《红楼梦》称谓语特点探析

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《红楼梦》称谓语翻译赏析

《红楼梦》称谓语翻译赏析摘要本文通过《红楼梦》人物对话中称谓语英译的对比分析，详细阐述了中英称谓文化的差异及其对翻译所造成的困难，深入探讨了异化和归化策略在杨氏和霍氏英译本中的应用，并指出二者的利弊。

笔者认为，随着跨文化传播的不断发展，未来的翻译实践会呈现出以异化为主、归化为辅的趋势。

关键词：红楼梦称谓语翻译异化与归化中图分类号：h059 文献标识码：a一引言《红楼梦》素来被誉为中国明清文化历史的全息图，细致入微地描绘了四大家族的盛衰荣枯。

其中人物几百余，作者生动真实地构建了一个纷繁复杂的人际称谓系统。

其中各种称谓语的使用大致遵循四项原则，即：宗法、等级、礼仪、情感（孙炜，1991）。

宗法原则决定亲属称谓语的使用，等级原则制约社会地位称谓语的选用，礼仪原则规约了敬谦语的使用，而情感原则决定了在不同场合说话人如何选择恰当的词语来表达对听话人或所指对象的爱憎（刘泽权，2006）。

对《红楼梦》称谓系统的研究一直是文化学和社会学的热点，而其中人际称谓的翻译恰好反映了中西文化的差异和交锋，是文化翻译研究的典型案例（冯庆华，2006）。

时下，《红楼梦》较为流行的两个英译本是杨宪益夫妇的a dream of red mansions 和霍克斯及其女婿闵费德的the story of the stone.谈及文化翻译，不可忽视的是一直以来的“归化（domestication）”与“异化（foreignization）”之争。

二者最早是由美国翻译家韦努蒂提出的。

本文依据韦努蒂对翻译策略的划分，围绕宗法、等级和礼仪三原则，从《红楼梦》原文中选取若干具有代表性的话语片段，对比分析上述两英译本对其中称谓语的不同处理情况。

二宗法原则——亲属称谓语亲属称谓语是反映人们血缘或婚姻关系的一套特殊的语言符号。

受封建宗法礼教的影响，汉语的亲属称谓不仅区分了父系和母系、直系和旁系，更表明尊卑辈分和长幼顺序，表现出分类精细、名目繁多、语义明晰的特点。

《红楼梦》称谓语的特点及其文化意义

ywjszxk@河南郑州职业技术学院张明明古典名著《红楼梦》以人物形象丰满、角色体系庞大著称，小说以荣、宁二府内错综复杂的人物关系，影射了一个王朝的兴衰剧变。

小说中的人物是构建其政治关系、体现其文化内涵的基石，本文从人物关系的视角出发，研究《红楼梦》称谓语的特点及其文化意义，帮助读者更好地理解原著。

一、姓名及亲属称谓社会关系中最常见、最重要的称谓就是个人姓名。

《红楼梦》全书中人物众多，人物姓名也各具特色。

每个人物的名字都有其独特的含义，有时还会象征其在家庭中的地位。

如“贾宝玉、薛宝钗”名中带“宝”，可见家族对其极为重视；“王熙凤”名中的“熙”有骄阳暴晒之意，“凤”象征着飞黄腾达，暗示了其在贾府权势之重。

此外，曹雪芹在给书中人物命名时暗藏深意，谐音是其最常使用的手法。

如甄士隐对应“真事隐”，贾政、贾敬两人对应“假正经”，元春、迎春、探春、惜春四人组成“原应叹息”四字，贾雨村对应“假语存”等。

谐音或对应人物性格，或暗示人物命运，还有的则体现了人物在故事中的地位，如甄士隐的家仆名叫霍启，谐音“祸起”，后来他不慎弄丢甄士隐的女儿甄英莲，导致甄家败落。

男主人公贾宝玉的名字更有代表性，谐音“假宝玉”，实为“真顽石”，展现了其勇于反抗顽固礼数、离经叛道的个性特征。

《红楼梦》的情节主线以贾、史、王、薛四大家族的利益关系展开，书中有关亲属关系的称谓语为数众多。

例如“林姐姐、宝钗姐姐、你们老太太、老舅爷、姑妈、刘亲家、两位姨夫、两位姨娘、两姨姑表姊妹、乃叔政老爷、乃祖母、哥哥们、先父、先夫”等。

复杂的亲属称谓既体现了四大家族复杂的联系，又展现出一种严格的等级制度。

以亲属称谓构建起的家族关系和辈分网络，勾勒出了《红楼梦》中各方势力的分布结构。

小说情节沿着人物关系细密有序地展开，有条不紊地展现出以贾府为代表的四大家族的真实面貌。

二、称谓中的顺应现象无论日常交谈还是正式交际中，我们多会斟酌对方和自己的称呼，以使对话显得礼貌得体，让交流过程更加顺畅。

红楼梦中的语用学

红楼梦中的语用学
1. 称呼的使用：在《红楼梦》中，人物之间的称呼非常讲究，不同的称呼反映了人物之间的关系和社会地位。

例如，贾母被称为“老太太”、“老祖宗”，而贾宝玉被称为“宝二爷”、“宝玉”等。

2. 礼貌用语的使用：《红楼梦》中人物之间的交流中经常使用礼貌用语，如“请”、“谢”、“对不起”等。

这些礼貌用语的使用反映了人物之间的尊重和礼貌。

3. 隐喻和象征：《红楼梦》中经常使用隐喻和象征来表达作者的思想和情感。

例如，“梦”在小说中被用来象征人生的虚幻和不真实。

4. 言外之意：《红楼梦》中人物之间的交流经常包含言外之意，需要读者通过语境和文化背景来理解其中的含义。

例如，林黛玉对贾宝玉说的“你又来做什么”实际上是在表达她对贾宝玉的不满和失望。

总之，《红楼梦》中包含了丰富的语用学现象，这些现象反映了中国古代社会的文化和价值观，也为读者提供了一扇了解中国古代社会的窗口。

试评《红楼梦》中称谓语的翻译

试评《红楼梦》中称谓语的翻译在人类社会中，称谓系统是一个极其庞大的语言文化系统。

它是人类终年累月形成的规则和长期约定俗成的习惯相辅相成的产物，因此具有鲜明的民族性。

称谓语作为语言交际中不可缺少的组成部分,在许多情况下是传递给对方的第一信息,不同的称谓,反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲属关系和情感好恶等。

语言内外所要表达的许多信息,通过称谓语,我们可以有更深层的理解。

正因为如此,称谓语的翻译问题在翻译实践中有值得探讨的必要。

《红楼梦》是中国古典文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠，这是一部描写了中国封建时代末期的社会风俗画似的小说。

在这部描写封建社会贵族世家的鸿篇巨著中，大小人物达数百个之多。

人物之间的语言交际过程中所使用的称谓语丰富多彩，使用规则也极其繁杂，其人际称谓语的翻译正反映了中西文化的差异和交锋，也一直是研究的热点。

下文将借助《红楼梦》两大经典译本（杨宪益译和霍克斯译）的实例，对称谓语进行简要分析，并对比研究其中一些称谓语的翻译方法。

一、英汉亲属称谓语的比较与翻译世界上任何一个民族的语言体系中都有自已的称谓系统。

由于不同的文化背景,各民族称谓语的数量和指称范围各有特色。

中国传统文化“重名份,讲人伦”的封建伦理观念,与西方社会“人为本,名为用”的价值观念,使中西方在称谓系统上存在着明显的差别。

汉语中称谓系统严密,分类精细,名目繁多,语义明晰;英语称谓词体系简单,分类粗疏,数量贫乏,语义含混,如英语中的一个“cousin”涵盖了汉语中的“表哥、表弟、表姐、表妹、堂哥、堂弟、堂姐、堂妹”。

两者之间的这种巨大差异,必然给英汉翻译带来不少困惑。

但尊重文化传统,遵循表达习惯,是英汉称谓语互译必须遵守的原则。

我们举例分析：（一）1、黛玉虽不识,也曾听见他母亲说过:大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏的内侄女。

自幼假充男儿教养,学名叫王熙风。

黛玉忙陪笑见礼,以“嫂”呼之。

(第三回)杨译：Though Tai-yu had never met her, she knew from her mother that ChiaLien, the son of her first uncle Chia Sheh had married the niece of Lady Wang ,her second uncle’s wife. She had been educated like a boy and given the school-room name Hsi-feng. Tai-yu lost no time in greeting her with a smile as “cousin”.霍译：She remembered having heard her mother say that her elder uncle, Uncle she ,had a son called Jia Lian who was married to the niece of her uncle Zheng’s wife, Lady Wang. She had been brought up from earliest childhood just like a boy, and had acquired in the Schoolroom the somewhat boyish-name of Wang Xi-Feng. Dai-yu accordingly smiled and curtseyed, greeting her by her correct name as she did so.2、正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。

红楼梦称谓语浅析《红楼梦》中的称谓文化

红楼梦称谓语浅析《红楼梦》中的称谓文化【摘要】《红楼梦》作为中华古典文学中的经典小说，其中涉及到丰富的称谓文化，向世人展现了封建时期的社会风俗。

对于《红楼梦》而言，其包含的称谓文化能够将中国封建时期上层社会的文化内涵和称谓特征进行准确反映，是封建社会的缩影。

本文就对《红楼梦》中的称谓文化进行分析和探讨。

【关键词】《红楼梦》;称谓文化称谓作为交际中的重要内容，其能够对交际双方地位和身份的参与具有决定性作用。

我国封建时期具有严格的等级观念，主仆和君臣的关系泾渭分明，因此封建时期的称谓能够直接反映人的价值观和社会属性，与传统观念、政治背景以及社会结构具有紧密联系[1]。

《红楼梦》中不同的人物关系之间具有不同的称谓，涉及到中国封建时期的称谓文化，为世人留下了丰富的文化遗产。

一、直接亲属间的称谓文化对于《红楼梦》中涉及的直接亲属间的称谓文化而言，其主要表现在三个方面：一是突出尊卑有别、长幼有序。

封建时期统治者要想对自身的地位加以维护，往往会垄断文字，要求百官和百姓的姓名用字进行“敬避”，从而体现自身的特权和尊严，强化统治。

一般而言，名字称谓只能用于长辈称呼幼辈，而幼辈在称呼长辈时应遵守“讳名”规矩，如《红楼梦》第二回中，贾雨村为了避讳林黛玉母亲贾敏中的“敏”字，在夸赞林黛玉读书凡敏时，多将“敏”字念为“密”字。

此外，嫡庶有别也是尊卑有别的重要体现，称谓不仅应做到亲疏、尊卑和长幼有别，还应做到嫡庶有别，子女在称呼父亲正配时应为“母亲”或“太太”，称呼父亲偏房为“姨娘”，如探春称自己亲身母亲为“姨娘”。

二是突出语境氛围。

称谓词的选择与说话语境氛围具有较大的关系，如贾母在贾府的地位尊贵，因此贾兰、宝玉、贾琏、王熙凤和王夫人等都称其为“老祖宗”。

又如薛蟠在对自己的母亲加以称呼时，平常称为“妈妈”，信中则称为“母亲”，这体现了称谓会受说话语境的不同而发生变化。

三是突出地位和身份。

一般双方属于直系亲属关系时，多采用“从仆称谓”，从而突显被称呼者的地位和身份[2]。

从社会语言学视角分析《红楼梦》中的人物称谓形式

从社会语言学视角分析《红楼梦》中的人物称谓形式【摘要】《红楼梦》是一部中国古典名著，其中的人物称谓形式在社会语言学视角下有着丰富的分析价值。

本文从社会背景、语言特点、社会意义、性别差异和等级观念等方面对《红楼梦》中的人物称谓形式进行了系统深入的探讨和剖析。

通过研究可以发现，人物称谓不仅是一种文学表现形式，更是反映了当时社会文化和人际关系的微妙变化。

性别差异和等级观念在人物称谓中也有明显的体现，展现了当时社会对不同性别和阶层的认知和对待方式。

综合分析结果，不仅可以更深入地理解《红楼梦》中的人物关系和社会风貌，也能够对当代社会中的人际关系和称谓形式进行一定的启示与反思。

《红楼梦》中的人物称谓形式在社会语言学领域有着独特的研究价值，值得深入挖掘和探讨。

【关键词】社会语言学，红楼梦，人物称谓形式，社会背景，语言特点，社会意义，性别差异，等级观念，综合分析，启示与反思1. 引言1.1 社会语言学视角分析《红楼梦》中的人物称谓形式《红楼梦》作为中国古典文学中的经典之作，其中的人物称谓形式是不可忽视的重要内容之一。

从社会语言学的视角来分析《红楼梦》中的人物称谓形式，可以帮助我们更深入地理解古代中国社会的文化传统、礼仪规范以及人际关系。

在这部小说中，人物的称谓往往带有深刻的社会背景，反映了不同阶层、不同家族间的地位关系。

通过对人物称谓的语言特点进行探讨，我们可以了解到不同称谓在不同场合下的使用规范，以及这种规范背后的社会意义。

人物称谓中的性别差异也是一个重要的研究方向，可以揭示古代中国社会对男女身份地位的认知和定位。

人物称谓还反映了中国传统社会中的等级观念，不同称谓的使用反映了人们对权力、财富和地位的认知和尊重。

通过剖析人物称谓中的等级观念，我们可以揭示古代社会中的权力结构以及人们对权威的体现和追求。

综合以上分析，通过社会语言学的视角来研究《红楼梦》中的人物称谓形式，不仅可以帮助我们更深入地理解这部文学巨著，还可以为我们解读古代中国社会的文化传统和人际关系，从而启发我们对当代社会的思考与反思。

浅析_红楼梦_中长者称谓词的翻译技巧与特点

作家杂志Writer Magazine2009No.8思考与言说《红楼梦》的语言在中国古典小说中是最优美的，无论是人物语言，还是叙述描写语言，都达到了纯熟的地步。

本文试从社会、文化的角度出发对《红楼梦》中长者称谓词的翻译技巧与特点进行初步的探讨。

一称谓词使用背景及使用特点1称谓词在封建社会中的使用在封建社会里，家长制度和社会等级分化是极其清晰而严格的。

在社会关系中，人们普遍使用称谓来反映其社会地位。

称谓的使用反映了人们之间的等级关系。

《红楼梦》中称谓的使用就遵循了以上原则。

这些称谓不仅反映亲戚关系，同时反映了年龄、性别及社会等级。

2《红》中称谓词的简单介绍在《红》中，大多数场合下家庭成员都不使用真正意义上的亲戚称呼。

如当贾宝玉、探春（宝玉的妹妹）与贾政谈话时，两个人都称呼自己的父亲为“老爷”而非“父亲”。

同时宝玉的母亲———王夫人及祖母———贾母也是使用同样的称谓来称呼。

这种称呼方式是由贾政在全家的地位决定的。

王夫人称贾母为“老祖宗”而非“母亲”。

自己的孙子孙女们也是称其为“老祖宗”而不是“祖母”或“奶奶”。

而王夫人本人则被称呼为“夫人”。

很明显，“老爷”、“老祖宗”和“夫人”都反映了被呼唤者在家庭中的地位，血缘关系倒在其次。

这种尊称的使用是非常普遍的。

除了以上讨论过的家庭内部成员外，其他的社会交际场合同样使用类似称呼。

除了“宁”、“荣”二府里里外外的主人和大人物，另外一些上流社会的人物也同样必须使用。

去贾府做客的客人们要使用“老爷”来称呼贾政，用“大少爷”来称呼宝玉，这些尊称不仅表现了他们阿谀奉承的意图，同时也表现了由于社会地位的原因他们不得不如此。

在大多数语言中一般有两种称呼格式，即名字和代名词。

通常一些特定称谓具有丰富的内涵和一定的文化特点，想要用合适的英文翻译来完全概括是很困难的。

此时我们就需要借助好的翻译著作。

因此欣赏好的作品，尤其对其中优秀作品进行比较，会从中受益良多。

以下我们将就现在最著名的两种版本“The Red M ansion”（杨宪益、戴乃迭）和“The Story of the Stone”（戴维·霍克斯）进行比较分析。

《红楼梦》中家庭称谓语的概念范畴考察

《红楼梦》中家庭称谓语的概念范畴考察《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，其中家庭称谓语的使用是反映社会关系和家族等级的重要组成部分。

这些称谓语的概念范畴在小说中被广泛使用，与人物的身份、地位、年龄和亲属关系等密切相关。

在《红楼梦》中，家庭称谓语可以分为两大类：一类是正式的称谓，用于表示长辈和尊贵的人物，另一类是亲昵的称谓，用于表示家庭成员之间的亲近关系。

正式的家庭称谓语主要用于尊称长辈和地位高贵的人物。

例如，一般男性长辈被称为“叔父”、“伯父”、“爷爷”等；女性长辈则被称为“姑妈”、“奶奶”、“婆婆”等。

这些称谓语的使用不仅可以显示出对长辈的尊敬，还能体现出社会地位的差异。

另一类家庭称谓语是亲昵的称谓，用于表示家庭成员之间的亲近关系。

例如，父母亲之间称呼对方为“老爷”、“老太太”；兄弟姐妹之间称呼对方为“二弟”、“二哥”、“二嫂”、“三嫂”等。

这些称谓语的使用不仅能够凸显亲属关系的亲密性，还能够突出家族的凝聚力和温暖。

在《红楼梦》中，家庭称谓语的使用是与文化传统和社会礼仪密不可分的。

这些称谓语不仅仅是一种称呼方式，更是一个家族系统和社会结构的体现。

通过使用不同的家庭称谓语，作者描绘出了不同角色之间的家族关系，展示了尊卑有序、亲情深厚的社会风貌。

除了家庭称谓语，还有许多其他的称谓语在《红楼梦》中被广泛运用，如官衔称谓、亲戚称谓等。

这些称谓语的使用不仅仅是为了表达人物关系，也是为了展示社会等级制度和尊卑有序的社会观念。

综上所述，《红楼梦》中家庭称谓语的概念范畴涵盖了正式的尊称和亲昵的亲属称呼两个方面。

这些称谓语的使用丰富了小说中的人物形象，展示了尊卑有序、亲情深厚的家族关系。

通过运用这些家庭称谓语，作者成功地描绘了一个复杂而庞大的家族系统，使读者对《红楼梦》中的人物关系和社会结构有了更清晰的认识。

《红楼梦》中的称谓语

《红楼梦》中称谓语的语用价值摘要：汉语的称谓语不仅是汉语词汇的一个重要的组成部分，而且是汉民族文化的集中体现。

《红楼梦》作为一部不朽的文学名著，在很多方面都产生了不可估量的影响，其中称谓语便具有特定的语用价值。

关键词：《红楼梦》；称谓语；语用价值语言是人类的交际工具，在交际过程中人们必然要使用一些词语来彼此称呼或指称交际双方以外的人，使自己和交际对象得以定位，这些词语就是称谓语。

称谓语的功能主要是标志人的社会身份，并且维系人与人之间的社会关系。

《红楼梦》是一部家谱式的小说，人物洋洋大观，且多沾亲带故，其称谓也就纷繁复杂，具有典型性，具有特殊的语用价值。

一、体现了社会的等级性《红楼梦》亲属称谓的运用，突出地显示了汉语亲属称谓系统与高度专制的宗法制度的内在联系。

一方面等级严格的亲属称谓系统是封建宗法制度在语言层面的产物；另一方面，等级严格的亲属称谓系统又维护着人与人的等级关系，从而强化了封建宗法制的统治秩序。

在《红楼梦》中，家庭成员在大多数场合较少使用真正意义上的亲属称谓。

贾宝玉同探春谈话，双方均称其父贾政为“老爷”，而且贾母与王夫人也常用同样的称谓来称呼他。

这样的称谓是由贾政在荣府中的地位决定的，贾政及王夫人等称贾母为“老太太”，而非“母亲”。

孙子辈也多用此称呼，有时也称她为“老祖宗”，不用“奶奶”或“外奶奶”等。

王夫人通常被称为“太太”。

由此可见，“老爷”、“老太太”、“太太”等称谓主要反映了被称对象的地位，血缘关系则处于从属地位。

《红楼梦》中以男性为中介来称呼女性，这显示了女性在家庭中的从属地位，重男轻女的现象比较严重。

如：（1）当下，贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。

”（2）贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户，南省俗谓作‘辣子’，你只叫她‘凤辣子’就是了。

”黛玉正不知以何称呼，只见众姐妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。

”黛玉称邢夫人为“大舅母”，王夫人为“二舅母”，是以自己母亲的兄弟为称呼的中介来称呼的，同样对王熙凤也是以贾琏为中介称其为“琏嫂子”。

《红楼梦》称谓语翻译赏析

笔者认为，随着跨文化传播的不断发展，未来的翻译实践会呈现出以异化为主、归化为辅的趋势。

其中人物几百余，作者生动真实地构建了一个纷繁复杂的人际称谓系统。

其中各种称谓语的使用大致遵循四项原则，即：宗法、等级、礼仪、情感（孙炜，1991）。

二者最早是由美国翻译家韦努蒂提出的。

二宗法原则——亲属称谓语亲属称谓语是反映人们血缘或婚姻关系的一套特殊的语言符号。

《红楼梦》称谓语研究

《红楼梦》称谓语研究
《红楼梦》称谓语研究
《红楼梦》是中国文学史上最著名的长篇小说，也是世界文学史上杰出的作品之一。

《红楼梦》有著优秀的文学特色，其中最大的一点就是作者在文中使用了大量的称谓语。

称谓语在文中的使用虽然不多，但却非常精辟，称谓语可以加深人物的特点，也可以帮助读者更好地理解文章的主题。

如《红楼梦》中提到的“重男轻女”，通过这个词语，来展示中国古代的性别歧视。

同时，还有称呼“太子”，表达了作者对皇帝的尊敬之情；“老祖”、“贤臣” 等称谓，表达了作者对古代礼仪礼俗的敬仰之情。

此外，作者还利用称谓语来阐释他对社会风气的愤慨、忧虑，比如“穷人”和“封建”，他们代表了封建社会中存在的弊病；“小卒”、“苦力”等称谓，凸显了壮族精神在古代生活中的重要性。

因此，我们可以看出，作者采用精辟的称谓语，把《红楼梦》中的角色和事件都还原得非常真实，而这种真实的还原又能够让读者更好地体会到作者的内心世界和心情表达。

因此，《红楼梦》中精湛的称谓语也是文章被赞誉的一个重要原因。

总之，《红楼梦》中的精美称谓语既可以帮助读者更好地理解文章，也可以帮助读者体会作者的内心世界，更能够加深文章的魅力。

在《红楼梦》的称谓语研究中，就能够发现这样的更多精彩。

从文化的角度谈《红楼梦》中称谓语的翻译

从文化的角度谈《红楼梦》中称谓语的翻译《红楼梦》作为中国文学经典之一，其称谓语的翻译意义深远。

在文化角度上，它涉及到中国传统的文化观念、礼仪文化、寓言文化等多个方面。

首先，我们可以看到，《红楼梦》中的称谓语有着许多不同的形式，如“老太太”、“二姐夫”、“三翁”、“大老爷”等等。

这些称谓语有时是在家庭内部使用，有时又是在社交场合中用来表示尊重和礼貌。

这反映出中国传统文化中重视亲情、友情、师生情等紧密的人际关系，同时也突显出中国人对优雅、客气、细致、周到的文化追求。

其次，《红楼梦》的称谓语反映了中国寓言文化的丰富内涵。

例如，“翁婿”、“儿媳”、“姑爷”等称谓语的用法，都可以看做是中国寓言文化中吉祥语言的一种体现。

这样的称谓语不仅有实际的使用效果，也是传承中国文化的形式之一。

最后，从中文翻译的角度来看，《红楼梦》中的称谓语翻译涉及到词汇、语法、结构、习惯用法等多个方面。

在日常生活中，我们可以根据不同的语境和身份地位，选择适当的称谓语来表达尊重和礼貌，这是践行中国传统文化的一种方式。

综上所述，从文化的角度来看，《红楼梦》中称谓语的中文翻译是带有传统文化意义的，它不仅反映着中国文化的特点和精髓，也是中国文化的重要组成部分。

《红楼梦》中称谓语的顺应论阐释

一成不变的，而是处于不断的动态发展变化之中，所以临时性和不稳定性构成了人的社会称谓的两大特征，同时社会称
谓也能反映出人们在一定历史时期内的社会面貌。类亲属称谓、姓名称谓和通用称谓是社会称谓的主要构成成分。虽然中国社会是以血缘家族为基础的，但是用于指称具有一定血缘关系对象的亲属称谓有时也可用来指称没有任何血缘关系甚至是根本不认识的对象，比如说朋友、同事、领导、陌生人等，这样一来彼此间心理距离被缩小，从而传达了一定的情感，这种称谓方式在汉语中相当普遍和盛行，被称
第２７卷第１期２０１４年１月
长春理工大学学报（社会科学版）
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）
语主要包括亲属称谓语和社会称谓语两个基本大类，前者在《红楼梦》中共３２５个，所占比例为２０．１％（重复出现记为一
个），后者最多，共９４５个，占整部作品中称谓语总量的５８．５％，其他类型的称谓语像绰号、昵称等约３３０个，所占比例为２１．４％。 ∞ 社会称谓语主要包括类亲属称谓、姓名称谓、社会通称三种，他们在巨著中的数量分别为１４９个、１７８个、

红楼梦的语言特色

红楼梦的语言特色
《红楼梦》是中国古典文学的杰作，其语言特色独具魅力。

本文将从以下几个方面探讨《红楼梦》的语言特色。

一、典雅华美的语言
《红楼梦》的语言非常典雅华美。

作者善于运用各种修辞手法，如比喻、排比、对仗、押韵等，使文本更加生动有力。

例如，在描写贾宝玉和林黛玉之间的感情时，作者运用了一系列的排比句，以表现他们之间的情感深厚和真挚。

二、方言、俚语的运用
《红楼梦》中运用了许多地方方言和俚语，使文本更加贴近生活，更加生动有趣。

例如，在描写贾母的笑声时，作者写道“老太太一串钥匙打开了，嘻嘻泱泱的，叫个女孩儿取了钥匙，亲自开锁，只闻一阵阵的笑声响。

”
三、精准简练的语言
《红楼梦》中的语言非常精准简练。

作者善于运用短小精悍的句子，以寥寥数语就能表达出深刻的情感和思想。

例如，在描写林黛玉的心情时，作者写道“黛玉听说，便哭的出来。

”这种语言的运用非常巧妙，能够让读者深刻地感受到人物的情感。

四、富有哲理的语言
《红楼梦》中的语言富有哲理性，作者通过文本表达了自己的哲学思想和人生观。

例如，在描写贾宝玉的人生观时，作者写道“富贵何为？襁褓之间，父母钟爱，怡红院中，贵妃捧砚，紫禁之巅，呼卢
喝雉，此等富贵，竟不如那贫士一堂，酒绿灯红，娇妻美妾，衣冠楚楚，上下相依，比较起来，富贵的实在可怜。

”
总结起来，《红楼梦》的语言特色独具匠心，其典雅华美、方言俚语、精准简练、富有哲理的语言特点，使这部小说成为了中国古典文学的经典之作。

《红楼梦》人物称谓形式的社会语言学透析

《红楼梦》人物称谓形式的社会语言学透析
《红楼梦》在中国语言学史上的地位无与伦比，其中最精妙的是其“称谓形式”及其代表
的含义，反映着社会地位及权力的分配，具有自然的功能性。

《红楼梦》中的称谓形式，来源于清朝官方的谦称方式，这种谦称方式主要是三类：尊称、亲称和敬称。

其中，“尊称”指的是以宗法制度为根基的尊崇尊称；“亲称”指的是按照
血缘关系使用家族称谓的代称；“敬称”指的是受贵族精神影响的称谓，体现了贵族礼俗。

随著社会地位和权利的变化，《红楼梦》中的称谓形式也发生了变化。

Jia Baoyue
称”Wang Xifeng”为“Yuer-Sau” ，Jia Baoyue可算是贵族，在清朝官方的谦称方式里，可以看出清朝宗法制度的尊重和体现了贵族礼俗；而”Lin Daiyu”称”Wang Xifeng”为“宝贝”，则体现出洋洋称谓派和贵族之间的差别，也印证了清朝的宗法秩序的严谨。

《红楼梦》中的称谓形式，不仅反映了清朝宗法制度的尊重，而且体现了社会地位分配以
及政治权力的体系。

它不仅突显出贵族文化的特征，而且反映了当时社会思想意识的变化。

也正因如此，它时至今日也仍在社会语言学中占有显著的地位。

_红楼梦_称谓语特点探析

摘要：《红楼梦》中人物繁多，称谓语的使用既精彩又复杂，不仅展现了不同人物的身份、地位及其相互关系，而且又折射出中华文化对称谓语使用的影响。

本文把《红楼梦》的称谓语与《尔雅·释亲》、唐代以及普通话中的称谓语作一历时比较，总结出《红楼梦》中称谓语的四大特点，同时也探寻了称谓语发展的历程。

关键词：《红楼梦》；称谓语；特点中图分类号：H109.4文献标识码：A文章编号：1674－5787（2009）03－0065－02收稿日期：2009-05-02作者简介：王家宏（1980—），男，河南周口人，信阳师范学院研究生处，讲师，主要研究方向：汉语言文字学。

第18卷第3期重庆电子工程职业学院学报Vol．18No．32009年5月Journal of Chongqing College of Electronic EngineeringMay ．2009《红楼梦》之所以能够为世人推崇，除因其深厚的思想文化内涵之外，还与其精湛的语言艺术分不开，而最能体现这一古典名著艺术特色的就是其中的称谓语。

本文通过把《红楼梦》、《尔雅·释亲》、唐代和普通话中的称谓语作一历时的比较和研究，分析其称谓语的特点。

1《红楼梦》中的亲属称谓语比《尔雅·释亲》和唐代亲属称谓语更为合理《红楼梦》中亲属称谓语的运用已相当科学，各系的称谓语都能各司其职。

例如，用于父党的称谓语有祖父、伯、叔叔、父亲（爹）、哥、弟、儿子等；用于姻党的称谓语有公公、大伯子、大姑子、小姑子、丈夫、媳妇、岳父母、内兄、姨太太等；用于母党的称谓语有外祖母、舅舅、母舅、老舅、姨妈等；指代称谓语有自己、愚、众人、众位、大家、彼此、我、咱、咱们、你、尔、汝、他、他们等。

与此相比，《尔雅》和唐代称谓语当中最明显的特征是称谓语一语多指。

例如，在《尔雅》中，“姑”既可指“父之姊妹”，又可指“夫之母”；“舅”既可指“夫之父”又可指“母之晜弟”；“甥”既可以指“姑之子”，又可指“妻之晜弟”。

红楼梦语言研究

红楼梦语言研究
红楼梦语言研究
《红楼梦》是中国古典文学中的一部杰作，它的语言之美是无可置疑的。

本文将就《红楼梦》中的语言特点进行分类描述。

一、词藻优美
《红楼梦》的用语典雅，词汇丰富，多用古文，透露着一种清雅空灵的气息。

例如书中的“颐闲”，“羽扇”，“宝玉”等词汇都是富有传统文化底蕴的美好用词，彰显出文化积淀和深刻理解。

二、贴切生动
《红楼梦》中的语言很贴切生活，例如人物的口音、方言都显得十分地贴切生活。

通过人物的讲话语言，可以看到显然的地域文化特点，这种描写更让人们产生亲切感和亲近感。

三、比喻妙趣横生
《红楼梦》的语言也借助着古人的泛化思维，给读者留下了许多非常妙趣横生的比喻，例如“海棠未冷人先去，夜雨初闻青玉案”，这个句子用花朵比喻女子，充满了稳重、含蓄的美感，使得读者更为赏心悦目。

四、情节互融
《红楼梦》的语言在很大程度上紧密结合了情节，在描述情节的同时，表达了人物的思想感情，增强了这部作品的艺术感染力。

例如在描述
宝黛的情感时，语言显得非常地生动。

她们之间的对话除了反映出了
她们之间的思想和情感，语言表达上更是富有韵律的美。

总之，《红楼梦》的语言优美，充满深刻的文化底蕴。

整部作品都是
由人物的语言、行为和情节参差交织而成。

这样的语言和构思，让
《红楼梦》成为了一部永远流传的经典名著。

《红楼梦》女性称谓词研究

《红楼梦》女性称谓词研究摘要《红楼梦》围绕家庭生活细节塑造了许多独具特征化魅力的红楼女性人物。

既以描写女性为主，其中所涉及的女性称谓词自然也数量众多。

可根据亲属称谓与社会称谓对女性称谓词进行细致地分类。

同时这两大类又可划分出敬称，贱称等若干小类。

贾府作为官宦之家诗书之族，其礼仪等级制度极其森严。

从女性称谓词的分类探究中，可以深刻地揭示称谓词背后所蕴含的丰富历史文化内涵。

关键词：红楼梦；女性；称谓词；文化内涵引言自古以来对《红楼梦》进行各方面研究的学者可谓不计其数。

从而出现了一门广为研究的独立学科，即“红学”。

本文特选人民文学出版社2008年版的《红楼梦》为研究底本，对《红楼梦》中的女性称谓词进性细致地分析，并进一步揭示女性称谓词所蕴含的丰富历史文化内涵。

对《红楼梦》女性称谓词研究具有多方面的价值意义。

第一，有利于了解汉语称谓语的演变，内涵，甚至文化特色。

第二，有利于进一步深化对传统礼貌用语的了解和使用。

因此，系统研究女性称谓语的礼貌用语具有典型的价值意义。

第三，关于《红楼梦》女性称谓词的研究，并不仅仅是现代学者的兴趣，早在曹雪芹撰写属稿的时候便欣然而起了。

时至今日，对《红楼梦》的研究已经涉及各项领域，例如“曹学”、“红学”等。

虽然有许多学者已经开始剖析其称谓语，但是很少有人能从语言学的角度全面系统地分析《红楼梦》中的女性称谓语。

《红楼梦》女性称谓语的研究对于人们了解清代称谓语以及红楼女性复杂交错的人物关系具有典型性的意义。

面对现代女性称谓语研究的现状，从语言学的视角来系统审视女性称谓语可谓独有千古。

中国研究称谓语的历史非常久远，一直以来都备受语言学家们的关注。

但是目前关于《红楼梦》女性称谓语的研究着实不多，大多研究都散见于对其他问题的讨论当中，如启功、周汝昌等。

而比较全面系统研究《红楼梦》称谓语的是陈毅平先生，他的观点都体现在他的专著《<红楼梦>称呼语研究》里。

本着发现和探究问题的学习态度。