马哲自己做的初试考了138分
马原各部分考察分值统计
马原各部分考察分值统计【马原各部分考察分值统计】马克思主义哲学（马原）是中央电大本科学士学位课程的一门重要课程，其考察方式多样，每个部分的考察分值也不尽相同。
本文将对马原各部分考察分值进行统计，并逐一解析。
马原的考试形式一般分为选择题和论述题两个部分。
选择题是在规定时间内回答一系列相关问题，每个问题有多个选项，考生需要选择正确答案。
论述题则要求考生深入思考、综合运用马原理论，以较高的答题技巧和语言表达能力解答出开放性问题。
首先，选择题在整个考试中起到了基础知识考察和考察范围广度的作用。
根据统计数据，选择题一般占据整个考试分值的50-70。
这部分题目主要集中在马原的核心理论、基本观点和基本原理等方面。
考生在备考过程中，需要掌握和理解马克思主义哲学的基本概念、基本原理和核心价值观，同时要注意掌握其在具体历史背景下的形成和发展过程。
选择题要求考生准确理解和把握马原的基本观点和基本原理，从而能够正确选择正确答案。
其次，论述题是考察考生对马原理论的深入理解和运用能力。
根据统计数据，论述题一般占据整个考试分值的30-50。
这部分题目主要是开放性问题，需要考生全面、准确、深入地表达自己的观点和理论。
论述题目的内容相对较广，主要包括对马原的基本观点的解释和分析、对当前社会现象的马克思主义分析和批判、对马原原理在实践中的运用等方面。
论述题的答题时间一般较长，通常需要考生在较短的时间内展示自己较全面的马原理论知识和思想深度。
除了选择题和论述题之外，马原还有一部分考试是根据教师的要求和课程内容进行交流和讨论的。
根据统计数据，这部分占据整个考试分值的10左右。
这部分通常要求考生在一定时间内与教师或其他学生进行对话或讨论，以检验考生的交流和合作能力，同时锻炼考生对马原理论的口头表达能力和思维逻辑能力。
综上所述，马克思主义哲学（马原）的考试形式丰富多样，分值统计也存在一定的差异。
考生在备考过程中，应重点掌握马原的基本理论和观点，切实提高答题技巧和解答能力。
哲学考研 总分408 复习经验
法则：饥饿疗法学习其实是要讲方法的，虽然我是辞职考研，时间应该挺充裕的，但算起来我比较懒，有时候是早上7点起床，复习到十一二点，做饭吃饭，一点睡午觉，两点半复习到五点半，七点半复习到十点半。
哈哈，这是理想复习计划，但实质上我有一半多的时间是早上九点半起床，复习到十二点左右，冬天特别冷，一点睡觉到三点半复习到六点，晚上在从八点到十点，加起来时间顶多七个小时。
我特别爱睡懒觉，每次起床迟了都是在极度自责中开始学习的，哎呀，时间这么少了，我得赶紧复习啊，要不然考不上怎么办啊，这样起来反而学习效率特别高。
四门考试，基本每天只能复习三门。
每天都留下了一点点小遗憾，反而会更加期待明天的复习，复习效率当然更高。
英语：技巧只是浮云英语是所有考研学生最关心的科目。
看到那么多人死在英语上，我真觉得遗憾。
不要相信什么辅导班的什么语法分析，基本没用，英语的核心是理解，只需要理解这句话是什么意思就可以了，根本就没有必要知道这是什么从句什么从句，考试又不考！在复习期间，一定要探索自己的学习方法，当学习方法初具雏形了，复习就基本到位了。
英语分为三个部分：单词，阅读能力和技巧。
第一部分：单词单词就不用说了，先对着单词书背两道三遍混眼熟。
然后从网上下一个多少天记住多少个考研单词的文档，花三到七天的时间吸收80%的知识量。
这个步骤完了后，就开始做00年到07年的英语真题，不求正确率，求理解。
建议，一套一套的做，精读，等2000年得试卷完全懂了后，在动2001年得试卷。
千万不要第一遍就把所有的试卷做一遍，没什么用。
等你把这一轮搞完了，基本上你的单词量就上了一个台阶了。
当然这其中，还是要配合背单词书的。
这是应试考试，只需要知道单词意思就行了，不要求会拼写。
第二部分：阅读看看市面上多少阅读模拟的考研书籍，那些人赚了多少钱啊！没办法，鄙人花钱很省，力图用最少的钱得到最多的东西。
在8月之前不要动阅读模拟。
单词部分那是基本功，等你把2000年到2007年得真题研究一遍后，你的单词量和阅读能力和上升一个阶段，基本可以看懂阅读了。
马原如何得高分
马原如何得高分马克思主义哲学原理，简称马原，是高校哲学专业的一门重要基础课程。
对于大多数学生来说，马原往往是一门难以理解和掌握的学科。
然而，在高校学习阶段取得高分的关键之一就是掌握并理解好马原。
本文将为大家分享一些方法和技巧，帮助您在马原学习中取得高分。
1. 系统学习马原课程高效学习马原课程的前提是要对整个课程有一个系统性的认知。
首先，了解课程纲要和目标，明确需要掌握的知识点和重点。
然后，通过课程大纲、教材目录等，进行整体了解，建立起对课程的整体框架。
这样可以避免碎片化的学习，有助于全面掌握马原的核心概念和理论。
2. 善用思维导图在学习马原过程中，使用思维导图是一种高效的学习方法。
通过画出概念之间的逻辑关系，可以帮助记忆和理解。
将重点概念以及它们之间的联系和演绎关系进行可视化呈现，会更加清晰地展现整个知识体系。
同时，通过不断完善和细化思维导图，可以加深对学习内容的理解和掌握。
3. 注重逻辑思维训练马原学习是一门需要进行逻辑思维的学科。
为了在考试中得到高分，需要注重培养自己的逻辑思维能力。
可以通过做题和解析经典案例来进行训练。
在解题过程中，要注重分析问题的逻辑结构、关系和演绎过程。
同时，也可以多进行思维实验和思维练习，提高自己的思维敏捷性和逻辑推理能力。
4. 多与他人讨论和交流与他人讨论和交流是提高马原学习效果的一种重要方式。
可以组建学习小组，与同学们一起学习和讨论，互相解答疑惑，分享不同的观点和理解。
这样可以加深对马原内容的理解，并且通过和他人的交流，能够获得更多的启发和思考。
5. 高效备考和复习考试的备考和复习阶段是取得高分的关键。
在备考过程中，要注意梳理知识点，整理复习资料。
可以制作复习卡片或者笔记，方便日常复习和记忆。
同时，要注重进行真题和模拟题的练习，熟悉考试题型和要求。
在复习过程中，要注重理论和实践的结合，可以通过案例分析和实际问题讨论，对理论知识进行应用和拓展。
总结起来，马原课程是需要系统学习和逻辑思维的学科。
2016北师大马克思主义哲学考研经验分享和复制名单
2016北师大马克思主义哲学考研经验分享和复制名单北师大马克思主义哲学考研经验分享我的考研准备始于大四上学期开学时，但是在较短的时间内，通过有计划、有策略、有效率的复习最终以专业第一的成绩考取北京师范大学哲学专业研究生。
在考研复习上，我认为自己有较强的资料收集能力，合理地安排了各科的复习时间，准确地抓住了各科的复习重点，注意了各科的平衡。
同样，我认为自己有非常好的答题技巧，擅长揣摩出题老师的意图，往往能以最简洁的语言给出最准确又最全面的答案。
因此，充分的准备及临场的出色发挥是我能以高分考取研究生的重要原因。
当然，教研过程中最重要的是坚持不懈，在此过程中心理状态的调整非常重要，我在心理调整上也有一些自己的心得，良好的心理状态和坚持不懈的信念是我考研成功的关键。
虽然我的专业是哲学，作为一个所谓的冷门专业，考研人数相对较少，但同时也是相对容易考取的专业，因此会有相当一部分同学选取这个专业，我相信自己能在专业上给这样一些同学给予非常有力的帮助。
更为重要的是，即使对于其他专业的同学，我的考研经验仍有很多具有一般性的意义，比如：如何平衡各科的复习时间与力度；如何抓住复习重点；如何在英语和政治上取得较高分数；如何揣摩出题者意图；如何准备复试；如何与导师交流；如何应对面试；如何做到坚持不懈等等。
因此，我相信我能够根据自己的经验并结合考研同学的实际给予有效的帮助。
北师大马克思主义哲学考研复试名单010101马克思主义哲学张*100274100270001-229229推荐免试010101马克思主义哲学田**100274100270002-240240推荐免试010101马克思主义哲学王*100274100270003-260260推荐免试010101马克思主义哲学李**100274100550004-243243推荐免试010101马克思主义哲学佟**100274102120005-235235推荐免试010101马克思主义哲学孙**100274102840006-216216推荐免试010101马克思主义哲学商**100274102840007-256256推荐免试010101马克思主义哲学陈**100274219010010397275672010101马克思主义哲学张**100274219010022352250602010101马克思主义哲学黄**100274219010026369250619010101马克思主义哲学胡**100274219010027347270617010101马克思主义哲学徐**100274219010035360250610010101马克思主义哲学杨**100274219010037352252604010101马克思主义哲学徐**100274219010041392255647010101马克思主义哲学谷**100274219010042392280672010101马克思主义哲学赵**100274219010049366260626盛世清北—专注北京师范大学考研|保研|考博辅导。
马原考研难吗
马原考研难吗马克思主义哲学，简称马原，是考研政治科目中的一门重要课程。
对于很多考生来说，马原考研是一门有一定难度的科目。
然而，通过系统的学习和适当的方法，我们完全能够攻克马原考研，取得好成绩。
马原考研的难点主要体现在以下几个方面：抽象理论体系与常识联系的困难由于马原是一门哲学课程，其内容相对抽象，需要掌握一系列的基本概念和理论。
很多考生在学习过程中会觉得这些概念和理论与现实生活之间缺乏直接的联系，导致理解起来较为困难。
同时，马原还涉及到一些较为深奥的思想和观点，需要一定的思辨能力进行理解和分析。
对于这个问题，我们可以通过以下方法来克服：•在学习之前，先了解一些基本的马原理论，如马克思主义的基本原理、唯物辩证法等。
了解这些基本概念能够帮助我们更好地理解后面学习的内容。
•在学习过程中，尽量将抽象的理论与具体的实例相结合，通过具体的案例来解释和理解马原的概念和理论。
•多与同学进行讨论，共同探讨和解答疑惑。
通过和他人的分享和交流，我们可以更全面地理解和掌握马原的知识。
大量复习内容与时间有限的压力马原考研的学习内容相对较多，需要学习并掌握一系列的概念和理论，同时还要了解相关的历史和现实背景。
对于时间有限的考生来说，如何高效地复习成为了一个难题。
以下是一些建议来应对这个问题：•制定合理的学习计划。
根据自己的实际情况，将学习内容进行合理的分配，合理安排每天的学习时间。
•制作复习笔记。
在学习过程中，可以将重要的知识点整理成笔记。
通过整理笔记，可以帮助我们更好地记忆和理解知识。
•针对重点内容进行重点复习。
马原考研中有一些重点内容，如唯物辩证法、历史唯物主义等，这些内容在考试中出题的概率较高，需要着重复习。
理论与实践结合的考察方式在马原考研中，除了考察基本概念和理论外，还会涉及到对马克思主义理论与中国实际相结合的考察。
这对于考生来说是一个较大的挑战，需要考生具备较强的实践思维和分析能力。
对于这个问题，我们可以通过以下方法来解决：•学习和掌握中国实践的基本情况。
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1、世界观：又称宇宙观，指人们对于生活其中的世界以及人与世界关系的根本的观点、根本看法5、方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
2 、哲学：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
世界观和方法论的统一。
哲学的研究对象是有关整个世界的最普遍、最一般的规律和问题。
它研究的基本问题是物质和意识的关系问题。
哲学具有二重性：既是一种知识体系，又是一种意识形态；追求的既是真理，又是某种信念。
7 、唯物主义：凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神第二性，坚持“从物到感觉和思想”认识路线的，属于哲学唯物主义。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
8 、主观唯心主义：把人的思想看作是在人们头脑中所固有的、主观自生的，把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。
9、客观唯心主义：把某种“客观精神”说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品，因而是第二性的。
他们以不同的形式都主张精神第一性，物质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。
这种观点实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，如果把它们进一步偶像化、神化，就会陷入神秘主义的创世说和宗教信仰主义。
1 . 思维和存在何以是哲学的基本问题？第一，物质和意识概括了世界上最基本的，最普遍的现象，二者是任何学派都不能回避的问题；第二，物质和意识的关系问题是对人与世界关系本质的哲学升华，是人类实践活动中的基本问题；第三，思维和存在关系的解决又具有普遍的方法论意义1 、试述物质和意识辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。
（并运用这一原理说明坚持一切从实际出发、实事求是的重要意义）答：（ 1 ）物质决定意识，物质第一性，意识第二性。
（ 2 ）物质和意识辩证关系的原理要求我们坚持从实际出发，实事求是。
（ 3）改革开发以来，我们恢复了从实际出发、实事求是的思想路线，制定了一系列符合我国实际的改革开放政策，使我国社会主义现代化建设取得了巨大的成就。
实践证明，是否坚持从实际出发、实事求是，是我国社会主义现代化建设成败的关键。
16 、物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
17 、运动：是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴，具有最大的广泛性和普遍性。
11. 静．止．：．是运动的特殊状态，主要有两种情形：一是指一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动；二是指事物的质没有发生根本变化。
一辨证唯物主义物质观的定义及意义列宁说“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”这个物质定义包含极其丰富的内容，具有多方面的重大意义。
第—，列宁的物质定义彻底坚持了唯物主义的基本原则，坚持了唯物主义的一元论，同唯心主义和二元论的划清界限。
认为物质第一意识第二且物质是唯一本原。
第二，彻底坚持了辩证唯物主义的能动反映论和可知论，同不可知论划清界限。
它指出物质“是人通过感觉感知的”，人的认识可以反映客观实在。
第三、体现了辨证法和唯物论的统一。
物质是对物质世界的多样性作了最高的哲学概括，肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服word文档可自由复制编辑word 文档可自由复制编辑时 间 空 间 了 形 而 上 学 唯 物 主 义 的 缺 陷 。
第 四 、 体 现 了 唯 物 主 义 自 然 观 和 历 史 观 的 统 一 ， 构 成 了 彻 底 的 唯 物 主 义 的 出 发 点 。
看 到 了 自 然 界 的 物 质 性 和 人 类 社 会 的 物 质 性 2 运 动 与 静 止 的 辨 证 关 系唯 物 辩 证 法 认 为 ， 运 动 和 静 止 是 辩 证 统 一 的 ：（ 1） 只 有 承 认 相 对 静 止 ， 才 能 区 分 事 物 ， 才 能 理 解 物 质 的 多 样 性 才 能 理 解 运 动 ；。
（ 2）运 动 和 静 止 是 有 绝 对 和 相 对 的 关 系 ：运 动 是 绝 对 的 无 条 件 的 ，静 止 是 相 对 的 有 条 件 的 。
（ 3） 运 动 和 静 止 是 相 互 统 一 ， 相 互 包 含 的 ： 动 中 有 静 ， 静 中 有 动 。
（ 4） 割 裂 二 者 关 系 犯 两 种 错 误 ： 夸 大 相 对 静 止 ， 否 认 绝 对 运 动 是 形 而 上 学 错 误 ； 夸 大 绝 对 运 动 否 认 相 对 静 止 是 相 对 主 义 运 动 观 的 错 误 。
18、 19 、 ： 是 运 动 着 的 物 质 的 存 在 形 式 之 一 ， 是 物 质 运 动 的 持 续 性 和 顺 序 性 。
： 运 动 着 的 物 质 的 广 延 性 ， 指 事 物 的 体 积 、 形 态 、 位 置 、 距 离 和 排 列 次 序 等 。
空 间 的 特 点 是 三 维 性 ， 即 任 何 物 体 都 有 长 、 宽 、 高 三 个 方 向 。
20 . 时 空 和 物 质 运 动 不 可 分 ？第 一 ， 运 动 的 物 质 离 不 开 时 间 和 空 间 ， 任 何 事 物 ， 现 象 及 其 运 动 变 化 ， 都 要 经 历 时 间 和 空 间 的 变 化 。
第 二 ， 时 间 和 空 间 也 离 不 开 运 动 着 的 物 质 ， 时 间 和 空 间 是 以 运 动 着 的 物 质 为 其 实 在 内 容 的 ， 是 随 着 物 质 运 动 的 变 化 而 变 化 ， 如 同 没 有 离 开 时 空 的 物 质 一 样 ， 也 没 有 离 开 物 质 的 时 空 ， 他 们 是 不 可 分 割 的 。
3 . 一 切 从 实 际 出 发 的 内 涵 及 哲 学 依 据 ？内 涵 ：把 客 观 事 物 作 为 观 察 研 究 的 对 象 和 处 理 问 题 的 出 发 点 ，以 客 观 事 物 的 存 在 和 发 展 为 依 据 ， 在 实 践 中 按 照 客 观 规 律 办 事 ， 说 到 底 ， 就 是 实 事 求 是 。
哲 学 依 据 ：唯 物 主 义 的 物 质 决 定 意 识 ，意 识 对 物 质 有 能 动 反 作 用 ，实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 。
20 、 意 识 ： 是 自 然 界 长 期 发 展 的 结 果 ， 是 社 会 的 产 物 ， 是 人 脑 的 机 能 和 属 性 ， 意 识 是 物 质 世 界 的 主 观 映 像 ， 是 人 脑 对 客 观 外 界 的 能 动 反 映 。
意 识 的 内 容 是 客 观 的 ， 形 式 是 主 观 的 。
意 识 是 第 二 性 的 ， 是 由 物 质 派 生 的 ， 但 意 识 对 物 质 又 具 有 能 动 作 用 。
21、 人 工 智 能 ： 又 称 机 器 思 维 ， 本 质 上 是 对 人 的 思 维 的 模 拟 。
有 两 条 路 走 ： 一 是 结 构 模 拟 ， 是 现 代 科 学 暂 时 作 不 到 的 ， 二 是 功 能 模 拟 ， 是 对 人 脑 信 息 过 程 的 模 拟 。
4 . 试 从 意 识 的 起 源 、 本 质 和 作 用 ， 说 明 意 识 对 物 质 的 依 赖 性 。
答 ： （ 1）从 起 源 上 看 ，意 识 是 自 然 界 长 期 发 展 的 产 物 ；意 识 是 社 会 性 劳 动 的 产 物 。
（ 2 ） 从 本 质 上 看 ， 意 识 是 人 脑 的 机 能 ， 人 脑 是 意 识 的 物 质 器 官 ； 意 识 是 客 观 世 界 的 主 观 映 象 ， 是 人 脑 对 客 观 世 界 的 反 映 ； 意 识 是 社 会 的 产 物 ； （ 3） 从 作 用 上 看 ， 意 识 对 物 质 的 作 用 必 须 通 过 物 质 实 践 活 动 才 能 实 现 ； 要 正 确 发 挥 意 识 的 能 动 作 用 ， 必 须 遵 循 运 动 的 客 观 规 律 ， 具 有 必 要 的 物 质 手 段 。
5 、简 述 意 识 的 能 动 作 用 极 其 表 现 。
意 识 的 能 动 作 用 是 人 的 意 识 所 特 有 的 积 极 反 映 世 界 与 改 造 世 界 的 能 力 和 活 动 。
意 识 的 能 动 作 用 主 要 表 现 在 ： 1 意 识 是 能 动 的 ， 具 有 目 的 性 和 计 划 性 ；2 意 识 活 动 具 有 创 造 性 ；3 意 识 具 有 指 导 实 践 改 造 客 观 世 界 的 作 用 ；4 意 识 还 具 有 指 导 、 控 制 人 的 行 为 和 生 理 活 动 的 作 用 。
6 . 如 何 正 确 发 挥 意 识 的 主 观 能 动 性 ？第 一 ，必 须 尊 重 物 质 运 动 的 客 观 规 律 ，这 是 发 挥 意 识 能 动 的 首 要 前 提 ；第 二 ，必 须 依 赖 必 要 的 物 质 手 段 。
第 三 ，意 识 对 客 观 事 物 的 改 造 ，与 被 改 造 事 物 的 存 在 环 境 有 密 切 关 系 ，该 事 物 的 改 变 会 影 响 周 围 的 环 境 ，周 围 环 境 也 会 影 响 该 事 物 的 改 造 。
发 挥 意 识 对 改 造 客 观 世 界 的 能 动 作 用 必 须 考 虑 这 点 。
2 机器思维与人类思维的区别其一，机器人毕竟是机器，电脑只是人脑的模拟物，它只是电子元件和线路所组成的机械的、物理的装置，人工智能是无意识的机械的、物理的过程。
而人类智能却主要是主观的生理的和心理的过程。
其二，人工智能没有社会性。
电脑在解决问题时，并不探求任务本身的社会意义，它只是执行命令而不顾后果。
人类智慧却具有社会性，人在行动时，一般都考虑到由此引起的社会效果。
其三，人工智能没有人类的意识所特有的能动的创造能力。
电脑可以储存巨大的“记忆”容量，但是它不会自动地提出问题，而且它对任务的解决是机械的。
人类思维则能够主动提出新问题，进行发明创造。
人类记忆也有一个不同于机械装置的能按意义去进行记忆归纳系统，无需回忆全部信息就可以找出所需要的答案。
其四，电脑以它惊人的“记忆力”、敏捷的运算速度、精确的逻辑判断能力，可以代替甚至超过人类的部分思维能力，但是，它只能接受人脑的“指令”，必须由人预先把思维过程加以形式化和符号化，以一定的信息输入电脑，它才能工作。