第一课 石台历史

第一课石台历史我知道石台概况石台县位于安徽省南部。

北临贵池区，东连黄山区，南与祁门县、黟县相接，西邻东至县。

地处皖南山区西部。

黄山余脉横亘南部，牯牛降海拔1728米，为全县最高点，九华山逶迤北部，秋浦河北流注入长江，清溪河东流注入太平湖。

河谷地带地势较低，居民点多分布于此。

属亚热带季风气候，年均气温16℃，年降水量1626.4毫米。

矿藏有铜、金、银、大理石、石灰石等。

林地多，耕地少。

221、325省道过境。

牯牛降为国家级自然保护区，石台溶洞群为省级风景名胜区。

还有蓬莱仙洞、神仙洞、慈云洞等景点。

总面积1403平方千米。

总人口109232人（2010年第六次全国人口普查数据），其中常住人口92238人。

全县辖6个镇、2个乡：仁里镇、七都镇、仙寓镇、丁香镇、小河镇、横渡镇、大演乡、矶滩乡。

县政府驻仁里镇。

历史沿革石台是历史上徽州文化和江淮文化的交融之地。

梁大同二年置石棣县。

据《元和郡县志》：“石埭在县西北一百三十里，有两横石壅江，有如埭焉，因为名”。

据《太平寰宇记》：“因贵池原有两小石埭堰溪水，遂以为名。

”石台县虽是山区小邑，但从尧田、鸡公岩等新石器文化遗址中出土的打制石器和陶器看，也是先民活动的重要地区。

上古时期，这里是古越族支系部落地区。

春秋时期，属吴、楚争峙地区，先后属吴、越、楚国。

战国时期，属楚国。

梁大同二年（536年），新置石埭县（治故石埭场），属南豫州宣城郡（宛陵）。

后经多次变更，民国元年（1912年）1月，废道、府，石埭县（仍驻故广阳镇，已淹入太平湖）属安徽省。

3年6月2日，石埭县改属安徽省芜湖道。

民国38年4月24日，中国人民解放军解放石埭县。

26日，成立石埭县军事管制委员会。

5月1日，成立石埭县人民政府。

7日，改属皖南人民行政公署。

13日，改属皖南人民行政公署池州专区。

1949年10月1日建国，石埭县仍属皖南人民行政公署池州专区。

1952年3月28日，石埭县改属徽州专区。

8月7日，中央人民政府批准，徽州地区改属安徽省。

1956年1月12日，石埭县改属芜湖专区。

1959年1月1日，石埭县与太平县合署办公（改驻仙源镇，今黄山市黄山区仙源镇）。

3月22日，撤销石埭县，并入太平、祁门县。

1965年7月19日，国务院第157次会议批准，成立石台县（改驻七里街，今七里镇，又名城关镇），属池州专区。

1970年属池州地区。

1980年1月29日，石台县改属徽州地区。

1987年11月27日，石台县改属安庆地区。

1988年8月17日，石台县改属池州地区，2000年6月25日池州建市，石台县归属池州市。

思考练习：1、石台县何时立县？2、石台县因何得名？3、石台县解放后何时撤销，何时复建？第二课皖南人祖先在石台？石台县虽是山区小县，但从尧田、鸡公岩等新石器文化遗址中出土的打制石器和陶器看，也是先民活动的重要地区。

尧田遗址属新石器时代，位于小河镇尧田村殷新公路旁。

1970年开垦荒地和挖掘耐火泥时发现石斧、石锛、石凿、石刀、石镰等若干件。

1980年徽州地区博物馆派员捡拾，带回馆藏。

鸡公岩遗址属新石器时代，位于莘田乡三义村鸡公岩小河畔。

1975年前后改河造田中发现石斧、石凿、石锛、石刀计15件及部分陶片，面积约10余亩，已全部改成了水田。

目连山下有个名叫沟汀的村庄，粉墙黛瓦，古香古色。

1994年6月，武汉地球科学学院的黄宁生先生一行四人在此处进行第四纪地质调查时，发现了一处新石器时代的文化遗址，并现场采集80余件远古文物，这些文物包括打制石器、磨制石器、石器原料和石器半成品以及少量的陶器。

1995年9月，他们的论文在中国地质大学学报《地球科学》上发表，题目是《安徽省石台县沟汀新石器时代遗址的发现和初步研究》。

论文对遗址的地理环境以及形成年代作了分析。

“该遗址坐落在一个圈椅状小盆地内，东、西、南三面环山，北临秋浦河，盆地内地形平坦，面积约2万平方米，从地理环境看，这里有饮水、渔猎、采集、种植、航运及石器制作作坊，适宜古人类在此休养生息，因此，盆地内其余地区，可能会有更丰富的文化遗物及遗迹，具有进一步寻找和发掘的价值。

鉴于文化遗物中有大量半成品和石器原料，可以推断该遗址是古人类的一个加工场所。

石器品均以较粗糙的打制时期为多，磨制石器不但数量少，而且磨制简单，陶器均为较原始的夹砂红陶，因此，沟汀遗址可能属于新石器时代早期的文化遗存。

”论文发表后，在国内产生了极大反响，同时引起了安徽省考古界的高度关注。

2002年5月26日，省文物考古研究所的专家也专程前往沟汀村调查，共采集陶器14件，其中陶鼎足7件，罐口沿2件，圈足碗底1件，圈足壶底1件，平底盆片1件，泥制黑陶碗腹片1件。

石器9件，其中石锄3件，石锛2件，石网坠4件。

尤其是石网坠的发现，将这一遗址的形成时间追溯到崧泽晚期到龙山时代这样一个范围，距今4000到4500年。

但具体这处遗址代表的到底是新石器时代早期还是晚期，专家们的观点目前还存在较大分歧。

毕竟目连山地区还没有展开系统的考古发掘，找不出第二处石器遗址可作类比。

但有一点是肯定的，目连山地区的史前文明确确实实存在着。

地质学专家黄宁生表示：“这类遗址在皖南地区尚属首次发现，沟汀遗址的发现使我们不得不重新考虑华南区北界的位置。

现在看来，华南区的北界已向东北方向跨过了江西，直至皖南。

从原始文化发展演化的角度上讲，新石器时代早期，皖南属于华南区的一部分。

”思考练习1、石台县新石器时代遗址有几处，请列举出来。

2、石台县新石器时代遗址多说明什么？第三课抗清义士吴应箕吴应箕（1594——1645）字次尾，号楼山。

贵池大演（今石台大演乡高田）人，明末文学家和政治家。

吴应箕祖父吴国珍，以文学名于时，父吴思周，布衣任侠，好与贤豪长者交游。

应箕自小从学于饱学的舅父李首川，16岁参加科举考试，20岁补为博士弟子学员，后八试南都（南京）不弟，直至49岁才上副榜。

应箕交游遍及海内，与著名的明季四公子（归德侯方域、宜兴陈定生、如皋冒辟疆、桐城方以智）结为挚友。

他交结师友，多以政见相同者为前提，如崇祯五年（1632），礼部主事周镳疏论不当专仕阉党，受到革职处分，他闻讯前往，与周结为诤友。

应箕生活在明朝衰亡的时代，由于他坚贞爱国，敢斗奸党，主张抗清而深孚众望，开始被人们称为“秀才领袖”，后来成了爱国社团“复社”的领袖人物之一。

崇祯十一年在明朝留都南京，他执笔撰写了由他和侯朝宗、黄太冲等一百四十名知名人士署名的《留都防乱公揭》。

揭露和讨伐了魏忠贤奸党头目阮大成持权当道、破坏抗清的罪恶勾当。

崇祯皇帝死后，清军占领皇都北京，阮大成兵权在手，报复心切，在南京进行大搜捕，应箕离讯回到了家乡。

清顺治二年（1645）五月，清兵渡江，扬州失守，史可法殉难，弘光帝出走，南都踞贵池、石埭等地。

是年秋末冬初，他带义军在贵池县阻击清军，败回山北。

最后在压气培（今大演乡新龙村境内）兵败被俘，十月十七日被杀害于池州城外石灰冲，终年52岁。

其家人百余口和义军全部壮烈捐躯。

应箕抗清殉难后，有许多人到他被害的地点吊唁，并立了一块“吴次尾先生殉难处”的长碑石，将池州城的西大街改名为“楼山街”，称为江南才子的侯朝宗（方域）为他写了祭文。

吴应箕箸述甚丰，有《国朝记事本末》、《东林本末》、《留都见闻录》、《读书种子》二十卷等等。

今传有《楼山堂集》二十七卷。

思考练习：请总结一下吴应箕有哪些优秀品质。

第四课近代佛教复兴之父——杨仁山杨文会（1837—1911），字仁山，石埭夏村下杨家村人，晚清著名佛学家、出版家。

文会禀性颖悟，十四岁能属文赋诗，青少年时性清任侠，经常与一些知交结社呤诗，驰射击剑，不喜功名科举，好读奇书，举凡音韵、历算、天文、地理以及黄老诸家学说，莫不涉猎。

文会曾萌发过实业救国思想，并为之奋力。

同治二年（1863）他经理曾国藩饬办的谷米局。

光绪元年（1875）又经理汉口盐局工程。

他还两度出访英、法，考察其政教工业。

但后业见清廷腐败不堪，国力衰微，“世事人心，愈趋愈下”，理想又无法实现，从此“誓不与政界想往还”。

同治三年，文会回石埭安葬后回到安庆，其时一尼姑送他一卷《金刚经》，他怀归展读，卒难获解，觉甚微妙，之后又在书肆中得到一卷《大乘起信论》和一卷《楞严经》，于是就凭几而阅，爱不释手。

从此以后，文会遍求佛经，潜心佛学。

同治四年，他在安庆营造屋宇，从事佛经的收信和整理工作，曾与河北正定的王梅叙、湖南邵阳的魏刚已、江苏阳湖的赵惠甫和武进的刘开生、广东岭南的张浦斋等佛学界人士密切交往。

同治五年，文会到南京创办金陵刻经处，日则经理工程，夜则潜心佛学，并亲自勘校刻印，苦心经营，使刻经处初具规模。

同治十二年，李鸿章开办近代军事工业，曾聘请文会前往就职，但坚辞不就。

文会曾访普陀、走洞庭、赴南岳，到古刹名寺搜求经卷。

数年之后，所刻经卷渐多，于是在金陵北极阁建屋藏刻经板，家道也因此而贫困。

光绪十六年，日本名僧南条雄文到中国访求佛经的古刻本，与杨文会相识，杨得到南条雄文的帮助，从日本得到了三百多种我国佛教逸经，并择其加以翻刻。

光绪二十年，文会与英人李提摩太把《大乘起信论》译成英文。

光绪二十一年，日本佛学者真宗在南京设本愿寺，讲经论佛，常与杨一起讨论。

文会佛教著述有《大宗地玄文本论略注》、《十宗学说》、《观经略论》、佛教散论《等不等观杂录》等。

他对孔孟诸家也有所研究，著有《论语发隐》、《孟子发隐》、《道德经发隐》等。

文会整理和校刊的佛经，至精且当，赵朴初为重印的《净土四经》作序说：“杨仁山居士遗著，开佛教一代之风气，为居士著述之先河，有功于我国近世佛教之发展者至钜”。

思考练习请分析杨文会对近代佛教复兴有哪些贡献？第五课可爱的小河小河镇位于石台县西北部，东与矶滩乡接壤，南与丁香镇、东至县高山毗连，西与东至县洋湖镇、张溪镇汪坡为邻，北与贵池区牌楼、唐田镇共界。

土地总面积134平方公里。

2007年末，辖13个村民委员会，203个村民小组。

全镇总户数5784户，总人口20676人，其中非农561户，人口911人。

平均每平方公里154人。

镇内居民以汉族为主，少数民族有回族、土家族、哈尼族、彝族，共计15人。

小河，原名小河口，因黄湓河上游两条支流（梓溪河、石岭河）于此汇合而得名，故而沿袭至今。

自1985年小河乡更名为小河镇，区划基本稳定。

2007年初全县乡镇区划调整，莘田乡并入小河镇，政府驻地仍在小河。

是石台县西北部重要集镇。

会主山（又名卉竹山）遗址，卉竹山寺庙初建于明·嘉庆年间，毁于兵燹，至清代顺治16年卞上人来到古刹，重建寺庙，更名为“园会禅林”，后因年久失修而颓废，清末年间，九华山僧妙清来此募资复建，规模甚大，于“文革”中拆毁，现仅存石刻碑记一块，此处为原贵池县西南名胜。

再往东南角，有胡氏宗祠三处（两处被毁，有碑文记载和遗址，一处保存完好）。