邃的智慧。
其中，刚柔并济的思想对于领导力的发展具有重要的启示和指导意义。
刚柔并济，简单来说，就是既有刚强的一面，又有柔和的一面，二者相互结合、相互补充。
在领导力中，这种思想的体现是多方面的。
领导者需要有刚的一面。
刚，意味着坚定的目标、果断的决策和强大的执行力。
一个优秀的领导者首先要有清晰明确的目标，知道自己和团队要往何处去。
这种目标的确定不能犹豫不决，必须果断坚决。
在面对复杂的情况和众多的选择时，领导者要能够迅速做出决策，不能优柔寡断。
一旦决策做出，就要坚决地执行，不被外界的干扰和困难所左右。
这种刚强的特质能够给团队带来方向感和信心，让团队成员相信在领导者的带领下能够克服困难，实现目标。
然而，仅有刚的一面是不够的，还需要有柔的一面。
柔，体现在对团队成员的关心、理解和包容。
领导者要能够倾听团队成员的声音，了解他们的需求和想法。
在管理过程中，不能一味地依靠强硬的手段和命令，而是要注重沟通和协商。
对于团队成员的错误和不足，要有包容的心态，给予他们改进和成长的机会。
柔还体现在领导者的灵活性和适应性上。
市场环境和团队情况是不断变化的，领导者不能固执己见，要能够根据实际情况灵活调整策略和方法。
在实际的领导工作中，刚柔并济的思想可以体现在很多具体的方面。
比如在制定规章制度时，要有明确严格的条款，这是刚的体现；但在执行过程中，要根据具体情况进行适当的调整和人性化的处理，这是柔的体现。
在分配任务时，要明确责任和要求，这是刚；但同时要考虑到团队成员的能力和特长，合理分配，这是柔。
在处理团队内部的矛盾和冲突时，要坚持原则，公正公平，这是刚；但也要注重方式方法，以和为贵，化解矛盾，这是柔。
刚柔并济的领导力能够有效地激励团队成员。
刚强的一面能够让团队成员明确工作的要求和标准，激发他们的斗志和责任感；而柔和的一面则能够让他们感受到领导者的关心和支持，从而更加积极主动地投入工作。
易经与领导智慧
《易》学的修身思维：
“天行健，君子以自强不息。”（“象”曰，乾卦） “地势坤，君子以厚德载物。”（“象”曰，坤卦） “亢龙有悔，盈不可久也。”（“象”曰，乾卦） “谦谦君子，卑以自牧也。”（“象”曰，谦卦）
“劳谦君子，万民服也。”（“象”曰，谦卦） “君子以同而异。”（“象”曰，睽卦） “君子以见善则迁，有过则改。”（“象”曰，益卦） “君子以顺德，积小以高大。”（“象”曰，升卦） “君子以致命遂志。”（“象”曰，困卦） “居上位而不骄；在下位而不忧。”（“文言”曰，乾卦） “君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”（同上） “知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”（同上） “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（“文言”曰，坤卦 “拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”（“系辞”上） “二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰。”（同上） “劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（同上）
“君子以思患而预防之。”（“象”曰，既济卦） “天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。”（“系辞”下） “天下同归而殊途，一致而百虑，……尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰， 以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”（同上） “非所困而困焉，名必辱；非所据而所据焉，身必危。”（同上） “危者使平，易者使倾；其道甚大，百物不废。”（同上） “圣人南面而听天下，向明而治。”（“说卦”）
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 周文王拘而演《周易》（《易经》） 西伯侯姬昌---周文王 （公元前1213年-公元前1117年）96岁 被商纣王拘于羑 you里而著《周易》
文王八卦（后天八卦）
巽四 震三 艮八
离九 五 坎一
坤二 兑七 乾六
周文王八卦蕴含的智慧
周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍（甘愿臣服于纣王） 明志之忍（甘愿被纣王拘押） 变天之忍（出狱后伺机讨伐） 8341（艮震巽坎）
易经智慧与领导力培养
九五，飞龙在天，利见大人： 人才总是稀缺
奋发有为阶段。巨龙高飞上天。 发展条件具备，各种要素的能动性充分发挥，企业的潜力充 分展现，事业繁荣昌盛。 职业发展的最高点，就像龙已经飞到天空，翻云覆雨，翱翔 九天。全卦中最好的一爻，也是个人发展的最佳状态。 注意：名利双收不是好事。成绩是要分享的，如果你作为 “飞龙”已经升官“在天”，不妨把“利益”让给别人一点， 尤其是上司，上司分享你的成绩是应该的。 名之所在，当与人同分； 利之所在，当与人共享。
九二，见龙在田 ，利见大人： 初创期的强人原理
出潜离隐阶段。巨龙出现田间，利于拜见大人（德 行完备的人）来发展自己。 人生名言：拜见一个名人，看像摘到一个苹果，不 是把它吃掉，而是捧着它走过人生的沙漠。 对于企业家和初涉职场者而言，一定要尽量和比你 强的人在一起，观察、学习、模仿甚至追随他，要 克服自卑。当你比这个“大人”强时，就再去寻找 更强的人，并对前一个“大人”抱有感激之心。
审时度势阶段。根据不同时机，龙或腾越在上，或 退处在渊，都不会有什么灾难。回到九三爻，精益 求精，不管怎么选择，结果都是“无咎”。 想要有所作为，一定要出头，但绝不可强出。 在出头前要评估： 环境允许吗？上司支持吗？自己实力够吗？ 如果允许就要飞“跃”；如果不允许，就要返回来， 深藏在“渊”中，不断修炼，提高自己的能力。
乾卦中的快乐与精彩
上九 九五 九四 九三 九二 初九
亢龙 飞龙 跃龙 惕龙 显龙 潜龙
多悔 多功 多惧 多凶 多誉 多藏
霉运老板 鸿运老板 副总经理 部门经理 项目经理 初级员工
初九，潜龙勿用：勿用不是没用
位卑力微阶段 。巨龙潜伏水中，厚积薄发，志存高远。 事物的发端，发展壮大的条件并不具备，阳气初生居位 低下，领导者施展才能的时机未到，暂行潜藏。 元气初现，尚未充沛，企业和管理者创造和生养的能力 有限；规则制度尚未成形，合作发展的条件并不具备； 成果还没有出现，无法实现自利利他。 在这种处境下，企业最突出的是贞的精神和行为，要坚 守正道，不随俗浮沉，不迷恋成就功名，秉持正确主张， 具有坚定不移的意志。
从易经看领导力的培养
从易经看领导力的培养易经是中国古代占卜用书，内容包罗万象，文字艰深复杂。
但是概括起来，整个易经都是在解释变和不变的道理，剔除迷信的部分，它的思想还是相当符合逻辑的。
甚至当我们思考领导人应该具备什么样的素质，个人如何来培养领导能力的问题时，易经也可以带来许多启发。
易经里面每一个卦都有一个卦辞，这些卦里面的线叫爻(yáo)辞，每一个卦辞和爻辞都有它一定的意义，研究易经就是要研究它的卦辞和爻辞。
乾卦中的领导素质乾的卦辞很简单，就是这四个字：元、亨、利、贞。
这四个字是领导素质的一个很好的概括。
元：元者，始也。
元就是一种创始的能力。
一个领导、一个领袖必须要有创造的能力，考验一个人具不具备领袖的素质，最重要的尺寸就是考验他能够不能够开创，能不能够革新，能不能把旧的打掉，开创一些新的东西出来。
开创的东西可以是新的概念，可以是新的思维，可以是新的理想，也可以是新的格局，或者是推陈出新的管理方法。
如果一个领袖能够有这些创新的东西的话，他就具备了元的素质。
亨：亨者，通也。
领导者有了创新能力就可以干事了，但是要干事的话中间的阻碍非常多。
你有好的概念、好的思维、好的想法，你要落实的话首先得把概念卖出去，要去影响别人，要制造很多条件把这个概念加以落实。
这种执行和控制的能力，就是亨的能力。
对于领导者、企业家而言，空有元的能力是不够的，还要有亨的能力。
比如项羽和刘邦，两人元的能力都差不多，双方都可以揭竿而起。
但是在亨方面项羽就比刘邦差很多，他的执行能力、控制能力比较差，不仅不能够控制整个局面，甚至连自己的脾气跟情绪都没有办法控制好，那怎么能亨通呢？刘邦的亨比较强，有办法把中间的阻碍打掉，拿捏轻重，掌握缓急。
他清楚哪一个东西必须现在做，哪一些东西可以以后做，哪一些东西可以授权给别人做，哪一些东西必须亲自做，通过这些手段逐渐的去实现自己的目标。
利：利者，和也。
古汉语里，利不是指利益。
利代表和，是一种协调能力，一种凝聚人心的能力，是一种领袖所必需的感召力。
《易经中的管理智慧》 笔记
《易经中的管理智慧》笔记第一集道法自然1. 21世纪世界都要学中国。
2.文化只能交流，无法整合。
易经是包容，不是整合。
文化要多样化，文化是要彼此包容的。
3. 西方讲“器”，中国讲“道”。
4. 学《易经》要记住三句话：吉无不利，自天佑之；积善之家，必有余庆；顺天应人（顺乎天理而适应人情）。
5. 自天佑之：自己要努力，老天才会帮助你，就是天助己助者。
6. 天命是计划，人是执行。
7.好老板是没有固定模式的。
8. 凭良心你会歪打正着，不凭良心你会正打歪着。
9. 中华民族有了《易经》是不需要宗教的。
《易经》的道理是超越宗教的。
10. 自然是检验真理的标准。
11. 人做什么事情千辛万苦，天做什么事情轻松愉快。
12. 我的文化是有情文化，心好叫有情。
情是保护自己的最好的一道墙。
13. 任何想管别人的人，结果就是被别人活活气死。
14. 所有民族都有文化，文化只有一个目的，就是使人跟禽兽有所区别。
15. 东方人最了不起的就是把性生活从生物性提升到文化性。
16. 周武王最了不起的一点是他讲了一句话：人为万物之灵。
17. 宇宙由三个东西构成：象，数，理。
象有真有假，数是变动的，所以象与数都不一定可靠；象与数背后的理才是最可靠的。
18. “道生一，一生二，二生三，三生万物”：一是太极，二是阴阳，三是阴阳的变化，阴阳的变化就产生天地万物。
19. 中国人不讲欺骗的话，也不讲实在的话，只讲妥当的话。
20. 整部《易经》都是科学的。
21. 西方只做分科之学(这是“科学”的本意)，不做整体的学问。
22. 西医治标，中医治本。
23. 中国人讲“化解”，不讲“解决”。
因为解决一个问题，后面有几十个问题产生。
24. 天好做，地好做，人难做。
天是有权无责的。
天有情，地守法，人合理。
25. 你的德行会荫你的子孙，你的钱财会害你的子孙。
26. 领导要做好人，干部要做坏人，员工要做憨人。
第二集天地人和1. 天不说话，所以人不得不说。
2. 天无言，人难言，地明言。
咸卦的团队管理易经中的团队领导与团队协作
咸卦的团队管理易经中的团队领导与团队协作咸卦的团队管理：易经中的团队领导与团队协作易经是中国古代先贤们在长期实践探索中积累的智慧结晶，它不仅是一部重要的哲学经典，同时也是一本具有广泛影响力的管理指南。
团队作为现代企业中不可或缺的基本单位，其领导和协作方式对于整个团队的发展具有至关重要的影响。
本文将探讨易经中关于团队领导和团队协作的智慧，并分析其在现代团队管理中的应用。
一、附和自然：团队领导的基础易经中的“咸卦”有“柔上刚下”的特征，正好符合团队领导者需要“勇于承担责任，柔性管理”的特点。
在团队中，领导者应当以身作则，示范出积极向上的态度和优秀的团队精神，从而获得成员的认可和支持。
此外，易经中还强调了“附和自然”的原则，这意味着领导者应该尊重团队成员的个性差异，并充分发挥每个人的优势，实现整体效能的最大化。
二、团队协作的四象定位易经将事物的变化分为四象，即乾、坤、艮、兑四象。
在团队协作中，乾象代表创新，坤象代表稳定，艮象代表坚持，兑象代表沟通。
团队领导者应根据团队的具体情况和工作要求，准确把握各个象的特点，合理安排团队的角色分工。
创新的时候，需要提倡积极进取，打破常规，发挥团队成员的创造力；稳定的时候，需要注重整体稳定和协调，确保团队的运作平稳；坚持的时候，需要弘扬团队精神，鼓励成员迎难而上；沟通的时候，需要建立有效的沟通渠道，促进信息流通和共享。
三、弹性领导：变中求稳易经中的“咸卦”强调了“变中求稳”的原则，这与现代团队管理中的弹性领导理念相呼应。
团队领导者在管理过程中需要高度灵活，根据团队成员和环境的变化，及时地调整工作目标和方法，保持团队整体的稳定发展。
同时，领导者还应具备较强的逆境应对能力，以积极的态度面对困难和挑战，激发团队成员的潜力，共同应对困难，实现团队目标。
四、相互协作：合作共赢易经中的“咸卦”以两个阳爻和两个阴爻相互交错而成，象征着相互协作和合作共赢的原则。
团队协作是现代企业不可或缺的核心价值观，而领导者则扮演着组织协调者和沟通者的角色。
易经中的领导力发展卦象与影响力
易经中的领导力发展卦象与影响力领导力在人类社会的发展和组织管理中起着重要的作用。
而易经作为中国古代智慧的瑰宝之一，也提供了许多关于领导力发展的有益启示。
本文将从易经的角度，探讨领导力的卦象以及其对影响力的作用。
一、乾卦与领导力乾卦象征天、创造、刚健和领导力。
乾卦由六个阳爻组成，阳爻代表着积极、进取和坚毅等领导力所需要的品质。
乾卦所表达的领导力是积极向上的，无畏于困难和挑战，能够带领团队不断前进。
乾卦对领导力的影响表现在多个方面。
首先，乾卦鼓励领导者要具备坚定的信念和追求卓越的精神。
在团队中，领导者需要充满自信和动力，并将这种积极态度传递给团队成员。
其次，乾卦提醒领导者要注重创新和变革，敢于突破常规的束缚，引领组织朝着更高的目标前进。
再次，乾卦告诉领导者要具备执着和毅力，面对挫折和困难时不轻易放弃，坚持不懈地追求目标。
总之，乾卦的卦象反映了领导者应具备的积极领导力特质，对于培养领导者的领导能力有着重要的启示。
二、坤卦与领导力坤卦象征地、稳定、柔和和领导力。
坤卦由六个阴爻组成，阴爻代表着温和、柔软和善于倾听等领导力所需要的品质。
坤卦所表达的领导力是稳健而温情的，能够以平和的态度引领团队发展。
坤卦对领导力的影响主要表现在以下几个方面。
首先，坤卦鼓励领导者要具备包容和谦卑的品格，善于倾听和理解他人的需求，形成与团队成员的良好关系。
其次，坤卦提醒领导者要注重团队的稳定和发展，关注每个成员的发展空间以及整个团队的凝聚力和归属感。
再次，坤卦告诉领导者要善于协调各方面的利益，寻求共赢的解决方案，建立和谐的工作环境。
总之，坤卦的卦象反映了领导者应具备的温和领导力特质，对于培养领导者的领导能力有着重要的启示。
三、巽卦与领导力巽卦象征风、行动、灵活和领导力。
巽卦由内有阴爻，外有阳爻构成，这种卦象蕴含了风的吹拂、行动的灵活和适应变化的能力。
巽卦所表达的领导力是灵活机动的，能够在复杂多变的环境中应对挑战。
巽卦对领导力的影响主要表现在以下几个方面。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代经典著作之一，自古以来就被视为管理智慧的宝库。
它不仅是一本预测未来的书籍，更是一本关于管理和领导的书籍。
本文将探讨《易经》中有哪些管理智慧，以期为现代管理者提供借鉴和启示。
1.以“变”应“变”《易经》中最著名的一个观念就是“变”。
在《易经》中，“变”是一个核心概念，它意味着事物的不断变化和发展。
管理者应该以“变”应“变”，及时调整自己的管理策略和方法，以适应不断变化的环境。
只有不断地适应变化，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
2.顺势而为《易经》中有一句话：“顺势而为，谓之吉”。
这句话的意思是，如果你能够顺应大势，抓住机遇，那么你就会取得成功。
管理者应该时刻关注市场和行业的变化，抓住机遇，及时调整自己的战略和计划，以达到最佳效果。
3.尊重员工《易经》中有一句话：“君子以人治人，以德治人”。
这句话的意思是，管理者应该尊重员工，以德治人，而不是以权力治人。
只有尊重员工，让他们感到自己的价值和重要性，才能够激发他们的工作热情和创造力，从而提高企业的绩效和效益。
4.善于沟通在《易经》中，沟通是一个非常重要的概念。
管理者应该善于沟通，与员工和客户建立良好的关系。
只有通过沟通，才能够了解员工和客户的需求和想法，从而更好地满足他们的需求，提高企业的竞争力。
5.保持平衡《易经》中有一个重要的概念就是“阴阳”。
阴阳是宇宙中两种对立但又相互依存的力量，管理者应该善于保持平衡，避免过分强调某一方面的因素，而忽视其他因素的重要性。
只有保持平衡，才能够在竞争中立于不败之地。
6.善于学习《易经》中有一句话：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是，管理者应该善于学习，不断地提升自己的知识和技能，以更好地应对市场和行业的变化。
只有不断地学习和提升自己，才能够在竞争中立于不败之地。
7.坚持原则在《易经》中，有一个非常重要的概念就是“正道”。
管理者应该坚持正道，不偏离自己的原则和价值观。
只有坚持原则，才能够赢得员工和客户的信任和尊重，从而提高企业的品牌价值和竞争力。
领导艺术的最高境界：“知临”——《易经》的领导艺术之三
领导艺术的最高境界：“知临”——《易经》的领导艺术之三《易经。
临卦。
九五》爻有“知临。
大君之宜。
吉。
”《象》解释道，“‘大君之宜’ 也，行中之谓也”“知”即“智”，用智慧，睿智来治理天下，治理民众，这是大人君子适宜的行为方式，吉祥。
“象”的意思是说，为何大人君子用智慧治理天下是适宜，说明奉行了中庸中正之道。
“九五”在《易经》中是最高领导的象征，多指帝王，也可以理解为“一把手”。
“大君”可以理解为大领导，也可以理解为道德高尚，想做大事，想成为伟大人物式的领导，必须用睿智来领导国家，领导民众。
“行中”是说用此法是最好的领导之道，同时也在暗示用智慧领导要坚持坚守中正，不能邪恶。
历史上伟大的领导者，被当时和后人尊崇的领导者，无不是内心中正，善于用智慧统治天下或下级的人。
“知临”是领导艺术的最高境界。
当领导的特别是当一把手的，必须学会“知临”，善于“知临”，正确“知临”，这样方能成大功，立大名，成为“大君”式大领导人。
“大君”为什么要要用智慧治理天下，因为当领导特别是大领导，一把手工作太多，如果事事都要自己干，那他就会累死不可。
我很赞赏古人强调领导用智慧要先讲“中”，“中”就是“正”，“中”与“忠”也同意，也就是强“中”即中庸，适度，不偏不倚，“过犹不及”，不过分，“正即正派，“忠”就是忠于事业，忠于人民，忠于自己的好领导。
这对领导来说很重要。
做人先要有德，其次才是方法。
当领导除了少数是傻瓜，智商低之外，如晋惠帝从小就“不才”，“为人憨呆，尝在华临园闻吓（蛤）蟆，谓左右曰：‘此鸣者，为官乎？为死乎？’时天下荒饥，百姓饿死，帝闻之曰：‘何不食肉糜？’”（《资治通鉴。
卷第八十三》）。
晋安帝也是“幼而不慧，口不能言，至于寒署饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己也（《资治通鉴。
卷第一百八》）”。
因为生于帝王之家，大臣，外戚为了专权，才让他们当一把手，而绝大多数能当领导特别是能当上大领导的人，都不缺智慧，而且很多是智慧过人，绝顶聪明。
《易经》的四大功能
《易经》的四大功能《易经》是一部古老而神秘的经典著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。
作为一部博大精深的哲学经典，它不仅具有丰富的内容和深刻的智慧，还具备着四大功能，对人们的生活和思维方式产生着深远的影响。
一、预测与卜筮的功能作为一本卜筮经典，《易经》以其独特的六十四卦和爻辞体系，成为了预测未来和卜筮求签的重要工具。
通过对卦辞的解读，人们可以了解到不同卦象所代表的特定含义和象征，从而洞悉到各种事物发展的趋势和转机。
这种预测和卜筮的功能，使得《易经》成为了古代政治家、军事家、经商者和学者们的重要参考书，帮助他们做出正确的决策和判断。
二、修身养性的功能除了预测未来外，《易经》还有着重要的修身养性的功能。
《易经》提倡“守中”、“道德修养”以及“和谐”等思想，教导人们如何以正确的态度和行为去应对各种挑战和困境。
通过深入研究《易经》的智慧和道理，人们能够提高自己的道德水平、修养品性，达到身心的和谐与统一。
三、指导管理和领导的功能《易经》中蕴含着许多有关管理和领导的智慧。
其中，著名的“易理经营”理论为管理者和领导者们提供了宝贵的指导。
《易经》通过六十四卦和爻辞体系展示了不同事物之间的关联和变化规律，使人们能够洞悉到管理和领导的本质。
这种智慧的运用，使得《易经》在商业界、政治界和社会管理中发挥着重要的作用。
四、思维拓展和哲学思考的功能作为一部哲学经典，《易经》深入探讨了人生的诸多方面，如天地、人伦、道德、命运等。
通过对《易经》的研读，人们能够思考和探索更深层次的哲学问题，并拓展自己的思维方式和视野。
《易经》所蕴含的智慧和思辨精神，对于培养人们独立思考、明辨是非的能力，起到了积极的促进作用。
总结起来，《易经》具备着预测与卜筮的功能、修身养性的功能、指导管理和领导的功能，以及思维拓展和哲学思考的功能。
这些功能不仅贯穿于古代，也在现代社会中发挥着重要的作用。
通过深入研究和应用《易经》，我们能够提高自己的预测能力、修养品性、管理技巧和思维水平，从而更好地适应和应对变化多样的社会环境。
易经讼卦中的领导智慧与决策能力
易经讼卦中的领导智慧与决策能力易经是中国古代的一部经典著作，记录了人们对于天地万物变化规律的思考和观察。
其中的卦象体系被广泛应用于各个领域，包括管理和领导能力的探索。
在易经的卦象中，讼卦是一个与领导智慧和决策能力息息相关的卦象。
本文将探讨易经讼卦中蕴含的领导智慧与决策能力的内涵及其在现代管理中的应用。
讼卦是由上下两个乾卦组成，乾卦以阳爻为主，代表着领导者的坚定意志和强大的决策能力。
讼卦传达的核心信息是在解决争议和纠纷时采取公正、明智的决策，从而保持团队的稳定和和谐。
讼卦中的爻辞和象辞揭示了领导者如何运用智慧做出明智的决策。
首先，领导智慧是讼卦中的关键。
讼卦中的爻辞中提到“有孚窒惕”，意味着领导者需要具备诚信和谨慎的品质。
领导者应该建立起员工对其的信任，同时时刻保持警惕，不被外界因素所左右。
明智的领导者能够以客观、公正的态度看待问题，避免被个人情感和利益驱使。
他们倾听不同意见，充分了解情况，才能做出准确的决策。
其次，决策能力是讼卦的核心要素。
爻辞中提到“有孚威如”，意味着领导者应该凭借威信来做出决策。
威信并非指强制和压迫，而是源自于领导者的智慧和为人，以及其对员工的关心和尊重。
只有在建立了积极的工作氛围和互信的基础上，领导者才能有效地行使权威，并做出明智的决策。
而领导者的决策应当面向未来，注重长远发展，有利于整个团队的利益。
从易经讼卦中的这些智慧，我们可以看到它们在现代管理中的应用。
首先，领导者需要注重诚信和谨慎。
在组织中建立信任关系，与员工保持良好沟通，不断增进彼此之间的理解和信任。
同时，领导者也要保持警惕，时刻关注外部环境的变化，以及内外部利益冲突的可能。
这种谨慎的态度能帮助领导者做出更加准确的决策。
其次，现代领导者需要倾听不同意见，充分了解问题的各个方面。
领导者应该鼓励员工发表意见和建议，并积极参与团队内的讨论。
通过多角度的思考、综合各方观点，领导者才能够拓宽决策的视野，从而做出更加全面、客观的决策。
易经中大畜卦的领导力智慧与团队合作能力
易经中大畜卦的领导力智慧与团队合作能力易经是中国古代的一部重要经典，被广泛应用于领导力和团队合作能力的研究中。
其中大畜卦是易经中代表领导者和团队合作的卦象之一。
本文将探讨大畜卦所传达的领导智慧以及如何通过它提高团队合作能力。
大畜卦在易经中代表储存和积累能量的象征。
作为一个领导者，对于储存和管理能量的能力至关重要。
正如大畜卦所示，有效的领导者应该具备储备精力和资源的能力，在合适的时候善于释放和利用这些能量。
这种储存和释放能量的智慧可以帮助领导者在面对困难和挑战时更具应变能力，以及保持团队的稳定与活力。
团队合作对于实现共同目标和取得成功至关重要。
大畜卦通过其象征团结的意象，提供了团队合作的智慧。
领导者可以从大畜卦中学习到如何建立团队的凝聚力和统一性。
在团队合作的过程中，领导者应该能够吸纳和融合团队中各成员的个性和才能，激发每个人的潜力，并协调好他们之间的关系。
通过团结一致和密切合作，领导者可以推动团队向共同目标前进，并取得优秀的成绩。
大畜卦也强调了领导者的谦逊和倾听的重要性。
作为一个领导者，不仅需要具备指导和决策的能力，还需善于倾听和接受他人的意见和建议。
大畜卦所传达的领导力智慧告诉我们，领导者应该保持谦逊的态度，时刻准备学习和进步。
通过倾听团队成员的声音，领导者可以了解到团队的真实需求和问题，并及时采取有效措施加以解决。
谦逊和倾听的领导者能够建立起信任和尊重的关系，从而激发团队成员的积极性和创造力。
除了领导者本身的素质和智慧，大畜卦还提醒我们，团队的合作能力需要逐步培养和发展。
一个优秀的团队需要有明确的目标和规划，以及清晰的角色分工和沟通机制。
同时，团队成员之间应该建立起互信和互相支持的关系，以便能够更好地协作和合作。
团队合作的能力不仅仅取决于领导者的智慧，更需要每个团队成员的积极参与和贡献。
通过大畜卦，我们可以看到团队合作的能力是一种共同努力的结果。
总之，易经中的大畜卦传达的领导力智慧和团队合作能力是领导者和团队成员在工作和生活中所应具备的重要素质。
学易经孚卦在领导与管理中的应用与实践
学易经孚卦在领导与管理中的应用与实践易经是中国古代经典之一，被誉为“中国智慧的瑰宝”。
其中的《周易》是易经的核心内容，包括八卦、六十四卦等。
其中之一的“孚卦”在领导与管理中具有重要的应用价值。
本文将探讨学易经孚卦在领导与管理中的应用与实践，并分析其对管理者的启示。
一、易经与领导与管理易经是一部古代典籍，探索了自然界的运行规律以及人与自然的关系，深入剖析了人类行为背后的根源和道理。
在现代社会，领导与管理是各行各业中必不可少的责任。
学习易经成为了一种应对变化与危机、把握机遇与发展的方法论之一，使领导者和管理者能够更好地应对挑战和压力，实现组织与个人的可持续发展。
二、孚卦的简介及应用孚卦是八卦之一，由风上火下组成。
它代表着信任与诚信的重要性，充分体现了作为领导者和管理者所需具备的价值观和行为准则。
在实际的领导与管理中，孚卦的应用可以从以下几个方面进行思考与实践。
1. 建立信任作为一个领导者，建立信任是至关重要的。
只有获得团队成员的信任，才能更好地进行工作协同和有效的决策。
孚卦提醒我们，要以真诚与坦率的态度与团队进行沟通，与团队成员建立互信关系，才能够取得更好的工作效果。
2. 保持诚信诚信是一个领导与管理者应当具备的品质。
无论是对内团队成员还是对外客户，保持诚信的态度是树立个人和组织形象的基础。
孚卦提醒我们，在处理各类事务时，要坚守底线，做到言行一致，不言而信。
3. 倾听与沟通作为领导者和管理者，倾听和沟通是非常重要的技能。
通过倾听，了解团队成员的需求和问题，通过沟通，及时反馈信息和传递决策。
孚卦提醒我们，在倾听和沟通中，要保持开放的心态，真诚对待他人的意见和批评，才能建立良好的沟通渠道。
4. 培养团队共识团队共识对于工作的顺利进行至关重要。
孚卦提醒我们，在决策过程中，应该充分听取各方的意见，帮助团队成员建立共识，共同追求组织共同的目标。
只有在团队成员的信任和共识基础上，才能够实现更高效的工作与管理。
三、易经孚卦对管理者的启示易经中孚卦的应用不仅仅是传统的管理技巧，更是对管理者的人生哲学思考与指导。
《易经》的政治智慧
《易经》的政治智慧易经，是中国古代的一部著名书籍。
它是一本充满了哲学和政治智慧的经典之作。
自古以来，易经被诸多名人所推崇，例如孔子、朱熹、王阳明等等。
易经中的政治智慧是人们学习和探究的重要内容之一。
本篇文章将着重阐述易经中的政治智慧。
易经中的政治智慧，主要体现在以下三个方面：人心、国家治理和领导智慧。
一、人心：易经认为，人的行为和思想必定受到自然规律的影响。
如果人违背这些规律，必定会遭到天罚地祸。
因此，一个精神与肉体都健康的人，一定有着稳定坚定的内心和正确的态度。
易经指出，人心是一切事业的基础，人的内心决定着一个人的命运，而命运则决定了国家的命运。
因此，如果想要治理好国家，就必须先治理好人心，才能让国家成为一个和谐的整体。
在治理国家的时候，必须注意民生，让百姓们过上好日子，才能使国家稳定发展。
二、国家治理：易经中的政治智慧还体现在国家治理方面。
易经认为，国家的治理需要有统一的规划和策略，才能使国家实现长远发展。
而这些规划和策略必须是合理的、有目标的、有条理的。
国家的统治者必须以百姓的利益为出发点，秉持社会公平和道德观念，才能真正的为国家和人民服务。
而为了保证国家的稳定，易经提醒国家统治者必须以诚信和善意为原则，以勤政为要，保持透明度和公正性。
三、领导智慧：易经中提到的最重要的政治智慧，是关于领导智慧的内容。
领导者必须具备领导智慧，正确地领导组织，以达到最大化的成果。
领导者必须具备强烈的抱负和愿景，以使组织达到目标。
易经指出，领导者必须外界内柔，了解并适应不同的局面，同时又必须刚毅果断、稳重果断。
此外，领导者必须了解组织成员的才能和能力，以合理地分配任务。
领导者必须以诚信为原则，不许有他想构造，不能偏差，不能存心作祟，不可有虚假，不可懈怠，不可容让，始终以实现组织目标为出发点。
总体来说，易经中的政治智慧为我们提供了一种深入思考的方式，帮助我们更好地了解人、社会、国家和领导者之间的关系，并提供了实际的生活指南和倡议。
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心静致远 心实则灵
心和则尚
心慧若愚
2013-7-14
26
科学的境界在于 “无”
三无世界 享受科学：过去研究能量平衡 现在研究心态平衡
2013-7-14
27
圣人
哲人
贤人
能人
凡人
2013-7-14
28
从俗到佛
亻需 亻曾 亻谷 亻山
2013-7-14亻弗29来自二、易经智慧是科学还是迷信
30
2013-7-14
近 古
孔子 （及弟子）
作《易传》 又名《十翼》
2013-7-14
易经、易传
总目 编排 次序
1
简目
易经上 易经下 系辞传上
卦序
第1卦至第 30卦 第31卦至第 64卦
具体内容
30条卦辞、180条爻辞，及相应 的彖传、象传和文言（注） 34条卦辞、204条爻辞，及相应 的彖传和象传 共12章
易经
2 3
2013-7-14
“
57
八卦
宇宙间的八大现象 乾卦代表天 坤卦代表地 离卦代表太阳 坎卦代表月亮 震卦代表雷 巽卦代表风 乾坤坎离是 四个大卦，其 余六十卦是大 卦变出来的， 是小卦，形成 六十四卦。
艮卦代表高山、陆地
周易 孫子兵法
2013-7-14 15
和谐社会需要有和谐管 理模式——《易经》
2013-7-14
16
太极图是世界总模型
夏
阳
春 阴 冬
2013-7-14
秋
精确 自然 和谐
17
自谦
2013-7-14
18
• 学问
儒家：有问必答 道家：答非所问 佛家：问即是答
2013-7-14
19
五气原理
正气
（儒家）
2013-7-14 5
12岁的早衰人塞斯· 库克
全世界只有40名儿童患有这种病。患早衰病儿童的衰老速度 是正常儿童的10倍。一些早衰儿童在4或5岁时患上中风，绝大多 数病人会在13岁死于心脏病。
2013-7-14
6
问题：为什么企业寿命不断缩短
02年6年
2013-7-14
04年3.5年
06年2.9年
+
和气
（佛家）
+
运气
才气
成功人士
+
清气
（道家）
成功人生
2013-7-14
20
2013-7-14
21
高尚人品---------------大众仰慕
满腹经纶---------------众人敬重 富有知识---------------受人尊重 拥有钱权---------------被人看重
2013-7-14 22
4
系辞传下 说卦传 序卦传 杂卦传
共12章 共12章
易传
5 6 7
2013-7-14 注：“文言”仅乾、坤二卦有，其余62卦均无。
50
易字的本义：
易有交易、测量、 变化的含义。 在起源上与日月、 飞鸟、蜥蜴没有什 么关系。
2013-7-14 51
孚字释义
孚字有管教、教化、节制、 克制、抓获等含义。从起源 上看与诚信没有关系。
2013-7-14 52
周易是不是一部伪易？
孚字在易经中非常重要，在十几个卦中都出现了，几乎占 到了全部爻辞的三分之一 。
孚，通行本《周易》共42见，其中26处作“有孚”，竹书 本《周易》共12见,其中7处作“又孚。“有孚”，乃《周易》 卦爻辞常见之占筮用语。
孚字是周易的核心思想之一。——通过教化使之守礼。秦 始皇的焚书坑儒，使儒士们假借《易》的名义传播儒学。
易经智慧与领导艺术
主讲：许晓春
陕西师范大学
E-mail：kuzhuzhai@163.cm
2013-7-14 1
一、问题提出
2
2013-7-14
《易经》运用热火朝天
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩
国外孔子学校遍地开花 香港青年不爱马经爱易经 上海开起私塾孟母堂 江苏一大学开风水培训班 四川一企业招聘看八字、看面相 广东一法院集体腐败改风水 云南一企业把门前大山喷红色 在辽宁风水师成热门行当 在陕西一大学校长办公室设坛谈蝉 大学生热宗算命，选风水宝座
太极讲统一、阴阳讲规律、 三材讲层次、四象讲生长、 五行讲性质、六爻讲阶段、 七星讲能量、八卦讲形态、 九宫讲方位、十天干， 十二地支讲轮回 47
2013-7-14
１、《易经》智慧包含的内容
思 仁 正
远古、伏羲、先天八卦
宇宙规律启示
礼 信 智
慈 义 勤
中古、文王、后天八卦
地球规律启示
近古、孔子、儒家八卦
34
2013-7-14
成功总是跟实验、应变联系在一起
韦克总结到：“这件事说明，实验、坚持不懈、 试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、 混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付 变化。” 成功的设计实践总是跟实验、应变联系在一起 的。打破僵化，无拘无束，保持宽松开放、生气 勃勃的环境，这是所有出色的设计管理的真谛。 IDEO公司被称作“世界上最负盛名的设计公司。 其创始人托马斯•凯利直言：“IDEO是一个活生 生的工作实验室，永远处在实验状态中。在我们 的项目、我们的工作环境甚至我们的文化中，公 司不断尝试新的想法。”
7
你有什么样的管理模式，你 就有什么样的企业。
2013-7-14
8
企业竞争力不强，只 是浮在海面上的冰山一 角，而深层原因是企业 管理模式缺陷所致。
2013-7-14
9
全球化时代的中国管理模式内涵
中国伦理与哲学
以人为本、和谐自然
美国的管理思想 日本的管理思想 中国的管理思想 信息管理 流程管理 内部控制管理 行为规范管理
33
2013-7-14
那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全 然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞 地碰上了好运气；这些头脑简单者总是在智者 消亡的地方顺利得救。因此，苍蝇得以最终发 现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新 生。 上面所讲的故事并非寓言，而是美国密执安 大学教授卡尔•韦克转述的一个绝妙的实验。 韦克是一个著名的组织行为学者，著有《组织 的社会心理学》等书。
八卦
31
2013-7-14
易经智慧是科学还是迷信？
请各位对这一问题 发表自己的看法
32
2013-7-14
蜜蜂和苍蝇的不同命运
如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中， 然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况？ 你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直 到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之 内，穿过另一端的瓶颈逃逸。事实上，正是由于蜜蜂 对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才灭亡了。 蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方； 它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说， 玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没 遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越 高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。
42
2013-7-14
松下如何选拔人才？
１有没有人生理想，有没有目标？ ２有没有奉献精神，付出的态度？ ３有没有运气？
王永庆：我的运气比别人好
43
2013-7-14
思考模式——把握主要矛盾的主要方面
问题1：你想干什么？ 问题2：你凭什么？ 问题3：你有什么？ 问题4：你缺什么？ 问题的关键： 你能干些什么？
2013-7-14
现代管理思想
成 功 管 思管现 想理代
哲伦中 学理国 理 实 践
中国的成功管理实践
10
中国理念,西方规范
法治管理
西
人治管理
流程导向
中
职能导向
2013-7-14
11
竞争金字塔
文化的竞争
效率的竞争 市场份额和定位的竞争
2013-7-14 12
中国企业的成功必须有中国企业的管理模式
39
2013-7-14
世界总是变化的。最重 要的不是你现在的位置，而 是你即将选择的方向。
40
2013-7-14
41
2013-7-14
命运究竟是否存在？
生老病死是人类命运的共同规律 所以也有个性规律 2 人会本能的接近自己所喜欢东西 请问在座的各位喜欢黑色的举手？ 请问在座的各位喜欢海鲜的举手？ 3 逆天而行，天指的就是自然，古时还 指皇帝，官员，父母，丈夫 1
2013-7-14
37
为什么这样讲？由于狩猎是布拉多印第安人千 百次进行的一项活动，他们得以积累丰富的有关 猎物、追踪、天气和地形的经验。通常情况下， 他们会依靠狩猎队伍中经验丰富的猎手的知识和 智力进行判断；然而在外界环境的变数加大或遭 遇其他特殊情况时，布拉多印第安人便会把经验 搁置一旁，转而求助于非逻辑性的“魔法”。从 现代的理性人的观念来看，这样做简直荒唐可笑， 但布拉多印第安人的魔法却带来了一些超出经验 的新事物，使狩猎最终得以成功。魔法为其固定 的狩猎模式引入了一个随机的变数，狩猎的战术 因此不会墨守成规，避免了由于一味遵从经验而 可能造成的无效追逐，这也就是我们常说的“因 以往的成功经验而导致的失败”。智者如蜜蜂往 往正是因经验和逻辑而陷入死地。
社会发展规律启示
2013-7-14
48
三古、三圣、三易
三古 （时间） 三圣 （作者）
伏羲 神农氏 轩辕氏 周文王 周公
创作
始作八卦 重六十四卦 重六十四卦 重六十四卦 写卦辞 写爻辞
三易
说明
上 古 中 古