教学机智成功案例

课堂教学机智案例欣赏▲教育机智实际是教师良好的综合素质和修养的外在表现，是教师娴熟运用综合教育手段的能力，是对教师是否具备敏锐的观察力、准确的判断力、灵活的思维能力和广博的知识的考验，很明显这些能力决非来自于天赋，而是在长期的教育工作实践中不断的磨练和经验的总结中逐渐形成的教育能力和教育技巧。

它是指教师在教学过程中面对突发情况，能迅速、敏捷地做出正确判断，妥善地处理好，保证教学顺利进行，达到预期效果的能力。

▲苏霍姆林斯基说：教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地、在学生的不知不觉中做出相应的变动。

▲俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者.▲教学机智是指在教学过程中面对千变万化的教学情景，迅速、敏捷、灵活、准确地作出判断、处理，保持课堂平衡的一种心理能力。

在语文教学中，教学机智既体现在解疑释难中，又体现在生存技能的学习中。

▲教学机智就是教师具有一定的理论修养，并在长期的实践体验和实际经验的基础上形成的一种善于处理课堂突发问题的临场应变能力。

教学机智是教师智慧的体现，是一种高超的教学艺术，也是教师必须具备的基本素质。

苏联教育家马卡连珂也曾说过：“教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。

”因为教师虽然可以在课前做好充分的准备，但再有预见性的教师也不可能预测到课堂上可能出现的任何情况，再周密的教案也不可能为偶发的情况预先设计好具体的解决方法和步骤。

•案例一：在美文《荷塘月色》的教学过程中，有学生说：“老师，朱自清笔下的荷塘是如此美丽，可是, 我表姐说，她去年到清华大学看荷塘，结果不是很美。

”我突然想起，以前有同事也跟我谈到过类似的感受。

那时，我只是以“文学作品与现实生活有一定的距离”敷衍过去，并没有给出让对方满意也让自己满意的解释。

当学生提出这个问题时，我突然想到了“景语，皆情语也”，于是机智地解答道：同学们都知道，“一切景语皆情语”，也知道近代学者王国维关于“情”“景”关系的论述：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

”我以前的同事去看了清华大学的荷塘后，和你表姐有相同的感受你表姐的情况，我不清楚；但却知道那位同事的情况：他是白天去清华大学看荷塘的，荷塘的景色尽收眼底；加上他是和同学一块儿去的，便少了些宁静，多了些喧嚣。

朱自清却是一个人夜游荷塘，光线自然没有白天亮，且天上有一层淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘应该是朦胧的、宁静的。

我的同事刚被提拔为中层干部，又被派到名牌大学进修，正在春风得意之时，自然没有朱自清的苦闷与彷徨，所以他眼中的荷塘只是一个客观的存在物，并没有倾注他的内心情感；朱自清笔下的荷塘却处处都打上了他情感的烙印。

作者借“荷塘月色”之景，抒“颇不宁静”之情，“荷” “月” 之高洁正象征了作者高尚纯洁、朴素无华的品格。

所以在《荷塘月色》中，无论是荷塘，还是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的载体。

你的表姐也好，老师的同事也罢，都没有像朱自清那样倾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。

正所谓“醉眼看花花欲醉，泪眼问花花不语”啊。

这样机智地为学生解疑释难，便可帮助学生更好地理解课文，进而加深印象。

•案例二：在《触龙说赵太后》的教学过程中，讲到触龙见到太后时并不直接谈长安君做人质之事，而是问饮食住行、求舒祺之事、论王位承袭，最后才谈到人质，这时，有学生小声地在下面说：“好假哟！”我灵机一动：让学生学习生存技能的机会来了！于是这样阐释道：对真假问题，我们应该辩证地看待；看待事物，我们也应看到事物的本质。

如《烛之武退秦师》一文中，为了说退秦师，烛之武虽然时时刻刻想着郑国的利益，却口口声声说为秦国着想，终于保全了郑国。

你能说烛之武对郑国的赤诚之心是假的吗？如果说坦言相告而让郑国灭亡成真，那么我想郑国的百姓宁可要保全郑国的假，也不要将带来灭国之灾的真吧？在《触龙说赵太后》中，触龙没有开门见山地提出人质问题，而是采用高超的进谏艺术说服赵太后，换来了齐国的救兵，保全了赵国。

你能说触龙对赵国的耿耿忠心是假的吗？在《邹忌讽齐王纳谏》中，我们知道邹忌也没有直接谈及兴利除弊之事，而是从闺房小事说起，让齐王采纳了建议，换来了齐国的强盛。

你能说邹忌对齐国的热爱之情也是假的吗？从同一单元的三篇古文中，我们可以领悟到进谏艺术的魅力，亦即说话艺术的重要性。

正如我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中所说的那样：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

”在现实生活中，希望同学们多多学习烛之武、邹忌和触龙的说话艺术。

与人相处时，希望同学们认真讲究说话的艺术；和人沟通时，希望同学们尽量做到“忠言亦动听，良药不苦口即使做不到，也应该有讲究说话艺术的意识，因为在现代社会中生存，需要这种说话艺术和交际技能！这样机智地利用教学契机，便可不露痕迹地教育学生学习生存所必需的技能。

•案例三：巧妙应对化解危机每个人都会犯错，教师也不例外，如果课堂上一旦出现失误，教师必须保持沉着冷静，千万不能手忙脚乱。

对于个别失误，教师可以不急于改错，而是恰当地利用自己的错误，弓I出一点教训，从而强化学生对这个问题的更深刻的记忆。

记得一堂语文课，教的是《孔子游春》这篇课文，课上拓展了有关孔子的故事，就讲到了《两小儿辨日》，有学生问到了到底是“辨别”的“辨”还是“辩论”的“辩”，因为我曾经在老的人教版教材上教过文言文《两小儿辨日》，所以不虞有他，我板书了“辨别”的“辨”，一个同学马上就提出了疑问：既然故事是围绕两个孩子对太阳展开的辩论，那么这个“辨”似乎应该是“辩论”的“辩”。

我愣住了，因为教材换过几版了，我的记忆也有了模糊，被他这么一说，觉得有道理，也疑惑了起来。

怎么办？胡乱写一个，应付一下？可那多么不负责任；还是承认自己也有了疑惑？可那将会是对自己的威信多大的挑战！这念头只在自己的脑海里一晃而过，我瞬间作出了决定。

我冷静地说：“这个同学提出的问题很有道理，这就当老师布置的课外作业，课后你们通过各种途径去查一下资料，确认一下用哪个’辨课后，我也很认真地去查阅了资料，发现课题里的“辨” 是“辨别”的“辨”。

下一堂语文课上，我询问了查阅的情况，同学们很认真地汇报了结果，一个同学说：“我查了课课通，确认是’辨别’的’辩’。

”另一个同学补充说：“我上网查了，题目里的’辨’是’判断’的意思，不是’辩论’的意思，所以用的是’辨别’的’辨’，文章中的’辩斗’，是说两个人正在辩论，所以用的是言字旁的’辩’。

”我用教学机智化解了一次教学危机，也取得了意想不到的教学效果。

案例四：特级教师徐善俊老师教《赤壁之战》一课，课文学完了，徐老师问学生：大战结束了，周瑜在庆功会上会怎样向将士总结这次取胜的原因？如果你是周都督，会说什么？同样，曹操也会总结这次大战失败的教训，如果你是曹操，会怎样向部下作总结？”这时，一个小男孩举手发言：我看过《三国演义》，曹操是个从来不认错的人，他怎么会向部下分析失败的原因呢？”一句话使课堂的气氛像凝固了似的，教学陷入了困境”。

只见徐老师先是一笑，继而表扬这位学生读书用心，然后说：你说得对！咱们就不让曹操开总结会了。

但是，你说曹操回去以后，独自一人会不会反省自己？咱们现在就把他的内心话掏出来，行不行？”这一问，课堂气氛顿时又活跃起来。

学生把曹操的内省”说得一五一十。

这里，我们不得不为徐老师的起死回生”的教学机智而喝彩！是的，在课堂上，我们随时会遭遇被学生问倒或有学生唱反调”的突发情况，这个时候，我们不少老师往往是来个高挂免战牌”，来个回避肃静”，这也就算机智”应变过去了。

但徐老师则不然，他没有轻易向学生屈服”，而是来个回马枪”，这一招，使得课堂峰回路转”绝处逢生”，真是一个无法预约的精彩”啊！俗话说：“把戏人人会做，各有巧妙不同。

”同样，课堂上的教学机智，我想每一位老师都曾经历过处理过。

但我们应该追求一种怎样的教学机智呢？是“雕虫小技”还是“大雪无痕”？是“故弄玄虚”还是“点石成金”？还是让我们不断实践，不断感悟，不断历练，共同追求教学机智“炉火纯青” 之境界吧！案例五：“平等和谐，共同讨论” 生：我有个问题，那个“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂？师：你是问我，还是问大家？生：问大家。

师：好，大家谁帮助她回答一下。

“呈给你黄土下紫色的灵魂”，这个“紫色”到底指什么？生：我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，紫色给人的感觉非常压抑，不痛快。

生：我认为紫色是一种高贵的颜色，比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。

生：我记得古代的官服也是紫色的，也是高贵。

生：是指苦涩。

我曾看过诗人的访谈录，他在谈到这首诗时说过“紫色”是一种冷色调，引起人的心理反映是苦涩的。

生：我认为紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖世界，是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。

师：看来你对颜色非常有研究，你能说说各种颜色的含义吗？比方白色象征什么，绿色象征什么，蓝色象征什么，等等。

生：白色象征纯洁，绿色象征生命，蓝色象征海洋，也表示安静。

师：有道理，你的思路非常独特。

并且真的抓住了问题的关键。

也是就是说，不能单纯强调紫色只代表一方面，紫色实际上是两种意义的综合。

生：老师你的意见呢？师：老师补充一点学术界的“观点”，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。

紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。

反观自己的那次失败的教学经历，至今仍然历历在目：对比案例（6）：自以为是，“扼杀”创新。

我在教鲁迅先生的名篇《祝福》时，有关祥林嫂之死的理解，我先设计这样一个问题：“哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？”然后我花了很多时间引导学生去发现各色人等，如鲁四老爷、四婶、大伯、卫老婆子、柳妈等。

很多学生都一一指出了这些人都不同程度上伤害了祥林嫂，成为祥林嫂死因的一部分。

我一一肯定了大家的见解，正当我觉的大功告成，想要鸣金收兵时，半路杀出了个程咬金。

有个学生提出了不同见解，他说祥林嫂是自己害死了自己，这是我从未想过的答案。

当时马上下课了，这个学生在语言表达上又不是很流畅，所以我没有仔细推敲他的意思，甚至觉得他的这种故作惊人之语有点哗众取宠的意思，就没理会他，而只是让他回去再熟悉一下课文，然后按照自己的设想作了自以为精彩的总结。

直到课后碰到他，随口问他的时候，他又一次较为具体表达了自己的想法时，我才恍然大悟，恨得捶胸顿足，意识到了自己的武断。

他说祥林嫂面对婆婆的逼嫁，以死抗争来捍卫自己所谓的“贞节”；她把自己所受的种种压迫归结于自己的“真傻”；最可悲的是她竟然迷信柳妈的一派胡言，到土地庙去捐一道门槛去代替“一世罪名”的自己让人践踏，以求一生的轻松。