人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共26张PPT)
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人民版历史必修三专题六第2课 神权下的自我 课件 (共27张PPT)
2017年10月12日星期四
以教皇为首的天主教会有怎样的权威？
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗 争中失利，被教皇开除教籍，1075年 “卡诺莎之辱” 1月，年仅26岁的亨利四世带着他的 妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺 莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡 的院子里。年轻的德皇赤足披毡站在 寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，而 格里高利七世这位出身低微的手工匠 的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整 这个故事说明什么问题？ 整等了三天，直到使其受尽了精神上 的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一 欧洲中世纪王权屈从于教权。 个赦罪的吻。 (教权强于王权)
“德国是教皇的奶牛‛
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求， 皆因自身的腐败‛ 。 ——摘自《西方宗教史》
‚当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响 之时，就是灵魂升天之日。‛ ——教会僧侣
《兜售赎罪券》
三、与上帝直接对话 ——宗教改革
1、背景 ①天主教会的腐朽及对德国的残酷剥削 ②欧洲文艺复兴的开展 ③教会出售赎罪券
（5）王权高于教权；
4、神权统治的政 治运动和资产阶级思想解放运动。
传播和发展了人文主义，将西欧人从基督教神权 统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上 的准备；
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地 改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想 2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
人民版历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共68张PPT)
种 是西文偏方化于资的 复本新 古主诞 的义生 ；后。发来大展到抵不了在充文盛分艺极，复将资兴衰的的产初时阶期期级，，力却他量又的弱倾见老向 树 的 个小能根一意借，上个义助还， 普 ，没古到 遍 是有希处 现 都形腊产 象 不生，错成罗新所的成 马芽以。熟 文儿我的 化了说反 反。“封 封这复建 建是生伟”理 。大和论新“，文新所化生以产”只生的时两
西斯廷圣母像
• 中世纪圣母
圣母子
阿尔巴圣母
康纳斯圣母
圣母与圣子
椅上圣母子
草地上的圣母
粉红色的圣母
拉斐尔·圣齐奥
他将柏拉图和亚里士多德，将基督教和异教，统统 融合在一起，创造出和谐的场面。
米开朗基罗
百年之内被偷了三回～(╯﹏╰)～
列奥纳多·达·芬奇
欧洲中世纪黑暗时代
（封建的基督教神学， 禁欲主义）
14C 西欧 资本 主义 萌芽
冲突
资产阶级出 现（维护自
人 文 主
身经济、政 义
治利益）
文
宗启
艺 推动 教 蒙
复
改运
兴
革动
感谢各位领导，老师莅临指导
3、（2015·广东文综·38节选） 材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治
地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美 的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
化相吻合。故选C项。
2、（2015·天津文综·3）维多里诺是14～15
世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重” 的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、 剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要 求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为 道德教育重要内容。这反映出( ) A解．析人文由材主料义内的容教“育注理重念发展学生个 B性．”宗“教重视制能约力着培教养育”发可展知，该教育家有着 C人．文教主育义的摆教脱育了理宗念教，束故缚A项正确；材料没有 D体．现文出艺宗教复对兴教尚育未的影制响约教作用育，领故域B项错误；
西斯廷圣母像
• 中世纪圣母
圣母子
阿尔巴圣母
康纳斯圣母
圣母与圣子
椅上圣母子
草地上的圣母
粉红色的圣母
拉斐尔·圣齐奥
他将柏拉图和亚里士多德，将基督教和异教，统统 融合在一起，创造出和谐的场面。
米开朗基罗
百年之内被偷了三回～(╯﹏╰)～
列奥纳多·达·芬奇
欧洲中世纪黑暗时代
（封建的基督教神学， 禁欲主义）
14C 西欧 资本 主义 萌芽
冲突
资产阶级出 现（维护自
人 文 主
身经济、政 义
治利益）
文
宗启
艺 推动 教 蒙
复
改运
兴
革动
感谢各位领导，老师莅临指导
3、（2015·广东文综·38节选） 材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治
地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美 的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
化相吻合。故选C项。
2、（2015·天津文综·3）维多里诺是14～15
世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重” 的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、 剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要 求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为 道德教育重要内容。这反映出( ) A解．析人文由材主料义内的容教“育注理重念发展学生个 B性．”宗“教重视制能约力着培教养育”发可展知，该教育家有着 C人．文教主育义的摆教脱育了理宗念教，束故缚A项正确；材料没有 D体．现文出艺宗教复对兴教尚育未的影制响约教作用育，领故域B项错误；
高中人民版历史必修3专题6 2 神权下的自我课件PPT
——《路德选集》
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史料三 ②世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护良善 的。……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、 修女，③世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
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[解读] (1)史料一反映了马丁·路德对基督教权威的挑战，主张 依靠信仰即可得救。
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合作探究 攻重难
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文艺复兴时期人文主义思想的内涵 史料一 14 世纪下半叶的意大利流行起①“我是人，人的一切 特性我是无所不有”的口号。 史料二 ②所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主 义增长。神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得 出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。③有 关人类本身的一种新概念已逐渐形成——它体现了对人类的尊严和 创造力的一种新的信心。人类无须一心想着神对来世会作何判决， 而只须发展自己生来俱有的潜力，尤其是思考能力。
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马丁·路德的人文主义思想及特点 史料一 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样 可以得到赦罪或免罪。
——马丁·路德《九十五条论纲》 史料二 马丁·路德提出“①因信称义”说。他认为，灵魂得救 只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典 是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为， 全凭信仰。
的人文主义的内涵。 革时期人文主义
4．运用唯物史观评价文艺复兴和宗教改革运动的 的含义。
地位和影响。
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自主预习 探新知
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知识点一 古典文化的“再生” 1．历史条件 (1)政治：封建的基督教神学占统治地位。 (2)经济：西欧经济的复苏和发展，城市的兴起，意大利最早出 现 资本主义萌芽 。 (3)思想：人们追求世俗人生的乐趣，与基督教的 禁欲 主张产生 矛盾。 (4)文化：意大利较多地保留了 希腊、罗马 古典文化。
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史料三 ②世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护良善 的。……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、 修女，③世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
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[解读] (1)史料一反映了马丁·路德对基督教权威的挑战，主张 依靠信仰即可得救。
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合作探究 攻重难
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文艺复兴时期人文主义思想的内涵 史料一 14 世纪下半叶的意大利流行起①“我是人，人的一切 特性我是无所不有”的口号。 史料二 ②所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主 义增长。神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得 出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。③有 关人类本身的一种新概念已逐渐形成——它体现了对人类的尊严和 创造力的一种新的信心。人类无须一心想着神对来世会作何判决， 而只须发展自己生来俱有的潜力，尤其是思考能力。
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马丁·路德的人文主义思想及特点 史料一 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样 可以得到赦罪或免罪。
——马丁·路德《九十五条论纲》 史料二 马丁·路德提出“①因信称义”说。他认为，灵魂得救 只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典 是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为， 全凭信仰。
的人文主义的内涵。 革时期人文主义
4．运用唯物史观评价文艺复兴和宗教改革运动的 的含义。
地位和影响。
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知识点一 古典文化的“再生” 1．历史条件 (1)政治：封建的基督教神学占统治地位。 (2)经济：西欧经济的复苏和发展，城市的兴起，意大利最早出 现 资本主义萌芽 。 (3)思想：人们追求世俗人生的乐趣，与基督教的 禁欲 主张产生 矛盾。 (4)文化：意大利较多地保留了 希腊、罗马 古典文化。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共28张PPT)
2)推动了当时文学、艺术、自然科学的发展
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共36张PPT)
内容标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德 等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
一、文艺复兴 ——背景、内容、影响 二、宗教改革 ——背景、过程、影响
【文艺复兴】
新生的资产 阶级产生 要求冲破封建 束缚和宗教桎 梏 思想领域出现 文艺复兴运动 以人为中心 人文主义 新兴资产阶级
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小 带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活 的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山 进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些 是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水 猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁 知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去 吧！” 薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性。
亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破 封建门第观念，与亲王(父亲)的侍从相恋，事情 败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人 关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆 相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我 们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和 一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有 品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）材料反映了作者怎样的思想？ 人文主义思想：肯定人的欲望，歌颂自然的人性。
莎士比亚，英国大文豪、语言 大师、戏剧家、诗人，留下37部剧 本、154首十四行诗和2首叙事长诗。 他的作品赞美友谊和爱情，主张自 由平等，反对封建束缚和神权桎梏， 深刻反映了英国由封建制度进入资 本主义原始积累时期的社会生活， 揭露了资本主义的发展引起的新矛 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 盾，塑造了一系列在世界文学史上 莎士比亚 人是一件多么了不起的杰作！ 具有典型意义的人物形象。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》精品课件(共57张PPT)
“我不想变成上帝，或居住在永 恒之中……我自己是凡人，我只要 求凡人的幸福。”
“人文主义之父”
薄伽丘（1313—1375） ，意大利著 名的文学家和人文主义者。他的杰作 《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先 河。
《十日谈》（中译本）
故事之一：
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小 带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活 的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山 进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些 是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水 猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
文艺复兴的影响
经济：推动资本主义发展 思想：解放思想推动宗教改革
科学：促进近代科学产生 文化：创造辉煌的文化
16世纪首先在德国爆发，随后席卷西欧， 由资产阶级发动，广大农民和平民响应， 个别国家的君主大力支持，部分贵族也积 极投入，具有广泛群众基础的反天主教会 的思想解放和政治运动。
问题四：宗教改革为什么发端于德意志？
材料三 “教皇须让我国不再受他们的不堪 忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权 利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇 权.” ——马丁.路德
材料一 15世纪末和16世纪初(尚未统一为 一个民族国家)，德国已经出现资本主义生产关 系的因素……商业也相当繁荣……德国经济发 展的主要障碍是它的分散性,全国没有形成国内 统一的市场……内部分崩离析……
材料二 罗马教廷利用德国的政治分裂，加 重对德国的榨取。16世纪初，罗马教廷每年从德 国榨取的财富……比德国年收入要高出好几倍， 等于1497年皇帝所征的税额的21倍。 ——摘自《世界史.近代史编》上卷
文艺复兴概况：
表现形式： 人性的高尚和尊严
人民版高中历史必修三：6.2《神权下的自我》精品课件
1.开始：文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》
“人文主义之父”《十日谈》
但丁 代表作：《神曲》
赞扬人的伟大 揭露教会腐败
中世纪最后一位诗人 ，同时又是新时代最 初一位诗人。
但丁(1263—1321）
——恩格斯
“我不想变成上帝，或者 居住在永恒中，或者把天地抱 在怀抱里。属于人的那种光荣 对我就够了。这是我祈求的一 切。我自己是凡人，我只要求 凡人的幸福”。 ——彼特拉克
教皇为国王加冕
梵蒂冈教皇国
教会焚烧书籍
教会处死“异端分子”
基本概念 1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”， 大约从公元476年西罗马帝国灭亡到 1640年的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。
（1）神”高于一切，主宰一切；
（2）人是神的附属品；
（3）禁欲主义，人性被湮灭；
基督教
文艺复兴 人文主义 humanism
神权
VS 人性
意大利城市兴起 ，资本主义萌芽 发展 借 助 灿烂的古希腊 、罗马文化 主 张
性质：资产阶级的新文化运动
问题探究1
意大利
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？ 文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现 资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企 业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进 经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们 要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生 活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化 的新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明 世界通史》 （1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)
神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利 （一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？ 是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因 一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由 平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎 来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家： 莎士比亚 代表剧作： 《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值 君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主， 神 谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文 主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神 权 下 的 自 我
人性 复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会 知识阶层 高雅
把人从宗教神 学的束缚中解 放出来，肯定 人的价值和个 性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的 信仰的束缚，肯定人 的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？ 材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽， 是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照 人的生命与尊严的价值观。 经济：最早出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级出现
人民版历史必修三专题六第2课神权下的自我课件(共26张PPT)
强 民 主 文 明 和谐的 社会主 义现代 化国家 而奋斗 ! 我 现 在 已 是 一个朝 气四溢 、热血 沸腾的 青年,我 承认党 的纲领 和章程 。我郑 重的提 出 申 请 加 入 中国共 产党。 我是伴 随着伟 大祖国 改革开 放、繁 荣昌盛 的步伐 成长起 来 的 入 党 申 请书范 文青年 。我志 愿加入 中国共 产党,愿 为共产 主义奋 斗终身 。我衷 心 的 热 爱 党 ,她是中 国工人 阶级的 先锋队 ,是中国 各民族 利益的 忠实代 表,是 中国社
普罗泰格拉雕像
中世纪（476-1453）
智者运动
以神为本
公元前
5世纪中叶 公元前221
581
秦朝
隋朝
1368 明朝
1644 清朝
人是万物的尺度
原罪 禁欲 来世
自我
神权下的自我
人
神
1514年《银行家和他的妻子》
智者运动
中世纪（476-1453） 文艺复兴（14-17世纪）
公元前
5世纪中叶 公元前221
——徐葆耕《西方文学之旅》
是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是 欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家， 全世界最卓越的文学家之一。莎士比亚流传 下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗 莎士比亚（1564-1616） 、两首长叙事诗。
莎士比亚把文艺复兴推向了什么样的终点呢？
第一幕： 哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子， 父亲猝死、母亲又马上嫁给叔父， 父亲鬼魂告诉他自己是被叔父毒死， 并要求哈姆雷特为自己复仇。
——恩格斯
《但丁邂逅贝雅特丽齐》（Henry Holiday,1883）
但丁（1265—1321）
《神曲》
第八层地狱：
第一囊：淫媒和诱拐者（伊阿宋）。 第二囊：阿谀奉承者（塔伊斯）。 第三囊：买卖圣职者（教皇尼古拉三 世） 第四囊：预言者（占卜家） 第十囊：假冒伪造者（亚当师傅和西 农）。
普罗泰格拉雕像
中世纪（476-1453）
智者运动
以神为本
公元前
5世纪中叶 公元前221
581
秦朝
隋朝
1368 明朝
1644 清朝
人是万物的尺度
原罪 禁欲 来世
自我
神权下的自我
人
神
1514年《银行家和他的妻子》
智者运动
中世纪（476-1453） 文艺复兴（14-17世纪）
公元前
5世纪中叶 公元前221
——徐葆耕《西方文学之旅》
是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是 欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家， 全世界最卓越的文学家之一。莎士比亚流传 下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗 莎士比亚（1564-1616） 、两首长叙事诗。
莎士比亚把文艺复兴推向了什么样的终点呢？
第一幕： 哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子， 父亲猝死、母亲又马上嫁给叔父， 父亲鬼魂告诉他自己是被叔父毒死， 并要求哈姆雷特为自己复仇。
——恩格斯
《但丁邂逅贝雅特丽齐》（Henry Holiday,1883）
但丁（1265—1321）
《神曲》
第八层地狱：
第一囊：淫媒和诱拐者（伊阿宋）。 第二囊：阿谀奉承者（塔伊斯）。 第三囊：买卖圣职者（教皇尼古拉三 世） 第四囊：预言者（占卜家） 第十囊：假冒伪造者（亚当师傅和西 农）。
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概念解析
中世纪 指西欧的封建社会(476年西罗马灭亡
—1640年英国资产阶级革命)，又称“黑暗的世纪”。
基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的主要支柱 。
封建社会 中国 皇权至上
西欧
教权是太阳 王权是月亮
基督教对人的观点是： 原罪说 禁欲说 反对现世的享受
× 人的价值
和尊严
× 人的理性 × 人的欲望
2、主要思想：
《九十五条论纲》
(1)因信称义:（教义）
人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,无须教士做中介。
结果1：使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由；
————思想解放
(2) 信徒皆祭司：（制度）
人人有权阅读《圣经》，与直接和上帝直接对话。反对 教皇的绝对权威和教士的等级制度，主张建立人人平等 的教会。
经济发展
一、古典文化的“再生”——文艺复兴
1、背景
政治：封建的基督教神学占统治地位。 经济：西欧经济复苏、城市发展、生活
水平提高。意大利最先出现资本主义萌芽。
思想：人们开始追求世俗人生的乐趣。
④文化环境：意大利保留了较多的古希腊古罗马 文化。
2、最初表现
➢肯定人的价值、欲望 ➢歌颂人性
3、请你说一说文艺复兴时期的代表人物及 其代表作 ①初期“三杰”
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到 人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错 误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之，人本身是卑贱的，应 该消极处世，把一切寄托于来世。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。
1.商人追求怎样的生活？世俗的享乐和现世的幸福 2.教士持何种不同观点？ 今世禁欲和来世幸福
达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、……
对人文主义过分推崇，造成个人私欲膨胀、泛 3滥、和近社代会科混学乱的。先行者
哥白尼、布鲁诺、伽利略、培根……
二、与上帝直接对话 ——宗教改革
1、背景 文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解 放的作用；
日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展， 激化了社会矛盾；
德国经济分散、四分五裂，遭受罗马天主教 廷的剥削压迫最重。教皇出售“赎罪券”激 起民众愤慨。
教皇：“你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我是 如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是 把我自己 恶囊。”……
我：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨
，《幻把游好天人堂》蹂躏，把恶人《提幻游升炼。狱你》 们把金银做《你幻们游地的狱上》帝
（…《…神曲”》插图）
（《神曲》插图）
（ 《神曲》插图）
但丁 《神曲》 彼特拉克《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
名著赏析：但丁《神曲》
天堂篇 在青年时代，地他狱就篇为爱这样一位妇人跑去和
情他景父设亲置斗二争：…但…丁在与宗地教狱法中的庭教上皇当尼着古父拉亲三的世的面交，谈他和她结 婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁 思我想：的“原此因人，是可谁敬？的他伯痛纳楚尔万多分率，先抖脱动鞋得，甚光于着与脚其去他追命求 运这样相的同天的大人幸，福烧，在跑他着身去上还的觉火得焰慢也。更红。”……
“人文主义之父”——彼特拉克
提出以“人学”代 替“神学”
彼特拉克 “我不想变成上帝，或者居住在永
恒之中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光 荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡
彼特拉克
人，我只要求凡人的幸福。”
薄伽丘与《十日谈》
（1313－1375）
为何叫做《十日谈》？
（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深 《十山日中谈隐》修：，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。
——人性与神权的较量 文艺复兴与宗教改革
一、古典文化的“再生”——文艺复兴 1、背景 政治：封建的基督教神学占统治地位。
情景设置一：14世纪教士和商人的对话
教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打 算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这 日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是 个合格信徒。
儿子到了18岁，随父亲下山游历，迎面碰上一群 健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲 这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛 兽，生怕会勾起他那邪恶的肉欲，说这是些名叫 “绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都 不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去 喂养吧！”父亲这才明白……
情景设置三：亲王与郡主的冲突
——莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何 不同?说明了什么？
薄伽丘关注人的本能，而莎士比亚更注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到 高级的发展历程
自然的、真实的人性
中世紀壁畫
人文主义
合作探究 文艺复兴时期人文主义思想的核心是什么？
人性至上，以人为中心， 肯定人的价值和尊严，
反对禁欲苦行，抨击教会的贪腐，追求自由、幸福和物
质享受，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精
神。
评批判了 封建神学，解放了人们的思想。是欧洲第二次 思想解放运动。
文艺复兴时期的巨人们 1、近代文学奠基者
但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚、塞万提斯……
②2、推艺动术了巨当匠时文学、艺术、自然科学的发展。
旁白：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情
败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿。
亲王：你身为高贵的郡主，竟然不顾身份，竟与下贱的奴仆相
爱，真是把我的老脸都丢尽了！
旁白：绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：
郡主：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂
都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是
天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
亲王：你!…..
——薄伽丘《十日谈》
材料歌颂了绮思梦达的什么精神？这段材料体现了作者
的什么思想？冲破封建教条，追求爱情自由
讴歌了人性，反对教会的禁欲主义，批判封建等级 观念，主张人类平等
剧情再现： 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多
么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为 上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！ 万物的灵长！
中世纪 指西欧的封建社会(476年西罗马灭亡
—1640年英国资产阶级革命)，又称“黑暗的世纪”。
基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的主要支柱 。
封建社会 中国 皇权至上
西欧
教权是太阳 王权是月亮
基督教对人的观点是： 原罪说 禁欲说 反对现世的享受
× 人的价值
和尊严
× 人的理性 × 人的欲望
2、主要思想：
《九十五条论纲》
(1)因信称义:（教义）
人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,无须教士做中介。
结果1：使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由；
————思想解放
(2) 信徒皆祭司：（制度）
人人有权阅读《圣经》，与直接和上帝直接对话。反对 教皇的绝对权威和教士的等级制度，主张建立人人平等 的教会。
经济发展
一、古典文化的“再生”——文艺复兴
1、背景
政治：封建的基督教神学占统治地位。 经济：西欧经济复苏、城市发展、生活
水平提高。意大利最先出现资本主义萌芽。
思想：人们开始追求世俗人生的乐趣。
④文化环境：意大利保留了较多的古希腊古罗马 文化。
2、最初表现
➢肯定人的价值、欲望 ➢歌颂人性
3、请你说一说文艺复兴时期的代表人物及 其代表作 ①初期“三杰”
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到 人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错 误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之，人本身是卑贱的，应 该消极处世，把一切寄托于来世。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐 教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。
1.商人追求怎样的生活？世俗的享乐和现世的幸福 2.教士持何种不同观点？ 今世禁欲和来世幸福
达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、……
对人文主义过分推崇，造成个人私欲膨胀、泛 3滥、和近社代会科混学乱的。先行者
哥白尼、布鲁诺、伽利略、培根……
二、与上帝直接对话 ——宗教改革
1、背景 文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解 放的作用；
日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展， 激化了社会矛盾；
德国经济分散、四分五裂，遭受罗马天主教 廷的剥削压迫最重。教皇出售“赎罪券”激 起民众愤慨。
教皇：“你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我是 如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是 把我自己 恶囊。”……
我：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨
，《幻把游好天人堂》蹂躏，把恶人《提幻游升炼。狱你》 们把金银做《你幻们游地的狱上》帝
（…《…神曲”》插图）
（《神曲》插图）
（ 《神曲》插图）
但丁 《神曲》 彼特拉克《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
名著赏析：但丁《神曲》
天堂篇 在青年时代，地他狱就篇为爱这样一位妇人跑去和
情他景父设亲置斗二争：…但…丁在与宗地教狱法中的庭教上皇当尼着古父拉亲三的世的面交，谈他和她结 婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁 思我想：的“原此因人，是可谁敬？的他伯痛纳楚尔万多分率，先抖脱动鞋得，甚光于着与脚其去他追命求 运这样相的同天的大人幸，福烧，在跑他着身去上还的觉火得焰慢也。更红。”……
“人文主义之父”——彼特拉克
提出以“人学”代 替“神学”
彼特拉克 “我不想变成上帝，或者居住在永
恒之中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光 荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡
彼特拉克
人，我只要求凡人的幸福。”
薄伽丘与《十日谈》
（1313－1375）
为何叫做《十日谈》？
（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深 《十山日中谈隐》修：，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。
——人性与神权的较量 文艺复兴与宗教改革
一、古典文化的“再生”——文艺复兴 1、背景 政治：封建的基督教神学占统治地位。
情景设置一：14世纪教士和商人的对话
教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打 算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这 日子过的还算幸福 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是 个合格信徒。
儿子到了18岁，随父亲下山游历，迎面碰上一群 健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲 这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛 兽，生怕会勾起他那邪恶的肉欲，说这是些名叫 “绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都 不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去 喂养吧！”父亲这才明白……
情景设置三：亲王与郡主的冲突
——莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何 不同?说明了什么？
薄伽丘关注人的本能，而莎士比亚更注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到 高级的发展历程
自然的、真实的人性
中世紀壁畫
人文主义
合作探究 文艺复兴时期人文主义思想的核心是什么？
人性至上，以人为中心， 肯定人的价值和尊严，
反对禁欲苦行，抨击教会的贪腐，追求自由、幸福和物
质享受，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精
神。
评批判了 封建神学，解放了人们的思想。是欧洲第二次 思想解放运动。
文艺复兴时期的巨人们 1、近代文学奠基者
但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚、塞万提斯……
②2、推艺动术了巨当匠时文学、艺术、自然科学的发展。
旁白：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情
败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿。
亲王：你身为高贵的郡主，竟然不顾身份，竟与下贱的奴仆相
爱，真是把我的老脸都丢尽了！
旁白：绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：
郡主：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂
都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是
天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
亲王：你!…..
——薄伽丘《十日谈》
材料歌颂了绮思梦达的什么精神？这段材料体现了作者
的什么思想？冲破封建教条，追求爱情自由
讴歌了人性，反对教会的禁欲主义，批判封建等级 观念，主张人类平等
剧情再现： 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多
么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为 上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！ 万物的灵长！