苏轼题西林壁的诗意
题西林壁的大概诗意
《》是宋代家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，区分。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
中心思想《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看那么峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
名家点评毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清〞的哲理。
(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。
〞(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版)郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。
〞(《中国诗歌开展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版)游国恩等：此诗的“理〞是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相。
〞(《中国文学史》，人民文学出版社，1964年版)。
苏轼题西林壁古诗翻译及赏析
苏轼题西林壁古诗翻译及赏析在平时的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是店铺帮大家整理的苏轼题西林壁古诗翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
题西林壁宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：1、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
2、侧：侧面。
3、各不同：各不相同。
4、不识：不能认识，辨别。
5、真面目：指庐山真实的景色，形状。
6、缘：因为；由于。
7、此山：这座山，指庐山。
8、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
鉴赏：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山。
结尾两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句诗有着丰富的，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的.真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
【苏轼题西林壁古诗翻译及赏析】。
苏轼《题西林壁》译文注释及考点分析
题西林壁苏轼宋代横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
《古诗两首》诗意
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》（宋苏轼）诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《游山西村》（南宋陆游）不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
《游山西村》（南宋陆游）不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
《游山西村》（南宋陆游）不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
苏轼 题西林壁 诗意
苏轼题西林壁诗意宋代名家苏轼的《题西林壁》,含有深厚的人生哲理,现在请欣赏小编带来的苏轼题西林壁诗意。
苏轼题西林壁诗意一此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
苏轼的古诗《题西林壁》翻译以及赏析
苏轼的古诗《题西林壁》翻译以及赏析这首诗家喻户晓，诗中描写庐山变化多姿的面貌，借助景物告诉人们一则哲理，就是我们观察问题应客观全面。
下面是关于苏轼的《》翻译以及赏析的内容，欢迎阅读！题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
鉴赏开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的'峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
苏轼《题西林壁》古诗赏析及注释翻译
〔北宋〕苏轼《》
横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
西林：即庐山西林寺。
缘：因为。
此山：指的是庐山。
侧：侧面。
各不同：不相同。
直译
从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
简析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了假设干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近上下各不同〞，实写游山所见。
庐山是座丘
壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中〞，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能识别庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼的《》描写了庐山变化多姿的山貌，蕴含了非常深刻的人生哲理。
宋代?苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的`墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
说明
《题西林壁》是宋代家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化;后两句写出了作者深思后的感悟。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
《题西林壁》古诗的诗意及赏析
《题西林壁》古诗的诗意及赏析 题西林壁 的诗意及赏析 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释 (1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
(2)横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从 侧面看。
(3)各不同：不相同。
(4)识：认识;清楚。
(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意 思。
) (5)真面目：指庐山真实的景色。
(6)缘：同“原”，因为;由于。
(7)此山：这座山，指庐山。
诗意 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高 处、 低处看庐山， 庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目， 是因为自己身在庐山之中啊! 赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。
瑰丽的山水触发逸 兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它 描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片 面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这1/5两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”， 是即景说理， 谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局 限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山 所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客 观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的 范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己独 特的感受， 借助庐山的形象， 用通俗的语言深入浅出地表达哲理， 故而亲切自然。
苏轼的题西林壁的译文
苏轼的题西林壁的译文
原文
《题西林壁》宋代苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
注释
1.题西林壁:写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题:书写，题写。
西林:
西林寺，在江西庐山。
2.横看:从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧:从侧面
看。
3.各不同:不相同。
4.识:认识;清楚。
(注:这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。
)
5.真面目:指庐山真实的.景色，
6.缘:同“原”，因为;由于。
7.此山:这座山，指庐山。
作者简介
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
题西林壁诗意全解释
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释：
•题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
•西林：西林寺，在江西庐山。
•横看：从正面看。
•庐山：又名匡山，位于江西省九江市庐山市境内。
•侧：侧面。
•各不同：各不相同。
•不识：不能认识，辨别。
•真面目：指庐山真实的景色，形状。
•缘：因为。
•此山：这座山，指庐山。
这首诗表达了作者对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，以及对生活的积极乐观和豁达的态度。
诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，描述了庐山山形的多样和变幻，表现了庐山的雄奇壮观和神秘莫测。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则表达了作者对生活的深刻思考，指出人们常常因为自身处境的限制而无法全面了解事物的真相，表达了要认识事物的全貌，就必须摆脱自己主观判断的局限，从多角度多方面去发现和分析的道理。
整首诗通过对庐山的描绘，表达了作者对生活的积极乐观和豁达的态度，同时也启示人们要学会从不同的角度去看待问题，才能更好地了解事物的本质。
《题西林壁》原文及翻译赏析
苏轼《题西林壁》原文及翻译赏析原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释①题西林壁：题：书写；西林：庐山上的西林寺。
宋元丰七年（1084年），诗人游江西庐山时，把这首诗题写在西林寺的墙壁上。
②横看：正面看，从左到右或从右到左地看。
③侧：从侧面看。
④远近高低：指从远处、近处、高处、低处不同的角度看。
⑤不识：认不清。
⑥只缘：只因为。
⑦身：自身。
⑧山：指庐山。
翻译正面看到连绵起伏的山岭，侧面望见巍然耸立的山峰，再从远处近处高处低处看，庐山千姿百态各不相同。
不能认识庐山的真实面貌，只因为自己就置身在这座山中。
赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的.峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
题西林壁古诗解释
题西林壁古诗解释
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释：
1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
这首是题在寺里墙壁上的。
2. 横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
3. 侧：侧面。
4. 各不同：各不相同。
5. 不识：不能认识，辨别。
6. 真面目：指庐山真实的景色，形状。
苏轼《题西林壁》诗意及赏析
苏轼《题西林壁》诗意及赏析《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
下面是为你带来的苏轼《题西林壁》诗意及赏析，欢迎阅读。
《题西林壁》原文横瞧成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横瞧：从正面瞧。
庐山总是南北走向，横瞧就是从东面西面瞧。
侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能熟悉，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、外形。
⑸缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
[《题西林壁》诗意从正面、侧面瞧庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处瞧庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》赏析此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出瞧察问题应客瞧全面，假如主瞧片面，就得不出正确的结论。
开头两句横瞧成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，瞧到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，瞧到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性熟悉。
游山所见如此，瞧察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们熟悉为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，瞧问题的出发点不同，对客瞧事物的熟悉难免有一定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主瞧成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟瞧，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的熟悉。
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼《题西林壁》翻译
苏轼的《题西林壁》描写了庐山变化多姿的山貌，蕴含了非常深刻的人生哲理。
宋代•苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
说明
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的'写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化;后两句写出了作者深思后的感悟。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改
迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
题西林壁苏轼诗意
某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗?…… 这 一切不都是由于当事者“身在此山中”，因此“不得庐山真面目”的结 果吗?这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相像啊!
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以， 《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人 的目光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观 规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的 哲理启人心智。因此，这首小诗非常来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百 读不厌。
咫尺愁风雨，匡庐不行登。
是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐
只疑云雾里，犹有六朝僧。
山的原来面目。缘由就在于游人未能超然庐山之外统Байду номын сангаас全貌，一味山
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此奇妙莫测，好像在
间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的
刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。 的吗?我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔
要识庐山面，他年是故人。”他很幽默地说，第一次见到庐山，好象遇
吗?大而言之，人们在认识客观世界时，不是经常也有限于某一局部或
魏
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律性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征， 同时又精确地指出看山不得要领的道理。鲜亮的感性与明晰的理性交 织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是 人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的缘由。
假如说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了 宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人 在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度 之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物 寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
《题西林壁》诗意
《题西林壁》是苏轼在元丰七年（1084年）四月离开黄州时所作的一首七绝。
这首诗描绘了庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这四句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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苏轼题西林壁的诗意 《题西林壁 》是宋代文学 家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在 对庐山景色的描绘之中。
下面整理了苏轼题西林壁的诗意，希望对您有帮助~ 题西林壁 ① 横看②成岭侧③成峰， 远近高低各不同④。
不识⑤庐山真面目， 只缘⑥身在此山⑧中。
——宋·苏轼 注释 ①题西林壁：题：书写；西林：庐山上的西林寺。
宋元丰七年（1084 年）， 诗人游江西庐山时，把这首诗题写在西林寺的墙壁上。
②横看：正面看，从左到右或从右到左地看。
③侧：从侧面看。
④远近高低：指从远处、近处、高处、低处不同的角度看。
⑤不识：认不清。
⑥只缘：只因为。
⑦身：自身。
⑧山：指庐山。
解读翻译 正面看到连绵起伏的山岭，侧面望见巍然耸立的山峰， 再从远处近处高处低处看，庐山千姿百态各不相同。
不能认识庐山的真实面貌， 只因为自己就置身在这座山中。
赏析 这首诗描写了庐山雄伟壮丽的景象，并借景说理，指出观察问题应该全面、
多角度,这样才能得出正确的结论。
诗的前两句写出了诗人游览庐山看到的景象。
庐山是一座山岭纵横交错、 山 峰起伏的大山，从不同的角度看，庐山的姿态各不[）相同，这两句概括性地写 出了千姿百态的庐山风景。
后两句是谈游山的体会。
为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只因为诗人 自己就在庐山之中， 看到的只是庐山的一个山峰一道山岭， 不能从整体上看清楚 庐山。
这两句诗同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调 查研究， 就很容易被个人的局限性或者局部现象所迷惑， 只有研究它的各个方面， 才能对事物得到全面正确的认识。
全诗运用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，让人回味无穷。
庐山 庐山位于江西省九江市，是中华文明的发祥地之一，紧临鄱阳湖和长江，海 拔 1474 米，山体面积 280 平方公里，以雄、奇、险、秀闻名。
1982 年国务院批 准庐山为国家重点风景名胜区， 1996 年冬， 联合国批准庐山为“世界文化景观”， 列入《世界遗产名录》，这是我国“世界遗产”中的唯一文化景观。
这里的佛教 和道教庙观以及白鹿洞书院， 以独特的方式融汇在具有突出价值的自然美景之中， 形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。
庐山最高峰为大汉阳峰、五老峰、香炉峰等，山间经常云雾弥漫，所以人们 常说“不识庐山真面目”。
旅游景点最有名的可能要算“仙人洞”了。
那是绝壁 上的一个天然石洞，传说为吕洞宾“修仙”处。
洞内有吕洞宾石像，一棵劲松挺 立在洞外的“蟾蜍石”上， 石壁上有“纵览云飞”四个摩崖大字。
毛泽东同志的 诗句 “暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰” 就是描写仙人洞的。
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