第四节迦梨陀娑：《沙恭达罗》

广义的梵语包括 3种：吠陀梵语、史诗梵语、古典梵语。 狭义的梵语只指古典梵语。 在世界上所有古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语， 远远超过希腊语和拉丁语，内容异常丰富。
迦梨陀娑的意思是“迦梨女神的仆人”。 梵文Kali，意为“黝黑的”。迦梨女神是印度教神话中 湿婆之妻的异体之一，被视为湿婆的“萨格蒂”（神圣 动力）之破坏范畴的化身。对迦梨女神的崇拜，同正统 的印度教大相径庭，在性力派的信仰中却居于至关重要 的地位。 迦梨陀娑崇信印度教的湿婆，属湿婆宗的林加支派。
2、创作概况 署名迦梨陀娑的作品很多。但大多是伪托的或同名作者 的作品。学术界公认的迦梨陀娑作品有７部： 抒情诗集《时令之环》； 抒情长诗《云使》； 叙事诗《鸠摩罗出世》、《罗怙世系》； 剧本《摩罗维迦和火友王》、《优哩婆湿》、《沙恭达 罗》。
① 《罗怙世系》 叙事长诗，共19 章。取材于印度史诗《罗摩衍那》。 长诗叙述了罗怙王族21 个帝王的故事。1~9 章，描述 罗摩的高祖父迪利波王、曾祖父罗怙王、祖父阿迦王、 父亲十车王的故事；10~15 章，讲述罗摩的生平事迹， 主要内容与史诗《罗摩衍那》基本相同；16~19 章，叙 述了罗摩的后裔俱舍王、阿底提王等人的故事。 《罗怙世系》语言优美和谐，富有音乐性，技巧成熟， 是印度文学中的名篇，完全达到了印度古代诗学的一切 标准，被誉为印度大诗（叙事诗）的典范，是学习梵语 的基础读本。
生平不详。 按照印度传统说法，迦梨陀娑是超日王宫廷的“九宝” 之一。因此。围绕这一点形成两种主要意见： ① 迦梨陀娑是公元前一世纪人，主要依据是一些古代 文学作品中提到的一位超日王。 ② 迦梨陀娑是四、五世纪人，主要依据是钱币上刻有 超日王徽号的笈多王朝旃陀罗笈多二世（380~413年在 位）或室建陀笈多（455~467年在位）。 现在，学术界一般倾向后一种意见，认为迦梨陀娑是旃 陀罗笈多二世的宫廷诗人。
第二章 贵族化的文学时代 第四节 迦梨陀娑
一、生平与创作概况 二、《云使》 三、 《沙恭达罗》
一、生平与创作概况 1、生平 迦梨陀娑是享有最高声誉的古典梵语诗人和戏Hale Waihona Puke Baidu家 。 英国东方学家威廉.琼斯称赞迦梨陀娑是 “印度的莎士 比亚”。 1956年世界和平理事会把迦梨陀娑当作世界十大文化名 人之一加以纪念。
二、《云使》 长篇抒情诗。 金克木的译本共115 节，每节两联，每联两行。 分为“前云”和“后云”两部分。诗歌用第一人 称的写作手法，描写小神仙药叉被贬远离家乡， 托雨云为使者，去给妻子传递他无恙的消息和对 妻子的眷恋之情。
“前云”主要表现药叉被贬谪的缘由以及远离爱 妻的痛苦，恳求雨云为他送信，并为云使指点行 程路线。 小神仙药叉是财宝之神俱毗罗的侍从，因“怠忽 职守”被主人贬谪到远离家乡的罗摩山居住一年。 在这期间，药叉十分想念妻子：
④《摩罗维迦和火友王》 五幕剧。一般认为是迦梨陀娑的早期习作，取材于宫廷 历史中的恋爱故事，剧情曲折多变，引人入胜，但缺乏 对人物内心的深入刻画，显得有些粗糙。
⑤ 《优哩婆湿》 五幕剧。取材于印度一个古老的传说。描写天国歌伎优 哩婆湿和人间国王补卢罗婆娑相爱的故事。
国王补卢罗婆娑礼拜太阳归来，途中遇见一个恶魔劫走 天国歌伎优哩婆湿。他当即驱马追赶恶魔，救出优哩婆 湿，两人一见倾心，互相爱慕。 天神因陀罗同情优哩婆湿，允许她下凡去和补卢罗婆娑 结成良缘，一旦国王见到亲生儿子就返回天国。 一个女苦行者给王宫送来一个男孩，告诉国王这是优哩 婆湿托她抚养的孩子。 天神因陀罗派人来传达命令：神魔之间要大战一场，要 求补卢罗婆娑协助天兵征伐恶魔，恩准优哩婆湿留在人 间与国王白头偕老。
雨季将临，他为了维护爱人的生命， 便想到托云带去自己的平安消息； 他满心欢喜，献上野茉莉的鲜花为礼， 向云说一些甜蜜言语，表示欢迎之意。
（引自金克木译《印度古诗选》 ）
“后云”主要写了药叉的故乡阿罗迦城及其妻子的住 地，想象雨云会见自己妻子传达信息的情景。 诗人先 写阿罗迦城的富丽尊荣，后写小庭院以及他爱妻的容貌：
在那儿，俱毗罗仙宫的北面就是我家， 像虹彩一般美丽的大门远远就可认出； 近旁有我妻种的看作养子的小小曼陀罗树， 树上有累累下垂伸手可得的鲜花簇簇。 ⋯⋯ 那儿有一位多娇，正青春年少，皓齿尖尖， 唇似熟频婆，腰肢窈窕，眼如惊鹿，脐窝深陷， 因乳重而微微前俯，以臂丰而行路姗姗， 大概是神明创造女人时将她首先挑选。
③《时令之环》 抒情诗集，共收短诗144 首。 诗篇通过对印度6 个时令（夏季、雨季、秋季、寒季、 冬季、春季）自然景色的吟咏，抒发了诗人因景色变迁 而引起的不同感情，热烈地赞美青年男女的爱情享受， 表现了离人思妇的欢乐和忧郁的感情。 诗中独特的东方风味，沁人心脾，给人以美好的艺术享 受。但与迦梨陀娑的其它作品相比，在艺术上还有稚拙 之处，一般认为是迦梨陀娑的早期作品。
②《鸠摩罗出世》 叙事长诗，共17 章。一般认为前8 章是迦梨陀娑的原作， 后9 章是他人续作。 它取材于印度古代的传说，叙述大神湿婆超凡脱俗，不 为尘世间声色犬马引诱而动心，一心致力于苦心修炼。 当美丽绝伦的喜马拉雅山女儿乌玛出现时，他目不斜视。 他的诚心感动了乌玛，使她动情。她发现凭自己的美貌 不能获得爱情，便决心用苦行来获取。她穿上树皮衣服 跟着湿婆苦行。夏季，她坐在四个火堆中间，目不转睛 地凝视太阳；冬季，她站在水中，任凭风吹雪扑。这一 真诚举动终于感动了湿婆，两人终于结为夫妻。 《鸠摩罗出世》表现了爱情战胜苦行、入世战胜弃世的主 题。题材来自神仙世界，实际上却表达了人间的苦乐， 艺术上有不少成功之处。
药叉托雨云向他爱妻倾诉他的炽热相思，娓娓动 人，如泣如诉：
纵观迦梨陀娑的创作，有两个特点十分明显： ① 从思想特征上看，迦梨陀娑是个好写理想的诗人。 迦梨陀娑生活在笈多王朝的前半期，政治统一、生产发 达、文功武治、相对稳定，帝王奖掖艺文，梵语古典文 学达到鼎盛时期。因而迦梨陀娑感受更多的是生活中欢 欣的一面。 ② 从美学风格的角度看，迦梨陀娑的作品以“艳情味” 为主。