(人教部编版教材)望庐山瀑布精美版1
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部编版二年级语文上册《望庐山瀑布》-课件
望庐山瀑布
诗歌导入
三叠泉
诗歌导入
五老峰
龙首崖
诗歌导入
庐山在江西省九江市的南边, 庐山山峰重叠,其中有一座山峰 叫香炉峰,因为山上常有云雾笼 罩,在阳光照耀下有紫色雾气升 腾,像正在焚香的香炉一样,所 以取名叫香炉峰。
作者介绍
李白(701—762)字太白,号青莲 居士,他为人洒脱,足迹遍及我国名山大 川,喜爱饮酒赋诗,是我国伟大的浪漫主 义诗人,人称“酒仙”“诗仙”。他的诗 关注祖国壮丽的山河,诗风雄奇豪放,想 象丰富,现存李白的诗有九百多首,有《 李太白集》存世。
诗歌讲解
译文
在阳光的照耀下,香炉峰周围升 起紫色的云烟。从远处望去,山前的 瀑布就像挂在那里的一块白布,从高 高的山上飞流而下,不由使人怀疑是 银河从天上落了下来。
诗歌讲解
日
照
香
炉
生
紫
烟
诗歌讲解
遥
看
瀑
布
挂
前
川
诗歌讲解
飞
流
直
下
三
千
尺
诗歌讲解
疑
是
银
河
落
九
天
诗歌讲解
古诗中的虚数
在古诗中,用来表示数字的“三”、“六”、“九”、 “千”、“万”等大多是虚指,不是实指,一般用来形容很大很 大,很多很多,很高很高。
❖ 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
❖ 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
诗歌总结
《望庐山瀑布》是(唐)代诗人李白的作品。 诗中的首句,将蒙蒙的(烟雾 )形象地比喻 为从香炉中升起的( 紫烟 )。整首诗采用 ( 比喻、夸张)的方法写出庐山瀑布的 (壮丽景象 ),表达了诗(对大自然的热爱)。
诗歌导入
三叠泉
诗歌导入
五老峰
龙首崖
诗歌导入
庐山在江西省九江市的南边, 庐山山峰重叠,其中有一座山峰 叫香炉峰,因为山上常有云雾笼 罩,在阳光照耀下有紫色雾气升 腾,像正在焚香的香炉一样,所 以取名叫香炉峰。
作者介绍
李白(701—762)字太白,号青莲 居士,他为人洒脱,足迹遍及我国名山大 川,喜爱饮酒赋诗,是我国伟大的浪漫主 义诗人,人称“酒仙”“诗仙”。他的诗 关注祖国壮丽的山河,诗风雄奇豪放,想 象丰富,现存李白的诗有九百多首,有《 李太白集》存世。
诗歌讲解
译文
在阳光的照耀下,香炉峰周围升 起紫色的云烟。从远处望去,山前的 瀑布就像挂在那里的一块白布,从高 高的山上飞流而下,不由使人怀疑是 银河从天上落了下来。
诗歌讲解
日
照
香
炉
生
紫
烟
诗歌讲解
遥
看
瀑
布
挂
前
川
诗歌讲解
飞
流
直
下
三
千
尺
诗歌讲解
疑
是
银
河
落
九
天
诗歌讲解
古诗中的虚数
在古诗中,用来表示数字的“三”、“六”、“九”、 “千”、“万”等大多是虚指,不是实指,一般用来形容很大很 大,很多很多,很高很高。
❖ 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
❖ 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
诗歌总结
《望庐山瀑布》是(唐)代诗人李白的作品。 诗中的首句,将蒙蒙的(烟雾 )形象地比喻 为从香炉中升起的( 紫烟 )。整首诗采用 ( 比喻、夸张)的方法写出庐山瀑布的 (壮丽景象 ),表达了诗(对大自然的热爱)。
部编版语文二年级上册《8 古诗三首 望庐山瀑布》课件
[唐] 李白
日 照/香 炉/生 紫 烟 , 遥 看/瀑 布/挂 前 川 。 飞 流/直 下/三 千 尺 , 疑 是/银 河/落 九 天 。
读准节奏
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
你从这两句诗里, 读出了哪些景物?
“遥看”一词说 明作者站在哪儿 观察瀑布?
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
“照”日照得有太阳,照着 会热所以是四点底,四点底 就是“火”的意思。
8 古诗二首
R·二年级上册
“庐”与房子有关,所 以是“广”字旁,如 “茅庐”,就是茅草房。
望庐山瀑布
[唐]李白
资料宝袋
李白(701—762): 字太白,号青莲居士。中国唐朝诗人,
有“诗仙”之称,其诗风格豪放,想象丰富。 主要作品:《蜀道难》《行路难》《静
夜思》《将进酒》等。
站 bù
日照照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
日:太阳。 香炉:指香炉峰。 紫烟:紫色的云雾。 遥看:从远处看。 川:河流,这里指瀑 布。
诗意: 在阳光的照射下,庐山 的香炉峰升起紫色的云 雾。远远望去,一匹白 布似的瀑布从山间落下 来,好像挂在山前的一 条大河。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
三千尺:形容山高 疑:怀疑。 九天:古人认为天有 九重,九天是天的最 高层。
望庐山瀑布
【唐】 李白
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān
自读《望庐山 日 照 香 炉 生 紫 烟 , 瀑 布 》 两 遍 , yáo kàn pù bù guà qián chuān 注意读准字音。 遥 看 瀑 布 挂 前 川 。
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ
诗意: 那长长的瀑布飞快地直 往下流,真让人以为那 是银河从九重天外落了 下来。
日 照/香 炉/生 紫 烟 , 遥 看/瀑 布/挂 前 川 。 飞 流/直 下/三 千 尺 , 疑 是/银 河/落 九 天 。
读准节奏
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
你从这两句诗里, 读出了哪些景物?
“遥看”一词说 明作者站在哪儿 观察瀑布?
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
“照”日照得有太阳,照着 会热所以是四点底,四点底 就是“火”的意思。
8 古诗二首
R·二年级上册
“庐”与房子有关,所 以是“广”字旁,如 “茅庐”,就是茅草房。
望庐山瀑布
[唐]李白
资料宝袋
李白(701—762): 字太白,号青莲居士。中国唐朝诗人,
有“诗仙”之称,其诗风格豪放,想象丰富。 主要作品:《蜀道难》《行路难》《静
夜思》《将进酒》等。
站 bù
日照照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
日:太阳。 香炉:指香炉峰。 紫烟:紫色的云雾。 遥看:从远处看。 川:河流,这里指瀑 布。
诗意: 在阳光的照射下,庐山 的香炉峰升起紫色的云 雾。远远望去,一匹白 布似的瀑布从山间落下 来,好像挂在山前的一 条大河。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
三千尺:形容山高 疑:怀疑。 九天:古人认为天有 九重,九天是天的最 高层。
望庐山瀑布
【唐】 李白
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān
自读《望庐山 日 照 香 炉 生 紫 烟 , 瀑 布 》 两 遍 , yáo kàn pù bù guà qián chuān 注意读准字音。 遥 看 瀑 布 挂 前 川 。
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ
诗意: 那长长的瀑布飞快地直 往下流,真让人以为那 是银河从九重天外落了 下来。
部编本人教版小学二年级语文上册:望庐山瀑布-PPT课件
仅做学习交流,谢谢!
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语文:初一新生使用的是教育部编写 的教材 ,也称 “部编 ”教材 。“部 编本” 是指由 教育部 直接组 织编写 的教材 。“部 编本” 除了语 文,还 有德育 和历史 。现有 的语文 教材, 小学有1 2种版 本,初 中有8种 版本。 这些版 本现在 也都做 了修订 ,和“ 部编本 ”一同 投入使 用。“ 部编本 ”取 代原来 人教版 ,覆盖 面比较 广,小 学约占5 0%,初 中约占 60%。 今秋, 小学一 年级新 生使用 的是语 文出版 社的修 订版教 材,还 是先学 拼音, 后学识 字。政 治:小 学一年 级学生 使用的 教材有 两个版 本,小 学一年 级和初 一的政 治教材 不再叫 《思想 品德》 ,改名 为《道 德与法 治》。 历史: 初一新 生使用 华师大 版教材 。历史 教材最 大的变 化是不 再按科 技、思 想、文 化等专 题进行 内容设 置,而 是以时 间为主 线,按 照历史 发展的 时间顺 序进行 设置。 关于部 编版, 你知道 多少? 为什么 要改版 ?跟小 编一起 来了解 下吧! 一新教 材的五 个变化 一、入 学以后 先学一 部分常 用字, 再开始 学拼音 。汉字 是生活 中经常 碰到的 ,但拼 音作为 一个符 号,在 孩子们 的生活 中接触 、使用 都很少 ,教学 顺序换 一换, 其实是 更关注 孩子们 的需求 了。先 学一部 分常用 常见字 ,就是 把孩子 的生活 、经历 融入到 学习中 。二、 第一册 识字量 减少, 由400 字减少 到300字 。第一 单元先 学40个 常用字 ,比如 “地” 字,对 孩子来 说并不 陌生, 在童话 书、绘 本里可 以看到 ,电视 新闻里 也有。 而在以 前,课 文选用 的一些 结构简 单的独 体字, 比如“ 叉”字 ,结构 比较简 单,但 日常生 活中用 得不算 多。新 教材中 ,增大 了常用 常见字 的比重 ,减少 了一些 和孩子 生活联 系不太 紧密的 汉字。 三、新 增“快 乐阅读 吧”栏 目,引 导学生 开展课 外阅读 。教材 第一单 元的入 学教育 中,有 一幅图 是孩子 们一起 讨论《 西游记 》等故 事,看 得出来 ,语文 学习越 来越重 视孩子 的阅读 表达, 通过读 故事、演故事、看故事等,提升阅读 能力。 入学教 育中第 一次提 出阅读 教育, 把阅读 习惯提 升到和 识字、 写字同 等重要 的地位 。四、 新增“ 和大人 一起读 ”栏目 ,激发 学生的 阅读兴 趣,拓 展课外 阅读。 有家长 担心会 不会增 加家长 负担, 其实这 个“大 人”包 含很多 意思, 可以是 老师、 爸妈、 爷爷、 奶奶、 外公、 外婆等 ,也可 以是邻 居家的 小姐姐 等。每 个人讲 述一个 故事, 表达是 不一样 的,有 人比较 精炼, 有人比 较口语 化,儿 童听到 的故事 不同, 就会形 成不同 的语文 素养。 五、语 文园地 里,新 增一个 “书写 提示” 的栏目 。写字 是有规 律的, 一部分 字有自 己的写 法,笔 顺都有 自己的 规则, 新教材 要求写 字的时 候,就 要了解 一些字 的写法 。现在 信息技 术发展 很快, 孩子并 不是只 会打字 就可以 ,写字 也不能 弱化。 二为什 么要先 识字后 学拼音 ?一位 语文教 研员说 ,孩子 学语文 是母语 教育, 他们在 生活中 已经认 了很多 字了, 一年级 的识字 课可以 和他们 之前的 生活有 机结合 起来。 原先先 拼音后 识字, 很多孩 子觉得 枯燥, 学的时 候感受 不到拼 音的用 处。如 果先接 触汉字 ,小朋 友在学 拼音的 过程中 会觉得 拼音��
仅做学习交流,谢谢!
语文:初一新生使用的是教育部编写 的教材 ,也称 “部编 ”教材 。“部 编本” 是指由 教育部 直接组 织编写 的教材 。“部 编本” 除了语 文,还 有德育 和历史 。现有 的语文 教材, 小学有1 2种版 本,初 中有8种 版本。 这些版 本现在 也都做 了修订 ,和“ 部编本 ”一同 投入使 用。“ 部编本 ”取 代原来 人教版 ,覆盖 面比较 广,小 学约占5 0%,初 中约占 60%。 今秋, 小学一 年级新 生使用 的是语 文出版 社的修 订版教 材,还 是先学 拼音, 后学识 字。政 治:小 学一年 级学生 使用的 教材有 两个版 本,小 学一年 级和初 一的政 治教材 不再叫 《思想 品德》 ,改名 为《道 德与法 治》。 历史: 初一新 生使用 华师大 版教材 。历史 教材最 大的变 化是不 再按科 技、思 想、文 化等专 题进行 内容设 置,而 是以时 间为主 线,按 照历史 发展的 时间顺 序进行 设置。 关于部 编版, 你知道 多少? 为什么 要改版 ?跟小 编一起 来了解 下吧! 一新教 材的五 个变化 一、入 学以后 先学一 部分常 用字, 再开始 学拼音 。汉字 是生活 中经常 碰到的 ,但拼 音作为 一个符 号,在 孩子们 的生活 中接触 、使用 都很少 ,教学 顺序换 一换, 其实是 更关注 孩子们 的需求 了。先 学一部 分常用 常见字 ,就是 把孩子 的生活 、经历 融入到 学习中 。二、 第一册 识字量 减少, 由400 字减少 到300字 。第一 单元先 学40个 常用字 ,比如 “地” 字,对 孩子来 说并不 陌生, 在童话 书、绘 本里可 以看到 ,电视 新闻里 也有。 而在以 前,课 文选用 的一些 结构简 单的独 体字, 比如“ 叉”字 ,结构 比较简 单,但 日常生 活中用 得不算 多。新 教材中 ,增大 了常用 常见字 的比重 ,减少 了一些 和孩子 生活联 系不太 紧密的 汉字。 三、新 增“快 乐阅读 吧”栏 目,引 导学生 开展课 外阅读 。教材 第一单 元的入 学教育 中,有 一幅图 是孩子 们一起 讨论《 西游记 》等故 事,看 得出来 ,语文 学习越 来越重 视孩子 的阅读 表达, 通过读 故事、演故事、看故事等,提升阅读 能力。 入学教 育中第 一次提 出阅读 教育, 把阅读 习惯提 升到和 识字、 写字同 等重要 的地位 。四、 新增“ 和大人 一起读 ”栏目 ,激发 学生的 阅读兴 趣,拓 展课外 阅读。 有家长 担心会 不会增 加家长 负担, 其实这 个“大 人”包 含很多 意思, 可以是 老师、 爸妈、 爷爷、 奶奶、 外公、 外婆等 ,也可 以是邻 居家的 小姐姐 等。每 个人讲 述一个 故事, 表达是 不一样 的,有 人比较 精炼, 有人比 较口语 化,儿 童听到 的故事 不同, 就会形 成不同 的语文 素养。 五、语 文园地 里,新 增一个 “书写 提示” 的栏目 。写字 是有规 律的, 一部分 字有自 己的写 法,笔 顺都有 自己的 规则, 新教材 要求写 字的时 候,就 要了解 一些字 的写法 。现在 信息技 术发展 很快, 孩子并 不是只 会打字 就可以 ,写字 也不能 弱化。 二为什 么要先 识字后 学拼音 ?一位 语文教 研员说 ,孩子 学语文 是母语 教育, 他们在 生活中 已经认 了很多 字了, 一年级 的识字 课可以 和他们 之前的 生活有 机结合 起来。 原先先 拼音后 识字, 很多孩 子觉得 枯燥, 学的时 候感受 不到拼 音的用 处。如 果先接 触汉字 ,小朋 友在学 拼音的 过程中 会觉得 拼音��
《望庐山瀑布》课件 (公开课)2022年部编版小学语文精品课件
游山西村
[宋] 陆游
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。
山穷水复疑无路,
柳暗花明又一村。
莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。
•不要笑话农家的酒浑,丰收 之年有丰足的佳肴款待客人。
句意
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
走过一重重山,又一道道水, 怀疑无路可走,忽见柳色浓 绿,花色明丽,一个村庄出 现在眼前。
译文: 在阳光的照耀
下,香炉峰周围 升起紫色的云烟。 从远处望去,山 前的瀑布就像挂 在那里的一块白 布,从高高的山 上飞流而下,不 由使人怀疑是银 河从天上落了下 来。
题西林壁
[宋] 苏轼
横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
1、知诗人,解诗题 2、抓字眼、明诗意 3、多诵读,悟诗情
遥
紫
尺
烟
课文 词语 生字 资料
瀑
遥
紫
尺
紫
尺
烟
课文 词语 生字 资料
lú pù
望庐山瀑布
zǐ yān
日照香炉生紫烟,
yáo
遥看瀑布挂前川。
chǐ
飞流直下三千尺,
yí
疑是银河落九天。
课文 词语 生字 资料
注释: 1.庐山:在江西省九江市南,是我 国著名的风景区。 2.香炉:即香炉峰,在庐山西北, 因形似香炉且山上经常笼罩着云烟 而得名。 3.挂前川:挂在前面的水面上。 4.九天:古代传说天有九重,九天 是天的最高层。
古诗二首
lú pù
望庐山瀑布
课文 词语 生字 资料
李白(701-762),字 太白,号青莲居士,唐代伟 大诗人。他的诗歌具有丰富 的想象力,运用大胆的夸张 和深入浅出的语言,形成豪 迈爽朗的风格,是屈原之后 古代积极浪漫主义诗歌的杰 出代表。在我国古代诗歌发 展史上,李白达到了浪漫主 义艺术的顶峰。被人们称为
【部编教材】望庐山瀑布精美版1
•
4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
登高 杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
春望
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻, 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟。
停泊
很远
绝句 迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
[注释] 1.迟日:春天日渐长,所以说迟日。 2.泥融:这里指泥土滋润。 3.鸳鸯:一种水鸟,雌雄成对生活在水边 。
[赏析]
这首绝句生动地描绘了春天美丽如画的景色。前 两句写了阳光、江山、春风、花草及香味,让人联想 春天的美好。后两句写燕子和鸳鸯。燕子围着暖融融 的春泥高低飞翔,衔泥筑巢,给人轻松愉悦的感觉。 诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼,充 满了动感,也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。 诗人在春天所感受到的文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
【人教部编版小学语文】望庐山瀑布PPT精美课件1
望庐山瀑布
唐▪李白
日照/香炉/生/紫烟, 遥看/瀑布/挂/前川。 飞流/直下/三千尺, 疑是/银河/落/九天。
自学理解诗意
借助字典或插图理解诗句的意思
日照香炉生紫烟,
阳光照耀在香炉峰上,升起一 片紫色的云雾。
日
照
香 炉 生 紫
“生”,生成,产生, 把烟云冉冉上升的景 象写活了。
烟
,
遥看瀑布挂前川。
欣赏:
飞流直下的瀑布长达几千尺, 就像银河从九重天外落了下来。
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
作者运用 比喻、夸张 的修辞,极写庐山 瀑布的壮美,想象奇特,抒发了对祖国山 河的 无限热爱与赞美之情 。
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
李白,字太白, 号青莲居士, 有“诗仙”之 称。唐朝著名 诗人。其诗风 格豪放,想象 丰富,语言流 畅,富有积极 浪漫主义精神。
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT精 美课件 人教部 编版1
赏景猜猜猜
你能猜出这是哪里吗?
--- ▪
望 庐 山 瀑 唐布
李 白
瀑布:水从高山陡直地流 下来,远看好像挂着的白 布。
• 望庐山瀑布:
远看庐山的瀑布
自由朗读诗歌
读准字音。 读通读顺诗句,用 / 划出节奏。
望庐山瀑布
唐▪李白
zǐ
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
chǐ
飞流直下三千尺, yí 疑是银河落九天。
部编版二年级上册语文精讲古诗课《望庐山瀑布》PPT(完美版)
��¡����һ������������ˣ����Ƕ���ϲ��������Ҫ�������Ĺ�������ô�����أԼ��������Լ������ҿ����Լ����· ��Լ�ϴ�������ܶ�������������������ЪһЪ���������ܶ�Ϊ����Ŀ��Ĺ���
作者李白遥望庐山瀑 ��3��Ȼ�Σ���������ܡǹ���³�����һ�̬ ��ġ���� �̽ ���ѧϰ���ĵ�һ��Ȼ��˼��������� ��һ������ʽ��ʲô�ص㣿
�������Σ�ʹ� ���Ӹ�Զ��������������ңԶ�ĹŴ�����������˼��பைடு நூலகம்�߷������غս���������ϣ�һֱ������������
�ϵ�̫���ˣ����Ǵ�ʱ������д�������ƾá�
望庐山瀑布 ���� ���༶���˺ܶ���¡�С���� �ܶܶڣˣ�Ҫ�� ��ˮ��3 �� �� ������ս/���˻��أ��� ݴ
高崖上飞腾直落 的瀑布好像有几 千尺,
新知讲解
疑 是 银 河 落 九 天
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释:
银河:天气晴朗 的夜晚,在天空 中出现的一条白 色光带。 九天:指天的最 高处。
诗的大意:
让人恍惚以为银 河从天上泻落到 人间。
读古诗
望庐山瀑布 李白 日照/香炉/生紫烟, 遥看/瀑布/挂前川。 飞流/直下/三千尺, 疑是/银河/落/九天。
读诗句
新新知知讲讲解解
pù
pùbù
瀑 瀑布
记音形
zhào
rì zhào
照 日照
新知讲解
记拼音
作者李白遥望庐山瀑 ��3��Ȼ�Σ���������ܡǹ���³�����һ�̬ ��ġ���� �̽ ���ѧϰ���ĵ�һ��Ȼ��˼��������� ��һ������ʽ��ʲô�ص㣿
�������Σ�ʹ� ���Ӹ�Զ��������������ңԶ�ĹŴ�����������˼��பைடு நூலகம்�߷������غս���������ϣ�һֱ������������
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望庐山瀑布 ���� ���༶���˺ܶ���¡�С���� �ܶܶڣˣ�Ҫ�� ��ˮ��3 �� �� ������ս/���˻��أ��� ݴ
高崖上飞腾直落 的瀑布好像有几 千尺,
新知讲解
疑 是 银 河 落 九 天
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释:
银河:天气晴朗 的夜晚,在天空 中出现的一条白 色光带。 九天:指天的最 高处。
诗的大意:
让人恍惚以为银 河从天上泻落到 人间。
读古诗
望庐山瀑布 李白 日照/香炉/生紫烟, 遥看/瀑布/挂前川。 飞流/直下/三千尺, 疑是/银河/落/九天。
读诗句
新新知知讲讲解解
pù
pùbù
瀑 瀑布
记音形
zhào
rì zhào
照 日照
新知讲解
记拼音
【人教部编版小学语文】望庐山瀑布PPT1
万丈红泉落,迢迢半紫氛。 ——《湖口望庐山瀑布》张九龄
居然化作十万丈,玉虹倒挂清冷渊。 ——《庐山瀑布谣》杨维祯
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1 【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位, 与人无 关。而 自然作 为环境 ,它就 失去了 自己的 本体性 ,成为 人的价 值物。 一方面 ,它是 人的对 象,相 对于实说,重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家,不 只是物 质性的 概念, 还是精 神性的 概念。
•
2.自然而然即为自由自在,是人生的 最高境 界,也 必然是 书法的 最高境 界。
•
3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ,提炼 了书法 的点画 样式, 丰富了 书法的 生命意 象,升 华了书 法的审 美境界 ,终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
•
4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用, 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ,中华 饮食文 化并不 会失去 自我, 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
白也诗无敌,飘然思不群。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
——杜甫
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
•
1.人类进入有阶级的社会以后,这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺, 如迎神 、赛会 时,乡 民们常 要进行 祭神等 活动, 同时还 表演一 些舞蹈 等。
居然化作十万丈,玉虹倒挂清冷渊。 ——《庐山瀑布谣》杨维祯
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1 【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位, 与人无 关。而 自然作 为环境 ,它就 失去了 自己的 本体性 ,成为 人的价 值物。 一方面 ,它是 人的对 象,相 对于实说,重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家,不 只是物 质性的 概念, 还是精 神性的 概念。
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2.自然而然即为自由自在,是人生的 最高境 界,也 必然是 书法的 最高境 界。
•
3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ,提炼 了书法 的点画 样式, 丰富了 书法的 生命意 象,升 华了书 法的审 美境界 ,终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
•
4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用, 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ,中华 饮食文 化并不 会失去 自我, 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
白也诗无敌,飘然思不群。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
——杜甫
【新教材小学语文】望庐山瀑布PPT人 教部编 版1
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•
1.人类进入有阶级的社会以后,这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺, 如迎神 、赛会 时,乡 民们常 要进行 祭神等 活动, 同时还 表演一 些舞蹈 等。
二年级上册语文精讲古诗课《望庐山瀑布》 人教部编版 1
•
4.作者用了几乎两章的篇幅,把素芭 放置到 比社会 环境温 暖得多 的自然 环境中 ,在这 里,素 芭不仅 是美好 的,还 有着无 言的快 乐。侧 面的烘 托让素 芭的形 象更为 动人。
•
5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的 一个手 段。素 芭身边 的人们 可以用 话语交 流,他 们是一 群极为 普通的 劳作者 ,包括 帕勒达 帕,可 是他们 对素芭 的表现 却显得 极为冷 漠和麻 木。
瀑布 炉烟 遥 川
瀑布 香炉 火炉 烟云 烟火 烟草 遥远 山川庐(lLeabharlann )山 庐香炉(lú ) 炉
疑(yí)
望庐山瀑布
唐 李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
日照香炉生紫烟,
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
•
6.整个事件的过程中,素芭只有独自 流泪伤 心,得 不到任 何关心 ,唯一 的所谓 的好友 帕勒达 帕只是 专心致 志地钓 鱼,丝 毫没有 离愁别 绪,反 倒是漫 不经心 地证实 了这个 噩耗, 给了素 芭更大 的打击 。
教育部审定2017义务教育教科书 二年级上册
望庐山瀑布
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望庐山瀑布
唐 李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
pù bù lú yān yáo chuān 瀑布 炉烟 遥 川
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
望庐山瀑布
唐 李白
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新知讲解
李白,字太白,号青莲 居士。唐代最具个性特色、 伟大的浪漫主义诗人。有 “诗仙”之美誉,与杜甫 并称“李杜”。
二 【年 最级 新上 版册 本】语部文编学版古p诗p-t(-8《)《 望望 庐庐 山山瀑 瀑 布布》》 优 质课人件教部 1 -编PP版T免(共费1下9张载P分PT析)
根据你对这首诗的 理解,试着填空。
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新知讲解
遥看瀑布挂前川
明诗意
遥看:从远处看。 挂:悬挂。 前川:指眼前的瀑布。 句意:从远处望去,山前的瀑布 就像挂在那里的一块白布。
二 【年 名 最级 师 新上 课 版册 堂 本】语部文编学版古望 p诗p-庐 t(-8《山)《 望瀑望 庐布庐 -山精山瀑品瀑 布教布》学》 优PP质T1课人标件教准部 1 课-编P件P版T推免(共荐费1下9张载P分PT析) 二 【年 名 最级 师 新上 课 版册 堂 本】语部文编学版古望 p诗p-庐 t(-8《山)《 望瀑望 庐布庐 -山精山瀑品瀑 布教布》学》 优PP质T1课人标件教准部 1 课-编P件P版T推免(共荐费1下9张载P分PT析)
部编版《望庐山瀑布》统编版教材
v 庐山 v 瀑布 v 庐山瀑布
李白,字太白,号青莲居士, 被称为 “诗仙”。他一生中写下了 上千首诗歌,其诗风格豪放,想 象丰富,语言流畅,富有积极浪 漫主义精神。诗歌散失不少,今 尚存 900 多首,内容丰富多彩。
借助字典,理解词句,再放 声朗读几遍课文,有不懂的地 方画下来。
望庐山瀑布
李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
我会读
望庐山瀑布
李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
分组合作学习要求:
第一组:读全诗,理解“生”的意思,说一说, “日照香炉生紫烟”的含义。
第二组:读全诗,理解“遥看”“挂”的意思, 说一说“遥看瀑布挂前川”的含义。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——《望天门山》
蜀道之难,难于上青天。——《蜀道难》 不敢高声语,恐惊天上人。——《夜宿山寺》
二、古诗中的虚数
在古诗中,用来表示数字的 “三”“六”“九”“千”“万”等都是虚指, 不是实指,一般用来形容很大很大,很多很多, 很高很高。
v 危楼高百尺。
v 桃花潭水深千尺。 v 白发三千丈,缘愁似个长。 v 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
形声
久仰 荣幸 朴素 奢侈 款项 筹集 矜持不苟 舍己为公 美德 积蓄
精湛:精深,课文指父亲技术熟练,精通。
《梅花魂》中的“魂”指的是精神,“梅花魂”即梅花的精神。梅花的精神就是“不管历尽多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都
是顶天立地,不肯低头折节”。这是中华民族的精神,也是无数中华儿女,包括无数海外游子无比崇尚的精神。
是顶天立地,不肯低头折节Байду номын сангаас。这是中华民族的精神,也是无数中华儿女,包括无数海外游子无比崇尚的精神。
李白,字太白,号青莲居士, 被称为 “诗仙”。他一生中写下了 上千首诗歌,其诗风格豪放,想 象丰富,语言流畅,富有积极浪 漫主义精神。诗歌散失不少,今 尚存 900 多首,内容丰富多彩。
借助字典,理解词句,再放 声朗读几遍课文,有不懂的地 方画下来。
望庐山瀑布
李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
我会读
望庐山瀑布
李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
分组合作学习要求:
第一组:读全诗,理解“生”的意思,说一说, “日照香炉生紫烟”的含义。
第二组:读全诗,理解“遥看”“挂”的意思, 说一说“遥看瀑布挂前川”的含义。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——《望天门山》
蜀道之难,难于上青天。——《蜀道难》 不敢高声语,恐惊天上人。——《夜宿山寺》
二、古诗中的虚数
在古诗中,用来表示数字的 “三”“六”“九”“千”“万”等都是虚指, 不是实指,一般用来形容很大很大,很多很多, 很高很高。
v 危楼高百尺。
v 桃花潭水深千尺。 v 白发三千丈,缘愁似个长。 v 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
形声
久仰 荣幸 朴素 奢侈 款项 筹集 矜持不苟 舍己为公 美德 积蓄
精湛:精深,课文指父亲技术熟练,精通。
《梅花魂》中的“魂”指的是精神,“梅花魂”即梅花的精神。梅花的精神就是“不管历尽多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都
是顶天立地,不肯低头折节”。这是中华民族的精神,也是无数中华儿女,包括无数海外游子无比崇尚的精神。
是顶天立地,不肯低头折节Байду номын сангаас。这是中华民族的精神,也是无数中华儿女,包括无数海外游子无比崇尚的精神。
部编教材最新版《望庐山瀑布》部编版
几彼十此年 间中的,猜把疑临积时雪苟。安宽的容杭是州一当座作桥北梁宋,的可汴将州彼(此今间河的南心开灵封沟)通,。成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。 译 4.关文于:“慈惜祥时的“母的亲名手句里。把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。 三改:针对病句的 不同“病因”,可以 采取方法进行修改,但在改时要对症下药,改动要少,切勿添枝加叶,要保持原意。
——李白
庐山:又名匡山,中国名山之一,在
今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,九江市 庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨。
李白
(701~762)字太白,号青莲居士。少 年即显露才华,吟诗作赋,博学广览, 并好行侠。其诗以抒情为主,表现出蔑 视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同 情,又善于描绘自然景色,表达对祖国 山河的热爱。李白是最伟大的浪漫主义 诗人,有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李 杜”。
疑:怀疑。
银河:又称天河。古人指银河 系构成的带状星群。
九天:古人认为天有九重,九 天是天的最高层,此处指天空 的最高处。
译文
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,远远看去, 瀑布像匹白绢挂你的前面。瀑布从高崖上飞一 样地腾空直落,好像有三千尺长,让人恍惚以 为那是银河从九天倾泻到了人间。
中秋
-----杜牧 面面相觑 无边无际 大呼小叫 官迫民反 勉勉强强
享炳乐”,。如其痴父如华醉清地和沉为迷无于锡歌城舞中之三中清。殿但道身观处雷其尊中殿的的林当升家却道并士没,有擅心长思道欣赏这一切。他想着国家的大好河山都已经被侵略者占领,而身 边词的达官显贵却只苟且偷安,一味纵情歌舞,寻欢作乐,早已经将国难抛之脑后。歌舞热闹非凡,在纸醉金迷之中,腐败无能的统治
明月明年何处看。 者50简、直宽把容现是在一的种杭润州滑当剂成,了可故消都除汴人州与,人根之本间不的顾摩国擦家。的宽前容途是与一命种运镇。静剂,可使人在众多纷扰中恪守平静。宽容是一束阳光,可以消融
——李白
庐山:又名匡山,中国名山之一,在
今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,九江市 庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨。
李白
(701~762)字太白,号青莲居士。少 年即显露才华,吟诗作赋,博学广览, 并好行侠。其诗以抒情为主,表现出蔑 视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同 情,又善于描绘自然景色,表达对祖国 山河的热爱。李白是最伟大的浪漫主义 诗人,有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李 杜”。
疑:怀疑。
银河:又称天河。古人指银河 系构成的带状星群。
九天:古人认为天有九重,九 天是天的最高层,此处指天空 的最高处。
译文
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,远远看去, 瀑布像匹白绢挂你的前面。瀑布从高崖上飞一 样地腾空直落,好像有三千尺长,让人恍惚以 为那是银河从九天倾泻到了人间。
中秋
-----杜牧 面面相觑 无边无际 大呼小叫 官迫民反 勉勉强强
享炳乐”,。如其痴父如华醉清地和沉为迷无于锡歌城舞中之三中清。殿但道身观处雷其尊中殿的的林当升家却道并士没,有擅心长思道欣赏这一切。他想着国家的大好河山都已经被侵略者占领,而身 边词的达官显贵却只苟且偷安,一味纵情歌舞,寻欢作乐,早已经将国难抛之脑后。歌舞热闹非凡,在纸醉金迷之中,腐败无能的统治
明月明年何处看。 者50简、直宽把容现是在一的种杭润州滑当剂成,了可故消都除汴人州与,人根之本间不的顾摩国擦家。的宽前容途是与一命种运镇。静剂,可使人在众多纷扰中恪守平静。宽容是一束阳光,可以消融
部编版语文二年级上册《望庐山瀑布》课件
写作背景: 李白,唐朝诗人,
字太白。《望庐山瀑 布》是李白24岁出游 金陵时,途径庐山所 作。
望庐山瀑布
(唐)李白
wàng lú shān pù bù
望庐山瀑布
(唐)李白
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān
日照香炉生紫烟,
yáo kàn pù bù guà qián chuān
中国古代重要的礼器之一, 被人视为权力的象征。
jiā
guī
娃娃 佳 节 青 蛙 硅 谷
扌圭
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
guà
挂
书写指导:左窄右宽,右部横 画分布均匀。
望庐山瀑布
(唐)李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
还没看见瀑布,
先听见瀑布的声音,
lián
瀑布联句
yán xián chán
chén
(唐) 香严闲禅师 李忱
yán hè
cí láo
千岩万壑不辞劳,
远看方知山处高。
xī jiàn qǐ liú
溪涧岂能留得住,
zhōng guī
bō tāo
终归大海作波涛。
望庐山瀑布
(唐)李白
遥看瀑布挂前川。
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ
飞流直下三千尺,
yí shì yín hé luò jiǔ tiān
疑是银河落九天。
我和伙伴一起学:
1.把这首诗读给你的同桌听,读准字音,读通句子。
2.同桌互相检查学习单,如果他做对了,夸夸他; 如果他不会,帮帮他。
香炉峰
望庐山瀑布
(唐)李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
字太白。《望庐山瀑 布》是李白24岁出游 金陵时,途径庐山所 作。
望庐山瀑布
(唐)李白
wàng lú shān pù bù
望庐山瀑布
(唐)李白
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān
日照香炉生紫烟,
yáo kàn pù bù guà qián chuān
中国古代重要的礼器之一, 被人视为权力的象征。
jiā
guī
娃娃 佳 节 青 蛙 硅 谷
扌圭
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
guà
挂
书写指导:左窄右宽,右部横 画分布均匀。
望庐山瀑布
(唐)李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
还没看见瀑布,
先听见瀑布的声音,
lián
瀑布联句
yán xián chán
chén
(唐) 香严闲禅师 李忱
yán hè
cí láo
千岩万壑不辞劳,
远看方知山处高。
xī jiàn qǐ liú
溪涧岂能留得住,
zhōng guī
bō tāo
终归大海作波涛。
望庐山瀑布
(唐)李白
遥看瀑布挂前川。
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ
飞流直下三千尺,
yí shì yín hé luò jiǔ tiān
疑是银河落九天。
我和伙伴一起学:
1.把这首诗读给你的同桌听,读准字音,读通句子。
2.同桌互相检查学习单,如果他做对了,夸夸他; 如果他不会,帮帮他。
香炉峰
望庐山瀑布
(唐)李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
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★危楼高百尺,手可摘星辰。
——《夜宿山寺》
★桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
★ 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
——《早发白帝城》
结束语——致李白
酒入豪肠, 七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐 就是半个盛唐
——余光中
1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型. 3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。 6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。 8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
好像
九重天, 形容极高。
银河:在中国古代又称天河、银汉、星 河。 晴天夜晚,天空中呈现出的一条 明亮Байду номын сангаас光带,夹杂着许多闪烁的小星星, 看起来像一条银白色的大河。
疑 是 银 河 落 九 天
飞 流 直 下 三 千 尺
。
夸张 比喻
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
欣赏:
飞流直下的瀑布长达几千尺, 就像银河从九重天外落了下来。
远
河流
远远地望去,瀑布好像挂 在山前的一条河流。
这句诗中哪个字写得好?
“挂”字化动为静,惟妙惟 肖地写出遥望中的瀑布飞泻 的景象。
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
欣赏:
阳光照耀在香炉峰上,生出一片紫 色的云雾。远远地望去,瀑布好像 挂在山前的一条河流。
飞流直下三千尺,
垂直。 虚数,形容极高。
疑是银河落九天。
作者运用 比喻、夸张 的修辞,极写庐山
瀑布的壮美,想象奇特,抒发了对祖国山 河的 无限热爱与赞美之情 。
李白,字太白, 号青莲居士, 有“诗仙”之 称。唐朝著名 诗人。其诗风 格豪放,想象 丰富,语言流 畅,富有积极 浪漫主义精神。
拓
展
李白诗句拓展一
欣
赏
★君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 ——《将进酒》
望庐山瀑布
唐▪李白
日照/香炉/生/紫烟, 遥看/瀑布/挂/前川。 飞流/直下/三千尺, 疑是/银河/落/九天。
自学理解诗意
借助字典或插图理解诗句的意思
日照香炉生紫烟,
阳光照耀在香炉峰上,升起一 片紫色的云雾。
日
照
香 炉 生 紫
“生”,生成,产生, 把烟云冉冉上升的景 象写活了。
烟
,
遥看瀑布挂前川。
赏景猜猜猜
你能猜出这是哪里吗?
--- ▪
望 庐 山 瀑 唐布
李 白
瀑布:水从高山陡直地流 下来,远看好像挂着的白 布。
• 望庐山瀑布:
远看庐山的瀑布
自由朗读诗歌
读准字音。 读通读顺诗句,用 / 划出节奏。
望庐山瀑布
唐▪李白
zǐ
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
chǐ
飞流直下三千尺, yí 疑是银河落九天。
——《夜宿山寺》
★桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
★ 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
——《早发白帝城》
结束语——致李白
酒入豪肠, 七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐 就是半个盛唐
——余光中
1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型. 3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。 6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。 8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
好像
九重天, 形容极高。
银河:在中国古代又称天河、银汉、星 河。 晴天夜晚,天空中呈现出的一条 明亮Байду номын сангаас光带,夹杂着许多闪烁的小星星, 看起来像一条银白色的大河。
疑 是 银 河 落 九 天
飞 流 直 下 三 千 尺
。
夸张 比喻
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
欣赏:
飞流直下的瀑布长达几千尺, 就像银河从九重天外落了下来。
远
河流
远远地望去,瀑布好像挂 在山前的一条河流。
这句诗中哪个字写得好?
“挂”字化动为静,惟妙惟 肖地写出遥望中的瀑布飞泻 的景象。
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
欣赏:
阳光照耀在香炉峰上,生出一片紫 色的云雾。远远地望去,瀑布好像 挂在山前的一条河流。
飞流直下三千尺,
垂直。 虚数,形容极高。
疑是银河落九天。
作者运用 比喻、夸张 的修辞,极写庐山
瀑布的壮美,想象奇特,抒发了对祖国山 河的 无限热爱与赞美之情 。
李白,字太白, 号青莲居士, 有“诗仙”之 称。唐朝著名 诗人。其诗风 格豪放,想象 丰富,语言流 畅,富有积极 浪漫主义精神。
拓
展
李白诗句拓展一
欣
赏
★君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 ——《将进酒》
望庐山瀑布
唐▪李白
日照/香炉/生/紫烟, 遥看/瀑布/挂/前川。 飞流/直下/三千尺, 疑是/银河/落/九天。
自学理解诗意
借助字典或插图理解诗句的意思
日照香炉生紫烟,
阳光照耀在香炉峰上,升起一 片紫色的云雾。
日
照
香 炉 生 紫
“生”,生成,产生, 把烟云冉冉上升的景 象写活了。
烟
,
遥看瀑布挂前川。
赏景猜猜猜
你能猜出这是哪里吗?
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望 庐 山 瀑 唐布
李 白
瀑布:水从高山陡直地流 下来,远看好像挂着的白 布。
• 望庐山瀑布:
远看庐山的瀑布
自由朗读诗歌
读准字音。 读通读顺诗句,用 / 划出节奏。
望庐山瀑布
唐▪李白
zǐ
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
chǐ
飞流直下三千尺, yí 疑是银河落九天。