(人教部编版教材)望庐山瀑布精美版1

作者运用 比喻、夸张 的修辞，极写庐山
瀑布的壮美，想象奇特，抒发了对祖国山 河的 无限热爱与赞美之情 。
李白，字太白， 号青莲居士， 有“诗仙”之 称。唐朝著名 诗人。其诗风 格豪放，想象 丰富，语言流 畅，富有积极 浪漫主义精神。
拓
展
李白诗句拓展一
欣
赏
★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ——《将进酒》
望庐山瀑布
唐▪李白
日照/香炉/生/紫烟， 遥看/瀑布/挂/前川。 飞流/直下/三千尺， 疑是/银河/落/九天。
自学理解诗意
借助字典或插图理解诗句的意思
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日照香炉生紫烟，
阳光照耀在香炉峰上，升起一 片紫色的云雾。
日
照
香 炉 生 紫
“生”，生成，产生， 把烟云冉冉上升的景 象写活了。
烟
，
遥看瀑布挂前川。
赏景猜猜猜
你能猜出这是哪里吗？
--- ▪
望 庐 山 瀑 唐布
李 白
瀑布:水从高山陡直地流 下来，远看好像挂着的白 布。
• 望庐山瀑布：
远看庐山的瀑布
自由朗读诗歌
读准字音。 读通读顺诗句,用 / 划出节奏。
望庐山瀑布
唐▪李白
zǐ
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
chǐ
飞流直下三千尺， yí 疑是银河落九天。
★危楼高百尺，手可摘星辰。
——《夜宿山寺》
★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
★ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——《早发白帝城》
结束语——致李白
酒入豪肠， 七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐 就是半个盛唐
——余光中
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型. 3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。 6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。 8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
远
河流
远远地望去，瀑布好像挂 在山前的一条河流。
这句诗中哪个字写得好？
“挂”字化动为静，惟妙惟 肖地写出遥望中的瀑布飞泻 的景象。
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
欣赏：
阳光照耀在香炉峰上，生出一片紫 色的云雾。远远地望去，瀑布好像 挂在山前的一条河流。
飞流直下三千尺，
垂直。 虚数，形容极高。
疑是银河落九天。
好像
九重天， 形容极高。
银河：在中国古代又称天河、银汉、星 河。 晴天夜晚，天空中呈现出的一条 明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星星， 看起来像一条银白色的大河。
疑 是 银 河 落 九 天
飞 流 直 下 三 千 尺
。
夸张 比喻
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
欣赏：
飞流直下的瀑布长达几千尺， 就像银河从九重天外落了下来。