真理的标准与价值的标准
真理与价值
其次，真理和谬误又是相互联系的； 真理和谬误在比较中得以鉴别。
再次，真理的发展也是通过与谬误斗争来实现的；
最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。
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2019.11.20
从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；
从进程上说，它只是对事物一定发展阶段的正确认识，有待发展。
OUR HISTORY
11
OUR HISTORY
3.真理的绝对性和相对性的辩证关系
绝对真理和相对真理相互依存
从内容和 认识能力
真
理
从广度 和深度
绝对真理和相对真理辩证转化 既要反对绝对主义，也要反对相对主义
8
OUR HISTORY
STEP 01
OUR HISTORY
1.真理的绝对性
真理的绝对性是指它的无条件性、无限性
任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容， 都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。在这个 意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。
人类认识按其本性来说，能够认识无限发展着 的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发 展着的物质世界的接近。在这个意义上，承认 世界的可知性，也就是承认了绝对真理。
2.真理的客观性
真理的客观性的含义：
一指真理所反映的对象都是客观的。真理作为一 种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移 的外部客观世界作为认识对象的。
二指真理的内容是客观的。任何真理都是对客观 事物及其规律的正确认识，其思想内容与认识对 象的本质和规律具有一致性。
三指检验真理的标准，即社会实践是客观的。真 理具有客观性，凡真理都是客观真理。
真理标准与价值标准的辩证统一
真理标准与价值标准的辩证统一在我们的日常生活中，我们经常会面临着真理标准和价值标准的选择。
真理标准是我们评价一个事物是否真实、准确的标准，而价值标准则是我们评价一个事物是否值得的标准。
这两个标准看似相互独立，但实际上却存在着某种辩证的统一关系。
首先，我们来思考一下真理标准。
在科学领域，真理标准往往以客观事实和实证数据为依据。
比如，在测量一个温度时，我们可以使用温度计来获取一个客观的数据，从而得到一个准确的结果。
在这种情况下，真理标准是可以被证明和确认的。
然而，在其他领域中，真理标准可能并不那么容易确定。
人类社会是复杂多样的，各种观念、信仰和价值观念交织在一起。
在这种情况下，真理标准变得主观而模糊。
每个人都有自己的看法和观点，但并不是每个观点都可以被证明为真实。
这就需要我们寻找一种能够衡量和判断观点真实性的方法。
这时，价值标准就成了我们的参考。
价值标准是我们评价事物的好坏、优劣和价值的尺度。
例如，我们认为友谊是一种宝贵的人际关系，这个观念是基于我们对友谊的价值判断。
在价值标准的引导下，我们对各种观点进行评估，判断其是否符合我们的价值取向。
然而，真理标准和价值标准并不是简单的对立关系。
在某些情况下，我们可以通过真理标准来验证和支持我们的价值判断。
比如，我们认为科学发展对人类进步至关重要，这个判断是基于我们对科学真理的认同。
科学方法的客观性和准确性使我们更加坚定地相信科学的价值。
因此，真理标准和价值标准在这个例子中是相互支持和融合的。
另一方面，真理标准也受到价值标准的影响。
人们的观念和价值取向常常会影响对真理的选择和解释。
例如，在不同的文化环境下，人们对于同一个事实可能会有不同的解读和理解。
这是因为每个文化背景都有其独特的价值体系和世界观。
在这种情况下，价值标准可以调整和影响我们对真理的认知和评价。
综上所述，真理标准和价值标准是相互联系、相互影响的。
在我们的思考和行动中，我们需要综合考虑这两个标准。
在面对一个问题时，我们可以先通过真理标准去寻找客观和准确的信息，然后结合个人的价值取向进行评估和判断。
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一“三个有利于”标准是指，“是否符合生产力发展的要求、是否符合人民群众的根本利益、是否符合中国特色社会主义事业的长远利益”，这三个方面的要求都得到充分考虑和满足，才能够成为对的。
对于这个标准来说，真理标准与价值标准可以说是统一的。
下面我们会从不同的角度来探讨这个问题。
真理标准是指对于一个观点、一个原则、一个事件等等是否正确的衡量标准，即该观点、原则、事件是否符合客观真实、符合逻辑思维、符合人类认知规律等等。
价值标准则是用于判断某种事物、某种人、某种行为等等背后是否具有一定道德标准、符合人类的伦理规范等等。
在这个标准面前，我们可以发现，在“三个有利于”标准下，真理标准与价值标准是不可分割的。
例如，对于一个法律制度的改革，是否符合真理标准就是基于对于该制度原本的问题、存在的弊端、现实生活中的应用情况等等进行分析和判断，以达到该制度改革的目的。
而对于该制度改革的价值意义的衡量，则是我们需要从一个更广泛的层面去考虑，即该制度改革是否能够为人们带来实际利益、是否能够加强社会公平正义、是否能够提高人们的生活幸福感等等。
这里可以看出，“三个有利于”标准在真理标准与价值标准中都有很强的支撑作用，因此两者可以说是紧密联系在一起的。
“三个有利于”标准的提出，是在中国特色社会主义的建设过程中逐步形成的，是在马克思列宁主义理论在中国具体实践的指导下形成的。
这个标准的提出，一方面需要在实践中把握真理标准、科学分析问题，另一方面也要考虑价值标准、人民利益。
如果说，对于“三个有利于”标准中，真理标准和价值标准存在着矛盾，那么该标准就会受到影响，无法实现，因此真理与价值的统一是实现“三个有利于”标准的重要保障。
实现“三个有利于”标准需要真理与价值的统一，这个统一体现在以下两个方面：1、在决策中的统一对于任何一项决策，其考虑的因素是多种多样的，既包括事物的真实本质，也包括对于事物从伦理、道义的思考。
马克思主义基本原理概论——真理与价值
（三）真理与谬误
1.真理与谬误是相互对立的，这是就认识确定的对象和范围 来说的。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝 对的。
2.真理与谬误的对立又是相对的，真理与谬误在一定条件下 可以相互转化。 （1）真理在一定条件下能够转化为谬误。 其一，真理是具体的。 其二，真理又是全面的。 （2）谬误在一定条件下也能够转化为真理。
马克思主义基本原理概论 ——真理与价值
目录
一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
真理的含义：真理是标志主观与客观 相符合的范畴，真理是对客观事物及其规 律的正确反映。
（一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）价值及其特性
1.人们的实践活动总是受真理尺度和价值尺度的 制约。
2.实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
3.实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目 标。
4.价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要 的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对 于主体需要的意义。
1.真理的绝对性：是指真理的内容表明了主 客观统一的确定性和发展的无限性。它有 两个方面的含义：
首先，任何真理都必须包含着同客观 对象相符合的客观内容，都同谬误有原则 的界限。
其次，人类认识按其本性来说，能够 正确认识无限发展着的物质世界，认识每 前进一步，都是对无限发展着的世界的接 近，这是绝对的、无条件的。
3.真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，这也是 真理发展的基本规律。
例如：在牛顿经典力学问世后的200多年时间里，许多科学 家认为，整个宇宙都要服从这一“永恒定律”。20世纪初，爱 因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才正确， 牛顿力学的“永恒定律”神话被打破。
真理尺度与价值尺度
真理尺度与价值尺度真理和价值是人类思考和行为的两个重要方面。
真理尺度是用来衡量事实和现实的标准，而价值尺度则是用来评价行为和选择的标准。
这两个尺度在人类生活中起着重要作用，它们相互影响，共同构成了人类思维和行为的基础。
首先，我们来谈谈真理尺度。
真理是客观存在的反映，是符合客观规律的思想内容。
真理尺度是用来衡量事实和现实的标准，它要求我们对事物和现象进行客观、全面的认识和把握。
在现代科学和哲学中，真理尺度被认为是科学方法和逻辑推理的基础，是人类认识世界和改造世界的重要工具。
在日常生活中，真理尺度也是我们判断事情是非、对错的标准，是我们与外部世界进行交流和互动的基础。
然而，真理尺度并不是绝对的。
在不同的历史时期和不同的社会文化背景下，人们对真理的认识和理解是不同的。
因此，真理尺度是在不断发展和变化的。
随着科学技术的进步和社会文明的发展，人们对真理的认识也在不断深化和完善。
因此，我们在运用真理尺度时，要保持谦逊和开放的态度，不断学习和探索，以求更好地把握和运用真理尺度。
接下来，我们来谈谈价值尺度。
价值是人类对事物和行为的评价，是人类对美好生活的追求和选择。
价值尺度是用来评价行为和选择的标准，它要求我们在面对各种事物和行为时，能够从美好生活的角度进行评价和选择。
在道德和伦理方面，价值尺度是我们判断善恶、美丑的标准，是我们与他人和社会进行交往和互动的基础。
然而，价值尺度也不是绝对的。
在不同的历史时期和不同的社会文化背景下，人们对价值的认识和评价是不同的。
因此，价值尺度也是在不断发展和变化的。
随着社会经济的发展和文化交流的深化，人们对美好生活的追求和选择也在不断丰富和完善。
因此，我们在运用价值尺度时，也要保持谦逊和开放的态度，不断学习和探索，以求更好地把握和运用价值尺度。
真理尺度和价值尺度在人类思维和行为中起着重要作用。
它们相互影响，相互作用，共同构成了人类思维和行为的基础。
在现代社会，真理尺度和价值尺度的关系变得更加密切。
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一在哲学和伦理学领域，人们经常面临着一个重要的问题，那就是如何判断一个观点或者一种行为是否正确或者合理。
为了解决这个问题，人们提出了各种标准来评判真理和价值。
在这有一个重要的标准就是“三个有利于”标准，它包括了“是否有利于真理”，“是否有利于客观事实”和“是否有利于人民群众”。
在这篇文章中，我们将探讨“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一，以及它们之间的关系。
首先我们来谈谈什么是真理标准与价值标准。
真理标准是指一个观点或者理论是否符合事实真相，是否是符合客观实际情况的。
而价值标准则是指一个观点或者行为是否符合道德伦理，是否符合人类的基本价值观。
从定义上来看，真理标准和价值标准虽然是两种不同的标准，但是它们都是用来评价和判断某种情况的合理性和正确性的。
在日常生活中，人们往往会面对一些既涉及到真理又涉及到价值的问题，比如伦理道德问题、信仰问题、社会公平问题等等。
在这些问题中，真理标准和价值标准往往是交织在一起的，相互影响和制约。
接下来我们来谈谈“三个有利于”标准是如何统一真理标准与价值标准的。
“是否有利于真理”就是真理标准的体现。
它强调的是一个观点或者行为是否符合客观事实和真实情况。
尊重事实、追求真理是科学研究的基本态度，也是人们处理各种问题的基本准则。
在真理标准下，我们强调的是事实的真实性和客观性，而“是否有利于真理”就是在这个基础上来判断一个观点或者行为是否正确。
“是否有利于客观事实”也是真理标准的延伸，它强调的是一个观点或者行为是否符合客观实际情况。
客观事实是指与某种观点或者行为相关的外部事物的真实情况。
对于一个观点或者行为来说，如果它与客观事实不符，那么它就不能够被称之为是真理。
“是否有利于人民群众”则是价值标准的表现。
它强调的是一个观点或者行为是否符合人类的基本价值观。
人民群众是社会的主体，他们的利益和幸福是我们努力去追求的目标。
一个观点或者行为是否有利于人民群众，是一个重要的价值评判标准。
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一引言“三个有利于”标准是马克思主义哲学的重要理论，是马克思主义哲学的核心内容之一。
它指出，真理标准和价值标准应当统一于人类社会发展的需要、人民群众的根本利益和科学研究的客观规律。
这一理论为我们准确理解真理和价值的关系、科学研究和社会实践的方向提供了重要的理论指导。
本文将从真理标准与价值标准的关系出发，探讨“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一的重要意义。
一、“三个有利于”标准概述“三个有利于”标准是指真理标准、实践标准和人民标准。
其中真理标准要求我们对客观世界和事物能够作出科学、正确的认识和判断；实践标准要求我们在社会实践中确保真理的正确性，并将其用于指导社会发展；人民标准要求我们考虑人民的根本利益，将科学真理与人民生活和社会建设结合起来，推动社会进步。
这一标准的提出，实质上是要求我们在认识真理和追求价值的过程中，始终牢记服务人民、造福人民的初心和使命，坚持科学真理和社会实践的统一，努力为人类社会的发展进步贡献力量。
二、真理标准与价值标准的统一真理标准与价值标准的统一在于二者的共同目的。
真理标准和价值标准之所以存在，根本上是为了满足人类社会发展的需要和人民群众的根本利益。
无论是对客观世界的认识还是社会实践的改造，都是为了推动社会前进，改善人民生活。
真理标准和价值标准的统一在于二者都是为了实现人类社会的发展和进步。
真理标准与价值标准的统一在于二者的相辅相成。
真理标准和价值标准不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。
只有将科学真理和社会价值统一起来，才能更好地指导社会实践，推动社会进步。
只有在实践中检验真理，才能让真理更好地发挥作用，反之亦然。
真理标准和价值标准的统一在于二者相辅相成，相互促进。
真理标准和价值标准不是对立的，而应当统一起来。
要认识真理和追求价值，必须坚持“三个有利于”标准，努力将科学真理和社会价值整合在一起，为人类社会的发展进步贡献力量。
研究生政治题：判定社会科学成果的科学性和价值的标准
判定社会科学成果的科学性（真理性）和价值有哪些标准？结合自己的学科，谈谈对这些标准的认识。
社会科学研究中，实践检验滞后于理论本身，在实践检验之前初步判定研究成果的科学性和价值有如下标准：①逻辑证明：运用已知，通过逻辑演绎推理，从理论上确立另一种判断正确性的方法。
比如说，在文学作品的叙事学中存在真实作者与隐含作者这两个概念。
许多学者在区分二者时就使用了逻辑证明：隐含作者是读者根据文本表述推断出来的一个构想物，而这个读者构想物与真实的存在物之间一定是存在一定差异的，因此隐含作者与真实作者是不完全相同的。
作用：将特殊的实践结论提升到一般；在实践检验之前初步预判理论的正确性；在某种新的理论尚待发现时，起到由已知推论未知的探索真理的作用；在理论形成和发展期，阐述理论真理性，使理论由知其然提升到知其所以然；理论在实践中接受检验时，可以提供线索避免走弯路；在数学、逻辑学和哲学领域可以直接检验某些理论真理性。
逻辑证明是一种重要的辅助标准，不能代替实践标准。
隐含作者究竟与真实作者究竟有几分重合，隐含作者进行的是不是可靠的叙述，都要在实践中才能得到最终证明。
②文本检验。
各个学科领域内公认的经典是社科研究绕不过去的基础，是判定理论真理性的一个重要参考依据。
当然文本的权威是实践赋予的。
经典文本在一定范围内具有理论合理性、历史合理性、实践合理性。
正因此，学术研究中引经据典才具有合理性。
但是经典文本作为特定历史条件下的产物，其真理性并非一劳永逸。
同一个文本在变化了的时空条件下是否仍然具有真理性是一个有待实践检验的问题。
因此不能迷信文本、盲从文本。
比如说，在文革以及文革结束后的一段时期内，中国现当代文学领域内的学习和研究都绕不开唐弢与严家炎主编的《中国现代文学史》，在当时这部文学史可谓是经典之作，直至七八十年代还一直备受推崇；但随着改革开放和思想启蒙，这部著作在实践的检验中被反思，我们发现了其局限性，因此将其新民主主义文学史为启蒙主义文学史观所替代，其经典地位也日益动摇。
马克思主义基本原理概论：2.2 真 理 与 价 值
实
践
证
明
哥
白
尼
的
日
地心说
心
说
是
真
理
日心说
2、逻辑证明和实践标准的关系
（1）逻辑证明：即运用已知的概念和判断，通过推
理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种 重要手段。
就一切可能“来任看何，真我理们，还如差果不把多它处说在得人类 历史的开端，‘而过将火来’会…纠…正加我以们夸的大，错把误它的运后代
用到实际适用的范围之外，便可 ，大概比我们以有弄可到能荒经谬常绝以伦极的为地轻步，视而的且态在度纠
正其认识错误这的种前情代形要下多，得甚多至。必”然会变成荒
谬绝伦的东西。”
（2）逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践 标准：逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。
实践标准的补充：逻辑证明
水果含有维生素 梨是水果
哺乳动物是胎生的 鸭嘴兽是哺乳动物
梨含有维生素
鸭嘴兽是胎生的
卵生
（二）实践作为检验认识真理性标准的确定性与不确定性
• 实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，指实践作为检验认
——《列宁选集》第2卷，第142 页
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言五首》之三
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值及其特性
1. 价值 含义：价值是揭示外部客观世界 对于满足人的需要的意义关系 的范畴，是指具有特定属性的 客体对于主体需要的意义。
2.价值的特性
真 理 判 断 的 标 准
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一
论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一1. 引言1.1 引言在人类的认知过程中，追求真理和价值是永恒的主题。
而在对待真理和价值的标准上，有一种思想被提出，那就是“三个有利于”标准。
这一标准要求我们在处理问题时，考虑是否有利于事物的发展、是否有利于人类的幸福、是否有利于社会的进步。
这种标准看似简单，实际上蕴含着深刻的哲学意义。
在日常生活中，我们经常会面对真理标准和价值标准之间的选择。
有时候，我们可能会陷入真理和价值的两难境地，难以做出决策。
“三个有利于”标准的提出，为我们提供了一种统一真理和价值的方法。
通过考虑事物的发展、人类的幸福和社会的进步，我们可以更加全面地评判事物的真实价值，避免了将真理与价值相对立的情况。
2. 正文2.1 三个有利于的概念"三个有利于"标准是指在哲学和逻辑学中用来衡量一个理论或主张是否正确或可信的三个标准，即逻辑上有利于、事实上有利于和实践上有利于三个方面。
这三个标准统一体现了真理标准和价值标准的结合，是对事物发展的客观规律和人类认识活动的实践要求的体现。
逻辑上有利于指的是一个理论或主张在逻辑上是否合乎逻辑规律和规范。
一个理论必须要有内在的逻辑一致性和合理性，才能被认为是真理的标准。
如果一个理论在逻辑上存在矛盾或无法自洽，那么就无法通过逻辑推理来证明其正确性，也就无法被接受为真理的标准。
事实上有利于指的是一个理论或主张是否与实际事实相符。
科学研究的一个基本原则是要根据实际情况来检验理论的正确性，只有通过实际观察和实验验证，才能确定一个理论的可信度和真实性。
一个理论必须要能够与实际事实相符，才能被认为是真理的标准。
实践上有利于是指一个理论或主张是否能够指导实践活动并取得预期的效果。
真理不仅仅是对客观现实的正确描述，更重要的是能够指导人们的实践活动，取得实际的成果。
一个理论只有在实践中能够行之有效，才能被认可为真理的标准。
2.2 真理标准与价值标准的关系真理标准与价值标准在人类思维活动中起着至关重要的作用，它们是我们判断事物的标准。
真理与价值
实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一 种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智 的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一 种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭 感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。 实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路 来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教 性需要的适当的调和者。”
它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的， 又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上 看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理 转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真 理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的 两种不同属性。 在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的 绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、 思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到 处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义 的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对 主义的表现。二者都是错误的。
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制 约。 实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、 反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只 有按照真理办事，才能在实践中取得成功。 实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、 以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需
实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如 果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就 承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到 更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承 认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即 既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。
实用主义
实用主义是上个世纪20年代的产物。创始人 是美国的皮尔士、詹姆斯、杜威；在我国以胡适 为代表。
如何理解成功的实践都是真理尺度和价值尺度
如何理解成功的实践都是真理尺度和价值尺度
理解成功的实践，其实就是把真理与价值尺度放在一起衡量成功的
标准。
一、真理尺度
1、客观定义成功：客观定义成功，就是我们通过不断的改进和创新，
用更加客观的角度来形容“成功”二个字的含义，而不受内心的情绪和
主观因素的影响。
2、理性逻辑判断：在理解成功的实践中，有必要使用可行性分析等客
观分析工具，以理性的逻辑思路判断成功的可能性，防止被自己的主
观世界所影响。
3、科学、人文的基础：有足够的客观科学把握，才能更准确地判定一
件事是成功还是失败，也要结合人文层面的基础，把握成功的实践中
的人的元素，积极参与，积极参与。
二、价值尺度
1、理念的价值：理解成功的实践，首先要把握好其深层价值观，既要
让目标能够真正实现，又能超越单纯经济利益，以更加积极的价值方
式追求未来。
2、现实价值：在实践中，要尊重现实，通过调整目标来反映实际情况，把握好“不可超越”的现实边界，使目标的实现能够更有价值。
3、未来价值：未来，要时刻关注影响现实的变化，以更加深刻、开放
的视角看待未来可能进一步发展的价值尺度，然后保持对未来的信心
和持续不断地创造价值。
总之，理解成功的实践，应结合真理尺度与价值尺度，重视客观定义、理性选择、科学参考、主观情感、现实情况以及未来价值，以准确把
握成功的可能，真正实现成功的实践。
现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一
现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一
在日常生活中，要做到真理原则与价值原则的统一，首先要进行良好的自律，培养自
身良好的道德标准，从自身做起。
第二，要立足自身的本职工作，严格区分职责权限，把
平时的继续钻研，了解新的技术和产品，在做事情的时候分析问题和解决问题时结合市场
新动态，做出正确的判断，把依据正确的价值原则做出正确的决策；第三，要树立正确的
人生价值观，以极高的责任心把自己所有能够做出来的事都做到极致；第四，要把真实性
传达给有需要人。
在日常生活中，守着真实为先的原则，以真实的信息传达给有需要的人，这样对对方会有更正确的对待，可以获得更多的可靠信息；最后，要坚持原则，做出恰当
的反应，在真实的事实面前保持冷静的态度，树立正确的价值观，坚持做正确的事，不要
被别人的说辞所影响，最终才能使真理原则和价值原则达到统一。
简述实践的真理尺度和价值尺度的含义
简述实践的真理尺度和价值尺度的含义实践的真理尺度和价值尺度是马克思主义哲学中的重要概念，用于评判认识的真理性和行为的价值。
实践的真理尺度指的是真理的标准应该以实践为依据。
马克思主义认为，人类的认识是通过实践与客观世界相互作用而实现的。
真理不是超越实践的哲学观念或抽象的理论，而是通过实践的不断发展和验证而被证明的。
（文章内容不应该设计政治，请手动更换）实践的真理尺度强调了实践对认识的决定性作用。
人们在实践中获得丰富的经验，通过实践与实际情况的对比来纠正和修正自己的认识，逐渐达到真理。
只有经历实践的检验和实证，认识才能变为真理。
因此，真理不是固定不变的，而是在实践的推动下不断发展和完善的。
价值尺度是衡量行为价值的尺度。
在马克思主义哲学中，价值尺度是以实现人的自由全面发展为核心的。
价值尺度体现了人类对社会现实的评价和追求，是人们的行动导向和行为准则。
在这种价值尺度下，人的尊严和自由是最重要的价值，社会的进步和公平正义是追求的目标。
（文章内容不应该设计政治，请手动更换）实践的真理尺度和价值尺度相互依存、相互促进。
实践有助于验证认识的真理性，而真理的实践则能指导行为的正确价值选择。
价值尺度则是指导实践行为的准则，而通过实践来实现这种价值追求，验证和完善这种价值尺度。
通过理解和运用实践的真理尺度和价值尺度，我们能更好地认识世界、指导自己的行为，并在实践中不断追求真理和实现正义的价值目标。
这些概念在马克思主义哲学中具有重要地位，并对我们的思维方式和行为准则产生积极影响。
真理原则与价值原则的关系
真理原则与价值原则的关系
真理原则和价值原则是人类认识和实践活动中的两个基本原则，它们既有区别，又有联系。
真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。
真理原则强调的是认识和实践活动的客观性和真实性，要求人们必须尊重客观事实，遵循客观规律，不断探索和揭示事物的本质和真相。
价值原则是指人类必须按照自己的需要和利益去认识和改造世界，追求和创造价值。
价值原则强调的是认识和实践活动的主体性和目的性，要求人们必须根据自己的需要和利益，选择和确定认识和实践的目标和方向，并为之努力奋斗。
真理原则和价值原则是相互联系、相互依存的。
一方面，真理原则是价值原则的基础和前提，只有正确认识和把握客观事实，遵循客观规律，才能创造和实现价值。
另一方面，价值原则是真理原则的目的和归宿，只有满足人类的需要和利益，才能体现真理的价值和意义。
在人类的认识和实践活动中，真理原则和价值原则往往会发生矛盾和冲突。
这时，我们需要根据具体情况进行权衡和选择，既要坚持真理原则，又要考虑价值原则，力求实现两者的有机统一。
真理尺度和价值尺度的辩证关系及其现实意义
真理尺度和价值尺度的辩证关系及其现实意义
真理尺度和价值尺度是人们研究世界和行动所必不可少的双重标准。
它们融合内容，同时也存在着辩证关系。
真理尺度指的是人们判断事物存在与否的标准，它是人们理解和处理社会现实问题的准绳，它伴随着人类生活的每一步进步，用以对客观世界进行概括、总结及建构，既不可避免也不可或缺的拥有其合理的真理性和效率性。
价值尺度指的是我们在实际行动和实际生活中所采用的一种价值取向，它反映了一种价值判断和人们参与实践的根本方向，在一定的历史背景和社会条件下，其根植于人们内心深处的情感思维及认识活动。
真理尺度和价值尺度之间存在着辩证的关系，即真理尺度是价值尺度的前提，而价值尺度则是按照真理尺度指引而进行的结论性判断：真理一方面是表象的，不同的群体在看待同一现象时，会有不同的认识，它主要体现的是表象的、物质的界限和调解；而价值尺度方面则是对真理的加以超越，引申出价值观，是一个具体化的、科学化的操作，在价值尺度上绿如何看待某件具体的事物，以及如何更好的发展这件事物。
现实中，几乎所有人都会受到真理尺度和价值尺度的影响，因而这种辩证关系的现实意义十分明显，它表明社会上表象和意识形态的真实性决定于真理尺度和价值尺度之间的辩证关系，因此，我们在任何时候都要以真理尺度指导我们的言行，以价值尺度调整我们的心态，以此建立更为科学、合理的社会观。
真理原则和价值原则的区别是什么 有哪些不同
真理原则和价值原则的区别是什么有哪些
不同
真理原则与价值原则是人类活动中的两大原则，二者的侧重点是不同的。
下面是二者区分的详细分析，供大家查阅参考。
真理原则和价值原则的区分
(1)真理原则体现客体尺度的要求，它要求人们在熟悉真理时按世界原来面目及其规律从事实践活动，而不能考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求，它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满意。
(2)真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性。
(3)真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。
真理是一元的，真理本身没有主体的差别，它听从于世界的物质统一性；而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。
真理原则和价值原则是什么
所谓真理原则,就是人类在熟悉世界和改造世界过程中，必需追求、坚持和听从真理。
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的最基本属性是客观性，同时也是详细的有条件的。
由于人们的立场、观点、学问结构、熟悉
力量水平和方法各不同，对同一确定对象会产生多种不同的熟悉，但真理只有一个。
价值原则亦称“价值联系原则”。
德国李凯尔特用语。
价值指事物和现象的意义，价值原则即是用事物是否具有意义这一原则作为区分文化现象和自然现象的标准。
是李凯尔特历史哲学的基本原则。
在《文化科学和自然科学》中提出。
李凯尔特认为，对文化现象的考察须从价值的观点动身，撇开文化现象的固有价值，这些现象就成了自然现象。
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意义上 ， 给人们带来最大善（ 好处或利益 ） 或至善 的价值观 ， 这就是 自主、 公正 、 平等和 自由地实现人的价
值。所 以， 检验价值实践活动（ 改造性实践） 是否有效 的标准 ， 只能是人在正确认识 （ 真理性认识 ） 的基础 上建构起来 的可操作 的实践（ 价值 ） 观念本身 ， 即价值 实践 的结果必须与价值观念相一致 。最后 ， 主观符 合客观和客观符合主观 ， 即物质 （ 客观事物） 变精神 （ 真理性认识 ） 和精神（ 价值观念与真理性认识的内在 统一） 变物质 （ 人工产品） 才是真理 的标准和价值的标准 的本然状态。
共同构成 的。首先 ， 与人 的认识活动结果相联系的真理性认识是客观事物 的本来面 目及其规律决定人的
主观认识 ， 因此人的具有真理性 的认识结果 ， 从形式到内容必须而且必然是客观的、 唯一的、 最具有客观普 遍性的认识 。其显著 的特征是客观决定主观， 主观从属于客观。所 以， 相应的检验标准只能是通过认识性 实践 ， 即科学实验和社会调查所揭示 的客观事物本身 。其次 ， 现实的价值观念 ， 即能够给人带来现实利益 和好处 的价值 观念是人在对客观事物（ 片面或全面、 正确或错误的） 认识 的基础上实 际的建构、 设计和确 立起来 的， 是与不同层次的对事物的认识相对应的， 进而有什么样对客观事物 的认识 ， 就有什么样的价值 观的建构和确立。有什么样 的价值观的建构和确立 ， 就有什么样的价值实践 （ 改造性实践 ） 的实施及其结 果。价值实现 的大小、 成功与失败的程度就在这些不同层次的认识与不同层次 的价值观念 的建构和实施 的过程及结果 中呈现出来。其显著的特征是主观决定客观 ， 客观从属于主观和主观形式与客观内容 的现 实统一。与真理性认识相匹配的价值观， 同样是唯一的、 具有 普遍有效性 的， 通过改造性实践在社会道德
这其 中包括 自然 事物 和社 会事物 。另 一方 面必须 是人 的感受 器 官 和大 脑 的正 常 运转 ， 以及 由人 的感 受 器
官与客观事物的相互作用所导致的人的感觉的产生。但是 ， 获得现实的感觉还只是认 识活动 的开始。要 对感觉到的事物做出明确 的判断 ， 如果离开 了以往在实际社会生 活中所获得（ 直接 和间接 ） 的经验性知 识， 以及通过接受社会化的教育所获得的知识理论显然是不可能 的。所 以， 现实的感觉只有在与以往（ 直 接和间接） 的经验和已经掌握的知识理论的相互作用过程 中， 才会得到相应 的判断。判断得越迅速、 越明 确， 就表明面前存在的事物或问题在已有的经验范围内。如果判断得越迟钝、 越模糊 ， 就表明面前存在的 事物或问题已经超出了经验的范围， 没有充分 的根据做 出明确的判断。如果完全是无法做 出判断， 就表明
面对 的事物或 问题 已经 完全超 出了经 验 知识 的范 围 。此时 ， 经验 知识 的局 限性就 明显地 呈 现 出来 。
要超越经验知识 的局限性就必须而必然地进入通过学习并掌握 了的知识理论领域 ， 也就是在经验层 面不能判断或判断不清楚的事物或问题 ， 借助于知识理论可以得到有效解决。如果面对 的事物或 问题完
一
、
真 理 的标 准
从现代社会发展的现实来看 ， 人的实际活动的完整过程由对客观事物 的认识 活动环节 （ 认识性实践
收稿 日期 ：０６—０ — ３ ２０ １ ２ 基金项 目： 南京信息工程大 学科 学研究基金资助课题 。 作者简介 ： 刘国章（ ９ ５一） 男， １６ ， 南京信息工程大 学公 共管理 系副教授 ， 学博士。 哲
全在 经验之 外 而在知识 理论 之 内 ， 关于 事物 或 问题 的判 断就 可 以迅 速 明确 地做 出。如 果 既 在 知识 理论 之
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第 ２ 卷第 ３ ４ 期
２０ ０６年 ５月
贵州大学学报 （ 社会科学版 ）
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即科学实验和社会调查和认识性思维 的统一 ） 与改造活动环节 （ 建构可操作实践观念即价值观念的思维 和改造性实践 即生产实践和变革社会关系实践的统一 ） 所构成 。真理 的问题属 于人 的认识活动环节 ， 因 此， 关于真理标准问题的讨论就只能在人的认识活动领域来展开。 人要进行现实的认识活动 ， 就必须具备主客两方面的条件 。客观方面必须是客观事物的存在和变化，
真 理 的 标 准 与 价 值 的标 准
刘 国 章
（ 南京信息２ 程大学公共 管理 系， １ ２ 江苏 ’ 南京 ２ ０ ４ ） １０ ４
摘
要： 传统哲 学思 维关于真理标准与价值标 准的看法和观点 ， 与现实社会发展 的 实际相联 系， 明显地 呈现
出其缺 陷和 不足 ， 已经难以服 人。所以 ， 从现 实的人 的社会 活动 的完整过程 出发 ， 对真理与价值 的标准 问题进行 现 实性 的探讨 ， 其现实意义是不言而喻的。 关键词 ： 真理 ；ｔ ； ａ 值 标准 中图分类号 ：０ ３ ３ Ｂ ２ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ０—５９ ２ ０ ） ３— ０ １ ０ １０ ０９（０６ ０ ００ — ５
实践既是真理的标准 ， 也是价值 的标准。真理与价值既来源 于实践 ， 又反作用于实践 和指导实践 ， 并 回到实践中接受检验。这已经成为传统哲学思维的必然结论 ， 但是 ， 这种把认识的真理性与价值的现实有 效性浑然一体 的观点 ， 却是与现代社会人的现实活动的完整过程不相一致 的。现实人的完整社会活动过 程是 由对客观事物的认识活动环节 ， 和对客观事物的改造活动环节 ， 在既相互独立又密不可分的状态下所