中国人更愿在美国生活的真正原因

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中国与东亚和欧美发达国家生活习惯大比较图文

中国与东亚和欧美发达国家生活习惯大比较图文

中国与欧美国家生活习惯比较中国人和美国人的生活习惯对比曾经有过许多美国朋友问我:“你看中国人和美国人的主要区别是什么?”我说:“我们吃熟食,你们吃生的;我们保守,你们开放;你们不怕别人关注,唯恐别人不在乎。

你们有创新、勇于探索的精神;而我们,工作兢兢业业,上班按时按点规规矩矩……”美国朋友点头称是。

在一个国家生活久了,不说入乡随俗但至少会感染一些气息,看人家的说话、办事风格,学习人家值得学习的、优秀的地方。

以下数条,为日常生活中种种见闻,不说全面却都是亲身经历,也许还有未收录到的。

一、问候国人打招呼,一般都是“吃了吗?”“瘦了啊!”“最近在哪发财呢?”比较的虚情假意一类。

美国人,比较现实,遇到了,相互微笑一下就走了。

要么,就停下来拥抱一下,问问最近的身体,有家庭的问问孩子怎么样一类的,反正不会超过一分钟。

二、冰箱一般我买东西,都比较的贪,也好大。

常常是,买了一大堆,却又吃不完,完了完了还都得扔掉,这个浪费。

可在超市买的时候,却收不住手,总想着,这个也能用上那个也适合。

冰箱里的食物,总是吃不完,就算我只买了两天的东西,还是能吃上个三五天。

有一回,家里买了一堆肉啊鱼啊啥的,可一下子做不完也忘了放上层冷冻柜。

美国朋友来家里,她渴了我让她自己去冰箱拿饮料喝,就被她看见家里的肉和鱼。

她问我“你这些东西都放多久了?”我“才三天不到。

”她二话没说又给我全扔了,我急了“你怎么跟我这么浪费哪?!”“肉食类的超过四小时不吃就要冷冻,不然就会生变异的东西,而你肉眼看不到……”我没功夫和她磨牙,可我心疼我那些吃食,那可全是买来防饥的啊!由此,又得出一条结论:美国人,不仅仅讲究生活质量,同时,他们也很讲究环境卫生及健康饮食。

用我的观点来论述为:怕死。

可美国朋友听了却说:这是常识。

三、显小中国人一般都显小,男人50看上去也就30出头,女人30看上去也就十七、八九。

美国朋友常常问我“你怎么看上去像高中生?”而问我的她,比我还小了好几岁。

《北京人在纽约》作者曹桂林先生接受专访:你要的好生活绝不在美国

《北京人在纽约》作者曹桂林先生接受专访:你要的好生活绝不在美国

《北京人在纽约》作者曹桂林先生接受专访:你要的好生活绝不在美国“如果你爱他,就把他送到纽约,因为那里是天堂。

如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱”。

上世纪90年代初轰动一时的畅销书和同名电视连续剧《北京人在纽约》里的这句话影响了太多中国人。

可以说,对今天拼尽全力想举家移民的中国人来说,更多看到的仍是“天堂”这半句。

但《北京人在纽约》的作者、美籍华人曹桂林先生近两年却更愿意讲述美国不太“nice”(好)的一面。

去年他推出新作《纽约人在北京》,讲述主人公王起明(原型为曹桂林)从纽约回中国发展的故事,并原汁原味揭示出中美两国存在的社会问题。

10月9日,年近七旬的曹先生在北京接受《环球时报》记者专访时说得很干脆,他想告诉那些要移民,想追求好制度、好生活的人说,你想要的生活也许在月亮上,在火星上,但绝对不在美国。

美国的“nice”是压抑出来的环球时报:您说过纽约曾让您“得意狂妄,也曾内外皆伤”,为什么?曹桂林:很多人不太了解美国,赴美旅游一次、两次只能看到美国好的一面:空气好,人有礼貌,生活特“ni ce”……不像我说的那么“恶”。

我接触过一些刚去美国的留学生,他们都很兴奋,特羡慕美国,但毕竟只是生活在校园内。

等他们留在美国,一结婚有孩子,安家立业后就现实多了。

我在美国生活30多年,我的认识是,美国没有什么富人,全是穷人。

我粗略算过,美国人终其一生积累的财富也就是五六十万美元,65岁退休了,房贷还完了,最终就剩个房子,得把房子卖掉才会有这个数。

死后遗产税又扣掉很多,你说亏不亏?如果你不卷进美国的金融制度内,就不知道为什么美国人生存那么艰难,我觉得中国现在要比他们强多了。

美国有很多问题都是解决不了的。

美国金融无监管、无控制。

美国政府是为华尔街服务的,而华尔街那些“混蛋”根本不考虑国家好坏和百姓苦衷,他们就是按合同来。

美国人有优越感,法治完善,确实有值得我们学习的地方。

但我觉得,不管是新移民还是老移民,只要卷入美国的齿轮,就可能被碾得粉碎。

我比你们中任何一个更爱自己的国家读后感

我比你们中任何一个更爱自己的国家读后感

篇1清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。

人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦。

这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,脱离低级趣味的人,这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。

当然,你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。

我比你们中任何一个更爱自己的国家。

现实总是残酷的,一些人总是把现实想得那么美丽,未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难,自己没有做好充分的思想准备,而最终失败。

有时残酷的现实总是与我们如影随形,当你放慢奋斗的脚步时,它就会让你尝到失败的滋味;当然,它也激励着我们,使我们奋发上进,催促我们不断地向前奔跑,超越以前的自己。

书中的一切描述都能使我们触目惊心,同时又发人深省。

让人想到我们人类种种行径,我们无疑离经叛道,对大自然缺乏敬畏。

在开篇《精神明亮的人》中,触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。

”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。

一位如此吝惜时间的世界文豪,却每天惦记着“日出”,把它当作是一门必修课来迎对,那是何等的对大自然的热爱。

而细想我们,又何尝将大自然视作母亲,更何况抽出你那看似稀少的时间而来看看日出。

看日出?或许有人不屑一顾,认为这是浪费时间,平时过于忙碌,日出时或许已在学习工作,而到了假期,人们又往往躺在床上,将休息当作不看日出的借口。

殊不知这看似只有浪漫这一个优点的看日出这一行为,正是你对自然的热爱的体现,一个人对司空见惯的日出似乎毫无感触,这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗,我们实在不能嘲讽心怀浪漫,心系自然的人是“闲着没事干”,其实我们才应反思。

作者也曾感叹“迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。

它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻,清新的感受。

高考作文素材:钱学森是中国人的精神脊梁

高考作文素材:钱学森是中国人的精神脊梁

高考作文素材:钱学森是中国人的精神脊梁钱学森是中国人的精神脊梁惊闻我国航天科技的奠基人,钱学森先生不幸辞世的消息,举国上下都在为失去这位科学伟人而惋惜。

有位网友评价钱老是中国人的精神脊梁!笔者以为甚是准确,因为它代表了广大国人的心声。

何谓中国人的精神?当年在海外生活时,钱学森先生就立下铭誓:中国才是我永远的家,这就是一个海外赤子的中国人的精神。

作为一个华夏子孙,应该知道自己的根在这片祖先留下的热土上。

一个人无论你走到哪里?无论你富有还是贫穷,你都应该知道,你将永远属于生你养你的母亲;无论你现在的国籍还是不是中国,你都没理由忘记祖宗。

而那些数典忘祖的人,还会说自己是中国人吗?当年抗日,积贫积弱之中国危在旦夕,无论华夏大地的国人,还是海外的华人华侨,纷纷起来,有钱出钱,有力出力,中华儿女共赴国难,同心御辱。

在中华民族到了最危险的时候,万众一心,冒着敌人的炮火——前进!大家众志成城,经过艰苦卓绝的努力,终于获得了民族独立和解放,各族人民、各民主党派和衷共济,终于完成了我们的建国大业,中华睡狮从此才站立起来。

这依靠的,就是广大中华儿女的中国人的精神。

汶川大地震,无论是祖国大陆各族人民,还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞,抑或海外的游子,纷纷伸出援手。

有的慷慨解囊相助,有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。

一幅幅感人的画面,至今令人难以忘怀。

在中华儿女的共同努力下,和世界上众多友人帮助下,我们又一次渡过难关。

这一次,我们主要还是靠的中国人的精神。

钱学森先生于1935年赴美留学,经过数年的不懈努力,他成为当时世界上一流的火箭专家。

由于发表了时速为1万公里的火箭已成为可能的惊人火箭理论,誉满全球。

这位加州理工学院的教授在二战期间,与其导师冯·卡门参与了当时美国绝密的曼哈顿工程——导弹核武器的研制开发工作,在当时的美国,也算是屈指可数的杰出人才。

闻知新中国的诞生,这位举世闻名的科学家,感到无比激动,无比自豪。

虽然,他当时在美国过着十分富裕的生活,有着无限广阔的前程,但他的心早已飞向了大洋彼岸的祖国。

中国和美国的商业文化有哪些异同?

中国和美国的商业文化有哪些异同?

中国和美国的商业文化有哪些异同?商业文化是指在商业领域中形成的一种共同认知、共同信仰和共同行为方式。

中美两国作为世界上最大的两个经济体,其商业文化的差异也备受关注。

下面我们就来一起探讨一下中美商业文化的异同之处。

一、商务礼仪的不同中国和美国在商务礼仪上的差异比较明显。

在中国,商务礼仪通常注重人际关系和面子问题,比如赠送贵重礼品或者请客吃饭来表达谢意。

而在美国,商务礼仪更注重效率和规范性,相比之下礼尚往来的观念不如中国人重要。

在商务交际上,中国人更注重送礼和请客,而美国人更善于用语言去表达自己的诚意和意图。

在中国,商务场合礼节繁琐而美国则较随和,常常直接切入主题,力求高效。

二、商业谈判的差异商业谈判中,中国和美国也存在一定差异。

在中国,为了保持面子和尊重对方,谈判双方通常用掩耳盗铃的手法去达成一致。

而在美国,人们更注重公平竞争和诚信,更愿意直言不讳地表达自己的观点。

同时,中国人在商业谈判中会考虑到切实可行性和长远利益,愿意付出一些预付款或者先行投资。

而美国人则更注重市场动态和风险评估,更注重在合同中的法律条款。

他们也更愿意按照合同执行,不轻易做出变更。

三、管理模式的不同中国和美国在企业管理模式上也存在差异。

在中国,由于人际关系的重要性,企业管理通常是以家族、个人为中心,而美国企业则更加注重团队合作和以人为本的理念。

美国的企业管理通常比较扁平化和灵活化,员工更注重自主创新和主动性。

在企业文化倡导上,中国更注重质量和服务,注重创造自己的品牌,而美国则更注重实用性和效率,注重创新、快速、灵活的经营模式。

四、信任度和风险管理的不同中美两国在信任度和风险管理上也存在差异。

中国人对人际关系的重视,使得他们对朋友的建议和合作更加敏感。

而美国人更注重合作方的能力和已经获得的市场信誉。

相比之下,中国人更关注眼前的利益而美国人则更加注重长远的发展。

而在风险管理上,中国人通常善于遵照既定计划执行,追求稳定和长远发展,而美国人则更敢于尝试新的风险和机遇,注重的是创新和速度。

中国人性生活状况调查

中国人性生活状况调查

中国人性生活状况调查性生活美满与否取决于多方面的因素,既和双方的身体素质有关,也受双方的感情状况、社会生活等影响。

潘绥铭在一篇文章中对当下我国居民的性生活状况做了描述性的统计。

潘的研究显示:1.夫妻当中,对自己的性生活非常满意为27.1%的人;比较满意的62.1%;只有10.8%的人感到不太满意或者很不满意;2.就全体中国成年人而言,大概的平均性生活频率是在每星期1次左右;3.文化程度的高低,与性高潮的多少成正比;4.做家务影响性满意度,如果夫妻做家务的时间差不多,对于夫妻双方的性满意都没有什么影响,多做家务的一方性满意度会下降;5.大城市和农村的居民性生活质量比中小城市的居民差;6.性知识有助于提高性满意度;7.吃醋和性生活频率密切相关,相互之间从来不吃醋的人们,性生活频率比那些有时吃醋和经常吃醋的人们要少得多;8.婚外性影响性满意度,如果任何一方有了婚外性行为,不管对方知情与否,自己在婚内的性满意度可能性也会大降;9.接受过性服务的男性比例约为6.4%,更大比例的城市男性接受过性服务;10.收入状况和性交易可能相关,收入最高的5%的男人接受性服务的可能性,是收入最低的40%的人的33倍。

性之变10月16日,在中人民大学召开的一个全国性研讨会上,有关专家提出:“一场性革命,伴随今日社会的变迁悄然改变着中国人的行为方式,进而改变了中国人的初级生活圈。

”“性革命”,听到这样的词,不由得让人心里一惊,因为这个词让人联想到1960年代发生在美国的青年人的性解放运动,以及这场运动给整个世界带来的至今未息的冲击波。

我们所经历的爱、婚姻、性真的已经达到了“革命”的程度?“判断是否是革命应该有两个标识,一是这种变化是渐进的还是突然的急剧的变化;二是这种变化是发生在少数先锋人物还是普通的大众中。

”中国人民大学的性社会学教授潘绥铭说。

“我们所说的性革命,是发生在中国城乡普通人当中的。

假如一个社会的大多数人,一个个平常家庭里的妻子、丈夫,进城打工的男男女女,他们对待婚姻和性的态度变了,那才是一种真正的变化。

在文化的夹缝里生存——浅谈小说《北京人在纽约》

在文化的夹缝里生存——浅谈小说《北京人在纽约》

在文化的夹缝里生存——浅谈小说《北京人在纽约》作者:李莉园来源:《文艺生活·文艺理论》2015年第08期摘 ; 要:《北京人在纽约》是美国华裔作家曹桂林以自己在美奋斗的亲身经历为原型创造出的处女作,整部作品充分折射出了纽约那种“天堂”与“地狱”复合的真实生活,同时也深切地揭露了生活在他乡的异乡人(北京人)的异常心理。

从整部作品中我们可以发现王起明、郭燕、阿春等人物身上的种种矛盾,且其中最为明显的就是文化的矛盾。

他们在东西方截然相反的文化夹缝中挣扎,上演着一出出令人啼笑皆非的人间悲喜剧,反映出在外淘金的华人窘迫的生活现实以及繁杂的思想转化过程。

关键词:《北京人在纽约》;曹桂林;文化夹缝;生存中图分类号:I207 ; ; ; ;文献标识码:A ; ; ; ;文章编号:1005-5312(2015)23-0022-01“如果你爱他,就把他送到纽约,因为那里是天堂;如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱。

”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传的一句经典台词,这也许也是曹桂林先生在美奋斗十多年的最大感想,充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。

而这些正主要根源于中西方文化的巨大差异。

整部小说是以全面式的方法揭示东西方文化的不同,而那个时代的中国人又是怎样在截然相反的文化中艰难生存的?笔者将结合此文本稍作探析。

一、价值观的差异中西方价值观有着巨大差别,首先就体现在人们对金钱的不同认识上。

在踏上美国的国土之前,王起明和郭燕夫妇认识到的金钱的作用和价值依旧限制在东方古老的中国民族文化的传统理念中。

虽然他们也急切需要金钱,但他们仅仅把它当作一种促进自身事业发展的方法,一种精神有寄托和生活有着落的经济基础。

他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说一概不知。

但从实质上来说,金钱文化就代表美国文化的本质,就像小说中曾非常贴切地道出了美国文化的内涵,“这就叫美国文化,赤裸裸的拜金文化。

语文:高考作文素材:材料引用及论点论据(2)报效祖国

语文:高考作文素材:材料引用及论点论据(2)报效祖国

语文:高考作文素材:材料引用及论点论据(2)报效祖国【论点1】爱国是一个公民的神圣职责。

【相关论据】1、因为我是中国人:1939年,童第周在四川省的一个小镇上研究细胞胚胎学的时候,一天,著名的英国生物学专家李约瑟博士特意来参观他的实验室,却只见一架旧式显微镜摆在陋室前的天光之下。

因为没有电源,童第周只好借助“天光”照明,房前屋后就是他的实验室。

李博士看后惊叹不已。

临别时,他问童第周:“布鲁塞尔有那样好的实验室,你为什么偏要到这荒凉的地方进行实验呢?”童第周毫不迟疑地回答:“因为我是中国人!”2、我是中国人:20世纪30年代,吉鸿昌赴欧美考察。

因为落后,西方人根本不把中国人放在眼里,许多人为了办事免受刁难,常常谎称自己是日本人。

为此吉将军心里很难过,但在别人均以作中国人为耻的情况下,吉鸿昌将军却在胸前佩戴上“我是中国人”的牌子,连下榻的地方也是这样。

吉将军之举赢得了一个弱国的国威和弱国国民的国格。

3、永远属于祖国的肖邦:1830年,波兰作曲家肖邦决定到巴黎深造。

行前,朋友们送给他一只装满祖国泥土的银杯。

自此直到1849年在巴黎病逝,他一直把这杯泥土带在身边。

他明白不但在他生前波兰反动政府不会允许他回国,就是在他死后,也不会同意他的遗体运回去安葬。

临终时,他要求妹妹把他的心脏带回祖国。

按照他的遗愿,他的心脏被装在银杯里运回华沙,保存在圣十字教堂里。

在国外的18年里,肖邦无时无刻不想念自己的祖国。

他在许多作品中表现了对被侵占的祖国的怀念,对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。

4、五分钱硬币:一天,某商店售货员正要找给一位外国顾客5分钱硬币,等她拿出钱时,那位顾客已出了商店。

售货员便让附近一位不满10岁的小男孩把钱交给那位外国顾客。

男孩追出去,很有礼貌地叫住了那人:“先生,这是找您的钱。

”“扔了吧。

”外国人回答。

男孩站着不动。

外国人接过硬币,在男孩面前晃了晃,随手扔在地上,转身要走。

男孩非常气愤,一字一顿地说:“你,把它捡起来。

中国人去海外做房东

中国人去海外做房东

澳大利亚 : 增值没有统一规律可循
银 行 都 在 7 以 上 , 不 过 在 还 贷 的 最 拿 大 、 目前 已在 当 地 拥 有 6处 房 产 的 %
托尼 ・ ( o y Lu 刘 T n i )这 样 总 结 他 的
经验 。 2 0 年 ,刘 先 生 全 家 移 民至 温 哥 01
面 的 事 情 全 交 律 师 处 理 ,购 房 者 则 需 方 米 的 单 元 房 举 例 说 ,“ 十 年 代 末 九
为 律 师 提 供 的 各 项 服 务 支 付 约 10 0 0澳 1 澳 元 买 进 , 租 金 每 周 10澳 元 , 2万 6 元 的费 用 。
1 价格
在 卖 出房 子 赚 回 本 金 之 前 的 若 干
自 己想 要 的 房 子 ,决 定 买 时 付 合 总 价 年 里 ,投 资 者 显 然 还 要 租 出 房 子 赚 出 1 % 的 定 金 , 然 后 在 律 师 的 指 导 下 签 利 息 。 对 于 悉 尼 的 房 屋 租 赁 行 情 ,顾 0 订 、交 换 合 同 并 缴 纳 印 花 税 ,拿 到 房 女 士 比 较乐 观 , “ 在 悉 尼 的 房子 非常 现 产 合 同 时再 付 1% 的房 款 ,此 后 大 约 容 易 出 租 ,每 年 租 房 的 收 益 大 概 是 房 0 6周 内付 清 余 款 ; 需 贷 款 则 由 律 师 屋 总 价 的 4 到 6 。 如 % % ”顾 女 士 用 她 曾 帮 助 向银 行 申请 ,其 间法 律 和 程 序 方 有 的 一 套 两 室 一 卫 一 车 位 、 面 积 6 8平
栋 别 墅 的市 价 已升 至 7 澳 元 ; 另 0万 而

套 购 于 19 9 0年 代 末 的 两 室一 卫 一 车

新国际格局演进背景下华侨华人与公共外交

新国际格局演进背景下华侨华人与公共外交

新国际格局演进背景下的华侨华人与公共外交严晓鹏㊀章㊀毅2020年以来新冠疫情等重大国际事件频发,国际格局㊁地区形势以及国家之间的力量对比发生了诸多变化,民粹主义㊁民族主义思潮盛行,逆全球化呼声高涨㊂本文通过分析新国际格局演进背景下海外华侨华人在公共外交领域的机遇㊁作用和挑战,进而提出华侨华人可以利用自身优势,成为中外友好关系的促进者,中外合作共赢的牵线者,中外文化交流的推动者㊂当前国际格局正在从以 西方为主导 演变为 东西方平衡 ㊂伴随着2020年以来新冠疫情等重大国际事件频发,各国经济增长陷入危机,东西方力量对比发生变化,中美两大国之间的综合实力差距相对缩小,同时两国与其他国家的差距也在拉大㊂在欧洲,欧盟在军事上对美国依赖严重,并且短期内很难改变㊂俄乌冲突爆发后,大量美元游资从欧洲回流美国,而欧盟各国还面临着粮食危机㊁能源危机以及难民问题,国际地位进一步削弱㊂而作为 多强 之一的俄罗斯,经济结构发展不平衡,过度依赖能源出口,中高端产业发展困难㊂由美国㊁意大利㊁日本㊁英国㊁德国㊁法国㊁加拿大这些最富裕国家组成的西方七国集团(G7),其 指挥棒 失灵趋势明显,显示西方的治理体系难以奏效,治理危机在全球蔓延,国际101体系与国际秩序发生改变㊂与此同时,世界范围内财富分配不均,贫富差距加大,社会分化严重,民粹主义和民族主义思潮盛行,逆全球化呼声高涨㊂随着国际格局的演变,全球治理成为各国政府和公众关注的焦点,因此强调多元行为主体互动的公共外交被提上日程㊂公共外交肩负着对外搭建外交舞台,进行信息交流㊁文化传播的职能,为世界各国人民达成共识提供了另一种解决方式㊂华侨华人参与公共外交的时代背景近年来,国际重大事件频出,这些事件环环相扣,背后有漫长的演变过程和深刻的发展逻辑,其中包含着大量偶然因素㊁次要因素和非本质因素,我们通过剥丝抽茧㊁诠释概念㊁分析推理等方式,进行研究剖析,可以得出其发展变化的底层逻辑㊂全球财富 蛋糕 增量减少, 中国威胁论 大行其道当前全球经济增长缓慢,新一轮科技革命未能出现,第四次工业革命方向不明,财富 蛋糕 增量不足㊂西方很多国家内部矛盾不断激化,政党试图通过吸引民众视线来转移矛盾,往往凭借强大的舆论和传播能力渲染中国有潜在的 威胁 ,强调与中国角色不匹配的 中国责任 ,将很多问题的矛头指向中国,误导一些国家和民众对中国的看法㊂在这种情况下,华侨华人公共外交的开展,有利于破除 中国威胁论 ,使其居住国民众能够更加理解和相信中国和平崛起的事实,化解 中国威胁论 ㊂财富分配不均,民粹主义与民族主义思潮盛行首先,欧美国家大多以高端金融业和科技产业为支柱,这些附加值高201的产业雇佣人数较少,能够参与这场财富分配盛宴的人数更少;其次,现有的资本主义统治阶级越来越把党派和个人利益置于国家利益之上,未能及时对普通民众进行利益倾斜和心理安抚,这使既得利益者与中下层民众产生严重对立;最后,世界范围内种族冲突和族群矛盾严重,社会分化加大㊂而华侨华人在这些国家首当其冲,成为一些国家的主要抨击对象之一,全世界针对华侨华人的种族歧视事件屡见不鲜,其生命财产受到严重威胁㊂由于各国的失意者和受挫者越来越多,公众舆论的影响力不断增强,其政治影响力不断提高,越来越能够影响精英阶层和政府的决策㊂而华侨华人作为公共外交的传播行动主体,随着传播对象政治影响力的提高,其公共外交的价值也得到进一步提升㊂社交媒体的普及极大释放了民众的话语权社交媒体的普及给信息传播和发酵结果带来了深刻变化㊂首先,普通民众可以通过社交媒体找到志同道合者,并借助社交媒体的力量快速组织联合起来,形成强大的话语力量;其次,社交媒体很容易使普通民众进入 信息茧房 ,即很多民众只能看到和接受与自己观点契合的推送信息,人们之间的沟通越来越难,仇视与敌意不断加深;最后,社交媒体由于具有逐利性,往往只热衷传播那些受欢迎的热点流量信息,而这些热点恰恰是能够迅速煽动人们的情绪㊁制造对立与分裂的不实信息㊂例如,美国发生的国会骚乱事件,就受到了社交媒体的煽动㊂正因为此,华侨华人参与公共外交的主要传播媒介发生了重要变化㊂社交媒体具有强大的民意 放大镜 功能,往往能激化矛盾或是增加人们的好感,有很大的政治影响力㊂海外华侨华人可以借助社交媒体,更好地实现对外信息传播和人文交流,以维护自身权益和中国的国家利益㊂301华侨华人参与公共外交面临新机遇侨务公共外交 是新时代中国特色大国外交的重要组成部分㊂中国政府高度重视侨务公共外交,欲借力侨务资源来配合我国外交,发挥华侨华人在文化交流㊁信息传播上的独特作用㊂国家 十四五 规划建议中强调,要全面贯彻党的侨务政策,凝聚侨心,服务大局㊂我国的发展为海外华侨华人提供了强有力的支持㊂中国综合国力和国际地位的大幅度提升,影响着海外华侨华人的方方面面,是他们在居住国发展的强大后盾,为他们带来了底气和尊严,创造了更加有利的公共外交条件和环境㊂新生代华裔是公共外交有生力量华人由于久居国外,语言障碍明显减弱,随着文化融入的进程,新生代华裔在成长过程中不可避免地会产生文化认同困惑,尤其是出生在当地的新生代华裔,有朝着双重文化认同发展的趋势㊂他们的文化认同往往是多元共存的,而不是非此即彼的,他们可以同时保持对祖(籍)国和居住国的文化认同㊂一方面,新生代华裔能够更好地融入居住国,他们的生活价值观不同于老一辈,了解居住国的生活习惯㊁风土人情以及法律法规,深知国外公共舆论的运行规则㊂另一方面,新生代华裔了解中国㊁学习华文的意愿越来越强㊂随着中国经济的腾飞和国家的崛起, 海外华侨华人的地位也随之提升,更激发了他们的文化归属感,增强了他们的自信心和自豪感 ㊂①学会中文,熟悉中华文化,意味着将来有更大的发展机遇和广阔的发展空间㊂总之,新生代华裔拥有祖(籍)国和居住国两国的文化背①王洁曼㊁严晓鹏:‘温州华裔青少年的文化认同调查“,‘八桂侨刊“,2011年第1期,第24 27页㊂401景和双语优势,更能够在中外文化之间游刃有余,在信息交流㊁文化传播等方面具有较大优势,是华侨华人开展公共外交可以重点培养的主要力量㊂华侨华人在西方 指挥棒 失灵的真空期大有可为2022年,美国试图拉拢东南亚国家共同围堵中国,但其号召力大不如前,原定于3月28 29日在华盛顿举行的美国 东盟领导人峰会,因为多位东盟领导人的 日程安排 问题被推迟㊂最后只有新加坡总理李显龙表示能够如期前往㊂同年5月,美国再摆 鸿门宴 ,试图拉拢东南亚各国孤立俄罗斯和对抗中国,但多个东南亚国家表示不愿意选边站队,它们其实是不想随着美国的 指挥棒 转㊂这只是西方治理体系失效的冰山一角,西方国家的 指挥棒 已经失灵,治理全球性问题已力不从心㊂据统计,全世界有6000多万华侨华人,他们分布在世界各地,在西方 指挥棒 失灵的真空期,他们可以是中国智慧和方案㊁中国制度和治理体系的传播者,在全球治理中发挥重要作用㊂社交媒体是华侨华人有效的发声途径在数字传播时代,媒体在公共外交中所扮演的中枢神经角色愈发凸显㊂当今世界的主题是和平与发展,国家间的竞争已经转向以软实力竞争为主的综合国力较量㊂随着新兴媒体的出现,人们的交流成本越来越低,自发组织起来采取集体行动越来越容易㊂在数字经济时代,社交媒体潜藏着强大的舆论传播能力㊂华侨华人可以借助社交媒体等网络平台,向当地社会介绍中国民主㊁人权的真实情况,及时与居住国公众互动交流,增进互信,创造良好的舆论基础,推进国家正面形象传播,提升文化软实力,从501而更好地实现公共外交目的㊂例如,通过一些短视频,记录东方这片热土上蓬勃兴旺的社会景象和自然景观,让外国公众认识和发现发展中的当代中国㊂华侨华人可在公共外交中发挥积极作用在新国际格局演进背景下,华侨华人作为沟通祖(籍)国与居住国之间的桥梁与纽带,在公共外交领域可以发挥更大的作用㊂华侨华人是中外友好关系的促进者广大海外华侨华人可以向世界人民表达中华民族诉诸于相互尊重㊁对话协商的沟通方式,表达中国诉诸于共商㊁共建㊁共享的合作目的,向世界各国展示可信㊁可爱㊁可敬的中国形象㊂例如,华侨华人可以向外国公众介绍中国在脱贫攻坚㊁全面建成小康社会等方面取得的成就,让他们及时了解中国社会民主和人权的真实现状,塑造积极向上㊁社会稳定㊁政治清明的东方文明大国形象㊂同时,广大海外华侨华人也可以广泛争取海外公众,团结一切可以团结的力量,增进世界人民的相互沟通与理解,串联世界人民,减少各国人民之间的疑虑㊁排斥乃至对抗的心理㊂华侨华人是中外合作共赢的牵线者随着祖(籍)国越来越昌盛富强,广大海外华侨华人亲身经历了西方压制中国崛起㊁触犯中国核心利益和对中国采取种种歧视的卑劣行径,他们更加清楚西方国家真实的面貌㊂广大华侨华人可以用委婉㊁含蓄的方式,讲述 合作共赢 的中国故事,主动向居住国民众表达友善的声音和诉求,努力消除各国同中国之间的隔阂和误解,增加他们对中国的好感,争取为601打造全球友华的伙伴关系网络,优化中国的国际舆论环境,推动构建合作共赢㊁和平发展的国际关系作出贡献,一道缔造人类命运共同体㊂华侨华人是中外文化交流的推动者华侨华人可以尝试去融入当地文化,深入了解当地的风土人情,在不同的法律体系㊁社会制度㊁语言环境和思维模式中进行探索与拼搏,接纳各种文化背景的人㊂例如,在温州和伦敦两地举办的 当伦敦遇上温州 画展,将温州风采展现给英国乃至全世界㊂①与此同时,广大华侨华人也可以引导当地民间组织参与到弘扬中华文化的事业中,例如,他们每逢佳节㊁重大庆典等活动,积极邀请当地各界人士参与其中,让他们感受中华文化,以此推动中外文化交流及双方友谊的发展㊂华侨华人参与公共外交挑战犹存不同的价值观和利益已成为其实现重要的体制认同及开展广泛的重要活动的主要障碍㊂ ②西方公众对今天的中国,了解得还是太少㊂而这些西方国家的精英和部分民众骨子里却带有一种傲慢与偏见和国际竞争的冷战思维㊂华侨华人的政治参与度往往不足大多数华侨华人在居住国不愿意抛头露面,本着 多一事不如少一事 的原则,一般都格外低调,对政治漠不关心㊂而且种族问题也一直是阻碍701 ①②‘接连牵手巴黎㊁伦敦㊀温州打造文旅交流国际品牌“,‘温州日报“,2019年9月11日,http :// /art /2019/9/11/art_1642048_37984612.html ㊂塞缪尔㊃亨廷顿著,周琪等译:‘文明的冲突与世界秩序的重建“,北京:新华出版社,2010年,第111页㊂华侨华人政治参与的痼疾,许多国家对华人参政议政设有门槛㊂尤其是老一代华侨华人,他们普遍不关心政治,而是更关心自己的经济地位和生活状况,即使在自身权利受到侵害的情况下也往往不愿意发声,而是选择沉默隐忍,缺乏为华侨华人群体争取政治权力的动力㊂很多新一代华侨华人是在居住国成长,语言文化更具优势,对政治的关注度更高,参政人数不断增加,政治社团的影响力也不断提升㊂但整体上,华侨华人在居住国的政治存在感仍然很低㊂华侨华人难以真正地融入主流社会在许多国家,由于华侨华人是外来者且经济地位普遍较高,部分国家和地区的民众在潜意识里就对华侨华人存在着不满和排斥㊂在国际格局演进的背景下,由于自身地位每况愈下,这些国家的失意者和受挫者进而将矛盾指向华侨华人,一段时间内 排华 怨华 以及 恐华 等情绪高涨,很多华侨华人因此成了居住国民众泄愤的对象,常常被辱骂㊁威胁㊁恐吓,心理上受到巨大创伤㊂另外,受儒释道文化背景的人伦㊁社情的影响,华侨华人普遍谨言慎行,表达方式和价值观与西方有很大不同,难以融入西方主流社会中和发挥公共外交作用㊂例如,老一代华侨华人普遍不喜欢跟陌生人打招呼,甚至在人际交往中不愿有太多的眼神交流,这在华侨华人中是正常的现象㊂在中国人看来, 爱 的反义词是 恨 ,但在西方基督哲学里, 爱 的反义词是 冷漠 ,华侨华人的这种 冷漠行为 很容易引起西方人的误会,影响双方关系的深入发展㊂美国等西方国家仍长期主导着世界舆论的话语权美联社㊁合众国际社㊁路透社以及法新社是公认的世界四大通讯社,英国的BBC和美国的国家公共广播电台(NPR),都是世界比较著名的非营801利广播机构㊂然而,它们都是被西方所主导的㊂在俄乌冲突中,西方媒体恶意诬蔑和抹黑中国,丑化中国形象,指责中国偏袒俄罗斯,其真实意图在于希望中国在西方制造的舆论压力下制裁俄罗斯,而不是在推行所谓 民主 和维护乌克兰 国家主权 ㊂虽然近年来社交媒体打破了传统媒体的垄断地位,并极大释放了民众的话语权,但整体上仍是西方把持着国际舆论的话语权,华侨华人所能发出的声音非常有限,这极大影响了他们开展公共外交意愿和效果㊂结语鉴于以上情况,尽管存在种种困难和不利环境,华人华侨作为中华民族的一员,应为中国和居住国加强了解和联系起到搭桥牵线的作用㊂努力尝试消弭对中国不利的负面影响,将为当地民众增信释疑当做自己的一份责任㊂应在适当的场合,以较委婉的方式,积极澄清 中国威胁论 ㊁宣传 人类命运共同体 理念㊁介绍中国真实的民主人权情况,讲好中国故事,为树立中国良好的国际形象发挥自己的作用㊂本文系浙江省温州人经济研究中心课题 意大利普拉托华侨华人社会变迁与经济研究 (项目编号:20JDZD079)的阶段性成果㊂严晓鹏:温州大学意大利研究中心主任,温州公共外交协会副会长,研究员㊂章㊀毅:温州大学马克思主义学院硕士研究生㊂901。

2023年4月淮南市高三语文高考二模试卷附答案解析

2023年4月淮南市高三语文高考二模试卷附答案解析

2023年4月淮南市高三语文高考二模试卷2023-04试卷满分150分,考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。

材料一:文学作品一旦问世,它就成为一个独立而客观的存在。

评论家有必要抛开世俗的私心杂念,依照自己的认知与体悟,对作品的价值进行阐发。

唯有这样,他才能有新发现、新收获,评论才能有的放矢,发挥实效。

学术乃天下之公器,需要一种为达真理无私无畏的勇气,褒贬出自公道,推论源自真凭实据。

评论家也务必坚守学术良知,把研讨限定在文学的界域之内,秉持公道心与同理心,持论有据。

作家最要紧的是拥有一颗平常心,“有则改之,无则加勉”。

进行文学评论,再三再四的文本细读自然必不可少,而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径,彼此互相启发、互相促进。

对作者而言,通过这种推心置腹的交流对话,他对自我内心世界的幽微角落抑或潜意识层面,往往会有意想不到的发现;对自己作品的结构设置、推进节奏、语言技巧等方面所存在的问题,也常常会有不期而遇的顿悟。

对评论者来说,则会因这种智慧的碰撞而灵光四射,发现新的研究切入点、打开新的研究界面。

研究已经过世的作家,各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等,有必要加以细心研读。

路遥自传色彩很浓的小说《人生》,读者不约而同地认为小说中男主人公的原型是作家本人,而对书中女主角巧珍的原型则很少追究。

青年评论家程旸《路遥〈人生〉中巧珍的原型》一文,通过对路遥生平各种史料的深入分析,认为巧珍的原型有村支书刘俊宽女儿刘凤梅、路遥初恋女友林红、妻子林达等多位女性的投射,亦有路遥自身的影子一面对文化心理强势的北京女知青,路遥在恋爱、婚姻关系中始终是十分软弱和自卑的,其本人在彼此交往、相处过程中所体验到的种种酸涩苦痛,都为他写活善良、痴情、怯懦的巧珍这一农村女孩形象注入了养分,“路遥在巧珍的身上,看到了自己困守乡下无法施展的制度性障碍”。

奥巴马说如果中国人过上美国人一样的生活是世界的灾难

奥巴马说如果中国人过上美国人一样的生活是世界的灾难

奥巴马说如果中国人过上美国人一样的生活是世界的灾难,他们要的是永远的美国人做奴隶主,中国人做奴隶;美国人永远当大爷,中国人永远做孙子。

你愿意永远装孙子吗?是湾湾还是日杂?老子不愿意。

“然后台湾南海中美真的产生局部战争,核弹大家都不会主动使用,否则会利马被全球孤立,那么在这样一个敌对关系里,中国能捞得到比现有的关系里更好的利益吗?显然不能!”
评论:台湾南海是谁的、离谁近、跟你老美有啥关系?人家都往你脖子上勒绳子要你命了,还好关系还利益。

岛链听说过吗?
现在的世界,谁在制造战争、灾难,危害人类?美国还是中国?谁现在被孤立?美国还是中国?别睁着眼睛说瞎话。

“中国周边环境:蒙古毛子朝鲜韩国日本越南东南亚印度哪个是省油的灯?米国周边环境:海外孤岛,邻国就只有加拿大和墨西哥,一个地广人稀混日子一个十世乞丐,心安乐贫,谁更容易被肢解被割肥肉?”
评论:无知。

以中国的工业能力,中国不肢解他们就不错了,他们绑一起也不够中国揍。

越是战争越能强化我们中国人的凝聚力,中国会越团结强大。

2023年公务员省考之公务员申论每日一练试卷A卷含答案

2023年公务员省考之公务员申论每日一练试卷A卷含答案

2023年公务员省考之公务员申论每日一练试卷A卷含答案大题(共15题)一、注意事项申论考试是对应试者阅读能力、贯彻执行能力、解决问题能力和文字表达能力的测试。

作答参考时限,阅读材料40分钟,作答110分钟。

仔细阅读给定材料,按照后面提出的“作答要求”作答。

给定材料材料1:大批赴美志愿者汉语教师也在美国校园和社区内担当着文化使者的角色。

来自四川绵阳的高中教师王琼就是其中之一。

为期一年的赴美教学经历给她、她的美国学生乃至美国“街坊邻居”都留下珍贵记忆。

小琼在俄克拉何马州一座小城执教,借住在一对老夫妇家中。

小城只有一家沃尔玛超市。

用男主人加里的话说,“全镇人几乎互相都认识”。

这个四川姑娘每次出门都会被当地人认出来,很多人都会友善地同她打招呼。

文化交流归根结底是人的交流、感情的交融。

小琼说,自己在2008年汶川大地震中不幸失去双亲,很长时间难以从悲伤中走出来,但这对美国老夫妇的悉心照顾、小镇居民的热情让她真切感受到人间真情。

和其他汉语教师一样,小琼也配备了介绍中国文化的“资源包”,内容从神话故事、历史名人到古典名著不一而足。

不过,在和孩子们的接触中,她本身就是当地人了解中国的一个“资源包”。

“你们也有手机么?”“家中有电视吗?”一个个问题背后是美国孩子对中国的不了解。

当然,在打开“资源包”的同时也不可避免引发价值观碰撞。

“美国老师不加班、中国老师爱加班”,“中国人爱储蓄”,甚至小琼想起万里之外家人时充盈的泪水,都让孩子们乃至大人们真切地感知着“中国人”的家庭观念,碰撞后带来的是了解和欣赏。

“我们觉得她是最好的‘中国制造’。

”加里对记者幽默道,“如果你要派出中国文化大使,选我们的琼准没错。

”当记者在世界各地问起:“谈起中国文化,你会想到什么?”在赤道边的春城内罗华中非关系专业在读研究生瑟库拉:“孔子,我会想到他”。

我上过不少有关中国外交、非中关系的课,每次遇到理解不了的思想时,我们就开玩笑说“这是孔子的思想”。

中国人对美国人的十大误解

中国人对美国人的十大误解

中国人对美国人的十大误解中国人因长期封闭而导致的对美国的误解是深远的。

当然,这里所说的中国人,是指一般意义上的,而不是统计学意义上的,泛指通常出现的情况。

中国人对美国的误解一般有以下10个方面:1.美国的总统相当于中国的国家主席这可能是最深的误解了。

其实,英语中总统Dresident不仅有总统的意思,还有公司董事长、大学校长、协会主席的意思。

翻译成总统也是一种误解,让人以为美国总统,一切都由他说了算,由他总、由他统似的。

其实presi(1ent更准确的中文翻译是“行政执行官”。

美国是三权分立的政治体制,外加新闻舆论的监督,美国的总统职能,除了外交时代表国家形象、战时充当三军统帅角色之外,在日常的决策权力上只相当于中国的中央政府办公厅主任,甚至在许多时候其权限还要小一些。

美国人并不会因为家庭贫穷,就无法参选总统,美国有一整套精细的制度保证竞选是公平、合理的。

2.美国总统夫人是美国国母这也是中国人通常以自己的心思推测他人的结果。

中国人习惯于把国家最高领导人的夫人叫“国母”,其实,在美国,总统夫人只是第一夫人。

在这个国家,无人堪称国母。

因为,国家的主人,就是自己的国民,如果总统夫人号称。

国母”,则无疑地方政府官员就是父母官了。

3.美国枪支泛滥成灾,是一治安很糟糕的国家这个误解是国内媒体长期夸大报道的结果。

美国确实赋予每个成年公民拥有枪支弹药的权利,这是美国《宪法第二修正案》明确规定。

当时美国第三任总统托马斯-杰弗逊深思远虑,认为美国公民拥有枪支弹药是公民的自由权利之一。

而且,如果遇到—个专制致府,公民拥有的枪支弹药对这样的政府能够起到—个饭好的制约与震慑作用。

当然,这样一来,偶尔也会传来关于美国校园枪击案的报道。

可是,美国虽然多数人都拥有枪支,治安却是良好的(当然个别地区除外),因为美国对枪支的管理是十分严格的。

比如,在美国想拥有一支长枪与想拥有一支短枪翦难度是大不相同的。

如果你想在市场上购买一支长枪,只需要匀警寨局提出书面申请,警察局会在24小时内给你一个答复,并且提出约见。

中国人更愿在美国生活的真正原因

中国人更愿在美国生活的真正原因

中国人更愿在美国生活的真正原因中国人愿意在美国生活的原因有很多,可以从经济、教育、环境、社会制度和生活质量等方面来讨论。

以下是一些主要原因:首先,经济机会是中国人选择在美国生活的首要原因之一、美国是世界上最大的经济体之一,具有发达的经济系统和广阔的市场。

中国人前往美国,可以享受比国内更高的薪资水平和更好的职业发展机会。

美国的市场环境也更加开放和竞争,为个人创业和发展提供了更多的机会。

第二,教育资源是中国人选择在美国生活的重要原因之一、美国拥有世界上一流的大学和高等教育系统,提供了广阔的教育机会。

中国人选择在美国留学或者给自己的子女在美国接受教育,是为了能够获得国际化的教育资源和更高水平的教育质量。

此外,美国的教育体制也更加注重培养学生的创新能力和实践能力,这也是吸引中国人的一个重要因素。

第三,环境和生活质量是中国人选择在美国生活的另一个原因。

相对于中国许多拥挤的城市,美国的城市拥有更多的绿地和更好的生活环境。

美国的医疗体系也相对完善,提供了优质的医疗服务。

此外,美国的社会福利制度和居民权益保障体系也比较健全,为居民提供了更好的社会保障。

第四,社会制度是中国人选择在美国生活的另一个因素。

美国是一个自由、民主、法治的国家,注重个人自由和权益的保护。

相比之下,中国的社会制度相对较为封闭,言论、媒体和社会活动受到一定的限制。

中国人渴望在一个更加开放自由的社会中生活,选择去美国是为了追求更大的个人自由和权益。

然而,中国人选择在美国生活也存在一些挑战和困难。

语言障碍、文化差异、适应新环境和融入社会等问题都可能成为他们面临的挑战。

此外,美国的移民政策和法律限制也可能对他们的生活和工作产生影响。

总之,中国人选择在美国生活的原因是多方面的,包括经济机会、教育资源、环境和生活质量、社会制度等。

这些因素共同作用,吸引和驱动着中国人选择远离家乡,在美国追求更好的生活和发展机会。

然而,选择在美国生活也带来了一些挑战和困难,需要付出努力和适应。

名人伟人的简介和事迹5篇

名人伟人的简介和事迹5篇

名人伟人的简介和事迹5篇名人伟人的简介和事迹【篇1】因为热爱祖国,钱老毅然冒着生命危险—回到祖国;因为热爱水稻,袁隆平顶着闲言碎语研究杂交水稻;因为热爱华夏民族,青少年投身于知识的海洋,只为中华之崛起而努力;因为热爱中国,我们甘愿付出,只为它明天能比今天更好。

钱学森,这位伟人的老人,他知识渊博,才华出众,在国外学习,连外国人都称赞他为天才。

美国政府愿意支付巨额工资,只为让他在美国工作。

可是他却毅然决然的拒绝了。

只是因为心系祖国,渴望回到祖国,将自己的才能奉献给祖国。

他的愿望是如此的强烈,以致于在美国政府以其生命威胁的条件下阻拦他返回中国,他还是毅然的带上一家老小在周恩来的帮助下回到祖国。

他为中国贡献是巨大的,人们亲切的称他为“两弹元老”。

袁隆平,他说他的愿望是让每个人都吃饱饭,让水稻长成甘蔗一样高,米粒像鸡蛋一样大。

让大家不愁吃,不愁穿,家家过上小康一般的生活。

他可不是开玩笑,虽然他并不高大,而且每天面朝黄土,背朝天,人又黑又瘦,但他真的成功了,他研究出来的水稻,虽没有鸡蛋大,却让中国的水稻增产了好几倍,几乎每家都能吃饱,穿暖。

当初讽刺他杂交水稻,为自己当初的话而羞愧。

隆袁平,他是全国的恩人,为全国人带来了饱满的米饭。

但当有人夸奖他时,他只是挠挠头,不好意思的说:“我只是热爱水稻,热爱祖国,能专业于我热爱的水稻,还能为祖国带来利益,是我的荣幸。

不管是钱学森,还是袁隆平,他们都是因为热爱祖国,所以不怕困难,不畏坚辛,甘愿付出毕生的精力,只为祖国的明天更兴盛,更强大。

所以我们青少年作为祖国明天的花朵,更应该想他们看齐,为中国的崛起而奋斗。

现在有很多青少年,因为考试的失败,父母的闲言碎语而想不开,以致于结束了自己年轻的生命。

我认为这是很不该的。

如果我们能看着钱老和袁隆平博士为中国付出的艰辛,是否会有愧疚的感觉。

现在,让我们昂起头,向前走,努力学习,为祖国的未来而学习。

名人伟人的简介和事迹【篇2】这两天的天气格外阴沉,云浓得像是要滴出水来而却迟迟不下。

林语堂《言志篇》

林语堂《言志篇》

林语堂《言志篇》古人言士各有志,不过言志并不甚易。

在言志时,无意中还是"载道",八分为人,二分为己,所以失实,况且中国人有一种坏脾气,留学生炼牛皮,必不肯言炼牛皮之志,而文之曰:"实业救国"。

假如他的哥哥到美国学农业,回来开牛奶房,也不肯言牛奶房之志,只是"农村立国"。

《论语·言志篇》,子路,冉求,公西华,各有一大篇载道议论,虽然经"夫子哂之",点也尚不敢率尔直言,须经夫子鼓励一番,谓"何伤乎?亦各言其志也!"始有"春服既成"一段真正言志的话。

不图方巾气者所必吐弃之小小志尚,反得孔子之赞赏。

孔子之近情,与方巾气者之不近情,正可于此中看出。

此姑且撇过不谈。

常言男子志在四方,实则各人于大志之外,仍不免有个人所谓理想生活。

要人挂冠,也常有一番言志议论,便是言其理想生活。

或是归田养母,或是出洋留学,但这也不过一时说说而已。

向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格的言,也不能算为真正的言志。

据说古希腊有圣人代阿今尼思,一日正在街上滚桶中晒日,遇见亚力山大帝来问他有何所请。

代阿今尼思客气的答曰:请皇帝稍为站开,不要遮住阳光,便感恩不尽了。

这似乎是代阿今尼思的志愿。

他是一位清心寡欲的人,冬夏只穿一件破衲,坐卧只在一只滚桶中。

他说人的欲愿最少时,便是最近于神仙快乐之境。

他本有一只饮水的杯,后来看见一孩子用手拿水而饮,也就毅然将杯抛弃,于是他又觉得比前少了一种挂碍,更加清净了。

代阿今尼思的故事,常叫人发笑,因为他所代表的理想,正与现代人相反。

近代人是以一人的欲愿之繁多为文化进步的衡量。

老实说,现在人根本就不知他所要的是什么。

在这种地方,发见许多矛盾,一面提倡朴素,又一面舍不得洋楼汽车。

有时好说金钱之害,有时却被财魔缠心,做出许多尴尬的事来。

现代人听见代阿今尼思的故事,不免生羡慕之心,却又舍不得要看一张真正好的嘉宝的影片。

什么花80万也有人愿意移民

什么花80万也有人愿意移民

什么花80万也有人愿意移民?最近拜访一位美国著名媒体的专栏作家,她1985年就来到中国,中文很好。

因为她的作家身份,提问似乎变成了双向。

她问:“你能告诉我,为什么最近我总是收到很多让我移民的短信?”短信道:“移民澳大利亚40万人民币,移民美国80万人民币。

”她逐条给我看短信,可移民国度还包括加拿大、新西兰甚至新加坡。

她问:“中国不是越来越富强吗?个人不是越来越有钱吗?为什么这么多中国人有钱了还要移民外国?”她说,那天在大街上看到一条广告,上书几个大字:“房子这么贵?还不如移民呢!”我终于忍不住大笑,这条不够狠,我看到一条间接广告,锵锵泰斗“窦文涛”说的:“中国有风险,投胎需谨慎”。

即使是中国通,她小心记下“DOU文涛”三个字以后,却被“投胎”这两个字难倒了。

她问,什么叫“投胎”?我想了很久,回答她说:”中国人,或者说佛家相信轮回。

因此乐观的中国人相信,你死后会再投入人世,变成小孩,再出生。

这里是更乐观的人相信,你不但会再生,而且还可以选择自己投胎的国度。

”那么上句话的意思可以是:如果你可以替孩子选择出生地的话,中国不是一个好选择。

这算是给她的答案,为什么中国人会这么热衷于移民。

当然,作为一个未必真正生活在中国人群里的“中国通”,她依然不知道为什么移民要那么贵。

我说,我正好有一个朋友在移民公司工作,一次我拿到了一在她那里看到一份移民美国的“收益”清单,如果按这份清单的话,那么80万的费用似乎是不贵的(他们公司好像只收20万费用)。

以下是清单部分内容:*孩子出生。

在美出生的孩子就是美国公民。

注意你在北京超生一个孩子要罚款24万人民币,而在美国你可以多生几个,不用付罚款。

*中小学学费。

18岁大学前美国全部中小学都是义务教育。

目前北京、上海、广州三地机构办理中小学生赴美的学费每年都在3万美元以上(接近21万人民币)。

3万×3年=9万约等于超过60万人民币。

*大学学费。

上大学本地学生的学费每年约3千多美金,而外籍学生要交2万多美金。

2021观看跨过鸭绿江的个人感受

2021观看跨过鸭绿江的个人感受

2021观看跨过鸭绿江的个人感受看完跨过鸭绿江的感受一〝雄纠纠.气昂昂.跨过鸭绿江,保和平.为祖国.就是保家乡,中国好儿女齐心团结进,抗美援朝打败美帝野心狼〞熟悉的歌曲.优美的旋律,这是上个世纪50年代人激动人心的美好.重要的回忆.中国一向提倡和平,不愿引发战争,但这种表现却被其他国家认为是软弱.无能的行为.在新中国成立之前的晚清与民国时期,中国签署了许多丧权辱国的条约,对于世界各国列强的侵略中国均选择了退让,但中国一味的忍让却没有换来各国列强侵略的魔爪,导致中国的国土一块块被分隔.幸运的是,新中国成立以后,渐渐的摆脱了〝东亚病夫〞.〝支那〞等污辱中国人的字号,尤其是60多年前的那一场抗美援朝战争.知名作家李峰,参考了大量有关抗美援朝历史的图书,精心创作出了一部全景式再现朝鲜战争历史风云的经典作品《决战朝鲜》,全书共分为上.下两册,七个章节,共六百多个页次.全书以一种恢宏的气势和凝练的语言,加上翔实的史料与多维度的视角记述,全景式的再现了中国人民志愿军赴朝鲜抗击美军的战争历史.抗美援朝发生在20世纪50年代初的中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略朝鲜的一项群众性运动.朝鲜战争于_50年6月25日在朝鲜内部爆发,美国立即出兵干涉其内政,中国人民解放志愿军携海.陆.空部队在_50年10月_日越过中朝边境援助朝鲜抗击美军,抗美援朝战争持续了两年九个月零八天,于_53年的7月27日朝鲜时间_时停战协定正式生效.那究竟是一段什么样的抗战历史呢?中国是如何在一个装备极其落后.后勤资源保障薄弱的境况下抵抗一支现代化装备的美军,让美军不得不宣布停战的呢?那个时期,中国军人没有防弹背心,也没有接受过〝斯巴达式〞训练,更没有火力强大的HK53.M_A2卡宾枪作为火力支援,有时候甚至三天三夜都没有食物供给.但他们依旧凭借着自身顽强的信念与作战意志,加上满怀着对新中国几亿人民负责的精神力量,才使中国军人在世界上赢得了尊严与生存.著名军事战略专家.国防大学教授戴旭就对抗美援朝一战对中国的影响,作出如下评价:〝抗美援朝战争是终结中国近代史的一战,不仅打出了新中国的国威军威,也一扫近代史上中国屡败于西方列强的屈辱纪录.〞美国作家莫里斯·艾泽曼在《美国人眼中的朝鲜战争》书中提到〝身穿打着补西的棉制军装的中国士兵在这件事情上胜过地球上任何国家的士兵;他们能够在夜色的掩护下极其秘密地渗透到敌人的阵地中去,简直令人难以置信.〞中国军队的装备虽然落后,但他们懂得利用自身的优势加上抓住敌人的弱点,还有不畏牺牲的精神,才能在战役中获得成功.在这一次战役中,有多名英雄壮烈牺牲,一级战斗英雄邱少云,因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近,火势蔓延全身,为避免暴露潜伏部队,他放弃自救,壮烈牺牲,时年26岁.一级战斗英雄孙占元,在上甘岭战役中,他率突击排对敌人阵地实施反击,在双腿被敌炮弹炸断的情况下,仍旧以坚强的意志来回爬行指挥,用机枪掩护战士并摧毁3个火力点,敌人反扑过来,他打退敌人两次冲击,毙伤敌人80余,拉响最后一枚手雷与敌人同归于尽.特级战斗英雄黄继光,在上甘岭战役中,进攻部队受到机枪火力压制,他身体多处受伤,突然迎着敌枪口,挺起胸膛扑上去堵住了敌机枪口,用生命为部队开辟了胜利前进的道路.〝不胜,毋宁死.〞为抗美援朝英勇献身的中国军人还有千千万,他们的精神令敌军都为之肃然起敬,同时也令我们这些后辈感到骄傲不已.这一段战争历史成为了我国社会发展的催化剂,它使那些一直觊觎中国国土的国家不再敢任意侵犯.看完跨过鸭绿江的感受二这几天在看跨过鸭绿江电视剧,被志愿军的精神和牺牲深深得感动着,他们确实是最可爱的人,他们为了祖国的和平,很多人永远的留在了朝鲜,上甘岭战役中,那些在坑道中咬着床单死去的伤员,那些一声都不敢发出痛呼的伤员,黄继光,邱少云,一个个鲜活的在我的脑袋中来回浮现,几乎数次泪流满面,最近我经常跟父亲争论,争论人性中的自私,争论天下皆为利,两个人争来争去,现在我真为自己的浅薄和无知感到羞愧,但是其中我觉得欣慰的是,我说我爱我的祖国,爱这个社会,即便现在的社会有很多人,很多现象都不值得去爱,但是,我们的父辈用自己的鲜血为我们换来现在的生活,我有什么资格不去爱她,与守护她呢,我的祖国人们勤劳,勇敢,聪明,努力,我又有什么资格去嫌弃她们呢?父亲老是说觉得活着真没有意思,又说他活的也够本了,家人不懂,抱怨父亲说这样的话至子女于何地,不懂现在的生活这样富裕,这样平稳,为何老是觉得活着没有意思,而我突然好像稍微有点懂了,父亲出生在_55年,他的三爷是烈士,他的爸爸从小就被日本人绑在吊绳上要他说出三爷的下落,父亲因为生在烈士的家庭倍感骄傲,从小接受的都是这种精神,他的父辈的牺牲是为了实现真正的社会主义,为了让每个人都能平等的活着,所以在父亲的心目中,利益反而淡化,人性中的自私在这种大无畏的面前也不值得一提,所以我的争执,我说的人性中的自私和凉薄他不是不懂.他是更加向往那样的生活.最可惜的是父亲这一辈子没有当兵,爷爷死的早,家里没有壮劳力,他作为家里最大的孩子,必须和奶奶顶起这个家,他的一生,平淡安宁,但他心中一股火,一股精神,这股精神不在乎他是不是军人,不在乎他能拿到多少钱,不在乎他现在吃什么东西,住什么房子,在家人轮番劝说和洗脑下,孤独的支撑,倔强的站着,这就是我的父亲,你说他傻么?不,那些为了抗战胜利的人们都是这样的,有这样的信仰支撑着,才有了我们今天的生活,这个多么宝贵,而我一度想要去改变他,再一次为自己的无知而感到羞愧.现在社会发展太快,快的我们早就不提革命前辈,早就没有了牺牲自我的精神,人性中的自私,趋利避害的本性,以及高速发展的社会,每个人都在想多挣点钱,多两套房子,无可厚非,人的本性,但如果有一天国家需要我的话,我会二话不说的献上我的生命.看完跨过鸭绿江的感受三看完这部李峰的《跨过鸭绿江》,可以看出我们中国人和美军现代化装备的优越作战能力的悬殊,但是我们没有一个中国人害怕.看完真是热血沸腾,为先辈们致敬,向中国人民最优秀的儿女组成的英雄军队致敬.这是一场改变世界历史的战役,中国人大胜.整个世界,包括中国人自己,都被这巨大得令人难以置信的胜利震惊了._49年10月1日,当______用浓重的湖南口音喊出〝中国人民从此站起来了〞时,广场上百万群众立刻山呼海啸般回应:〝人民万岁〞,中国历史上的这一天也得到了很多国家的承认,比如苏联.南斯拉夫.波兰.民主德国,这些社会主义阵营各国都承认了新中国,虽然还没有得到美国和西方国家的承认,相信离那一天也不会远了,_49年10月1日这一天的到来对全中国人民是激动地.经久不衰的.虽然新中国成立,但是我们还是有很多技能需要学习,比如敌人有空军,所以刘亚楼;林彪四野原参谋长.第十四兵团司令,现任中国空军第一司令,他培养出来的空军让美国惊讶.新中国大规模的经济建设就要开始,我们要独立.自由.民主,我们还要富强起来,与此同时还要彻底解决台湾.西藏问题完成中国统一,新的蓝图在眼前展开,带领我们走向未来._50年6月29日因朝鲜战争爆发而国际局势瞬息万变,那些天,全中国刚得到解放,还在欢天喜地的老百姓又沉浸在对美国的愤怒情绪中,但中共中央表面一片反常的宁静景象.只有真正的老兵才知道这是一种大战前特有的宁静,这种宁静中正积蓄着雷霆,在宁静中,重大的决策在酝酿.在成熟.正当解放台湾的准备种子加紧进行时,朝鲜战争爆发了,现在怎么办?如果在东北备战,准备介入朝鲜,用于解放台湾的机动兵力就得抽出来,解放台湾非推迟不可,蒋介石就会喘过气,再打台湾就难了.以新中国当时的各项条件,两个战略方向只能选择一个做重点准备,到底选南还是选北?事关中国的国家利益与安全,牵扯到整个世界局势的变化!_50年7月6日,调整国防战略部署推迟解放台湾,组建东北边防军.这个决策如此英明,以至于任何一本研究抗美援朝的书籍都要浓墨重彩的将它大写一笔,而它又是如此重要,以至于后人重新审视那段历史发现,这个决策依据决定了整个朝鲜战争的结局,并对中国的安全和整个世界历史都产生了极为重大和深远的影响.朝鲜战争开始的时候,人民军经历了汉城战役.水原战役.大田战役.洛东江战役.直到洛东江战役战败后,美军一直在攻打北朝鲜,北朝鲜快坚持不住了,金日成开始求救中国,中国高层经过三次的会议决定出兵援朝,由彭德怀挂帅出征,消息一传出,十三兵团司令部立刻一片欢腾.在新中国刚刚解放一年的时候,中国人毅然的加入抗美援朝的战争中,中国军在行军中遇到的困难我们难以想象,当时的中国没有空军.海军,仅仅靠一双脚走了一里又一里的路,我们没有保暖的衣服,没有裹足的鞋子,但是我们有一颗坚定的心.中国兵是打不死的神,他们同样是能够被炸弹.炮弹.子弹烧得浑身焦黑,咋得四分五裂,打得浑身是洞的凡人,但是,这是一支由中国人民最优秀的儿女组成的英雄军队,这支军队充满了大无畏的革命精神和庄严朴素的正义感,只要这支军队有一个人还活着,他就会去战斗!中国历史上经历了很多的战争,朝鲜战争已经过去了60多年,朝鲜战争对中国来说是一个很重要的转折点,我们得以生活在没有战争的世界里,要感谢先辈们打下的江山,我们的生活没有战争.饥饿.瘟疫,要感谢打下的一片江山,这次战争让西方国家认识到我们中国,更让全世界对中国有更全面的认识.我们这一代人要好好守护这个江山,为了给我们的后代留下更多的财产,我们要爱护环境,保护好先辈们用生命守护的祖国.看完跨过鸭绿江的感受四_50年6月,朝鲜战争爆发,之后以美国为首的联合国军悍然入侵朝鲜.并且,美国多次派飞机侵入我国领空,轰炸扫射我国东北边境城市,入侵我国台湾海峡,严重威胁我国的安全.同年10月,以彭德怀为司令员的中国人民志愿军赴朝参战,拉开了伟大的抗美援朝战争的序幕.这时的新中国成立刚刚一周年,在政治.经济.军事和外交等各个方面仍然困难重重,我们伟大的祖国还处在艰难时期.抗美援朝的前线上,广大志愿军在粮食和衣服补给相当困难的情况下,仍旧保持高昂的革命热情和强大的战斗力,不惧艰险.勇往直前.浴血奋战.不怕牺牲.在战斗中涌现了大批的战斗英雄,有抱炸药冲敌阵与敌同归于尽的杨根思;有挺胸膛堵枪眼视死如归的黄继光;有卧火海忍剧痛维护潜伏纪律的邱少云;有抢修桥梁保畅通英勇献身的杨连第;有冒严寒跳冰窟救少年的国际主义战士罗盛教;有志愿军第一人.?他们抛头颅,洒热血,这种忠于祖国.视死如归的大无畏精神极大地鼓舞着广大战士,也有力地震慑了敌人,同时也重重的震撼了我的心灵.中国人民志愿军在抗美援朝战争中,发扬高度的爱国主义精神.革命英雄主义精神和国际主义精神,他们是〝最可爱的人〞.是他们用宝贵的生命,顽强的毅力,视死如归的精神换来我们今天来之不易的幸福生活.我们又有什么理由贪于玩乐,虚度光阴呢?作为新时代的中学生,祖国的未来,我们应该肩负起我们的责任.好好学习,掌握渊博的知识,学习先进的技能,树立责任感,具有凝聚力,时刻准备着报效祖国,成为最有用的人.我很喜欢林肯说过的一句话〝每个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负.如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界.〞古往今来,有无数像志愿军战士那样的人,在祖国危难时刻不惧艰险,挺身而出.而今天,在中国抗击疫情的战斗中,有一个名字,每一次听到都会觉着有了他就有了主心骨,就会满怀希望,就看到了光明,他就是钟南山院士,我们敬爱的钟爷爷,一位84岁高龄的老人.他曾在_年前击退了肆虐的非典.如今,国难当头,他肩负着全民族的希望,义无反顾奔赴武汉,与病毒赛跑,与生命赛跑.自己扛住危险,把安全带给全国人民.他是伟大的〝逆行者〞;他是全国人民的定心剂;他是我们的超级英雄,坚定而无敌.可是我们的钟爷爷也会累,国之危难让他忧心忡忡,艰巨的工作让他满是疲惫.我在网络上看到了这样一张图片:在赶往武汉的列车上我们敬爱的钟老睡着了,灯光照着他早已花白的头发,那饱经风霜的脸上眉头紧锁.他的眼镜还架在脸上,电脑屏幕仍然是工作状态.这张图片,让全国人民心疼这位平凡而又伟大的老人.到底是什么力量支撑年迈的他如此超负荷的工作呢?当然是钟老的爱国信仰,无私的奉献精神.这才是我们应该去学习,去敬佩的偶像.我们应该心怀和钟老一样的信仰:爱国.富裕.无忧的生活,让现代中学生的我们迷失了自己,不知道到底学习是为了什么?今天,我们的偶像用实际行动为我们回答了这个问题――为了国家,为了国家面临危险时,我们有能力尽自己的一份力,这才是我们学习的信仰,也是我们每个人存在的意义.目标再远大,也要从小事做起.我们要认真上好每一节课,耐心整理好每一条笔记,勤奋背好每一篇课文,严谨对待每一道题……前有周总理〝为中华之崛起而读书〞,今有我们〝为中华之安全而读书〞.刻苦学习,终有一日我们也能像我们的偶像那样报效祖国.他们是楷模,是榜样,是真正的英雄,值得我们永远敬佩和学习.看完跨过鸭绿江的感受五在影片中我们结识了那些最可爱的人:用年轻的身躯为冲锋部开辟道路的黄继光,在〝烈火中永生〞的邱少云,〝战斗小组长〞吕松山……他们用自己年轻的生命谱写了生命中最辉煌的篇章,我们的敌人也不得不对他们无比的畏惧和佩服: 美第八军军长范佛里特对志愿军的评论是:〝以个人而论,中国士兵是一个顽强的敌人.他们没有防弹背心,没有钢盔.他们只穿上军服,戴上军帽,踏着一双帆布鞋.但是,他们永远是向前作战,奋不顾身的,令我们束手无策.〞美国《安斯凯顿研究室》首席研究员偌布斯?弗兰克评论:北韩战场上的中共军队,除了军事装备上不如美国联军,而其他无论斗志.勇气,都是美国难以想象的高……当时,中共军队可以说无论哪一支都可以在一块阵地,独挡一路盟军.中国志愿军用他们的顽强而无畏的精神战胜了敌人,也震慑了那些曾经侵略过我们的人.这是史无前例的战争;是穷国打败富国.弱国打败强国创造历史奇迹的战争;是中国军队打出国威.打出军威.打出骨气.扬眉吐气的战争;中国自愿军谱写了中华民族战争史上最光辉的一页,他们不愧是我们最可爱的人.一位日本教授感慨道:〝看看你们中国人,100多年来一个失败接一个失败,几千个外国入侵者.一两万个外国入侵者就可以直入你们首都杀人放火,你们就得割地赔款.后来你们出兵朝鲜,把美国人从朝鲜半岛北面压到了南面,我才感觉中国与过去相比不一样了,看来中国人是真的站起来了.〞今天,我们的祖国一天比一天强大,作为中华名族的儿女,我们不应该忘记抗美援朝战争,更不应忘记那些在战争中浴血奋战的最可爱的人——志愿军,是他们让世界从新认识了中国,是他们保卫了祖国领土的完整,让中国人民免遭外国侵略者的再次侮辱.在和平年代成长的我们应铭记这段历史,以他们为榜样,时刻以祖国的强盛为己任,用知识武装自己的头脑,为中国的发展和壮大作出自己的贡献.作为中华的儿女,我们更要好好学习,用知识打败未来的敌人,保卫祖国的领土与祖国的强盛,为祖国做出自己的贡献,回报祖国和那些在战争中浴血奋战的志愿军们,不辜负祖国都对我们的悉心栽培与无限期望.让我们铭记那些最可爱最可敬的人——曾经奋不顾身向前作战的志愿军吧! _观看跨过鸭绿江的个人感受。

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这就是中国人更愿在美国生活的真正原因【论坛头条】 <点击复制本贴地址,推荐给朋友>聊一聊为什么很多在美国待着的中国人会觉得在美国生活轻松简单,不想回来了。

事实胜于雄辩。

下面这些事例,都是我在美国学习生活时的亲身经历。

这些小事情让我产生了很多大思考,也让我时常会感慨,经常被感动。

今天在这里和大家共同分享。

前面写黄山的博客中提过,在美国,如果两个人出去玩儿互相拍照,一定会有人主动走上来,问需不需要帮忙合影。

拍完还会问,觉得满不满意,如果不满意还要给你们重拍。

经常会被他们主动且热情的帮助深深感动。

不过,大家如果让美国人帮忙拍照,一定要做好充分的思想准备。

因为按照我们的审美习惯,他们拍出来的很多照片,我们会觉得拍的不好,取景不当。

原因很简单,他们拍照很专一,如果是拍人,他们就会把人充满整个画面,根本看不到后面的景。

你会觉得在自由女神拍的和在自己家厨房拍的没有什么太大区别。

而如果想拍景,他们会专门拍景。

我的美国朋友说,特别好看的景物,如果人出现在图中,可能会破坏了画面的美感。

而拍人物的时候,人就一定要大,这样才能更真实准确地记录人生此时此刻的喜怒哀乐。

听了觉得很有道理。

不过这种主动提出帮助他人拍照的情况在中国很少见。

在中国,两个人互相拍照,基本不会有人主动上来问需不需要帮忙合影。

而且如果你去找旁边的人帮忙拍照,遭到拒绝的几率会比较高。

为什么呢?因为我们中国人的防备戒备心理远远高于美国人。

大家的心理可能是:会不会他的相机是坏的,所以故意让我帮着照相,然后说是我弄坏的。

也有人是比较害羞内向,而且受到的教育是“不要和陌生人说话”。

当然也有嫌麻烦的,想:我们又不认识,我干嘛要替你拍照。

同样,想找别人帮忙照相的,也是观察半天,看谁面相比较善,或者谁有可能答应帮忙拍照,或者谁不会拿过相机扭头就跑,才会上去问的。

另一种情况就是,你好心主动提出帮别人合影,他们会一脸狐疑地看着你,然后说:哦,谢谢,不用了。

在美国,你不会考虑这些。

首先,会有人主动上来“请求”帮助。

其次,你只要随便问旁边的一个人,他们也都会比较愿意帮忙。

这些人不一定都是美国人,但在那种大环境下,如果经常接触这样的人、经历这样的事,人是挺容易被影响而改变的。

你会发现,无论是美国人还是生活在美国的人,想法单纯,生活相对轻松,很大的原因是由于美国较完善的信用体系。

在这样的社会中,大家彼此信任。

我在哥大读书时,公寓楼下有个小超市,也可以复印。

每次去复印,都是DIY,自己印完并数好张数。

复印机离柜台还有一定的距离。

拿到柜台,我报多少张,店员就按我报的数字收费,绝对不会再数一遍。

那种被充分信任的感觉真好。

而在国内的时候,曾经经历完全相反的情形。

同样是小超市,我从进去就被里面的店员寸步不离地盯着。

我从一排货架走向另一排时,店员也会出现在同一排的那一头。

我再换到下一排,她又立刻跟进。

我随即感觉场面变得很滑稽。

当然,店员远观的情形算是好的。

有一次在某城市的机场书店,无论我走到哪儿,里面的店员小姑娘永远跟在我左后方一肘的位置。

我被跟的实在是纳闷儿,于是问她:小姑娘,你需要什么帮助吗?她说:哦,不用。

然后她就把脸扭向一边。

于是我继续往前走,谁知她立刻把脸扭回来,继续跟着我走。

我当时还挺伤感,难道我长得就这么不值得她信赖吗。

无奈,我赶紧买了需要的书,灰溜溜地离开了书店。

走了之后,我在想,这是不是他们的销售策略啊。

对于没有买书意向的人,店员一直这样跟着,他们会被弄得不好意思,索性走掉。

想买书的人,象我这样的,被她跟的莫名其妙,也就赶紧买了自己需要的书离开。

如果我的猜测是对的,那这种经营策略还真不人性化。

同时,作为消费者,我们也会觉得特别不被信任。

在美国的很多学校里,白纸就放在开放的区域,让大家拿去复印打印用。

因为信任你会用多少拿多少。

这种信任其实也是建立在物质相对丰富的基础之上的。

在物质匮乏、经济相对落后的情况下,人就更容易有占小便宜的心理,更喜欢囤积,以备不时之需,怕过了这村没这店。

而物质相对丰富时,大家知道需要的时候总会有的,就不会想要先攒着再说。

有一次,在学校的机房打印,每个学生的帐户里都有可以免费打印的配额。

结果有一次打印机坏了,我的配额无缘无故全消失了。

我找到机房的工作人员,简单说明情况。

他问我:损失了多少张?我说了数字,他就立刻从系统里加给了我,根本没有让我补钱。

对我说的话完全信任。

如果你是自己把配额用完了,去骗他说打印机卡纸了,所以配额消失了。

他也会补给你。

因为他首先相信你是诚实的。

一个类似的例子,是一些学生写出国申请材料,经常问我的一个问题是:老师,我在简历里、个人陈述里说我获了这样的奖项,参加了那样的活动,需不需要我把奖状或证明发给美国的学校看呢?回答是:不用。

白纸黑字出现在你的简历上的,个人陈述上的,推荐信上的,任何一样东西,国外学校看了之后他就认为是真的,不需要你额外去证明。

一切本着对你充分信任的原则。

但是他们的网站上总会有这么一句话,就是:我们保留审核你所提供材料中任何一项信息真实性的权利。

如果到时你不能提供相应的证据,我们有权收回录取你的决定。

不过,成绩单是需要学校盖章,甚至封印、签名、公正的。

大家可能不知道,以前申请美国的学校,成绩单根本不需要学校盖章或找机构公正的。

也就是写在纸上,他们就信。

但有人利用了美国学校给的这种信任,成绩单造假,学校偶尔核查发现了这种情况。

慢慢的,学校成绩要求盖章公证了。

所以,大家申请时不要去造假。

一定要对自己有信心,相信自己过往的经历中,一定可以挖掘出闪光点的。

以后我会写文章专门讲出国申请。

那也是我多年总结出来的精髓。

相信一定会对大家有帮助。

我们慢慢来细细聊。

一个一个话题谈过去。

有一次我上自习,要进我们哥大商学院的图书馆查资料。

由于我之前不知道这个图书馆不许带瓶装水进去,就拿着一瓶橙汁,就往里走。

负责看门的同学叫住我说,不可以拿进去的。

我以为就得扔了呢,没想到他们拿出一个质地造型都很好的类似水壶那样的杯子给了我,说:你可以把橙汁倒在这里面带进去,这种杯子比较安全,不容易洒。

而且杯子是送给我的。

他们准备了很多这样装水更安全的杯子给学生用,考虑周到,太人性化了。

这里面也体现着信任。

他们不查包,本着对你绝对的信任。

愿意相信大家是会遵守规矩的。

如果你非要把瓶子装在书包里偷偷带进去,也没人管。

但我想这样做,你的心里应该不会坦然的。

咱们中国的很多大厦或公司门口,在下雨天会为大家准备晴雨伞。

只不过这些伞是用锁子锁住的,或者是需要凭证件换取的。

之所以这样,当然就是怕大家拿了伞不还回来。

但是美国的很多地方,伞就摆在那里,供大家下雨天取用,因为相信你会还回来。

说到雨伞,我又想到,在美国,你会对路不拾遗这句话有更直观的感触。

我在哥大做助教时,有一次给学生考试。

考完之后,接到一个学生电话,他说他把伞忘在教室了,让我帮他先收一下。

我于是带着他的伞去另一个教学楼办事儿。

结果碰到一个朋友,大家聊了很久。

走的时候着急,我居然把那个学生的伞忘在凳子上了。

过了一晚上才想起来。

第二天我去找,那伞居然还在。

在美国,很多同学的书和个人物品就堆在图书馆里,因为整体来说很安全。

而且你让坐在旁边完全不认识的同学帮你看一下包,他们也会很认真地帮你看的。

如果真的不慎丢了东西,就去失物招领处,找到丢失东西的机会很大。

大家一般不会随便去捡别人落下的东西,因为觉得失主可能会回来找。

如果要捡,基本都会交到失物招领处去。

有一次,我和妈妈去中国城买东西。

回来路上,妈妈才发现她把公寓的钥匙给弄丢了。

于是一路上,我们不停地东张西望,盯着地面看,看有没有掉落在某个地方。

结果回到公寓门口都没找到。

一进公寓,惊喜的发现钥匙已经被挂在失物招领的钉子上了。

我带爸妈去华盛顿玩儿的时候,由于行程改变,临时找了一个酒店入住。

当时的接待员给我们报了一个价格,说是含税价格。

我们就住下了。

到第二天退房时,另一个接待员说昨天那个价格是不含税的,之前的工作人员是新来的,价格报错了。

他很有礼貌地替之前的工作人员道歉,还主动给我了一张他们总经理的名片,说这种情况在他们酒店里很少出现,他们很重视客户的感受和酒店的品牌。

说如果有问题,可以找他们的经理投诉。

其实价格前后没差多少钱,但我还是写了这封信。

我想看看他们的服务到底是怎么样的。

我发了信给经理,说明情况。

当天就收到经理回信,真诚道歉后,说这是他们酒店的错误,不能让客户来承担责任。

说多收的钱很快就会退回来。

果然,没过两天,我就发现信用卡里打进来了退款。

这种对酒店客人的信任和关注,很值得同行学习。

美国学校里有些考试是开卷。

老师规定好时间,大家只要在这个时间之前做完交到老师办公室外面的信箱里就行。

但信箱是没有门的,就是一些格子。

大家交卷子的时候都很自觉,交完就走,不会去看别的同学的答案。

关于考试这点,美国人特别讲究信用问题。

你如果是因为其它原因考试没考好,或者觉得老师给的成绩不公平,你都可以找他们去谈,看看可不可以重新评分。

只有作弊这件事,一旦被学校抓住,基本都是不给学位证,开除学籍的处分。

比如如果有同学先考完某个考试,知道了考题,他们是绝对不会告诉后面要考的同学的,哪怕是好朋友。

所以在中国,机考经验、面试经验的帖子在网上的数量,远远大于美国人写的。

这可能也是观念的不同。

中国人写这样的文章,有的人是出于好心,觉得我已经受了折磨,写出来让更多的同胞少走弯路。

而美国人的观点是,这是关乎道德信用的大事!绝不能越雷池半步。

在美国,租车去旅游是很方便的事情。

在还车的时候,再一次感受到美国信用体制的完善。

有一次我和老爸一起去还车。

早上十点多开过去的,他们还没上班。

车库的人说,你们停在这里就可以了,也没有什么证明给我们。

我们走后,老爸担心的不得了,说万一之后被别人刮蹭了,碰了怎么办;或者他们干脆说我们没有还车等等,怎么办。

我说,相信我,没错的!我对他们的信用体系还是充满信心的。

下午打电话过去问,果然安然无恙,还车手续他们的工作人员已经办好了。

经常在教学楼里会看到一些大盒子,里面放着很多书,都是一些同学不要的,放在那里,让其他同学各取所需。

盒子上写着大大的FREE(免费)。

你可以随便拿你想要的。

但你会发现,大家真的是如果需要才会拿,不会贪便宜,觉得只要是免费的,就能给它拿得全给它拿了。

还有一次在校园里,看到有学生在通过卖蛋糕的方式募捐。

在美国,这种义卖活动很多。

随便你给多少钱,随便你想拿哪种蛋糕,随便你想拿多少块儿。

我看到大家无论给多少钱,都只拿一块儿,也不会挑来挑去挑大小。

在公寓洗衣房里,看到一个书架上摆满了各类图书。

让大家等衣服时可以看书消磨时间。

我看到一本儿觉得写的特别好的,想借回去看。

于是去问我们的宿舍管理员,可不可以借阅。

他说,当然可以。

那个书架就是他放在那里的。

目的就是为了让那些不再需要某些书的同学把书放在那里,让其他的人也有机会看到,而不是扔在垃圾箱里。

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