2016届高考语文一轮复习 第三部分 第二章 专题二 第三节 品位语言、鉴赏技巧练习

第三部分第二章专题二第三节品位语言、鉴赏技巧[限时提升练][限时45分钟]一、(2014·银川一中测试)阅读下面的文字，完成1～4题。

归于泥土耿立①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。

泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。

②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。

也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。

即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。

你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。

正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。

故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。

故乡以另一种方式呼唤你。

③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。

有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。

几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多的文人的牵扯。

④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。

惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。

连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。

节气到了，该释放的就释放。

⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。

故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。

对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。

有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。

太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。

我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。

但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。

到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。

”⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。

与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。

哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。

泥土也是有灵魂有记忆的。

你伤了它，它就给你脸子看。

⑦父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。

”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。

有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。

⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥土上劳作的人是无穷尽的。

即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近，那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。

真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有了庄稼，那大地还会留存什么呢？⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。

“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。

⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。

与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。

”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。

有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。

(有删改) 1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．第②段中画线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，设置悬念，激发了读者的阅读兴趣。

B．第⑥段中“报应”“它就给你脸子看”等词语，表明泥土是有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。

C．文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。

D．这篇散文以泥土为中心，托物寄情，抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系，抒发了对泥土的热爱，表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感，呼吁人们要呵护土地。

E．文章运用了多种修辞手法，从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体，对泥土进行了述写和认识，情感真挚，富有哲理。

解析本题考查理解文章内容的能力。

A项，“设置悬念”不恰当；B项，“泥土……有着极强的报复心理”说法不当，“报应”“它就给你脸子看”意在强调人如果亏待了土地，土地就不会给人带来沉稳的收获；D项，“表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”，文中无此意。

答案CE2．简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。

答：________________________________________________________________________解析本题考查理解文章内容及分析作品主要表现手法的能力。

文段在文中的作用，可以从对内容主旨的表达、结构层次的推进或转折、运用艺术手法的表达效果等方面来思考。

文段的作用包括内容和结构两方面，答题时可以借鉴以下模式：(1)概括内容＋对内容主旨的表达的作用；(2)结构上的作用，一方面是丰富文章内容，具体阐释了文章开头的“泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸”，另一方面为下文作铺垫。

答案①父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥土的敬畏与依恋，形象地表现了在泥土中劳作已成为父亲这一代农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地，这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义。

②“敲砸土块”的故事，为下文的议论阐发文章主旨作了铺垫。

3．联系全文，从表达技巧的角度整体赏析第④段和第⑩段中画线的句子。

答：________________________________________________________________________解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

分析句子的表达技巧，首先要考虑句子所用的修辞手法。

第④段中赋予响雷和泥土以人的动作和情感，显然是运用了拟人手法；第⑩段除了运用拟人的手法外，还运用了夸张的手法。

然后分析这两个句子的表达效果。

此外，还要注意这两处文字分别写了动态的泥土和静态的泥土，要分析出这样写的好处。

答案第④段画线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第⑩段画线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡觉时的成熟安详的静态美。

动静结合，节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋的特性，使文章节奏张弛有度。

4．《庄子·在宥》中有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。

”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。

结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。

答：________________________________________________________________________解析本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

作答此题，应注意审题，“归于泥土”，是文题，理解应从全篇入手，把握作者的思想观点，同时又要联系生活体验作适当的阐发；组织答案时，要注意格式，讲究层次，观点突出。

答案要点：①“我”回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在“我”的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；②惊蛰回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神；③来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；④生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土中的收获计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般的沉稳、宁静与满足。

二、(2014·绵阳高三月考)阅读下面的作品，完成5～8题。

家乡的桥陈根生①苏北平原，枕江俯海，河港交叉。

生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。

②有山就有路，有水就有桥，桥是水乡的天使。

可不，车水马龙，行人如织，哪一刻离得开桥？别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座！家乡流传着一副对联，至今铭记不忘。

上联是：冒家姐姐看迎春，一(益)人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。

这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一(益)人桥，丰乐桥。

这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。

二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，令人拍案叫绝。

这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长！③家乡的桥，每一座都涂抹出一片风景。

无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。

桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步。

踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝(liàn)树的秀丽、杨柳的婀娜。

于是水也妩媚了，桥也风姿了。

一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替月”。

现在想起来其实并不贴切，因为水呀，桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改为“月朦胧桥朦胧”不是更逼近一首上乘的诗么？④家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份辉煌的履历。

南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的，每一块石板、石条都曾煊赫一时！西门的雁桥也不是一座普通的木桥，它是石姓三兄弟因隔河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟情。

⑤家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的稚嫩，桥栏上偎依过我青年的幻想，我往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹的缝缝罅罅里……上小学、中学我走的都是迎春桥，上大学后在外面转悠了几年，回来依旧走迎春桥。

迎春桥是座十六七米长、六七米宽的古老石桥，东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候有个头疼发热什么的，母亲总在夜深人静时一个人悄悄到土地庙里烧炷香，然后一路低声喊着“娃儿哎——回来哟！”“娃儿哎——跟妈回家哟！”喊进了巷子，喊进了家门，一直喊到娃儿的床头，还要我从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声“噢——到家了！”才算灵验。

是母爱感动了土地公公、土地婆婆老两口发慈悲，还是小孩子本来就有耐受性？休息这么半天一夜也就自然痊愈，总之第二天一早就又背上书包跨过迎春桥上学去了。

⑥我走在迎春桥上每每怦然心动，更主要是因为桥两边栏杆上嵌着两块条石，一块刻着六个字：“愿天常生好人”，另一块还是刻着六个字：“愿人常行好事”，多少年风吹雨打下来，至今仍清晰可见。