31、《沙恭达罗》
沙恭达罗
沙恭达罗作为印度古代下层妇女的代表，是世界文学史上塑造得极为成功的，屈指可数的妇女形象之一。
沙恭达罗温柔美丽，天生丽质，具有朴素的外表和自然美。
“这个妙人儿即使穿的是树皮衣裳仍然动人”，蜜蜂在花丛中采花酿蜜，竟数次往她粉脸上飞扑。
沙恭达罗和大自然的一切都有真挚纯洁的感情。
她对养父母非常孝敬，与女友相亲相爱，把蔓藤当做自己的同胞妹妹，把失掉母亲的小鹿看做自己的义子，替扎破了嘴的小鹿抹油，给它喂水；她爱郁香的小茉莉花；爱富于生命的长春藤，所以当沙恭达罗要离开净修林时，森林里的草木鸟兽都以自己独特的方式表示自己的眷恋：
小鹿吐出了满嘴的达梨薄草，孔雀不再舞蹈。
蔓藤甩掉褪了色的叶子，仿佛把自己的肢体甩掉。
那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。
它只注视着你，藕从它嘴里掉在地下。
这几句诗被认为是《沙恭达罗》中最好的诗，深得印度人民及各国的读者的喜爱。
它表现了沙恭达罗和大自然之间和谐的感情，也表现了沙恭达罗对美丽的大自然的热爱，沙恭达罗和自然环境是完美地融为一体的。
沙恭达罗也是一个感情丰富的人。
她作为净修女，言语行动受到种种礼法的束缚，但是，当爱情来到她身边时，她又敢于冲破净修林的清规戒律。
当豆扇陀要离去时，她假装被嫩拘舍草刺伤了脚，树枝挂住了衣服，回眸给豆扇陀一个多情的秋波，勇猛地迎接了他的爱情挑战。
此后，富于情感，忠于爱情的沙恭达罗与豆扇陀私订终身，不经双方亲属的同意用“干闼婆”（自由恋爱）的方式结了婚。
一个净修女在婚姻上的自主追求，表现了她对爱情的非同凡响的执着和勇气。
沙贡达罗
沙恭达罗1 《沙恭达罗》作者是________。
A 迦梨陀娑伐致呵利首陀罗迦2 《沙恭达罗》是________的戏剧代表作品，也是他一生创作中的最优秀的作品。
A迦梨陀娑薄婆菩提首陀罗迦3 《沙恭达罗》反映了________戏剧的最高成就。
B 古典梵语吠陀4 《沙恭达罗》在世界________上占有一定的地位。
B 音乐剧戏剧史古典剧5 ________自古流行的一首梵语诗歌是这样称颂《沙恭达罗》的：“一切语言艺术中，戏剧最美；一切戏剧中，《沙恭达罗》最美”。
A 印度波斯古希腊6 印度自古流行的一首________诗歌是这样称颂《沙恭达罗》的：“一切语言艺术中，戏剧最美；一切戏剧中，《沙恭达罗》最美”。
A 梵语古典吠陀7 后来，仙人把诅咒减轻一点，让国王见到________后夫妻可以相认。
A 信物儿子仙人8 《沙恭达罗》的基本题材取自史诗《摩诃婆罗多》和________。
B 《罗摩衍那》《莲花往事书》《往事书》9 《沙恭达罗》描写国王________和净修林女郎、天女所生的沙恭达罗的恋爱故事。
A 豆扇陀补卢罗婆娑因陀罗10 国王外出行猎，在一处净修林遇见________，国王一见倾心，私自和她结了婚。
A沙恭达罗摩罗维迦因陀罗11 国王和沙恭达罗临别时，国王赠给她________作为信物。
B 项链戒指宝石12 国王离开后，沙恭达罗由于日夜思念他而怠慢了一位路过的________。
B 仙人仙女神仙13 由于沙恭达罗怠慢了一位仙人，使仙人大怒，诅咒________决不再记起沙恭达罗。
A 国王家人父母14 《沙恭达罗》的基本题材取自史诗________和《莲花往事书》。
A 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《往事书》15 沙恭达罗怀孕后，上京城去找国王，但中途丢失了________。
A 戒指信物女友16 沙恭达罗因丢失了信物，豆扇陀拒绝相认，沙恭达罗一气之下，祈求________把她接上了天。
C 天神仙人地母17 后有一渔夫在渔腹中发现了戒指，送交给国王。
读《沙恭达罗》
读《沙恭达罗》）“若想说出春天的花朵和秋天的果实，若想说出人心的所有爱慕和喜悦，若想说出高天和大地，只用一个词：沙恭达罗啊！只要提你的名字便说尽了一切。
”——歌德一个并不复杂的故事。
英俊健美善于骑射的国王豆扇陀在净修林狩猎时，邂逅了净修林主人干婆的养女沙恭达罗。
清纯美丽温柔娇憨的沙恭达罗仿佛是刚刚开放的莲花，举手投足，一笑一颦都令豆扇陀深深地沉醉。
一只蜜蜂的骚扰，使二人在演绎了传统的英雄救美故事后一见钟情。
经过沙恭达罗两位好友的撮合，二人终于以干闼婆的方式结为了夫妻，返京前，豆扇陀将一个刻着自己名字的戒指作为信物送给沙恭达罗，答应不久就接她回宫。
不料，神思恍惚一心思念豆扇陀的沙恭达罗无意中却得罪了大仙人达罗婆娑，遭到了诅咒，丢失了戒指的她被失忆的豆扇陀拒之门外。
悲愤羞辱的沙恭达罗被生母天女弥那迦接进了天国，在金顶仙山上生下了孩子。
重新得到戒指大梦初醒的豆扇陀悔恨交加，幸得天神因陀罗的邀请，上天讨伐恶魔，并于归途中拜访了因陀罗之父居住的金顶仙山。
于是一个大团圆的结局得以展开，重逢的二人弄清了事情原委，和好如初，全家高高兴兴回到了王宫。
而他们的儿子就是婆罗多，即全印度民族的祖先，也是印度传说中最古的一个皇帝（转轮圣王）。
正是这部杰作《沙恭达罗》，不仅首先为迦梨陀娑赢得世界声誉，也被誉为世界文学史上的千古名剧之一。
印度流行谚语则这样称颂，“韵文里最优美的就是英雄喜剧，《沙恭达罗》在英雄喜剧里总得属第一，《沙恭达罗》的第4幕又在全剧里好得出奇，第4幕里还有4首诗真算得是鳌里夺尊，天下无敌。
” 1789年，英国梵文学者威廉·琼斯率先将它译为英文出版，并称颂迦梨陀娑为“印度的莎士比亚”；随即，英译本于1791年被转译为德文出版。
欧洲文学界尤其是德国文学家赫德、歌德、席勒等更是给予极高赞美。
据说歌德《浮士德》的舞台序剧即是受《沙恭达罗》序幕的影响而采用的。
诚然，《沙恭达罗》的成功有着多方面的因素。
两种原型母题的使用——正义战胜邪恶与令人回肠荡气的坚贞的爱情使这部戏剧首先从主题和氛围上符合了人们的审美心理。
浅析《沙恭达罗》艺术特色
浅析《沙恭达罗》艺术特色《沙恭达罗》是伽梨陀娑最成功的作品之一，情节来自史诗《摩诃婆罗多》。
公元四世纪初，旃陀罗笈多一世建立起了笈多王朝，国家政治统一，经济繁荣，梵语文学与佛教文学均有发展。
这一时期，文学作品的思想形式和内容都有新的突破，文学作品和新兴的口语文学也逐渐兴盛起来，故事和戏剧创作极为流行。
古典梵语诗人和戏剧家伽梨陀娑是印度中古文学史中最杰出的诗人和剧作家，他被称为“印度的莎士比亚”。
《沙恭达罗》是伽梨陀娑的梵语诗剧，它不仅在印度人民心中拥有十分崇高的地位，也是世界戏剧史上的千古名剧之一。
它能享有如此声誉，与其在艺术上的特点有着密不可分的关系。
一、《沙恭达罗》情节概要《沙恭达罗》全剧一共七幕，主要讲述了国王豆扇陀外出打猎，偶然间遇见一只小鹿，在小鹿的带领下来到净修林并对净修女沙恭达罗一见钟情的故事。
故事中两人以乾达婆的方式①私自成婚，国王离开时给了沙恭达罗一枚戒指作为信物。
国王离开后，沙恭达罗发现自己已有身孕，决定前往城中寻找国王，但是由于无意中怠慢了仙人达罗婆娑②，所以仙人诅咒国王丧失与沙恭达罗相爱的记忆，需到见到信物时方可相认。
果然，沙恭达罗来到城中，国王并不认识她，她想拿出戒指但却无法找到。
原来是在途中不小心掉到了河里。
沙恭达罗伤心至极，也无颜面回到净修林，最后被她的母亲尼诺伽天女救到了天上。
后来一渔夫在鱼腹中发现了戒指并送还给了国王，国王恢复记忆后为自己曾经的行为感到了深深的懊悔。
这时，天帝因陀罗请豆扇陀出战去征服恶魔阿修罗。
豆扇陀得胜后飞往仙境，与妻儿一起团圆。
二、剧中的自然景物描写《沙恭达罗》虽然以人名为题，但是其中的景物描写也十分的真实细腻。
首先，在第一幕中对鹿的动作的描写：“优美地弯起脖子”、“拼命把半个身子向前缩”等。
其次，在沙恭达罗和国王第一次相见和之后的见面时，都会有大量的自然景色描写，国王也用了大量的花草树木来比作沙恭达罗的身体样貌，例如“下唇象蓓蕾一样鲜艳，两臂象嫩枝一般柔软，魅人的青春洋溢在四肢上，象花朵一般。
《沙恭达罗》读后感
《沙恭达罗》是印度作家迦梨陀娑的一部古典戏剧作品，讲述了国王豆扇陀与净修女沙恭达罗的爱情故事。
作品通过沙恭达罗与豆扇陀之间的爱情波折，展现了人物性格的复杂性和命运的不可捉摸。
读完这部作品，我深感爱情和命运的微妙关系，以及人物性格的多样性。
作品中的沙恭达罗给我留下了深刻的印象。
她是一个忠诚、善良、勇敢的净修女，为了追求自己的真爱，她不畏艰难险阻。
沙恭达罗的形象使我认识到，女性在追求爱情和自由的过程中，需要勇敢面对挑战，坚守自己的信念。
小说中的豆扇陀则是一个具有复杂性格的角色。
他深爱沙恭达罗，但在面对权力和责任的冲突时，他不得不做出艰难的选择。
豆扇陀的形象让我明白，人在面对爱情和责任时，常常会陷入矛盾和挣扎，关键是如何权衡和取舍。
《沙恭达罗》中的爱情故事给我带来了很大的启示。
沙恭达罗和豆扇陀之间的爱情波折，让我深刻地体会到爱情中的无奈和命运的不可捉摸。
在现实生活中，我们需要学会面对和接受这些不确定性，同时也要珍惜眼前的幸福。
作品还通过对人物性格的描绘，反映了人性的复杂性。
沙恭达罗、豆扇陀以及其他角色，都有各自独特的性格特点，这使我认识到，人性的多样性和复杂性是生活中的常态。
在现实生活中，我们应该学会理解和接纳他人，同时也要勇敢地面对自己的性格弱点。
沙恭达罗原文
•《沙恭达罗》大致原文一辆打猎用的御车，飞驰在美丽的大森林里。
国王豆扇陀坐在车上，手执弓箭，两眼紧紧盯着前面一只正在拼命奔跑的鹿。
那只鹿似乎明白自己的处境，不时对着追在身后的车子看上一眼，并努力把后半个身子向前缩，以躲避射过来的箭。
“国王，净修林里的鹿杀不得的，杀不得的。
”不远处响起了一声呼喊。
听到喊声，国王命令驾车的御者停下御车，然后循声望去，只见一个苦行者和他的徒弟走了过来。
他们向国王举手施礼：“国王，那是一只净修林的鹿，你的箭不应该射向鹿柔弱的身躯，请你把准备好要射出去的箭放下！你的武器要用来拯救苦难，不应该乱杀无辜。
”国王礼貌地鞠了一躬，顺从地放下箭。
苦行者高兴了，愉快地说：“你真不愧是补卢的后裔，国王中的明灯，愿你得一个儿子作转轮王统治两个世界！”国王又鞠一躬：“接受婆罗门的话。
”两个苦行者热情地向国王发出了邀请：“在摩哩尼河边上，就是我们的老师干婆的净修林，沙恭达罗是那里的保护神，请你到那里去接受款待吧！看到苦行者的工作都能如法进行，毫无阻挡，你会想到，你这只印着弓弦痕迹的手有多大的保护力量！”“你的大师在家吗？”“现在他把接待宾客的事情都委托给他的女儿沙恭达罗，自己到须摩啼哩陀去给她拔除恶运去了。
”“我倒愿意看到她，她看到我的虔诚，她会告大仙人的。
”国工爽快地接受了两个苦行者的邀请。
他让御者赶起马车，驰向净修林。
不一会清澈的摩哩尼河出现了，河岸上参天的大树，枝叶茂盛；遍地的野花，清香诱人；枝头上无数鸟儿在欢快地唱歌；成群的麋鹿在草地上悠然地漫步……如入仙境的国王，立即意识到，他们已来到了净修林。
国王让御者在林边休息、等待，自己徒步去接见那些净修者，他边走边欣赏着周围的美景。
忽然，他发现三个净修的女郎拿着水壶正在给幼嫩的花树浇水，便忙躲到了花丛里。
“沙恭达罗呀，我们的父亲干婆对净修林里的树木比对你还更加爱护，你竟被指定用水把花木四周挖好的小沟灌满，你自己就柔弱得像新开的茉莉花。
”其中一个女郎似乎有些不平。
《沙恭达罗》的主人公形象
《沙恭达罗》的主人公形象七幕剧《沙恭达罗》是古代印度最著名的剧作之一，也是世界戏剧史上的优秀作品。
《沙恭达罗》主要描绘的是古代印度纯洁美好、忠贞不渝的爱情。
本文详细考察了国内外学者对文本的研究情况，在此基础上采用文献研究、文本阅读、社会历史批评等方法对剧作进行深入探究。
笔者主要从沙恭达罗的自然美、心灵美、理想美及文化蕴涵四部分进行论述，试图对主人公形象作全面、系统的分析，探究其身上蕴含的东方文化内涵。
印度古代戏剧家和诗人迦梨陀娑写了一部著名诗剧《沙恭达罗》。
《沙恭达罗》之于印度人民的重要性可以用这样一句话来概括：“在所有的艺术形式中，戏剧最美；在所有的戏剧中，《沙恭达罗》最美。
”这部诗剧叙写了英明神武、俊朗年轻的国王――豆扇陀，他在一次外出打猎的行程中，偶遇了生活在净修林中的唯美少女――沙恭达罗的故事。
二人一见如故，坠入爱河，迫切地在没有证婚人的前提下，用“乾达婆”的古老方式自愿结婚。
但事与愿违，作为国王的豆扇陀回到宫殿之后，沙恭达罗却因思君心切而无意中得罪了仙人达罗婆娑，达罗婆娑盛怒，于是对国王设下诅咒以示惩罚。
国王因此失忆，当他再次面对心爱的人沙恭达罗时根本就记不起曾经的经历。
怀有身孕的沙恭达罗，悲愤交加、悲痛欲绝，遂被天女带到仙山，后来国王凭借当初送于沙恭达罗的定情信物――一枚戒指，最终破除了仙人的诅咒，恢复了回忆，却又为彼此之间的误会懊悔不已。
最终有情人终成眷属，两人在经历了一番磨难之后，重新团聚并得一子。
沙恭达罗是迦梨陀娑在诗剧中极力刻画的主人公，是作者审美理想与古代印度文化的载体，也是极具东方意蕴的艺术典型。
一、自然美的代表沙恭达罗这个形象之所以会熠熠生辉，首先源自于它是自然美的代表。
她是王族仙人与天上的天女共同孕育的后代，却从小不幸被遗弃，被干婆抚养长大。
而干婆恰是净修林中的隐士，因此沙恭达罗也得以在拥有和谐自然环境的净修林中成长。
环境会影响人，和谐静谧而充满生机活力的净修林无疑造就了沙恭达罗身上淳朴自然的美。
沙恭达罗原文
•《沙恭达罗》大致原文一辆打猎用的御车，飞驰在美丽的大森林里。
国王豆扇陀坐在车上，手执弓箭，两眼紧紧盯着前面一只正在拼命奔跑的鹿。
那只鹿似乎明白自己的处境，不时对着追在身后的车子看上一眼，并努力把后半个身子向前缩，以躲避射过来的箭。
“国王，净修林里的鹿杀不得的，杀不得的。
”不远处响起了一声呼喊。
听到喊声，国王命令驾车的御者停下御车，然后循声望去，只见一个苦行者和他的徒弟走了过来。
他们向国王举手施礼：“国王，那是一只净修林的鹿，你的箭不应该射向鹿柔弱的身躯，请你把准备好要射出去的箭放下！你的武器要用来拯救苦难，不应该乱杀无辜。
”国王礼貌地鞠了一躬，顺从地放下箭。
苦行者高兴了，愉快地说：“你真不愧是补卢的后裔，国王中的明灯，愿你得一个儿子作转轮王统治两个世界！”国王又鞠一躬：“接受婆罗门的话。
”两个苦行者热情地向国王发出了邀请：“在摩哩尼河边上，就是我们的老师干婆的净修林，沙恭达罗是那里的保护神，请你到那里去接受款待吧！看到苦行者的工作都能如法进行，毫无阻挡，你会想到，你这只印着弓弦痕迹的手有多大的保护力量！”“你的大师在家吗？”“现在他把接待宾客的事情都委托给他的女儿沙恭达罗，自己到须摩啼哩陀去给她拔除恶运去了。
”“我倒愿意看到她，她看到我的虔诚，她会告大仙人的。
”国工爽快地接受了两个苦行者的邀请。
他让御者赶起马车，驰向净修林。
不一会清澈的摩哩尼河出现了，河岸上参天的大树，枝叶茂盛；遍地的野花，清香诱人；枝头上无数鸟儿在欢快地唱歌；成群的麋鹿在草地上悠然地漫步……如入仙境的国王，立即意识到，他们已来到了净修林。
国王让御者在林边休息、等待，自己徒步去接见那些净修者，他边走边欣赏着周围的美景。
忽然，他发现三个净修的女郎拿着水壶正在给幼嫩的花树浇水，便忙躲到了花丛里。
“沙恭达罗呀，我们的父亲干婆对净修林里的树木比对你还更加爱护，你竟被指定用水把花木四周挖好的小沟灌满，你自己就柔弱得像新开的茉莉花。
”其中一个女郎似乎有些不平。
《沙恭达罗》：最美的诗剧
《沙恭达罗》：最美的诗剧----迦梨陀娑的《沙恭达罗》印度古代作家迦梨陀娑的诗剧《沙恭达罗》是古典梵文文学的瑰宝～享有世界声誉。
一千多年来～印度人民高度赞扬迦梨陀娑和他的《沙恭达罗》～推认他是梵文文学中最伟大的诗人。
在印度人民群众和学者中流传着几句话:“在所有的艺术形式中～戏剧最美。
在所有的戏剧中～《沙恭达罗》最美。
在《沙恭达罗》中～第四幕最美。
在第四幕中～有四首诗最美,指沙恭达罗与义父干婆离别时的那几首诗,。
”此外～在印度传说中有三个迦梨陀娑～“一个迦梨陀娑也没有人能胜过～别说三个迦梨陀娑了。
”可见人们对他的评价之高。
《沙恭达罗》取材于史籍《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》,如同《金瓶梅》取材于《水浒》,～现在流传下来的有50多个不同的本子。
一、取材这部诗剧取材于《摩诃婆罗多》。
《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》均为印度史诗。
“摩诃”是“伟大的”之意～“婆罗多”是印度古王名。
是一部篇幅庞大的长篇叙事诗。
全诗共十八篇～约十万颂～相当于荷马史诗总和的八倍～曾被认为是世界上最长的史诗。
《摩诃婆罗多》很可能是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物。
诗篇中虽然提到史诗的作者是毗耶娑～但从作品的巨大篇幅来看～它很难出自一个时期的一人之手。
《摩诃婆罗多》的中心内容是写婆罗多的后代堂兄弟之间的内部斗争。
作品以倒叙手法～先让歌人唱出原诗的内容～中1间插入“蛇祭缘起”作楔子～然后正式开篇。
故事的基本情节为:婆罗多的后裔中有一对兄弟～哥哥叫持国～是个瞎子～生有百子～族名俱卢族,弟弟名般度～生有五子～族名般度。
般度继承了王位～可不久死去～持国继任国王。
般度的长子坚战长大了～应该由他继位,可持国的长子难敌企图霸占王位。
首先～难敌纵火企图将般度五子及其母烧死～由于事先有人通风报信～般度一家得以逃出。
他们下到民间～通过通婚～有了共同的妻子黑公主～并拥有自己的盟国。
他们克服种种困难～放火烧荒～开辟国土～扩大了自己的势力。
这样～难敌只好同意分治王国～让般度族在西部荒凉的地区称王。
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》内容梗概《沙恭达罗》是一出七幕戏剧，主要描写了国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间的爱情故事。
国王豆扇陀外出打猎，因追逐一只小鹿而误入净修林中，巧遇正同两个女友在树林中浇花的沙恭达罗。
沙恭达罗是天神的女儿，被净修林中的修行者干婆收养。
豆扇陀与沙恭达罗一见钟情，在静修林中凉亭下互表爱意，又按照干闼婆的方式即私自订婚的方式自由结合。
豆扇陀在返回京城前，给沙恭达罗留下一个刻有自己的名字的戒指作为信物。
并许诺不久就会接她进宫。
豆扇陀走后，沙恭达罗溺于相思之中，神情恍惚之下怠慢了大仙人达罗婆娑。
大仙人怒而诅咒沙恭达罗将永远被豆扇陀遗忘。
后经沙恭达罗两个好友求情，大仙人提出只要豆扇陀能看到那枚作为信物的戒指，诅咒就会失掉力量。
回京后的豆扇陀再无音信，沙恭达罗的养父送已有身孕的她进京城去找豆扇陀。
因受大仙人诅咒，豆扇陀却完全不认得沙恭达罗。
沙恭达罗想拿出那枚戒指来证明自己的身份，但不幸的是戒指在路上洗手时不慎坠入河中。
痛苦的沙恭达罗被自己的天神母亲接到了天上。
有一天一个渔夫打鱼，在鱼腹中发现了刻有国王名字的戒指，戒指被献给国王。
豆扇陀见到戒指，立刻恢复记忆。
他想起了沙恭达罗，并为自己的行为后悔不已。
天帝派使者要求豆扇陀助他作战，取得胜利的豆扇陀在天上见到了自己的儿子和沙恭达罗。
沙恭达罗原谅了豆扇陀，最终一家团聚，皆大欢喜。
研究综述《沙恭达罗》受到各国人民的喜爱。
歌德曾写过几首诗来赞美它。
席勒也曾在一封信中写到：在古代希腊，竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比与万一。
在我国近代第一次注意到《沙恭达罗》的人是苏曼殊。
曾译介过《沙恭达罗》的有王哲武、王衍孔、王维克、糜文开、季羡林等学者。
在众多译本中，只有季羡林的译本是直接根据梵文原文翻译过来的，成为现在较通行的译本。
在《沙恭达罗》翻译介绍过程中，相关的评论文章也相继出现。
研究者从不同角度就《沙恭达罗》的思想内容和艺术特色等进行分析，如1957年10月5日，石真在《光明日报》上发表的《泰尔论〈沙恭达罗〉》一文。
文学考研 【赏析】迦梨陀娑《沙恭达罗》
【赏析】迦梨陀娑《沙恭达罗》内容梗概《沙恭达罗》是一出七幕戏剧，主要描写了国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间的爱情故事。
国王豆扇陀外出打猎，因追逐一只小鹿而误入净修林中，巧遇正同两个女友在树林中浇花的沙恭达罗。
沙恭达罗是天神的女儿，被净修林中的修行者干婆收养。
豆扇陀与沙恭达罗一见钟情，在静修林中凉亭下互表爱意，又按照“干闼婆”的方式即私自订婚的方式自由结合。
豆扇陀在返回京城前，给沙恭达罗留下一个刻有自己的名字的戒指作为信物。
并许诺不久就会接她进宫。
豆扇陀走后，沙恭达罗溺于相思之中，神情恍惚之下怠慢了大仙人达罗婆娑。
大仙人怒而诅咒沙恭达罗将永远被豆扇陀遗忘。
后经沙恭达罗两个好友求情，大仙人提出只要豆扇陀能看到那枚作为信物的戒指，诅咒就会失掉力量。
回京后的豆扇陀再无音信，沙恭达罗的养父送已有身孕的她进京城去找豆扇陀。
因受大仙人诅咒，豆扇陀却完全不认得沙恭达罗。
沙恭达罗想拿出那枚戒指来证明自己的身份，但不幸的是戒指在路上洗手时不慎坠入河中。
痛苦的沙恭达罗被自己的天神母亲接到了天上。
有一天一个渔夫打鱼，在鱼腹中发现了刻有国王名字的戒指，戒指被献给国王。
豆扇陀见到戒指，立刻恢复记忆。
他想起了沙恭达罗，并为自己的行为后悔不已。
天帝派使者要求豆扇陀助他作战，取得胜利的豆扇陀在天上见到了自己的儿子和沙恭达罗。
沙恭达罗原谅了豆扇陀，最终一家团聚，皆大欢喜。
研究综述《沙恭达罗》受到各国人民的喜爱。
歌德曾写过几首诗来赞美它。
席勒也曾在一封信中写到：“在古代希腊，竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比与万一。
”在我国近代第一次注意到《沙恭达罗》的人是苏曼殊。
曾译介过《沙恭达罗》的有王哲武、王衍孔、王维克、糜文开、季羡林等学者。
在众多译本中，只有季羡林的译本是直接根据梵文原文翻译过来的，成为现在较通行的译本。
在《沙恭达罗》翻译介绍过程中，相关的评论文章也相继出现。
研究者从不同角度就《沙恭达罗》的思想内容和艺术特色等进行分析，如1957年10月5日，石真在《光明日报》上发表的《泰尔论〈沙恭达罗〉》一文。
沙恭达罗
沙恭达罗1、《沙恭达罗》作者是。
A.迦梨陀娑B.伐致呵利C.首陀罗迦2、《沙恭达罗》是的戏剧代表作品，也是他一生创作中的最优秀的作品。
A.迦梨陀娑B.薄婆菩提C.首陀罗迦3、《沙恭达罗》反映了戏剧的最高成就。
A.古典B.梵语C.吠陀4、《沙恭达罗》在世界上占有一定的地位。
A.音乐剧B.戏剧史C.古典剧5、自古流行的一首梵语诗歌是这样称颂《沙恭达罗》的：“一切语言艺术中，戏剧最美；一切戏剧中，《沙恭达罗》最美。
”A.印度B.波斯C.古希腊6、印度自古流行的一首诗歌是这样称颂《沙恭达罗》的：“一切语言艺术中，戏剧最美；一切戏剧中，《沙恭达罗》最美。
”A.梵语B.古典C.吠陀7、《沙恭达罗》的基本题材取自史诗和《莲花往事书》。
A.《摩诃婆罗多》B.《罗摩衍那》C.《往事书》8、《沙恭达罗》的基本题材取自史诗《摩诃婆罗多》和。
A.《罗摩衍那》B.《莲花往事书》C.《往事书》9、《沙恭达罗》描写国王和净修林女郎、天女所生的沙恭达罗的恋爱故事。
A.豆扇陀B.补卢罗婆娑C.因陀罗10、国王外出行猎，在一处净修林遇见，国王一见倾心，私自和她结了婚。
A.沙恭达罗B.摩罗维迦C.因陀罗11、国王和沙恭达罗临别时，国王赠给她作为信物。
A.项链B.戒指C.宝石12、国王离开后，沙恭达罗由于日夜思念他而怠慢了一位路过的。
A.仙人B.仙女C.神仙13、由于沙恭达罗怠慢了一位仙人，使仙人大怒，诅咒决不再记起沙恭达罗。
A.国王B.家人C.父母14、后来，仙人把诅咒减轻一点，让国王见到后夫妻可以相认。
A.信物B.儿子C.仙人15、沙恭达罗怀孕后，上京城去找国王，但中途丢失了。
A戒指. B.儿子 C.女友16、沙恭达罗因丢失了信物，豆扇陀拒绝相认，沙恭达罗一气之下，祈求把她接上了天。
A天神 B.仙人 C.地母17、后有一渔夫在渔腹中发现了戒指，送交给国王。
国王回忆起旧日的情人，最后在找到了失散的妻子和儿子，实现了大团圆。
A 净修林 B.森林 C.树林18、迦梨陀娑，著名诗人、剧作家，名字意为“迦梨女神出鬼没的奴隶”。
《沙恭达罗》读后感
《沙恭达罗》是印度作家迦梨陀娑的一部古典戏剧作品，讲述了国王豆扇陀与净修女沙恭达罗的爱情故事。
这部作品不仅展现了人物间的情感纠葛，还深刻揭示了人性、爱情、权力和宗教等多重主题。
阅读这部戏剧，我被沙恭达罗和豆扇陀之间的爱情所打动。
他们的爱情经历了从相识、相知到相别的全过程，让我对爱情的复杂性和美好性有了更深的理解。
作品中的情感描绘让我对人物间的爱恨情仇产生了共鸣，也让我对人性的弱点有了更深的认识。
作品对社会风貌的描绘让我对古印度的社会有了更深的了解。
通过描述国王、净修女、士族等不同阶层的人物，迦梨陀娑为我们展现了一个丰富多彩的历史画卷。
这使我更加好奇那个时代的历史和文化，也让我对人类社会的变迁有了新的认识。
小说中对人物的心理刻画也让我印象深刻。
迦梨陀娑巧妙地展现了人物在不同情境下的心理变化，让我对他们的性格和命运产生了共鸣。
这使我意识到，人性的复杂性和人在面对命运时的无奈，是无论哪个时代都无法避免的主题。
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》内容梗概《沙恭达罗》是一出七幕戏剧，主要描写了国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间的爱情故事。
国王豆扇陀外出打猎，因追逐一只小鹿而误入净修林中，巧遇正同两个女友在树林中浇花的沙恭达罗。
沙恭达罗是天神的女儿，被净修林中的修行者干婆收养。
豆扇陀与沙恭达罗一见钟情，在静修林中凉亭下互表爱意，又按照干闼婆的方式即私自订婚的方式自由结合。
豆扇陀在返回京城前，给沙恭达罗留下一个刻有自己的名字的戒指作为信物。
并许诺不久就会接她进宫。
豆扇陀走后，沙恭达罗溺于相思之中，神情恍惚之下怠慢了大仙人达罗婆娑。
大仙人怒而诅咒沙恭达罗将永远被豆扇陀遗忘。
后经沙恭达罗两个好友求情，大仙人提出只要豆扇陀能看到那枚作为信物的戒指，诅咒就会失掉力量。
回京后的豆扇陀再无音信，沙恭达罗的养父送已有身孕的她进京城去找豆扇陀。
因受大仙人诅咒，豆扇陀却完全不认得沙恭达罗。
沙恭达罗想拿出那枚戒指来证明自己的身份，但不幸的是戒指在路上洗手时不慎坠入河中。
痛苦的沙恭达罗被自己的天神母亲接到了天上。
有一天一个渔夫打鱼，在鱼腹中发现了刻有国王名字的戒指，戒指被献给国王。
豆扇陀见到戒指，立刻恢复记忆。
他想起了沙恭达罗，并为自己的行为后悔不已。
天帝派使者要求豆扇陀助他作战，取得胜利的豆扇陀在天上见到了自己的儿子和沙恭达罗。
沙恭达罗原谅了豆扇陀，最终一家团聚，皆大欢喜。
研究综述《沙恭达罗》受到各国人民的喜爱。
歌德曾写过几首诗来赞美它。
席勒也曾在一封信中写到：在古代希腊，竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比与万一。
在我国近代第一次注意到《沙恭达罗》的人是苏曼殊。
曾译介过《沙恭达罗》的有王哲武、王衍孔、王维克、糜文开、季羡林等学者。
在众多译本中，只有季羡林的译本是直接根据梵文原文翻译过来的，成为现在较通行的译本。
在《沙恭达罗》翻译介绍过程中，相关的评论文章也相继出现。
研究者从不同角度就《沙恭达罗》的思想内容和艺术特色等进行分析，如1957年10月5日，石真在《光明日报》上发表的《泰尔论〈沙恭达罗〉》一文。
《沙恭达罗》读书心得_沙恭达罗读后感
《沙恭达罗》读书心得_沙恭达罗读后感
印度古代诗人和戏剧家迦梨陀娑创作了一篇名为《沙恭达罗》的书，那么，关于这本书的主要内容是什么呢?对此，小编为您总结了“沙恭达罗读后感”，希望能给您提供帮助。
本文章仅供参考，更多精彩内容尽在。
《沙恭达罗》读书心得_沙恭达罗读后感
若想说出春天的花朵和秋天的果实，若想说出人心中的所有爱慕和喜悦，若想说出高天和大地，只用一个词，沙恭达罗啊!只要提你的名字便说尽了一切。
——歌德
《沙恭达罗》描述的是一位国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间感人而热烈，幸福美好而曲折离奇的爱情故事：英俊健美、善于骑马射箭的国王豆扇陀到野外去打猎，却遇见了有着年轻美貌，象一朵刚刚绽开的茉莉花的净修林主人的养女沙恭达罗。
两人一见倾心，私下成了亲，并留下一只戒指做纪念。
沙恭达罗原文
•《沙恭达罗》大致原文一辆打猎用的御车，飞驰在美丽的大森林里。
国王豆扇陀坐在车上，手执弓箭，两眼紧紧盯着前面一只正在拼命奔跑的鹿。
那只鹿似乎明白自己的处境，不时对着追在身后的车子看上一眼，并努力把后半个身子向前缩，以躲避射过来的箭。
“国王，净修林里的鹿杀不得的，杀不得的。
”不远处响起了一声呼喊。
听到喊声，国王命令驾车的御者停下御车，然后循声望去，只见一个苦行者和他的徒弟走了过来。
他们向国王举手施礼：“国王，那是一只净修林的鹿，你的箭不应该射向鹿柔弱的身躯，请你把准备好要射出去的箭放下！你的武器要用来拯救苦难，不应该乱杀无辜。
”国王礼貌地鞠了一躬，顺从地放下箭。
苦行者高兴了，愉快地说：“你真不愧是补卢的后裔，国王中的明灯，愿你得一个儿子作转轮王统治两个世界！”国王又鞠一躬：“接受婆罗门的话。
”两个苦行者热情地向国王发出了邀请：“在摩哩尼河边上，就是我们的老师干婆的净修林，沙恭达罗是那里的保护神，请你到那里去接受款待吧！看到苦行者的工作都能如法进行，毫无阻挡，你会想到，你这只印着弓弦痕迹的手有多大的保护力量！”“你的大师在家吗？”“现在他把接待宾客的事情都委托给他的女儿沙恭达罗，自己到须摩啼哩陀去给她拔除恶运去了。
”“我倒愿意看到她，她看到我的虔诚，她会告大仙人的。
”国工爽快地接受了两个苦行者的邀请。
他让御者赶起马车，驰向净修林。
不一会清澈的摩哩尼河出现了，河岸上参天的大树，枝叶茂盛；遍地的野花，清香诱人；枝头上无数鸟儿在欢快地唱歌；成群的麋鹿在草地上悠然地漫步……如入仙境的国王，立即意识到，他们已来到了净修林。
国王让御者在林边休息、等待，自己徒步去接见那些净修者，他边走边欣赏着周围的美景。
忽然，他发现三个净修的女郎拿着水壶正在给幼嫩的花树浇水，便忙躲到了花丛里。
“沙恭达罗呀，我们的父亲干婆对净修林里的树木比对你还更加爱护，你竟被指定用水把花木四周挖好的小沟灌满，你自己就柔弱得像新开的茉莉花。
”其中一个女郎似乎有些不平。
《沙恭达罗》读书心得_沙恭达罗读后感【2】
《沙恭达罗》读书心得_沙恭达罗读后感【2】
豆扇陀走后，沙恭达罗日夜盼望，也常常因眷念国王而神思恍惚，失魂落魄的她因此得罪了一位爱发脾气的仙人。
仙人大怒，发出诅咒，说沙恭达罗的情人一定会把她忘掉。
沙恭达罗的朋友听到诅咒后，焦急地赶紧恳求仙人的宽恕。
仙人减轻了诅咒，条件是只有国王看到他留给沙恭达罗的戒指时，才会记起他们之间的爱情。
沙恭达罗怀孕后，她的养父派人送她到城里去和国王团聚，但沙恭达罗不小心把国王留给她的戒指滑落到河里。
到了王宫，豆扇陀果然不认沙恭达罗，还说沙恭达罗说谎话污蔑他的名声。
伤心的沙恭达罗走投无路，这时，天空中闪起了一道金光，把悲痛欲绝的沙恭达罗接到天上去了。
不久，一位渔夫捉了一只红色的鲤鱼，发现鱼肚子里的刻有国王名字戒指。
戒指被献给了国王。
国王得到这枚戒指后，立刻恢复了记忆，如梦初醒，回想起他和沙恭达罗曾有过的爱情，后悔遗弃了沙恭达罗。
他找人画了一幅沙恭达罗的画像，整天对着画像长吁短叹，以泪洗脸。
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》
外国文学经典作品解读——迦梨陀娑：《沙恭达罗》内容梗概《沙恭达罗》是一出七幕戏剧，主要描写了国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间的爱情故事。
国王豆扇陀外出打猎，因追逐一只小鹿而误入净修林中，巧遇正同两个女友在树林中浇花的沙恭达罗。
沙恭达罗是天神的女儿，被净修林中的修行者干婆收养。
豆扇陀与沙恭达罗一见钟情，在静修林中凉亭下互表爱意，又按照干闼婆的方式即私自订婚的方式自由结合。
豆扇陀在返回京城前，给沙恭达罗留下一个刻有自己的名字的戒指作为信物。
并许诺不久就会接她进宫。
豆扇陀走后，沙恭达罗溺于相思之中，神情恍惚之下怠慢了大仙人达罗婆娑。
大仙人怒而诅咒沙恭达罗将永远被豆扇陀遗忘。
后经沙恭达罗两个好友求情，大仙人提出只要豆扇陀能看到那枚作为信物的戒指，诅咒就会失掉力量。
回京后的豆扇陀再无音信，沙恭达罗的养父送已有身孕的她进京城去找豆扇陀。
因受大仙人诅咒，豆扇陀却完全不认得沙恭达罗。
沙恭达罗想拿出那枚戒指来证明自己的身份，但不幸的是戒指在路上洗手时不慎坠入河中。
痛苦的沙恭达罗被自己的天神母亲接到了天上。
有一天一个渔夫打鱼，在鱼腹中发现了刻有国王名字的戒指，戒指被献给国王。
豆扇陀见到戒指，立刻恢复记忆。
他想起了沙恭达罗，并为自己的行为后悔不已。
天帝派使者要求豆扇陀助他作战，取得胜利的豆扇陀在天上见到了自己的儿子和沙恭达罗。
沙恭达罗原谅了豆扇陀，最终一家团聚，皆大欢喜。
研究综述《沙恭达罗》受到各国人民的喜爱。
歌德曾写过几首诗来赞美它。
席勒也曾在一封信中写到：在古代希腊，竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比与万一。
在我国近代第一次注意到《沙恭达罗》的人是苏曼殊。
曾译介过《沙恭达罗》的有王哲武、王衍孔、王维克、糜文开、季羡林等学者。
在众多译本中，只有季羡林的译本是直接根据梵文原文翻译过来的，成为现在较通行的译本。
在《沙恭达罗》翻译介绍过程中，相关的评论文章也相继出现。
研究者从不同角度就《沙恭达罗》的思想内容和艺术特色等进行分析，如1957年10月5日，石真在《光明日报》上发表的《泰尔论〈沙恭达罗〉》一文。
沙恭达罗读后感
《沙恭达罗》读后感《沙恭达罗》是一部扣人心弦、情感深沉的古代印度戏剧，由伟大的诗人、剧作家迦梨陀娑创作。
这部作品不仅以其优美的文笔和细腻的心理描绘而著称，更以其深刻的主题和强烈的现实意义而引人深思。
在阅读这部作品后，我深受启发，对爱情、婚姻、人生和社会有了更深刻的理解。
《沙恭达罗》展现了忠贞不渝的爱情。
沙恭达罗与豆扇陀的爱情故事充满了曲折和坎坷，但他们的爱情始终如一，坚定不移。
即使面临分离和困境，他们也始终相信彼此，坚守着对爱情的承诺。
这种坚定的信念和无私的付出让我深感敬佩，也让我更加相信爱情的力量和美好。
《沙恭达罗》揭示了古代印度理想的女性形象。
沙恭达罗不仅美丽善良，而且聪明机智，具有高尚的道德品质。
她对待爱情忠贞不渝，对待生活积极乐观，是一个充满智慧和魅力的女性形象。
通过沙恭达罗的形象塑造，我们可以看到迦梨陀娑对女性地位和价值的重视和肯定。
《沙恭达罗》还反映了古代印度社会的婚姻观念。
豆扇陀作为国王，他尊重沙恭达罗的选择，与她平等相待，共同面对生活的挑战。
这种平等的婚姻观念和相互尊重的态度让我深感敬佩。
同时，《沙恭达罗》也批判了上层奴隶主阶级的虚伪和腐败，对被压迫人民表示了深切的同情。
这种人文关怀和社会责任感让我更加关注社会现实和公平正义。
《沙恭达罗》还通过丰富的情节和细腻的心理描绘展现了人性的复杂和多样。
每个角色都有自己的特点和性格，他们的行为和选择都受到了内心动机和欲望的影响。
这种深入人心的剖析让我更加理解人性的复杂性和多样性，也让我更加关注个体的内心世界和情感体验。
《沙恭达罗》中蕴含着许多深刻而富有哲理的语句。
以下是对其中一些经典语句的解读：“人生在世，有如过客；逝者如斯，未可留也。
”这句话表达了人生短暂、时光易逝的感慨。
它提醒我们珍惜当下，把握每一个时刻，因为过去的时光无法挽回，未来的日子又充满未知。
这种对生命的深刻洞察，鼓励我们活在当下，充实地度过每一天。
“爱情如烈火，焚烧一切；又如甘霖，滋润万物。
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31、《沙恭达罗》
31(《沙恭达罗》
作者简介:
迦梨陀娑(约生于公元350—472年，在世年代不晚于5世纪)享誉世界的印度古典梵语诗人，剧作家，有“印度的莎士比亚”之称。
现存公认属于他的作品有7部 :抒情短诗集《时令之环》，抒情长诗《云使》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，剧本《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。
其中7幕诗剧《沙恭达罗》，写净修林女郎沙恭达罗和国王豆扇陀的恋爱婚姻故事，为其代表作，曾被翻译为英、法、德、汉等多种语言。
作品导读:
剧名全译是《由于一种信物而重新找到沙恭达罗记》，相关故事最早见于史诗《摩诃婆罗多》，迦梨陀娑作了一定程度的艺术加工和改造，使之成为一部诗意浓郁的歌咏纯真爱情的名篇。
剧本描写国王豆扇陀在一次行猎中遇见美丽的静修林女郎沙恭达罗，彼此相爱而结婚。
不久，豆扇陀留下戒指当信物，只身返回京城。
沙恭达罗怀着身孕，去京城寻夫，由于无意中得罪了仙人，受到诅咒，丢了爱情信物戒指，豆扇陀拒不接纳。
直到她重新得到戒指，魔力解除，二人才重归于好。
剧中的沙恭达罗形象丰满，性格完整，是一位代表古典美的印度女性形象。
全剧诗意盎然，情节波澜起伏，语言朴素而优美。
诗剧前半部分借用了印度古代著名史诗《摩诃婆罗多》的前半部分故事轮廓，构成了作品的一至三幕，即:国王与沙恭达罗的邂逅、彼此钟情以至自由结合。
但并非完全抄袭原作，而是以超常丰富的想象力，加进了许多人物和新的情节，使故事铺叙得更加感人。
第一幕:狩猎。
豆扇陀国王带着一批人马打猎，闯进了幽静的静修林。
正当他张弓搭箭要射向一只惊慌失措拼命奔逃的小鹿时，受到了净修林里苦行者的劝告和制止。
豆扇陀听从了劝告，却无意中邂逅了隐居在静修林修行的大师干婆的女儿沙恭达罗及其女伴，国王被沙恭达罗无与伦比的美丽迷住了。
第二幕:故事的隐藏。
豆扇陀国王决定再访静修林，但是太后派人来叫国王回宫，为了爱情，豆扇陀决定留下来。
第三幕:爱情的享受。
豆扇陀国王再闯静修林，终于得到了沙恭达罗甜蜜的爱情。
两人以婆罗门教规定的“乾达婆”方式(自由结合)结婚。
彼此互诉衷肠之后依依不舍地分开。
剧情的后半主要出于迦梨陀娑的创造。
第四幕:沙恭达罗一味地沉浸在与豆扇陀国王短暂欢愉的幸福回忆中，以至神情恍惚，冷落了前来拜访的大仙人达罗婆娑，并受到后者的诅咒。
在女伴们的苦苦哀求之下，仙人答应减轻对沙恭达罗的惩罚，但是规定豆扇陀国王只有在见到他赠送给沙恭达罗的定情戒指才会想起他们的爱情。
已经怀有身孕的沙恭达罗依依不舍地告别静修林，踏上寻找丈夫的道路。
第五幕:沙恭达罗的被拒。
由于途中祭水时不慎掉落戒指，沙恭达罗无法唤醒豆扇陀国王的记忆，从而被拒绝接纳，痛苦绝望中被仙人迎接到天界的静修之地。
第六幕:沙恭达罗的遗弃。
有渔夫从捕到的鱼肚子里发现了刻有国王名字的戒指，并把它献给了国王。
豆扇陀国王见到戒指后，立即记起了他和沙恭达罗的爱情，仙人的诅咒被破除了。
国王为自己曾无情地抛弃沙恭达罗而痛苦不安。
第七幕:豆扇陀国王协助天帝因陀罗镇压了恶魔，并在返程途中把天车降落到因陀罗父母的静修之地，在那里他遇到了自己的儿子——号称“征服一切者”的童子，也遇到了侍奉尊者摩哩遮的沙恭达罗，于是全家人终于团圆。
豆扇陀国王是一位世俗的国王，他的形象是复杂的，具有多面性的。
一方面，他对青春、美貌、善良的沙恭达罗的追求虽然真诚，却不乏玩弄女性的追求新鲜和猎奇心理。
正如剧本第一幕中所说，“正如一个厌恶了枣子的人想得到罗望子一般，万岁爷享受过了后宫的美女，现在又来打她的注意”。
他初次见到静修林中秀色天成的沙恭达罗而陡生爱慕之心，随后迅
速以乾达婆式婚姻与其结合，然后又无情抛弃。
虽然作家把这个原因归结为是沙恭达罗怠慢了仙人达罗婆娑而受到后者诅咒所致，但作为世俗的国王，对女性的始乱终弃也是符合其特定身份的。
另一方面，因为作者把对纯贞爱情和美满婚姻的追求和期望寄托在豆扇陀这个形象身上，所以无意中也就美化了他。
剧本一再表现受诅咒之前国王对沙恭达罗的热烈追求，受诅咒之后的冷静克制以及记忆恢复后的痛苦自责，使豆扇陀成为一般人对待爱情忠贞不渝的楷模。
剧本这样塑造豆扇陀这个人物形象，使他超出了一般的世俗统治者的高度，他只是碰巧成为国王，而实际上是人世间追求忠贞爱情和幸福美满婚姻的普通男子，他与沙恭达罗的爱情代表了普通民众对幸福婚姻生活的热爱和向往。
沙恭达罗是一个光鲜亮丽的印度妇女形象。
她淳朴善良美好，最大的性格特征就是柔顺，柔顺中却又不缺乏倔强和勇敢。
作为静修林中长大的女孩，她却敢于冲破樊笼，义无反顾地追求尘世的幸福，不可救药地爱上了豆扇陀。
如果说豆扇陀国王身上尚带有统治阶级与生俱来的卑劣印记，那么沙恭达罗身上则满是美好善良和青春的光辉。
她与静修林中的一草一木乃至所有动物都维系着一种罕见的真挚情义，她是它们的保护神。
她与藤蔓成为姐妹，她不忍心摘下花朵，而每天为它们灌溉，她还为受伤的小鹿涂抹药膏，她惦记着临产的母鹿，不忍与它们片刻分离。
当她沉浸在爱情的美好回忆中时，她是那样心无旁骛地投入，她热烈地深爱着自己的爱人。
而当豆扇陀拒绝承认她的妻子身份时，她对豆扇陀做了合情合理的谴责，悲
痛却不失节制，愤怒而不失庄重矜持。
在沙恭达罗身上，寄寓着印度人民的美好情怀。
精华句段:
你无论走得多么远也不会走出了我的心～
黄昏时刻的树影拖得再长也离不开树根。
喂～喂:净修林里的住着树林女神的树啊:
在没有给你们浇水以前～她自己决不先喝。
虽然喜爱打扮～她因为怜惜你们决不折取花朵。
你们初次著花的时候～就是她的快乐的节日。
沙恭达罗要到丈夫家去了～愿你们好好跟她告别:
你同净修林分别～伤心的并不只是你一个人。
你也注意一下在你离别时净修林的情况吧: 小鹿吐出了满嘴的达梨薄草～孔雀不再舞蹈～
蔓藤甩掉褪了色的叶子～仿佛把自己的肢体甩掉。
推荐译本:
《沙恭达罗》，(印度)迦梨陀娑著，季羡林译，人民文学出版社，1980年2月北京第2版。
(李文斌)。