周易ppt课件

八卦取象歌
• 乾三连， 坤六断。 • 震仰盂， 艮覆碗。 • 离中虚， 坎中满。 • 兑上缺， 巽下断。
——载朱熹《周易本义》
八卦图
《周易》（三）
八卦成为巫师进行卜筮的八个 符号，此后八卦两两相重（即所 谓“重卦”），出现了六十四卦， 并产生了解说这些卦形所寓哲理 的卦辞和爻辞。
六十四卦（重卦）
《周易》（十）
《周易》学的流派至为繁杂，但不外 “象数”、“义理”两派，两派立说互有可 取之处，当相互参用，才能明辨《周易》大 旨。
《周易》（十一）
《周易》注本，以魏王弼、晋韩康伯注、 唐孔颖达疏《周易正义》，唐代李鼎祚《周 易集解》，宋代朱熹《周易本义》等较重要。 推荐阅读：
1、黄寿祺、张善文《周易译注》（上海古 籍出版社，2001）
上经
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（二）
《易经》包括《卦辞》与《爻辞》， 分上下两篇。古人观物取象，把宇宙 间变化万端的事物分为阴阳两大类， 用两种符号表示：阴为――，阳为 — —。在此基础上，以阴阳符号为“爻” （yáo），每三爻叠为一卦，出现了 “八卦”，即乾、坤、震、巽（xùn）、 坎、离、艮(gèn)、兑。
乾（卦名）——天（象征物）——健（象征意义）
《周易》（五）
《易传》则有《文言》、《彖传》 上下、《象传》上下、《系辞》上下、 《说卦》、《序卦》、《杂卦》七种， 凡十篇。这十篇解释经文大义，犹如 经之羽翼，故又称“十翼”。
《周易》（六）
《文言》解说《乾》、《坤》两卦的象 征意旨；《彖传》随上下经分上下两篇，分 释六十四卦卦名、卦辞及一卦大旨；《象传》 亦随上下经分上下两篇，分释各卦的卦象及 各爻的爻象。
乾卦的卦辞和爻辞
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北
丧朋。安贞吉。 （《坤》卦象征地：元始，亨通，利于像雌马一样守持正固。君子有所前往，要 是抢先居首必然迷入歧途；要是随从人后就会有人作主，必有利益。往西南将得 到友朋，往东北将丧失友朋。安顺守持正固可获吉祥。） 初六，履霜，坚冰至。 （初六，踩上微霜，将要迎来坚冰。） 六二，直方大，不习无不利。 （六二，正直、端方、宏大，不学习也未必不获利。） 六三，含章可贞；或从王事，无成有终。 （六三，蕴含阳刚的章美，可以守持正固；或辅助君王的事业，成功不归己有而 谨守臣职至终。） 六四，括囊，无咎无誉。 （六四，束紧囊口，免遭咎害不求赞誉。） 六五，黄裳，元吉。 （六五，黄色群裳，至为吉祥。） 上六，龙战于野，其血玄黄。 （上六，龙在原野上交合，流出青黄相杂的鲜血。）
六十四卦图（一）
六十四卦图（二）
《周易》（四）
八卦的作者，《易传》以为是伏 羲，实属传说。
六十四卦（重卦）始于何人，则 有伏羲、神农、夏禹、周文王诸说，
卦、爻辞的作者，一说以为并是 周文王所作，一说以为卦辞文王所作， 爻辞周公所作。
伏羲画八卦
甘肃天水卦台山
甘肃天水伏羲庙
文王演周易
河南安阳汤阴周文王羑里城
經部典籍導讀
——《》
《周易》（一）
《周易》位列群经之首。对其命名之义， 自来有不同的理解。“周”字，或解作“周 代”，或解作“普遍”；“易”字据《周易 乾凿度》则含有“简易”、“变易”、“不 变”三层意义。一般多以“周”为代名， “易”为变易。《周易》分为《易经》与 《易传》两个部分。它们的产生时代不同， 内容亦有很大差别。
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
2、廖明春《<周易>经传十五讲》(北京大 学出版社，2004)
乾：元，亨，利，贞。
（《乾》卦象征天：元始，亨通，和谐有利，贞正坚固。） 初九，潜龙勿用。 （初九，巨龙潜伏水中，暂不施展才用。） 九二，见龙在田，利见大人。 （九二，巨龙出现田间，利于出现大人。） 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这 样，即使面临危险也免遭咎害。） 九四，或跃在渊，无咎。 （九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。） 九五，飞龙在天，利见大人。 （九五，巨龙高飞上天，利于出现大人。） 上九，亢龙有悔。 （上九，巨龙高飞穷极，终将有所悔恨。）
六十四卦歌Βιβλιοθήκη Baidu
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否； 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲； 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽； 蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继； 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至； 小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。