道德经智慧培训师,道德经智慧讲师
《道德经》的智慧启示
《道德经》的智慧启示《道德经》是中国古代哲学家老子所著的经典著作,它是中国传统文化的重要组成部分,也是中国古代哲学发展史上的经典之一。
《道德经》中的智慧启示,不仅是关于道德层面的,还有关于生活、人生、自我等方面的思考和启迪,是我们面对日常生活和人生道路时可以依靠的智慧和指引。
首先,我们可以从《道德经》中得到对于人与自然、人与社会的关系的思考。
《道德经》中提到:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,它意味着,一切万物都是源于自然的道,包括人类。
人类作为自然界中极具智慧的物种,应当与自然和谐相处,尊重自然,才能够成为真正的自然之子。
而在社会层面,人们更要注重道德的约束和规范,不断地修身、齐家、治国、平天下,完善社会体制和秩序,才能实现人与社会、人与自然的平衡和谐。
其次,在人的成长和发展方面,《道德经》也给我们提供了一些有益的启示。
人生来就是潜在无限的,不断学习和进取才能实现个人的价值和成就。
《道德经》中提到:“天下皆知美之为美,斯恶已”,这意味着,世界上不仅有美好的事物,也有不美好的事物,人们需要保持一种平衡的思维方式,不被外界所影响、而保持内心的平和与淡定。
只有进行不懈的探索和努力,不断提高自己的智慧和素养,才能够做到把握机遇、实现人生的意义和价值。
在道德和行为方面,《道德经》也提供了很多针对行为举止的智慧。
《道德经》中提到:“知人者智,自知者明”,这说明,人们需要首先了解自己、掌握自己的情感和性格,在此基础上才能够准确地把握他人的思想和行为,为自己和他人的成长作出贡献。
此外,《道德经》还提出了“无为而无不为”这个重要的道德指引,表示要对待事物时保持平和、不过分执着和追求,才能够达到心灵的自由和深度的人生体验。
此外,《道德经》的智慧启示对于人们的健康和心理有着重要的指导作用。
《道德经》中提到“柔弱胜刚强”,这意味着,在生活的挫折和磨难中,我们不应过分强势,而应该保持柔韧的态度,从而更容易克服挑战、摆脱困境。
培训会心得体会(共6篇)
培训会心得体会〔共6篇〕第1篇:会培训心得体会_心得体会年会培训心得体会本文是关于心得体会的年会培训心得体会,感谢您的阅读!年会培训心得体会〔一〕感谢公司给予的参加此次的培训的时机,作为集团公司的一份子,我倍感骄傲与自豪。
以下是学习的几点体会;第一天的会议听取集团各分公司总经理的工作汇报以及董事长的发言,我深深体会到了集团公司的强大实力和互相协助合作精神:诚信是交往的前提,努力是提升的捷径,信任是忠诚的基石,感恩是幸福的泉,尊重是征服的内因,热情是卓越的动力,认同是团结的关键,专注是成功的保障。
第二天的培训第二天是公司组织的于天罡老师讲的《道德经》的智慧培训,通过这次学习,我对老子阐述的思想有了一些小小体会:《道德经》就是以水喻\"道\",用水的柔弱与顽强来形容\"道\"的特性。
我们总是强调人要无私奉献,无私就是私心欲望要柔弱,奉献就是付出的愿望与力量要强大。
为什么那些有著无私奉献精神的人做起事来总是会散发出蓬勃朝气和无穷力量呢?因为他的精神状态符合了万物本\"道\"的特性。
所以人生要成功,就必须把\"道\"的特性〔道性〕变成自己内在的品质,永远想到自己所做的比自己想得到的要多得多,这样人永远就不会离成功太远。
用行动决定人生\"希言自然\",意思是,多做事少说话才是符合自然的,所以成功最关键的因素是行动,大量的行动!大量的行动虽然预示你可能遭遇的挫折或回绝会比别人多,但同时也预示著你成功的时机也会比别人多。
\"胜人者有力,自胜者强\".意思是,胜过别人的人只是有力的人,自己战胜自己才是罪强有力的人。
所以在老子看来,并不是比别人强的人就是强者,而是自己战胜自己的人才是强者。
而自己战胜自己的最好方法就是行动,\"处其实,不居其其华。
\"意思是,把它放在实实在在的地位上,而不在于说些好听的话。
中国十大著名国学培训师大全参考
中国十大著名国学培训师大全参考一、钱文忠讲师简介:中华讲师网著名讲师,1966年6月6日出生于上海市,祖籍江苏省无锡市。
吴越国王钱缪之后。
1996年,受人引荐,入复旦大学历史学系任教。
现任复旦大学历史学系教授,中国文化书院导师,华东师范大学东方文化研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长,北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。
讲师著作:《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读》、《钱文忠解读》《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》,译作有《[1]绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》,另有资料编集与古籍整理十余种,发表各类论文一百余篇。
二、方尔加讲师简介:中华讲师网著名讲师,1955年10月10日出生,北京人,现为中国政法大学马克思主义学院马原理研究所教授。
1974年高中毕业赴平谷插队,1982年毕业于北京大学哲学系,1985年中国社会科学院研究生院历史系毕业,获硕士学位,1987年中国人民大学哲学系毕业,获哲学博士学位;1987年至2003年在中国青年政治学院任教;2003年8月调至中国政法大学人文学院,2005年中国政法大学成立马克思主义学院后在该院工作至今。
讲师著作:《王阳明心学研究》《荀子新论》《将帅型企业家松下幸之助》等具有较深的社会影响的专著;学术论文60余篇,其中许多文章被《人民日报》《新华文摘》《人大复印资料》等报刊摘编或转载;多次在校内外讲授学术专题、参加学术活动;在中国青年政治学院连续几年被评为“最受学生欢迎的教师”。
曾应百家讲坛邀请,专论孔子、老子思想解读。
三、傅佩荣讲师简介:傅教授治学严谨,学识更是融贯古今中西,迭出创见。
其潜心研究传统经典,撇开成见和定论,求真务实,追本溯源,多有建树:学贯古今,打通中西,站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义;影响全球华人的身心灵整合导师、哲普大师;美国耶鲁大学哲学博士学位,曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授,现任台湾大学哲学系教授;台湾《民生报》评选为大学最热门教授;中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾;凤凰卫视《国学天空》嘉宾主持。
道德经应用智慧——老子的人生智慧(下)
道德经应用智慧——老子的人生智慧(下)第一章老子的政治智慧——老子论无为第一节老子提出“无为”概念现在我们讲老子的智慧的第四讲,就是讲讲老子的政治智慧。
我们上一讲讲了老子的哲学智慧,关于老子的哲学我们上一节谈到自然无为、道常无为。
那么道常无为也就是天道的无为,落实到无为,按照老子天道自然的思想,这种天道无为要落实到人道上,人道也要效法天道,就是说人道也要无为,这才符合天道的基本性质,所以无为这样一个概念就成为老子思想的一个非常重要的概念。
除了前面我们讲的“道”就是“无为”了。
应该说老子著书立说的一个最重要的目的或者主要的动机就在于发挥这个“无为”的思想。
他建立起的道论,他的形上学,也都是要突出无为思想,为这个无为思想制造一个理论的根本。
所以老子完整的思想体系实际上最主要的内容就是道论和无为论。
那么他的道论,我们上一讲从他形上学的角度、本体论的角度谈老子哲学的道的主要的内容。
那么我们这一讲主要是把“道”落实到人,那么人也无为,而且无为的一个特点就是它主要是针对统治者说的,就是社会的上层、管理者、统治者,当时当然都是春秋末期的各国的君主。
所以他的无为论主要的目的,实际上是涉及到社会政治领域在上的统治者、管理者如何实施他的各项的政治措施和管理。
那么老子就是把无为纳入到他的道的无为的基础之上。
那么我们说老子,第一个在中国思想史上提出了无为的概念和思想,这也成为老子政治哲学的一个精髓,对后来影响非常大,而且应该说里面也充满了一种政治智慧,所以我们这一讲叫做老子政治智慧。
第二节老子的政治观点大家知道老子有一句很有名的话谈到政治、谈到政府,他把时代、世代、政府分成了四个等级。
在《老子》第十七章讲的这一段话叫“太上,不知有之”;其次是“亲而誉之”;其次“畏之”;其次“侮之”。
就是说“太上”就是最好的时代或者最好的政府,“太”就是最的意思,最好的,太上,上就好了,最好的时代或最好的政府。
那么是不知有之,下面的老百姓不知道这个政府、不知道领导人是谁,这是最自然的。
2012本年度全体授课老师简介
李晓研究方向:世界经济讲授课程:世界经济概论主要经历:1986.9——1989.7,于吉林大学经济学院学习,获经济学硕士学位;1989.7——1991.9,于吉林大学经济学院工作,任助教;1991.9——1994.9,于吉林大学经济学院工作,任讲师;1991.9——1995.12,于吉林大学经济学院学习,获经济学博士学位;1993.10——1993.12,赴日本学术振兴会进行合作研究;1994.9——1997.9,于吉林大学经济学院工作,任副教授;1996.5——1997.4,赴日本关西学院大学进行访问研究;1997.9开始,任吉林大学经济学院教授;1999年开始,任吉林大学经济学院博士生导师;2000.10——2001.8,任日本国际交流基金特聘研究员,赴日本进行合作研究;2002.12——2003.3,赴日本西南学院大学进行合作研究;2004.11开始,任吉林大学经济学院副院长。
学术成果:已发表32部著作教材社会兼职:1、中国世界经济学会副会长2、中国日本经济学会常务理事3、中国美国经济学会理事4、吉林省日本经济学会副理事长5、吉林省国际经贸学会理事会常务理事6、厦门大学世界经济研究中心兼职教授7、山东理工大学世界经济研究中心学术顾问8、教育部首批人文社科重点研究基地——吉林大学东北亚研究中心研究员余颖现任:上海交通大学教授研究方向:战略管理和兼并收购个人简介:1971年10月出生。
上海交通大学教授,博士毕业于上海交通大学管理学院,毕业后曾在著名咨询公司工作三年,为包括广州控股、真空电子、东阿阿胶、上海市国资委在内的诸多上市公司和大型机构提供过战略管理和投融资方面的咨询服务,主持过一系列在国内资本市场产生较大影响的重大课题。
主要研究方向为战略管理和兼并收购。
在国内一流财经类学术刊物上发表论文20多篇,在《中国证券报》,《上海证券报》,《证券时报》等刊物上发表论文50多篇,为多家著名财经媒体特约撰稿人。
《道德经智慧与应用》第二十七集 教育的本质
《道德经智慧与应用》第二十七集教育的本质第二十七集教育的本质“教育的本质”,这是一个很大的题目,我们没办法做很细腻的分析,但是我们会做重点核心的探讨。
老子所讲的,也是要你提纲挈领,掌握到那个重点、核心。
所以我们下面要探讨的就是针对教育方面要掌握到什么样的核心、本质,如果这个核心本质没有掌握住,教育很容易会变质。
我们现在请大家看《道德经》的十二章。
这一章经文并不长,但里面所讲的几乎当今的社会处处可以看到:五色,令人目盲;五音,令人耳聋;五味,令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
你看,两千五百多年前,老子就这样苦口婆心、谆谆教诲地提醒我们教育的重点要放在哪里。
什么叫做“为腹不为目”?老子就说了:“五色,令人目盲;五音,令人耳聋;五味,令人口爽。
”这个在当今的社会你处处可以看到,很多人一直在追逐各种的享受、感官刺激,而他的心灵却越来越烦躁,暴力越来越明显。
“驰骋畋猎,令人心发狂”。
“驰骋畋猎”,因为人要打猎,要追逐那些动物,必须要很快、很凶,而且要狠。
所以在无形之中会让我们的心越来越凶狠!老子就提醒我们:这一种情况会让人心越来越野蛮,接近发狂。
很多人会说:“我们没有去打猎呀,今天也没有多少猎可以打!”但是要知道,今天全世界呈现出来的比打猎更严重的另一种游戏,什么游戏?电玩游戏。
那些电玩游戏,有些可以帮助健康、是益智的,但是很多的电玩游戏都是打打杀杀。
大家有没有看过?很普遍的存在!我们的年轻辈、下一代子孙,他们常常在电玩上不断地从小就在那里打、打、打。
你看,这样渐渐长大之后,他们的心常常会看不惯什么,就打人、伤人。
九寨沟我们现在透过一些幻灯片继续来体会。
这个湖水非常的清净,这是四川很有名的九寨沟。
当然,政府也是以最高的标准在保护它!所以里面没有商店、没有住家,也就是不能够有污染。
如果发现游客有污染、丢垃圾的现象,马上开罚单处罚。
一检举发现就给你五百块的罚金。
国学文化于老师简介
于老师【主要背景】(常住地:长春)✧吉林大学规划与政策办公室副主任、副教授✧长春老子文化书院院长✧新学院派国学讲师✧老子研究专家✧师从国际易学应用联合会名誉会长✧中华周易协会名誉会长✧中国孔子文化研究院副院长弓克先生✧为今天工作成绩优异而努力学习,为明天事业腾飞培训学习以蓄能!是企业对员工培训的意愿,是学员参加学习培训的动力,亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。
✧蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员(含企业采购标的),通过蓝草精心准备的课程,学习达成当前岗位知识与技能;晋升岗位所需知识与技能;蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程;特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。
✧蓝草咨询坚定认为,卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径,但也应是学员快乐的旅程,蓝草企业的口号是:为快乐而培训为培训更快乐!✧蓝草咨询为实现上述目标,为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段,可以提供开具培训费的增值税专用发票。
【主要经历】曾任吉林大学工商管理学院副院长,兼任吉林炎黄国学书院副院长、吉林省孔子学会副秘书长、中华智慧女性论坛副秘书长、中国人才研究会妇女人才专业委员会专家委员。
关于大学生成长成才的文章《一个老师的自责、道歉与思考》在全国引起强烈反响和高度赞誉,新华社、中国青年报等几十家媒体进行了报道,被搜狐网友评为“全国最受关注的十大大学教师”,被著名培训师、亚洲销售女神徐鹤宁和中央电视台12频道法律讲堂栏目主讲律师刘艳丽等称为“最敬佩、最难忘的大学老师”。
近年来,为党政机关、大专院校和企事业单位做有关管理、国学和女性成长等教育培训咨询三百余场次。
在《国学》、《问道》、《中国青年报》、《中国高等教育》、《吉林大学学报》等报刊、杂志发表论文等30余篇。
“《道德经》与和谐社会建设”讲座、“女性的历史选择”讲座被列入文化部“文化资源共享工程”。
多份建议报告得到国家和省市领导的重视和批示。
清华大学王晓毅_《道德经》智慧
三、无为
实施“无为”管 理
圣人无心——没有先入之见 圣人无常心,以百姓心为心。
《老子·第49章》
圣人“不仁”——顺应社会规律 天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。
《老子·第5章》
——《道德经》智慧—— 22
感谢诸君听课
——再见——
——《道德经》智慧——
23
《道德经》智慧
清华大学 王晓毅教授
——《道德经》智慧—— 1
《道德经》智慧
引言
引言:其人其书
老子其人 • • • • 楚国苦县(今河南鹿邑县东)人。 师承大隐士商容(常枞)。 曾任东周王朝史官,传说孔子向其问学。 出函谷关,著《老子》, 逝世于秦地
《道德经》其书
《老子》又称《道德真经》,通行本分上篇 《道经》与下篇《德经》,共81章,5000余字。
——《道德经》智慧—— 19
《道德经》智慧
三、无为
清心寡欲才能“无为”
破功名利禄之心 名与身孰亲?身与货孰多? 甚爱必大费,多藏必厚亡。
《老子·第44章》
何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若 惊,是谓宠辱若惊。
《老子·第13章》
——《道德经》智慧——
唯 之 《 老与 子阿 , 第相 20 去 章几 》何 ?
《道德经》智慧
二、自然
“自然”——“自治”是管理的最高境界
太上,下知有之; 其次,亲而誉之; 其次,畏之; 其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。 功成事遂,百姓皆谓:“我自然。”
《老子·第17章》
——《道德经》智慧——
18
《道德经》智慧
三、无为
三、无为
什么是“无为”?
“无为”是指顺应事物的自然本 性 生而不有,为而不恃,长而不宰。 是谓玄德。《老子·第51章》 “无为”是指“不折腾” 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。《老子·第3章》
智慧树答案!《道德经的智慧启示》通识答案!
1【单选题】(3分)学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是()。
C.从“辞章”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
D.从“考据”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
A.从“训诂”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
B.从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
正确查看答案解析本题总得分:3分2【单选题】(3分)老子是()学派创始人。
C.法家A.儒家B.墨家D.道家查看答案解析本题总得分:3分3【单选题】(3分)“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是()。
A.常C.道D.欲B.正确查看答案解析本题总得分:3分4【多选题】(4分)借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其()以立修己治人之(),察其()以善精义入神之()。
”D.用A.大意C.B.体正确查看答案解析本题总得分:4分5【多选题】(4分)“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
”这段话启示我们看问题要有一种()()()()的思维方法。
A.辩证对立B.辩证统一C.对立统一D.一分为二正确查看答案解析本题总得分:4分6【单选题】(3分)下面几段话的观点正确的是()。
C.老子所说的“无为”就是做自己应该做的老子所说的“无为”就是什么都做A.老子所说的“无为”就是什么也不做。
正确对应章节第二章成绩类型分数制截止时间2017-11-30 23:59题目数7总分数23说明:评语:提示:选择题选项顺序为随机排列,若要核对答案,请以选项内容为准第1部分总题数:71【单选题】(3分)“绵绵若存,用之不勤”的“不勤”的意思是()。
C.没有穷尽B.不勤奋A.不能穷尽D.无边无际查看答案解析本题总得分:3分2【单选题】(3分)“常使民无知无欲”的意思是()。
A.常使人民没有知识、没有欲望C.常使人民没有知觉、没有理想B.常使人民不执成见、不生贪欲D.常使人民必须执成见、多生贪欲正确查看答案解析本题总得分:3分3【单选题】(3分)“湛兮,似或存。
国学培训方案
国学培训方案第1篇国学培训方案一、前言随着社会发展和文化自信的提升,国学作为中华民族优秀传统文化的载体,日益受到广泛关注。
本次培训方案旨在系统性地推广国学知识,弘扬传统文化,提高参训者的国学素养和实际应用能力。
二、培训目标1. 知识传授:使参训者掌握国学基础知识,理解国学经典著作的核心要义。
2. 文化感悟:引导参训者体验国学的精神内涵,提升个人修养和人文素养。
3. 实践能力:培养参训者在日常生活和工作中运用国学智慧解决问题的能力。
三、培训对象1. 教育工作者:从事国学教育的教师和研究人员。
2. 企业管理者:致力于在企业中融入国学智慧,提升管理水平的决策者及管理者。
3. 国学爱好者:对国学有浓厚兴趣,希望深入学习的社会各界人士。
四、培训内容(一)国学基础课程1. 国学概述:介绍国学的发展历程、主要流派及代表人物。
2. 经史子集:解读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典。
3. 诗词鉴赏:学习古代诗词创作技巧,分析名篇佳作的艺术魅力。
(二)国学进阶课程1. 道德经解读:深入探讨道家哲学思想,领悟“无为而治”的智慧。
2. 儒家思想在现代管理中的应用:结合实际案例,阐述儒家思想在现代企业管理的实践价值。
3. 国学智慧与人生修养:通过国学经典的学习,提升个人修养,实现人生价值。
(三)实践体验1. 国学讲座:邀请知名国学专家进行专题讲座,分享国学智慧。
2. 文化考察:组织参观历史文化遗址,体验传统礼仪、书法、茶艺等文化活动。
3. 案例分析:针对具体案例,运用国学智慧进行剖析,提高解决实际问题的能力。
五、培训方式1. 线上学习:利用网络平台,提供视频课程、电子书籍等学习资源。
2. 线下授课:组织面授课程,邀请专家现场授课,开展互动交流。
3. 实践体验:组织实践活动,使参训者在实际操作中感受国学魅力。
六、培训时间1. 线上学习:自报名之日起,为期3个月。
2. 线下授课:共计12次,每月4次,每次2学时。
翟鸿燊个人简介
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翟鸿燊个人简介 翟鸿燊:北京支点未来管理咨询公司特聘高级培训讲师。
中国营 销实战训练导师,国学实践应用学家,经济与文化学者,北京大学客座 教授。
现任道昂国际集团董事长、中国国际人才工程学院院长、DAM 行 销拓展机构总裁、北京大学中国企业家训练中心总监、中国经营报专家 顾问团首席顾问、美国国家大学荣誉教授博士生导师。
近几年翟教授应 邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练、演讲,使近 百万人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破,被誉为中 国当今最具价值的教育、训练专家。
中国传统文化的倡导者和传播者。
长期以来,翟教授一直怀着 强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究, 在融汇国际 各种极具代表性的哲学主流、营销理论后,结合中国实际情况,针对管 理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套 独到的解决方案,并在学术界引起很大反响。
翟鸿燊教授所研发的著名“TAT(思考力?行动力?表达力)”课 程,已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知 名院校的 MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。
近几年翟教授应邀在各级政府、 知名院校做过数千场各种形式的教育训 练与演讲,使近百万人在震撼和觉悟中获得心智上的成长和突破。
翟鸿燊教授畅销专著:《领导的力量》 曾经服务过:中国联通、中原油田、国强集团、婷美集团、大 亚集团、始峰集团、宇通客车集团等等。
更多的是一些正在发展的中小 型企业,如银曼公司、勰睿公司等。
这些企业均在翟教授亲历其企业文 化建设、团队建设、企业内部员工培训和全国各地经销商、代理商的教 育训练之后获得了蓬勃的生机并且短时间内在全国拥有上千家连锁机 构,年营业额突破亿元! 翟教授不断探索中国人才培养之道,自发筹建“中国大学生创 业训练营”,亲自成功训练了数十万名大学毕业生,成就了无数人才的 创业梦想,被誉为“中国创业营销教父”! 国学应用大师,大成文化与大乘智慧的实践、传播者,书道家,清华大 学、人民大学、北京科技大学特聘教授,美国国家大学特聘博士生导师。
国学经典之道德经PPT课件
刚强是指强势、有力的态度。柔弱胜刚强的哲学认为,柔弱的态度更能适应变化 ,更具有生命力,而刚强往往会导致失败和毁灭。
03
道德经的智慧与实践
个人修身养性的智慧
总结词
道德经提倡个人修身养性,通过自我反省和内在修养,达 到心灵的平静和智慧的升华。
详细描述
道德经强调“道法自然”,认为人应该顺应自然法则,保持 内心的平静和清净。通过修身养性,人们可以更好地认识自 己,理解世界,从而在面对生活中的挑战时更加从容和坚定。
总结词
道德经提倡谦虚谨慎,认为这是个人成长和进步的关键。
详细描述
道德经认为,只有保持谦虚谨慎,不断学习和进步,才能 不断提升自己的能力和智慧。同时,谦虚谨慎还能够避免 自满和骄傲,使个人始终保持清醒的头脑和积极的心态。
总结词
道德经提倡宽容和包容,认为这是个人品德的重要组成部 分。
详细描述
道德经认为,每个人都有自己的优点和缺点,应该学会宽 容和包容。通过宽容和包容,人们可以更好地与人相处, 建立良好的人际关系,同时也能更好地应对生活中的挫折 和困难。
02 03
详细描述
道德经认为和谐是社会的基石,社会治理应该注重公平、正义、诚信等 方面。政府应该加强法律法规建设,保障公民的合法权益;同时应该注 重社会公平和正义,促进社会的平等和进步。
总结词
道德经提倡节俭和环保,认为这是社会可持续发展的重要保障。
社会治理中的启示
• 详细描述:道德经认为节俭和环保是社会发展的必要条件。政 府应该加强环保和资源管理,推动可持续发展;同时应该倡导 节俭和环保的生活方式,提高公民的环保意识和资源利用效率。 通过节俭和环保,我们可以实现经济、社会和环境的协调发展。
道德经的思想观念和价值观念对于促进不同文化之间的交流和理解具有重要的作用。
道德经道篇和德篇
道德经道篇和德篇《道德经》是一本说来就让人觉得有些深奥,但又充满了智慧的书。
它讲的是“道”和“德”这两个字,嘿,别看简单,其实里头的意思多得能让人想一整天。
说白了,“道”是宇宙间的规律,是一切的本源,而“德”呢,就是人们该怎么做,才能不偏离那个“道”,过得既自然又和谐。
感觉像是咱们生活中常说的“顺其自然”,但又比这个更深远、更有力量。
先说“道”吧。
这“道”啊,就像是水一样,看不见摸不着,但它无处不在。
我们能感受到它的存在,就像风刮过,虽然没看见风,但我们能感觉到它带来的变化。
你要是问我,道是啥?嘿,我只能告诉你:你不要去想它是什么,只要顺着它走就行。
你看,我们这一生就是在追求一种“无为”的境界,别光想着去控制一切,反而会让自己累。
就像老祖宗说的那样:“上善若水,水善利万物而不争。
”水从不争什么,它只会顺着地形流,最后滋润万物,哪怕是最贫瘠的土地也能被它带来生命。
你要是硬是要去掌控一切,那你就离“道”远了,离自然的规律远了。
接着来说说“德”吧。
这个“德”是啥意思呢?其实它就像是你做人做事的一种力量。
你看,有些人做事不讲究,光想着自己怎么得好处,结果呢?你看,他们虽然眼前得了点便宜,但周围的人都不待见他,最后也会因为不懂“德”而吃亏。
就像咱们常说的“做事不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”,意思就是你做事要心安理得,要符合道德,这样才能在世界的角落里找到自己的位置。
咱们这一生啊,说白了就是要有个好的“德行”,做个好人,做个有责任心的人。
做事不损人利己,不只想着自己能得什么,而是想着怎么让周围的人都能舒服,大家都能好,才是最终的幸福。
再说,咱们中国人的老话也不是白说的,“积德行善,福报自来”啊。
你看,那些做了好事、帮了人的人,常常会在不经意间收获意外的好运。
有时我就在想,咱们这一辈子,别说别的,最重要的可能就是得活得“有德”。
就像《道德经》里说的那样,“为无为,事无事,味无味”,你别光想着去做什么大事,去争个高低,去和别人比谁强谁弱。
道德经与教师修养的心得体会(5篇)
道德经与教师修养的心得体会(5篇)道德经与教师修养的心得体会【篇1】__年7月底到8月上旬,我有幸参加了由西南大学组织的重庆市第19届新进高校教师教师岗前培训,授课的老师丰富的教学知识,优秀的教学方法,令刚刚踏入人民教师这个光荣职业的我在许多方面得到了启发。
艾兴教授所讲解的高等教育学使我对教师这个职业有了新的认识。
我深刻地认识到:首先,教师是文化的传递者。
“师者,传道、授业、解惑也”,从知识传递的角度来反映了教师工作的重要性,传道授业的老师,解惑的学者。
其次,教师是榜样。
所谓学高为师,身正为范也正是这个意思,这里主要涉及做人的问题,学生都有向师性,实际上是做人的一种认同感。
同时学生受教育的过程是人格完善的过程,教师的人格力量是无形的、不可估量的,教师要真正成为学生的引路人。
第三,教师是管理者。
教师要有较强的组织领导、管理协调能力,才能使教学更有效率,更能促进学生的发展。
第四,教师是父母。
作为一名教师,要富有爱心,教师对学生的爱应是无私的、平等的,要时时为学生着想,就像父母对待自己的孩子一样。
同时,教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需要,有针对性地给予帮助和关怀。
第五,教师是朋友。
所谓良师益友,就是强调教师和学生要交心,师生之间的融洽度、亲和力要达到知心朋友一样。
最后,教师是学生的心理辅导者。
教师必须要懂教育学、心理学、健康心理学等,应了解不同学生的心理特点、心理困惑、心理压力等,以给予及时的帮助和排解,培养学生健康的心理品质。
教育心理学是心理学与教育相结合的产物。
学习教育心理学的首要任务在于揭示学生掌握知识和技能,发展智力和能力,形成道德品质、培养自我意识、协调人际关系的心理规律,揭示学生的学习活动和心理发展与教育情境的依存关系,从而使教育工作建立在心理科学的基础上,提高教育的科学性和有效性,促进教育事业的发展。
因此,对教育心理学的学习有助于帮助我们青年教师尽快熟悉和适应高校的教育工作,尽快完成从学生到教师的角色转变,以尽快成为一名合格的大学教师,全面履行教书育人的职责,不断提高教育教学质量,自觉进行教学改革。
杨世华:中国道教《道德经》的治国智慧
杨世华:中国道教《道德经》的治国智慧*导读:我来至中国的传统宗教道教。
当今世界,和平与发展是各国人民的共同愿望。
然而,突发事件、霸权主义……我来至中国的传统宗教道教。
当今世界,和平与发展是各国人民的共同愿望。
然而,突发事件、霸权主义、恐怖主义、宗教民族矛盾等交错叠加在一起,世界不安定因素明显增加。
地球人类正面临着各种困惑与不解。
世界就像一盘巨大的棋局,国家的棋艺在于政治人物,国家的前途在于民智开化,而民智则根植于历史与文化。
古圣先贤的思想理念,穿越历史的长河,在今天仍然闪耀着智慧的光芒。
我们在今天探求人类和平之道,有必要重温古圣先贤的谆谆教导。
中国古代有一位圣哲老子,我们道教尊奉为教主太上老君。
其不朽著作《道德经》不仅对中国文化产生了广泛而深远的影响,而且在国外翻译版本众多,发行量巨大,已成为世界文明的智慧宝库。
《道德经》共五千文字,言简意赅,字字珠玑,句句蕴藏着本真的灵光。
古代人称它是智慧的源泉,当代人赞它是人类的财富。
古往今来对《道德经》的释义多达几百种,有的讲是养生之经,有的说是管理之书,有的称是军事宝典,有的赞是治国法宝道行天下,德化世界。
今天我的发言就是想谈一谈中国老子,我们道教教主太上老君《道德经》里的治国大智慧。
《道德经》第49章开头有:圣人无常心,以百姓心为心。
就是说:有道的治国者不会以自己的意志、自己的欲望作为施政的出发点,而应以百姓的意志、权益和福祉作为施政的最高准则。
《道德经》第57章有:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
意思是说:治国者如能以清静无为的方略治国,以出奇制胜的计策用兵,以不扰民、不伤民的方针施政,必能令天下太平,百姓安居乐业。
《道德经》第60章有:治大国,若烹小鲜。
就是说:煎煮小鱼时,如果火候过了会把它煎糊,如果翻动过多,会令它烂在锅里,治理国家与烹小鱼的道理一样,既不能给老百姓过多的干扰,更不能给他们伤害,所以须小心谨慎,政策不能多变,不能让人民无所适从。
道德经分享
道德经分享
《道德经》是中国古代哲学经典之一,其内容涵盖了道家思想、道德观念和人生智慧等方面。
以下是《道德经》中的一些经典语句和分享:
1.道可道,非常道;名可名,非常名。
这句话是《道德经》的开篇之言,强调了道的无形无象、不可言说的特性。
它告诉我们,真正的道不是可以用语言来描述的,因为语言有其局限性。
同样,真正的名也是不可言说的。
这启示我们要超越语言的局限,去领悟事物的本质和内在规律。
2.无为而治:治大国,若烹小鲜。
这句话告诉我们,治理一个国家应该像烹调小鱼一样,不要过度干涉,要顺其自然。
同样,在我们的生活中,也应该学会顺其自然,不要过于强求和刻意追求。
有时候,过多的干预和强求只会带来相反的效果。
3.上善若水,水善利万物而不争。
这句话形容最高的善就像水一样,水滋养万物而不争名夺利。
这种精神境界启示我们要像水一样无私奉献、不计较个人得失,以平和的心态面对生活中的一切。
4.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
这句话告诉我们,了解别人是一种智慧,但了解自己才是真正的明白。
能够战胜别人的人只是有力,而能够战胜自己的人才是真正的强者。
在我们的生活中,要学会了解自己、战胜自己的弱点,才能真正成为生活的强者。
5.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家
昏乱,有忠臣。
这句话指出了社会和道德的负面现象,同时也强调了仁义、孝慈和忠臣等正面价值的重要性。
它告诉我们,在社会和个人生活中,要注重培养和发扬正面的道德品质和精神风貌。
国学晋级方案
国学晋级方案第1篇国学晋级方案一、方案背景随着我国社会经济的快速发展,人们对于精神文化生活的需求日益增长。
在此背景下,国学作为中华民族优秀传统文化的代表,越来越受到广泛关注。
为传承和弘扬国学,提高国学爱好者的学识水平,特制定本国学晋级方案。
二、方案目标1. 提升国学爱好者的国学素养,使其具备一定的国学知识储备。
2. 培养国学爱好者的学术研究能力,提高独立思考与创新能力。
3. 促进国学爱好者之间的交流与互动,形成良好的学习氛围。
4. 为国学爱好者提供展示才华的舞台,助力其在国学领域取得更高成就。
三、晋级体系1. 国学基础知识阶段本阶段主要学习国学的基本概念、范畴、历史演变等基础知识,包括经、史、子、集四部的基本内容。
2. 国学进阶知识阶段在基础知识阶段的基础上,深入学习各类国学经典著作,如《论语》、《道德经》、《周易》等,了解各学派的代表性观点。
3. 国学专题研究阶段选择一个国学领域内的专题进行深入研究,撰写学术论文,参加学术交流活动。
4. 国学应用与实践阶段将国学知识运用到实际生活中,包括家庭教育、企业管理、心理咨询等方面。
四、晋级方式1. 线上学习:通过专业国学教育平台,观看视频课程,阅读电子书籍,完成课后作业。
2. 线下活动:参加各类国学讲座、沙龙、研讨会等活动,与其他国学爱好者交流学习。
3. 学术论文撰写:在指导教师的帮助下,完成国学专题研究,撰写学术论文。
4. 晋级考核:通过线上或线下的形式,进行国学知识测试,评估学员的国学素养。
五、晋级流程1. 报名参加国学晋级培训,选择相应阶段的学习内容。
2. 完成规定学时的线上学习,参加线下活动。
3. 在指导教师指导下,进行国学专题研究,撰写学术论文。
4. 提交学术论文,参加晋级考核。
5. 通过考核的学员,获得相应级别的国学晋级证书。
六、组织与管理1. 设立国学晋级培训中心,负责培训的组织、协调与管理工作。
2. 邀请知名国学专家、学者担任培训讲师,为学员提供专业指导。
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试探培训成果转化之路径钱锦国摘要:在当今的知识经济时代,企业的竞争已越来越显现于人才的竞争,而培训作为企业人力资源开发的重要手段,已被列入企业的重要议事日程。
但是目前在我国的一些企业当中,却存在着这样的现象:培训班办了一个又一个,但受训的员工似乎并没有因培训而在行为和绩效上有所改变和提高,公司的业绩也没有因培训而得到明显提升,这说明培训项目虽然实施了,但培训的成果并没有转化到实际工作中,使得培训收效甚微。
本文便是从这一问题出发,探究通过哪些途径促使培训成果转化,以最大限度地提高培训的有效性。
本文的内容概要如下:在本文的开头,主要阐述了问题产生的时代背景,中国企业培训的现状,并从产生现状的根源中引出本文所要论述的论点。
在第一章中,本文主要论述了培训成果转化的过程及转化的四个层面,通过这两个问题的研究,找出影响培训成果转化的主要因素。
在第二章中,本文着重从受训者对培训转化的影响的角度论述了如何通过培训需求分析确定培训对象,以及如何根据受训者的特点做好培训前的准备工作,以利提高培训的有效性。
在第三章中,本文探讨了如何进行培训项目的有效设计,即:通过营造培训环境、优选培训方法、提供实践机会、进行反馈和强化等途径促动培训成果的转化。
在第四章中,本文主要论述了工作氛围对培训转化的影响,探讨了有利于培训转化的工作氛围的特征,论述了如何通过获得管理者支持、组织团队学习、创建学习型组织等途径来营造有利于培训转化的工作氛围。
当今世界,知识经济的浪潮席卷而来,企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地,必须不断地进行知识的自我更新,而员工培训正是实现这一目标的关键途径。
在国外,很多大公司已把员工培训作为企业的一项战略任务,将其纳入日常管理之中。
一些著名企业之所以能在激烈的市场竞争中久盛不衰,就是仰仗了培训这一法宝。
正如松下幸之助所强调的:“一个天才的企业家总是不失时机地把员工的培养和训练摆上重要的议事日程,教育培训是现代经济社会大背景下的‘杀手锏’,谁拥有它就预示着成功。
”可见,培训作为推动企业发展、赢得竞争优势的第一要素已越来越为企业所重视。
然而,目前国内企业的培训状况却令人堪忧,在很多企业里甚至还流行着培训无用论。
据来自2004年的《中国企业员工培训现状调查报告》资料显示,在所调查的1883家企业中,认为培训对改善员工绩效作用“非常大”的比例只占3%,“较大”的占23.9%,“一般”的占59.4%,“有一点”和没有的比例分别占10.6%和3%。
①调查结果与国外企业形成如此强烈的反差,实在出人意料,也不能不发人深省:我们的培训到底怎么了?笔者以为,国内企业培训之所以产生这种结果,问题表现在下面,即培训计划执行不力、培训的内容和方法脱离实际,培训工作欠规范等,但根子却在上面,即企业领导对培训的重视程度不够,特别是忽视了培训成果转化这一重要环节。
所谓培训成果的转化,即受训者将所学技能持续有效地应用于工作当中,并转化为自身的习惯行为、成为其自身素质一部分的过程。
当一项培训活动结束后,如果培训的结果无人问津,受训人员是否将培训中所学知识、技能应用到实际工作中并改变其行为、绩效也无人过问,那么这个培训项目毫无疑问会失败,即使前期的培训工作做得再好,也只能是“行百里者半九十”,功亏一篑了。
可见,培训转化这个环节对于提高培训的有效性可谓生死攸关。
那么,到底通过什么途径能促使培训的成果转化,从而实现培训目标、提高员工绩效呢?本文将从以下几方面作一些粗浅的探讨。
一、培训转化过程——培训成果转化的理论基础(一)培训成果转化的过程。
①资料来源:林泽炎. 转型中国企业人力资源管理. 北京:中国劳动社会保障出版社,2004在培训项目实施过程中及培训活动结束以后,受训者能否将从培训中获得的新知识、新技能应用到工作中,形成培训的转化(即学习迁移),将有一个过程,并且在很大程度上受到自身的学习动机、原有的基本技能、培训项目的设计和工作氛围等因素的影响。
如图:从上面的转移过程可以看出,受训者的特点和培训项目设计这两方面因素不仅直接影响受训者在学习成果条件下的培训转化,而且还通过影响培训过程中受训者的学习效果间接影响培训的有效性。
工作氛围是影响培训转移的重要因素,也正是目前许多企业员工培训中存在的关键问题,它往往成为提高培训有效性的瓶颈。
(二)培训成果转化的四个层面为了分析培训转化的因素,首先要了解培训的成果是怎样转化的,从受训者角度出发,培训转化主要表现为以下四个层面:1、依样画瓢式的运用。
即受训者的工作内容和环境条件与培训时的情况都完全相同时才能将培训成果转化,二者之间的相似性大小决定培训转化程度。
如情境模拟培训在这个层面的转移程度就大。
2、举一反三,即推广。
受训者必须理解培训转化的基本方法:掌握培训目标中要求的最重要的一些特征和一般原则,同时也明确这些原则的适用范围。
在工作环境与培训环境特征有所差异时,受训者也能正确应用所学知识技能。
这个层面的转移效果可通过培训师在培训时示范关键行为,强调基本原则的多种适用场合来提高。
3、融会贯通,即受训者在实际工作中遇到的问题或状况完全不同于培训过程的特征时,也能回忆起培训中的学习成果,建立起所学知识能力与现实应用之间的联系,并恰当加以应用。
4、自我管理,即受训者不仅能积极主动地应用所学知识、技能解决实际工作中的问题。
而且能自我激励去思考培训内容在实际工作中可能的应用。
比如:能较为恰当地判断:在工作中应用新掌握的技能可能会产生正面或负面作用;为自己设置应用所学技能的目标;对所学内容的运用实行自我提醒、自我监督等。
从以上的四个层面来看,培训成果的转化是一个由低级到高级、循序渐进的过程,这不仅需要在培训环境中的培训师的引导和启发,更主要的是在日常的工作环境中,需要获得直接主管、上级的支持,给受训者营造一个良好的适宜培训转化的工作气氛。
二、培训对象确定——培训成果转化的首要条件。
企业里谁需要培训,谁应该得到培训,必须通过需求分析来确认,因为受训人员的特点对培训的效果及培训的转化有着极深的影响。
一方面,受训人员的培训态度、动机决定了学习的效果和培训转化的程度。
如果只是抱着“学不学都无所谓”、“学了只是想获得一个文凭或证书”、“既然让我去,那么去学学也没什么坏处”的思想来参加培训,这样的态度和动机对培训的有效性必然是一大破坏。
另一方面,虽然有些员工能积极主动地参加培训,但是因自身已有的基本知识、技能水平与培训的内容不相称,或培训项目与学员所要解决的现存差距不对口,造成培训与学习的脱节,这样既不利于培训有效性的提高,也不利于培训的转化,或只能在第一层面转移,即在工作中照搬照套,情况稍有变化就不会灵活运用。
因此,在分析确定培训对象时,必须采用科学的方法,深入分析、慎重行事。
(一)科学进行培训需求分析,是培训活动的首要环节。
企业为什么要培训、培训什么,这并不是领导说了算,也不是培训部门的凭空臆断,必须是通过对企业内理想状况与现实状况之间的差距分析来确认,它是决定培训是否能有效实施的前提条件,是使培训工作实现准确、及时和有效的重要保证。
而当前的很多企业在开展培训活动之前,往往忽视这一环节,或在分析的过程中存有以下种种误区:1、需求完全是由员工本人提出,相关部门只是简单地予以同意或反对;2、把需求分析完全抛之脑后,只凭经验和模仿他人而机械地制定本公司的培训计划,甚至是沿袭前几年的老计划或作适当“翻新”,培训计划完全脱离实际;3、些企业对培训需求的界定甚至只根据老总的一句话或者是老总自身的喜好和判断来决定;4、有些企业在需要培训时,只是简单的参考培训公司的推荐而不做任何甄别;5、有些企业是社会上有什么热门的培训就引进什么培训,完全不考虑企业是否需要。
以上种种误区,导致了企业的培训变成一种盲目的救火式、应急式、毫无规矩、偶然的、随意性的工作,培训自然也出不了成果,更不用谈成果的转化了。
所以,要想扭转这种局面,企业的领导必须高度重视需求分析,要以科学、谨慎的态度对培训需求进行深入、细致、客观的分析。
(二)根据差距分析确定培训对象。
1、采用绩效差距分析法确定培训对象。
通过对员工的现有绩效水平与理想的绩效分析确认绩效差距,并分析绩效差距的成因,明确通过培训可以解决的差距,以此来确定培训对象。
2、采用任务与能力分析法确定培训对象。
即通过对岗位的最低任职资格要求和员工现有素质的分析,明确员工的素质差距,从而为他们提供必要的指导和培训,使他们获得必须的岗位技能。
3、根据组织发展的需要分析确定培训对象。
从组织发展需要的角度出发,找准组织现有状况与应有状况之间的差距,并确定是否是必须通过培训来解决,在分析现有培训资源的基础上确认培训对象。
综上所述,确定培训对象总的原则是:当其需,当其时,当其位,当其愿。
即:在最需要的时候选最需要培训的人进行培训;针对具体的岗位或职位在组织营运中的重要程度选员;充分体现员工个人发展愿望与组织需要的结合。
在分析培训需求、选择培训对象时,如果注重了员工个人需要与组织需要的有机结合,员工的学习热情将会被充分地调动起来,培训的有效性将会大大提高。
(三)培训对象确定应注意的几个问题:1、应对培训对象已有知识、技能基础划分层次,以利于按照培训的内容选定培训对象。
2、在分析确定培训对象时,要考察受训者是否具备学习培训项目内容所需要的基本技能。
如不具备但又非参加不可,可以将基本技能指导融进培训计划中。
3、要求受训者做好受训准备,端正学习态度和学习动机。
4、明确告知培训后将作学习结果和应用情况考核,明确奖惩并与晋升等待遇挂钩。
5、培训实施前可将培训设计的一些资料印发给受训员工,让他们事先阅读理解,这样对提高培训有效性大有好处。
三、培训项目设计——培训成果转化的中间环节培训项目及人员的确定,才是培训成功的第一步,从上述培训成果转移的过程来看,如果对培训项目的相关环节不进行有效设计,培训将难以开展,即使勉强实施了,培训的效果也会大打折扣。
如何设计培训项目,保证培训的有效实施,是企业必须认真考虑的重要课题。
(一)重视培训环境,创造学习氛围。
环境的复杂性对人的态度和行为影响是很大的。
因此,重视环境,创造一个良好的、积极向上的学习氛围对培训效果将起促进作用。
1、加大培训前的宣传力度,做好培训动员。
让受训人员深刻感受到企业对培训的高度重视,领会培训对其自身发展的价值和意义,认识到参加这次培训是一次难得的机会,从而产生强烈的动机,高度的兴趣和积极参与的行为。
2、选好场地,搞好环境的布置。
为确保培训的效果,最好选择较安静的培训场所,保证室内良好的光线、温度和通风,使培训者感到舒适。
同时进行必要的布置,如适当的口号、标语,以营造氛围。
(二)根据培训要求,优选培训方法。
1、保证培训方法针对具体的工作任务。