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中华缠枝纹薄胎玉壶作品鉴赏1000字

中华缠枝纹薄胎玉壶作品鉴赏1000字中华缠枝纹薄胎玉壶是一件具有很高收藏价值的艺术品，下面将对其进行详细的鉴赏和赏析。

中华缠枝纹薄胎玉壶以其精湛的工艺和独特的造型，展现了中国传统艺术的独特魅力。

首先，这件玉壶采用了纯净的白玉材质，质感细腻，通透感十足。

其次，玉壶的造型非常精致，整体呈现出优美的弧线和流畅的曲面，展现了中国传统工艺的审美理念。

再次，玉壶上绘有中华缠枝纹饰，纹路清晰、流畅，花样繁复而不失协调，体现了中国古代文化的独特韵味。

值得一提的是，中华缠枝纹薄胎玉壶的制作工艺非常复杂精细。

首先，工匠们需要选择优质的白玉石材料，然后使用精密的工具将其打磨成壶的形状，整体镂空，壶身洁白如玉。

其次，艺术家们需要绞丝雕刻纹饰图案，这需要极高的技巧和耐心。

最后，壶身经过的烧制过程，使得玉壶呈现出独特的通透感。

从艺术角度来看，中华缠枝纹薄胎玉壶展现了中国古代艺术的独特韵味。

中华缠枝纹是中国传统艺术中非常常见的纹样，代表着繁荣、吉祥和幸福。

而此玉壶通过精细的雕刻和绞丝工艺，将缠枝纹饰展现得更加生动和美丽。

整个作品给人以宏伟而又不失庄重的感觉，展示了中国艺术的独特魅力。

此外，中华缠枝纹薄胎玉壶还具有很高的收藏价值。

首先，白玉壶身洁白通透，材质稀有，是极具收藏价值的品种之一。

其次，玉壶采用了传统的工艺和纹饰图案，体现了中国古代文化的精髓，具有很高的历史和文化价值。

再次，制作这件玉壶花费了大量的时间和精力，工艺复杂，因此其稀缺性也大大增加了其收藏价值。

总结起来，中华缠枝纹薄胎玉壶是一件具有很高收藏价值的艺术品。

它以精湛细腻的工艺和独特韵味的设计，展示了中国传统艺术的独特魅力。

作为一件具有历史和文化价值的艺术品，它不仅可以赏析，还可以成为艺术收藏家们的珍贵之作。

文玩核桃鉴赏与收藏

文玩核桃鉴赏与收藏2007/0615∙已有1条评论∙文章分类：全部文章文玩核桃的来由之雅趣一核桃来自高山大川，天哺之物，自然之精华。

拥淳朴典雅之色，以安祥恬淡百态之容。

跻身于中华民族文化之林，赢得了海内外人士的钟爱。

核桃的古朴与淳厚，不媚不俗，与文人的气质十分相近。

文人玩核桃视为“雅趣”，参与其事者视为“风雅之举”，俗称“文玩核桃”。

文玩核桃又分四大名品，都与文人盘核桃之“雅趣”心得而达一致，每每赞赏与评价得其美名：如狮子头之赞誉，“温润如君子，敦厚似贤士，矮短亦侏儒，脱尘是纳子”公子帽之赞誉：“风流如词客，飘逸如仙子，清瘦似道骨，飘洒真少年有如官帽之誉：“浩气如丈夫，廉洁自高士”再如鸡心之美：“丽娴亦佳人，珠光欺宝玉”。

今人之趣在于自然，如美玉之雕琢，金银之铜臭，钻之稀有；都不符今人之雅趣，自然和谐审美之观点。

核桃自然之纹理，天然的皱脊；和谐出巧夺天工的诗画。

似水如花，如龙似凤，看似山川犹如走兽；如罗汉叠坐，又似苍鹰展翅。

说是百鸟朝凤，恰如鸳鸯戏水。

若把玩经久岁月流长。

其声如牙如玉，颜红润细腻，如夜明珠般晶莹剔透。

斑驳的纹理真是鬼斧神工。

多俱今人的艺术欣赏眼光，又浑与自然之一体，是收藏爱好者首选之物。

狮子头四棱狮子头墩、矮、方、圆全其之，百年华润，内透血石红颜，边棱分明，主次有序，若立交桥座于头顶。

四条金光大道圆通底脐中心。

纹粗细交织，音如古筝，词少文浅，难以错辞，某人以20000元藏之，成此书，恳赐照、供欣赏，做于封面，不负众望。

RIMG0119天公赐奇物，自然哺核生先人知健身，今人藏传宗。

百年灵光透，四棱传古筝。

天下难寻见，供赏来清官。

南江石http://f河北涿鹿县有个自然村，位于燕山怀抱，山高多怪石，如江泼浪，谓称南江石，石丛中生一大树，年结果千余只，质坚皮厚，仁少不能食，村民多弃之，被天津郭老寻见带入京津，供玩家玩赏。

虽以千计精品甚少，矮桩难求，厚边连纹，圆尖洼底，筋细纹纹深，奇之是筋纹生有细沟槽。

各大博物馆藏陶瓷极品赏析(一)

各大博物馆藏陶瓷极品赏析(一)唐代三彩双龙耳瓶这件“三彩双龙耳瓶”出自于唐(618－907年)，是来自故宫博物院的藏品。

“三彩双龙耳瓶”以两个对称的双龙衔住瓶口为柄，造型优美高雅，制作相当精致。

这种器型是在晋朝鸡头壶的基础上发展而来的，并吸收了西域胡瓶的特点，始见于北朝，盛于隋、唐。

这件“三彩双龙耳瓶”器型端正，保存完整，属唐代三彩瓷器的精美之作。

唐三彩多见于陪葬明器，极少有使用品。

由于它是一种低温釉陶器，经过约800摄氏度的温度烧制，属于低温烧制，其成本和烧造难度远远低于瓷器。

另一方面唐代盛行厚葬。

因此三彩陶器也是适应这种厚葬风气而兴起的。

唐朝作为一个开放度极高的帝国，其物品受到各国人民的喜爱，唐三彩左右一种特殊的艺术品，成为唐朝重要对外输出品。

越窑秘色瓷八棱瓶唐咸通十五年(公元874)。

出土于法门寺地宫，现收藏于法门寺博物馆。

唐代越窑青釉八棱瓶唐代邢窑白瓷莲瓣座灯台唐代长沙窑狮座诗文瓷枕宋代官窑圆洗宋代官窑圆洗现藏于北京故宫博物院，高6.4cm，口径22.5cm，足径19cm。

洗敞口，器身近直，洗里坦平，圈足矮宽，底部边沿露胎无釉。

造型端庄典雅。

通体施青釉，釉呈粉青色，纯净莹澈。

釉面上，金丝般的开片纵横交织，片纹间又闪现出条条冰裂纹，优美和谐。

这件宋代官窑圆洗是宋时宫廷御用器，在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究，尤以釉色及片纹突出。

在釉层较薄的器口或未被釉层遮盖的器底部分，形成“紫口铁足”，使器物愈显古朴庄重。

清代乾隆皇帝尤为喜爱，曾为此洗拟诗一首，由皇家玉作匠师以楷书镌刻于洗之外底。

诗曰：“修内遗来六百年，喜他脆器尚完全。

况非髻垦不入市，却足清真可设筵。

讵必古时无碗制，由来君道重盂圆。

细纹如拟冰之裂，在玉壶中可并肩。

”下署“乾隆御题”。

官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。

官窑主要烧制青瓷，大观年间，官窑以烧制青釉瓷器著称于世。

主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。

十大冷门却十分珍贵的文玩

十大冷门却十分珍贵的文玩现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。

一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。

文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

今天给大家介绍十大很冷门却很珍贵的文玩。

1、抹香鲸牙。

我想光看图片想必也是难倒一片玩友，如果不说出答案来，相信很多人都不知道它是什么东西。

抹香鲸牙本身的价值非常高，而且也属于文玩制品，数量很少可以用可遇不可求来形容，所以收藏价值也很高，如果你能拥有一个，必定会引来周围玩友的一片羡慕。

2、药铃看这图片估计又是很多人一脸懵逼，这是什么东西？这是药铃，又称药王铃、虎撑。

我们时常在电视里看到古时候的游医拿着一个铃铛在面前晃悠，这个药铃就是那种铃铛，它也是以前的游医出门在外行医时必备之物！别看这东西灰不溜秋十分不美观，但却是一件老物件。

而且摇动虎撑时有一定的规矩：如果放在胸前摇动，表示是一般的郎中；与肩齐平摇动，表示医术较高；举过头顶摇动，象征医术非常高明。

3、钱币石钱币石俗称“8字石”、“古钱币石”。

产自内蒙，其珍贵之处就在于每块石头的花纹都是大自然鬼斧神工之作，都是各不相同的，极具观赏价值与收藏价值。

4、三界牌三界石实际上就是动物的骨头，为动物顶骨制作,大多取自梅花鹿或者是藏羚羊头顶的骨头，这个部位也叫作天灵盖，因顶骨自然生长的骨缝将头顶分为三个界限而称为三界牌，动物往生之后这个部位集中了灵气精华，三魂七魄，为一身极阳之物，很是殊胜。

现今市面上的三界牌多为鹿顶骨制作。

鹿与“禄”字谐音，象征吉祥长寿和升官之意，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽。

因而用鹿的顶骨制作的三界牌具有通灵之气，拥有最为吉祥美好的寓意。

5、龙骨菩提一听名字就知道非同凡响。

龙骨菩提主要产于尼泊尔、西藏及印度原始森林，质地硬如骨，表面有多条脊梁，有灰色及白色，白色极为珍贵，如骨如玉，故而得名。

佛珠的鉴赏与收藏的方法

佛珠的鉴赏与收藏的方法在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。

正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。

下面是店铺精心为你整理的佛珠的鉴赏与收藏的方法，一起来看看。

佛珠的鉴赏与收藏的方法佛珠也可以称之为念珠，是佛门子弟，念经时用来计数的法器。

现今，佛珠不仅是佛教信众念佛的法器、时尚饰品，也渐渐成为一种收藏品。

在众多材质的佛珠中，有一些佛珠是极具收藏价值的，诸如沉香佛珠手串、小叶紫檀佛珠手串等。

这里所说的具有收藏价值的佛珠，指的的是真品，若是仿造的其间的价值差距会很大。

接下来介绍三种极具收藏价值的佛珠。

一、沉香佛珠手串沉香佛珠手串，以世上极其珍稀的沉香制成，一串正品沉香的收藏价值极高，沉香手串的颜色根据油脂一般分为种，黑油，黄油，绿油，其中以黑油的价最高!但因现今沉香佛珠市场，假货充斥，黑灰色的“加油沉香”横行市场，所以要请购得一款正品黑油沉香手串，需要极深的缘分和承担高昂的价格!二、蜜蜡琥珀佛珠蜜蜡是大自然界神奇的珍宝，经千年淬炼、历尽世间沧桑而成，神奇瑰丽令人着迷!蜜蜡佛珠手串是以半透明至不透明的琥珀制成，大部分产于产于波罗的海的一种琥珀。

蜜蜡的颜色神奇瑰丽，而富于变化，世间找不到完全相同的的蜜蜡，任何一件皆是世间最独一无二的存在!蜜蜡的颜色一般以蛋清色、米色、浅黄色、鸡油黄、橘黄色等黄色系为主的颜色，枣红色蜜蜡是黄色系蜜蜡外皮氧化产生包浆而颜色变深导致的，因此天然枣红色蜜蜡天佛珠手串是非常稀少，其价值也相对高昂。

天然枣红色蜜蜡佛珠手串是一款极具收藏和鉴赏价值的佛珠!三、星月菩提佛珠星月菩提子佛珠手串，每粒珠子上都有一个大点和许多小点，如众星捧月，故名星月菩提。

星月菩提佛珠会随着时间而变得与众不同，日久可以逐渐变黄、变红，日久转黑，表面出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的裂纹开片，而佛珠表面会变为血珀般的半透明状，润泽奇绝!星月菩提紫佛珠是一款随着岁月流逝会带给你不一样美丽的佛珠，其实收藏一串真品星月菩提子(颜色还处于灰白色)佛珠，让自己的日复一日的盘玩下蜕变或许比搜藏一款红色的星月菩提子佛珠来得有趣的多!星月菩提子佛珠手串，每粒珠子上都有一个大点和许多小点，如众星捧月，故名星月菩提。

古董古玩收藏拍卖技巧

古董古玩收藏拍卖技巧观察包浆方：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。

它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。

那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。

所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定最简单的第一个小方法。

藏品对比法：谈到鉴定，大多数人第一时间想到的就是专家;提到专家大多人想到的就是满头白发，山羊胡的造型。

其实，鉴定就是经验之谈，因为专家见的真东西多了，所以假东西也就能分辨出来。

那这个最基本的鉴定方法就是对比法。

当你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品进行对比呢?年代特点判断法：每个古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的最基本的。

就比如前一阵最热议的永乐青花的“热水瓶”事件。

该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字：“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。

”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。

但青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了。

为什么呢?因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。

科学仪器鉴定法：科学仪器的鉴定应该可以说是目前最具专业的方法了。

但是科学仪器的鉴定单位应该选择一家专业、权威的相关机构。

古玩，作为一种商品，它的特质集中地表现在两点：一点是古，具有历史重负的沧桑感，往往这些东西，是一个社会发展时期政治、经济、文化、军事的最好见证;一点是有文化，有品味，具有艺术性。

正是因为古玩作为商品的这两个最鲜明的特点，决定了在古玩某一领域淘金的专门人才，有可能在庞杂的良莠不齐的古玩市场中，赢它个罐满钵盈。

古玩的收藏与鉴赏，是一项高雅的玩，一种有品味的玩，一种有文化的玩，一种背负历史、寻旧怀古的玩。

古玩投资，属于艺术品投资的范畴。

琢艺轩和田玉表示古玩的涉猎面十分广泛，门类十分庞杂。

文玩鉴赏：老琉璃（2）

文玩鉴赏：老琉璃老琉璃琉璃，中国汉族传‎统手工艺品‎之一，是用各种颜‎色的各种稀‎有金属形成‎的人造水晶‎为原料，采用古代青‎铜脱蜡铸造‎法高温脱蜡‎而成的水晶‎作品。

其色彩流云‎漓彩、美轮美奂;其品质晶莹‎剔透、光彩夺目。

琉璃被誉为‎中国五大名‎器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之‎一，到了明代已‎基本失传，只在传说与‎神怪小说里‎有记载。

老琉璃属于‎价值不菲的‎艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材‎料特殊，而且其制作‎工艺相当复‎杂，火里来、水里去，要几十道工‎序才能完成‎，有的光制作‎过程就要十‎到二十天，且主要依靠‎手工。

各个环节的‎把握相当困‎难，其火候把握‎之难更可以‎说是一半靠‎技艺一半凭‎运气。

仅出炉一项‎，成品率就只‎有70%。

更关键的是‎，古法琉璃不‎可回收，也就是说一‎旦出现一点‎点问题，十数天、几十道工序‎，多少人的努‎力就立刻付‎诸东流。

其二，琉璃不仅仅‎是一种材质‎，更是一种文‎化产品，重要的是，琉璃产品是‎独一无二的‎，没有两个一‎模一样的琉‎璃产品。

中国古代制‎造琉璃的历‎史，可以追溯到‎西周时期，琉璃的颜色‎多种多样，古人也叫它‎“五色石”。

到了汉代，琉璃的制作‎水平已相当‎成熟。

但是冶炼技‎术却掌握在‎皇室贵族们‎的手中，一直秘不外‎传。

由于民间很‎难得到，所以当时人‎们把琉璃甚‎至看成比玉‎器还要珍贵‎。

到了17世‎纪，中国明清时‎期有的琉璃‎工匠居于爪‎哇，生产琉璃珠‎并外销至婆‎罗洲，也同时将技‎术传于爪哇‎当地人。

在古老的印‎尼社会里，琉璃珠被视‎为珍贵的物‎品，往往成为权‎贵家族里的‎传家宝。

现在市场上‎的老琉璃很‎多，和景泰蓝一‎样，人们把“有年份的”和“纯手工的”都称为老琉‎璃。

老料琉璃是‎可以辨别的‎：1、有气泡。

2、珠子尺寸大‎小少有不匀‎。

3、孔大小会有‎不均匀，个别有毛刺‎不齐现象(这是老手工‎的特征)。

4、手感重。

5、硬度高、越戴越亮，看上去很原‎始，酷似玉石的‎内部纹理变‎化。

文物收藏品的把玩艺术

把玩奇石十大好处一、怡情养性。

品石论道，会使你领悟许多道理，给你带来一份愉悦心情。

长期参与赏石活动，你的情操将得到陶冶，心灵会为之净化。

二、增长知识。

面对深爱的奇石，会令你浮想联翩。

他来自何方？诞生在那个地质年代？质、形、色、纹有何特别之处？最佳观赏点在那里？在你弄清楚这些问题的过程中，你将会增加许多有关地理、地质、人文、社会方面的知识。

三、提高文化艺术修养。

为奇石命名、配座、攒文、配诗、配对，经常进行这些系列文化活动和艺术思维，你的文化素质和艺术修养将得到升华。

四、提高鉴赏力。

只要多接触，勤动脑，多请教行家里手，你对奇石的鉴赏力一定会逐步提高，也许某一天你会成为奇石鉴赏家。

五、广交朋友。

玩石之人来自五湖四海，各行各业，多是成功人士。

走进这个圈子，你可以结识许多良师益友，给你的事业家庭带来许多帮助。

六、美化家居。

家无石不雅。

一石坐堂，满堂生辉。

一家围坐、或邀知己三五，品茶论石，乃高雅之举，快事一桩。

七、美化环境。

园无石不秀。

古今园林都因为摆设了雅石而显得秀丽清幽。

中国园林之冠苏州《绌政园》，因为有了“紫云峰”这块超级太湖石而名闻遐迩。

八、易于保养。

奇石对环境要求不高，不论严寒酷暑，还是干旱潮湿，不论你深居简出，还是四海云游，它都深居闺阁，免君牵挂。

九、保值升值。

奇石资源短缺，买少见少。

当今民富国强，玩石的人越来越多，对奇石的需求量越来越大，因而奇石多是保值升值的，君不见当今的奇石市值已是前几年的好几倍。

十、有益健康。

觅石运动双腿，搬石劳动筋骨，论石开动脑筋，赏石心情愉快。

玩石过程使你全身心都得到锻炼。

玩石者寿。

宋代官砚的主流风格是“文风、幽风”，宋器在心，其给人的感受是娱(取悦)人、化(教化)人。

赵宋政治集团在政治上奉行的“祖宗之法”，即权力的分立与制衡，对于后妃、宗室、外戚、宦官的限制，对于士大夫的信用与宽舒，形成了“与士大夫共治天下”的“文人政治”局面。

其文化风格成为了文人宣泄自己清风傲骨的符号，形成清逸谨严的内敛风尚。

北京故宫馆藏明清家具赏析(完整版)

北京故宫馆藏明清家具赏析(134P)图已补故宫博物院收藏的明清家具甚为丰富，总数量多达上万件，其中明代家具有三百余件。

清代家具中床榻、椅凳、桌案、箱柜、屏联、台座等一应俱全，还有东洋家具和西洋家具近五百件。

其质地有紫檀、黄花梨、花梨、铁梨、乌木、鸡翅木、酸枝木、榉木、楠木、桦木、榆木、瘿木、黄杨和漆等。

这些家具除部分由清宫造办处制作外，绝大多数来自全国各地，其中以广作、京作、苏作、晋作最为著名。

这些作品可以全面地反映明清家具的风格特点，对研究明清家具的艺术成就和明清时期的思想文化具有重要的借鉴和参考价值，是我国宝贵的文化遗产。

黑漆嵌螺钿龙戏珠纹香几，明宣德，高82cm，面径38cm香几黑漆表里。

海棠式几面，鹤腿象鼻式足，落在须弥座式几座上。

几面嵌螺钿彩绘单龙戏珠，周边饰折枝花卉纹。

边缘沿板均开光，描彩折枝花纹。

束腰上浅浮雕如意云头纹，上彩绘折枝花纹。

腿上部嵌螺钿彩绘龙戏珠纹，下部彩绘折枝花纹。

座面圆形开光内绘鱼藻纹，外圈饰折枝花。

腿牙内侧刀刻“大明宣德年制”款。

明代有室内焚香的习俗，香几为承置香炉的家具。

此器带款，为明代早期漆家具的代表作。

填漆戗金云龙纹立柜，高174cm，长124cm，宽74.5cm柜四面平式，对开两扇门，门间有活动立栓，铜碗式门合叶，柜内黑漆里，设黑漆屉板2层。

两扇柜门上下均饰菱花式开光，上部左右两开光内有黑万字红方格锦纹地，饰戗金龙戏珠纹，填彩海水江崖纹。

下部左右两开光内饰鸳鸯戏水图。

柜四周边框和中栓戗金填彩开光内饰朵花纹。

柜侧戗金填彩云龙和海水江崖纹样，边沿开光内饰填彩花卉纹。

柜后背上部填彩戗金牡丹蝴蝶纹，下部填彩松鹿、串枝牡丹纹，并阴刻戗金“大明万历丁未年制”楷书款。

此柜工艺精湛，为明代漆家具的代表作品。

黑漆棋桌，明万历，高84cm，长84cm，宽73cm桌通体髹黑色退光漆，桌面上有活榫，合拢是四足木桌，打开后为八足棋桌。

突起罗锅枨式桌牙。

桌面边缘起拦水线，正中为活心板，上绘黄地红格围棋盘，背面黄素漆地。

十大文玩老物件的赏析!

十大文玩老物件的赏析！老星月菩提随着越来越多玩家加入把玩行列，也有越来越多的所谓老菩提子进入市场，质量参差不齐，外形千奇百怪，上手各种巧克力味儿各种油腻腻。

很多朋友买到所谓的老星月以后就拿给我看，我只有四个字形容：不忍直视！！！来看看真正的老星月菩提。

老金刚菩提金刚菩提是菩提四大名珠之一，在汉传佛教和藏传佛教密宗中有着崇高的地位。

所以流传至今，市面上肯定会有那些年代久远的老金刚，君不见央视不是还报道过，那什么五百万。

可是那一串争议太大。

还是跟小编一起欣赏下面这串吧！老南红玛瑙南红一称应为近些年新叫法，不知是否因为南红主要产于甘南迭部和云南保山，均有“南”字才博得此名。

古之称谓中的“赤玉”应囊括了现在人们常说的南红。

红色在中国传统审美中有无可替代的吉祥寓意，备受人们喜爱，而南红更是因其鲜艳的色彩和温润的质感受到追捧。

甘南红与滇南红的老矿脉均于清晚期时绝矿，那些日常中我们仍可遇见的老南红珠子可上溯到宋辽时期，甚至更早。

老凤眼菩提现在有很多人抱着崇敬之心把老珠子请回家，本以为会有灵性，有助修为，转天发现，珠子是泡的或炸的，佛头是塑料的，穿的老蜜蜡孔道是琴弦磨得，你说郁闷不。

所以还得多看多学多辨，少吃药。

请老珠，要慎重！如何看老珠子的包浆真假：一，珠子表面是否具备常年盘玩的挂瓷抛光度，如果表面粗糙还有车痕绝对假。

二，珠子孔道是否毛糙，被绳子磨砺的孔道非常光滑，却内壁没有变深色，油炸煮染的孔道就是毛糙带色的。

三，老珠包浆是晚霞般的透红，深浅错落有致，油炸普洱煮是颜色均匀，亮而不透。

老核雕中国传统工艺的代表作，非物质文化遗产之一，有着源远流长的历史，一篇《核舟记》把中国核雕的可考历史追溯到了明代。

核雕从材质上又分橄榄核雕和核桃雕等，其实广泛上说还有其他的雕刻手段也是属于核雕的范畴，例如缅茄雕、松子雕等。

工艺上，核雕主要分为南工和北工，多年以前，南工在核雕市场上占据着主导地位，尤其是以苏州为最，在这之后，核雕艺人的工艺逐渐传播广泛，除了苏州的主导地位，也出现了诸如京派，东北派系等核雕艺人，各方也是争奇斗艳，好不精彩。

2000年《收藏》总目录

2000年《收藏》总目录【编辑札记】新世纪跨上新台阶白蔚（1-1）《收藏》是一座“桥”白蔚（2-3）两枚标志一副重担白蔚（3-1）【聚焦篇】有望崛起的中国古字画朱浩云（1-23）挥剑斩“假”魔张国瀛（1-26）民间收藏发展五十年陈宝定（1-27）99世界邮展之后的邮市展望殷敏（1-27）探寻文物的增值之道平视之（1-28）中国画：风景这边独好朱勇坤（2-6）论古瓷收藏误导马广彦（2-9）邮坛防伪打假的两把利剑李毅民（2-11）性文物进驻“中华第一街”刘达临（2-13）政策面与卡市行情殷敏（2-17）艺术市场谁争雄？朱勇坤（3-4）书画市场之我见冯增木（3-7）跨入新世纪，民间收藏如何创新？陈宝定（3-8）泉币民刊评比活动应该改进马国利（3-9）集邮与其他藏品郭润康（3-10）邮票投资与新邮发行（3-11）从2000年纪特邮票减量40％谈起李伟新（3-11）邮市上投资与投机的区别凌夫（3-11）2000年新邮的收藏与投资价值黄润权（3-12）2000年新邮预订留下的话题胥昌同（3-12）中国传统字画何以魅力无穷？朱浩云（4-14）为“开放类”集邮鼓与呼许明罡（4-17）走出购买古玩时的心理误区张中伟（4-17）宝玉石将成为今后收藏投资热点杨志达（4-18）藏海观潮话心语――收藏三境界沈泓（4-20）文化情结与经济诱惑冯辉（4-20）集邮经济与邮市陈秀东（4-20）龙年贺年有奖邮资片缘何遭冷遇曹杨（4-20）美国纽约研讨会的《溪岸图》之争――大都会博物馆研讨会一瞥单国强（5-4）谨防纸分币陷阱李亚文（5-7）2000年艺术品拍卖市场前瞻李沙（5-8）金银币市场风险再认识多思（5-10）股票是文物收藏成新宠吴少华（5-12）有聚有散物之常理――中国古代收藏家的聚散观沈振辉（5-13）血史铁证岂容篡改牛双跃（6-4）我的抗战题材收藏樊建川（6-5）投资金币有风险许明罡（6-8）中国画百年回眸（上）朱浩云（6-9）连环画收藏的回顾与展望强者（6-12）木中王者中华奇葩――记陈丽华和她的中国紫檀博物馆王宇清（7-4）用合理政策促文物古玩物畅其流孙轶青（7-6）中国古代收藏的雅俗观沈振辉（7-7）留心收藏你身边的财富韩敏（7-9）中国画百年回眸（下）朱浩云（7-10）石佛运回国藏家添困惑黄立（8-4）开国勋绩光耀千秋孙兢（8-6）某些文玩价格书籍流弊匪浅邓昭辉（8-8）泉市怪异现象录辽原（8-9）《写真大观》再现日军侵华史实王莉娅（9-4）《永乐大典》之谜有望揭开叶雷（9-6）试析收藏市场热点的转换平视之（9-8）扫描古董生意人伏名（9-10）民间收藏与多元化文博事业杜定镐（9-12）走出古瓷收藏的误区王毅高（9-13）谈西安发现的唐三彩窑址叶茂林（9-53）为民间收藏立法刻不容缓马广彦（10-4）“法与非法”何日廓清――京城古玩早市货源地追踪与思考周倜（10-6）半个世纪的艰辛路――翁氏藏书海外回归记卢新宁（10-8）深圳艺术品市场的发展、问题及对策吴蔚秋（10-12）艺术品市场散论孙轶青（11-4）打假乎？修法乎！―“西安首届民间收藏理论研讨会”侧记刘亚军（11-7）常熟翁氏六世藏书入藏上海图书馆始末王世伟（11-9）德化窑白瓷装饰艺术黄汉杰卢金剑（11-11）从西安出土的唐玉器看唐代玉器艺术特征王长启高曼（11-13）北海“石佛事件”引发的思考黄立（12-4）李仁杰状告城东派出所设局陷害藏家亚夫（12-6）樊家井仿古瓷一条街掠影胡元麟（12-8）民间收藏与国际接轨问题初探肖剑（12-9）【指南篇】百年遗恨――敦煌藏经洞藏品流散记陈根远（1-4）文徵明书画及其鉴定潘深亮（1-8）后仿耀瓷的发展及作伪手法禚振西杜文（1-12）蓝釉瓷器鉴定杨静荣（1-16）如何步入投资名人书画之途丁建华（1-19）古钱收藏术语董大勇（1-20）漫谈明代青花瓷器叶佩兰（2-19）从泾阳早周铜器看铜器装饰艺术戴应新（2-22）云冈石窟佛教头像辨伪杭侃黄海（2-26）古钱收藏百年潮董大勇（3-13）收藏与法实例辨析王玉信（3-15）掌上珍奇――漫话鼻烟壶收藏胡元麟（3-18）青铜器辨识录（上）张懋（3-20）富川县发现清末捐监生实收事照谢诚章毛佳培（3-21）我国古代纸钞防伪铁人（3-22）戳穿“电脑机制”币杨文（3-23）戴南海教授评点（3-23）玉器的鉴定与辨伪应具备哪些知识刘学贤（3-24）收藏名家书画应注意的几个问题冯增木王勇（3-26）旧中国的老股票席建清（3-27）深圳的几种股票和股证田涛（3-30）古钱收藏答读者（一）董大勇（4-4）后仿耀瓷的胎釉鉴定禚振西（4-6）青铜器辨识录（中）张懋（4-9）望美人兮天一方――记流落英伦的国宝《女史箴图》张咏梅（4-12）钱选书画辨伪潘深亮（5-14）真假难辨的小篆书徐建融（5-17）现代仿古玉辨伪举隅张晓清（5-18）青铜器辨识录（下）张懋（5-20）后仿耀瓷的造型鉴定禚振西（5-22）集伪求真王志华（5-24）汤世澍的《岁寒三友图》李烈初（5-26）民国青铜器复制四大流派贾文忠（5-27）连环画发展小史韩绍江（5-29）古钱收藏答读者（二）董大勇（5-30）集藏“对钱”的必备工具书――《新订北宋符合泉志》评介周定国（5-33）赵佶书画辨伪要领潘深亮（6-15）“唐双女俑”辨伪呼林贵刘合心徐涛（6-19）改制银元的鉴别沈习彬（6-21）关于仇英的人物画李烈初（6-22）《满洲农业移民入植图》补遗韩建业（6-24）“三分钟”做出决断――谈书画投资的基本功训练丁建华（6-25）书画风险投资之我见余方才（6-27）古代宫廷象棋活动史话毛宪民（6-28）八大山人书画及其辨伪潘深亮（7-13）古权收藏趣味多杨纪元（7-18）温润如玉的宋代青白瓷宋康年（7-20）中国近代金银币铸行概况（上）董文超（7-22）中国古代的玉器收藏周晓晶（7-24）花香鸟语心旷神怡论古代花鸟画（一）潘深亮袁杰（8-10）铝质毛泽东像章的真伪鉴别周祖赞（8-14）龙年话龙镜（上）王宁（8-15）瓷枕赏析杨焕明（8-18）中国象棋具收藏杂谈张超英（8-20）兰亭序之我见燕山（8-22）中国最早的战国骑马俑陈桂枝（8-24）中国近代金银币铸行概况（下）董文超（8-25）傲霜铁枝又绽梅一份有关梅兰芳的史料金宝山（8-27）倒卖古董栽跟头钱俊皓（8-28）《金鉴外科》价值几何？――答读者问戴南海（8-29）如何开启瓷器收藏之路林海（8-30）瓷艺荟萃见微知著观许昌民间瓷片博物馆有感赵青云（9-15）花香鸟语心旷神怡论古代花鸟画（二）潘深亮袁杰（9-19）龙年话龙镜（下）王宁（9-23）从版刻形式识别版本――清刻本蓝洪峰（9-26）关于水陆画答读者问徐涛（9-28）早期集甲骨文的几个外国人邓华（9-29）清“杨乃武与小白菜案”奏折发现记苏宝敦（10-23）随行家看家具章用秀（10-25）花香鸟语心旷神怡论古代花鸟画（三）潘深亮袁杰（10-26）初识明清中国外销瓷韩伟（10-29）生动传神的汉代百戏俑悟道人（10-33）花香鸟语心旷神怡论古代花鸟画（四）潘深亮袁杰（11-16）牌坊银锭收藏与辨伪汤勇（11-20）藏书票原作的识别与收藏倪建明（11-21）中国古代收藏家的灾厄观沈振辉（11-23）欧洲青铜雕塑王福阳曹京馨（12-10）通州北运河出土大批古代瓷片吴金亮（12-14）古钱收藏答读者（三）董大勇（12-15）铜器行话种种贾文忠（12-17）青铜辨伪答读者张懋（12-18）文物知识答读者吴晓丛（12-68）【英才篇】追寻国宝五十年记著名书画鉴定家杨仁恺先生石朝阳（1-30）扬四海风采聚中华神宝王双淮和他的瓶装船模金宝山（1-33）收藏泰斗张伯驹（七）郑理（1-36）青松苍劲风范长存追念著名国画家宋文治先生家瑞小锋（1-39）陈国勇画作欣赏（1-41）周叔?q的藏书佳话周慰曾（2-28）刘宇一共和国史诗画卷又添新篇章叶雷（2-32）李世南其人其画盛茂柏（2-35）张广俊山水画新作选（2-38）张大壮与庞莱臣谷苇（2-40）收藏泰斗张伯驹（八）郑理（2-42）追踪国宝“金饼”丁建民（3-31）西安北郊“金饼”之谜夏社勇（3-33）“醉泉翁”刘恩甫吴承建（3-34）收藏泰斗张伯驹（九）郑理（3-35）陈继儒乞巧词行书轴李迎（3-37）魏金国作品欣赏（3-38）樊昌哲画作欣赏（3-39）从收藏家到文博专家记韩慎先先生弼厚（4-23）梁启超和他的饮冰室藏拓陈根远（4-26）吴月琳书画作品欣赏（4-28）收藏泰斗张伯驹（十）郑理（4-30）收藏十载光照千秋――李银伟的油灯收藏陈邦仁（5-35）收藏泰斗张伯驹（十一）郑理（5-38）备受青睐的刘宇一作品好运（5-41）张若澄山水图轴丁可珍（5-42）纪晓岚和《阅微草堂砚谱》阎家宪（6-30）刘一原的意象花卉和心象风景盛茂柏（6-32）海派收藏的创始人钱化佛蓝翔（7-28）施嘉干先生和他的中外钱币收藏周祥（7-30）山东丁氏家族及其青铜器收藏杨波阎勇（7-33）墨林跋涉者――记古墨收藏家王毅金宝山（7-35）砚中有真意――谢兴民和寿石斋藏砚赵发元贺苓（7-39）翁同飨与收藏蒋伟国（8-32）冯纶先生及其藏印方磊（8-35）期刊园地传薪人――记创刊号收藏家冯建忠俞?]勋（8-36）赫赫收藏家拳拳赤子心――忆先父端甫公徐绪玲（9-31）泉源不断自流长――记泉香阁主王定祥师健英（9-35）山沟里飞出了凤凰――记集报家高明亮彭援军（9-38）斯人已逝风范永存――李初梨先生捐献文物散记胡昌健（10-14）百年藏雕版慨然献国家宁荫棠（10-17）徐氏献宝功盖和璧云希正（10-20）郭沫若与篆刻许若石（11-24）徐世章的藏砚蔡鸿茹（11-27）自学成才的钱币专家陈尊祥赵廷杰（11-29）浙北农民藏书第一家王力中（11-31）郑振铎与江南古籍大抢救杜恩龙（12-20）农民王琳和他的万卷藏书杨桦明（12-22）“生死存亡之战”――李德生、杨静仁、伍修权的三帧书法姜晗（12-23）古玩鉴藏家马良任学启（12-26）【博古篇】贵重珊瑚的收藏杨志达（1-43）珍奇的“试机试模重压币”――兼谈加字改年铜元成因潘克武（1-44）纸币珍品“中法实业银行”钞票张和平（1-45）山西长子县出土铁质大布黄千马贵生（1-46）币中之珍――喀什道南乔民（1-46）新发现的“大中”铅钱浅析吴金亮（1-47）“同治重宝”宝台当十钱胡沙嘉（1-48）西安珍存郑和下西洋重要史料董大勇（2-45）王书真迹何处觅伊非（2-47）汉砚拾珍崔庚浩呼林贵（2-48）红军纸币慰英灵润株（2-49）一枚挖补改刻的古钱张志煌（2-50）洪武通宝背济小平钱杨春林（2-50）也谈“华比银行”钞票方耀成（2-50）形形色色的世界珍奇货币黄爱群（2-51）一张无号的百元人民币郭庆松（2-51）清末民初安徽流通的几种纸币章安庆（2-52）西藏银币“章嘎嘎布”铜样币赵氏（2-54）花钱“青钱万选”唐中元（2-54）珍贵的战国原始青釉兽面鼎魏泽南（3-26）废旧铜里觅珍宝――山西拣选文物一瞥张献哲（3-40）犀角史话朱军（3-42）石眼珍奇苴却砚何可人（3-44）闲话宋代蝉形水晶砚孟滢（3-46）被遗忘的红军布币王建国（3-47）漫谈意大利近现代流通硬币喻战勇（3-49）“邓司令部监制”铅币那明发（3-51）西安发现“景和”钱陶斋罗庆云（3-52）1982年壹分硬币有两个版别柳忠良（3-52）从版刻形式识别版本――唐、五代、宋刻本（上）蓝洪峰（3-53）对“倒印币值”币的一次见识王向伟（3-53）一枚难以释读的钱冯尔平（4-35）关于磬币的思考千里（4-50）开元通宝母钱辨析曾志宏（4-51）“桥形币”非币刘敏（4-53）唐代金盒趣谈申秦雁（4-55）天地会银票雷晴波（4-56）纸币珍品《交通银行》大银元券张和平（4-58）建国五十周年纪念钞防伪特征任立新（4-59）明清家具的收藏与投资肖栋（5-43）朱陶青花洪武遗韵――浅谈古代越南青花瓷器潘辉（5-45）从版刻形式识别版本――唐、五代、宋刻本（下）蓝洪峰（5-46）谈谈珍钞纪念票王斌（5-48）宝福局康熙通宝赏析王季元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包浆美到令人窒息，带你欣赏明代的老竹雕，件件堪称艺术珍品

包浆美到令人窒息，带你欣赏明代的老竹雕，件件堪称艺术珍品无心捡漏 2020-01-07 17:28:01朱三松竹雕和合二仙竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2厘米。

竹根圆雕二僧，乘于莲瓣舟上。

一僧坐船头，手捧蒲扇，一僧踞船尾，以帚为桨。

二僧满面笑容，憨态可掬。

莲舟外侧刻“三松”二字款。

依人物之装束、神态，可推知二僧乃唐贞观年间台州奇僧寒山、拾得二人。

据《宋高僧传》所载，二僧状若颠狂。

寒山常“布襦零落”，“以桦皮为冠，曳大木屐”，动辄“呼唤凌人”，“望空漫骂”；拾得曾以杖击伽蓝神像，有“呵佛骂祖”之风。

传说中还有很多关于二人神迹的轶闻。

民间造型艺术中，寒山常手捧一盒，拾得持一荷，以谐“和”、“合”二字音，寓同心和睦之意。

清雍正十一年（1733年），朝廷赐封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，以示官府对民间信仰的认可。

这件竹雕作品，作者寥寥数刀似不甚经意，但二仙不同凡俗之处却跃然于观者眼前，确非高手所不能为也。

竹雕荷花香筒竹雕荷花香筒，明代，通高23厘米，底径5.1厘米。

器圆筒式，上下缘镶牛角，并有花梨木顶托。

下端顶托有凸榫，与器身插接，上端顶托以蜡粘接。

香筒满雕荷花，于方寸间经营安排，煞费苦心。

花与叶的层次、位置、穿插、向背，繁而不乱，显示出高妙的匠意。

踞于荷叶上的小小河蟹成为构图的点睛之笔，刻划生动细腻，增添了画面的趣味。

筒身雕镂多至六重，与阴刻相配合，刀法圆熟，磨工精到，不露刀痕，具有明末竹刻的典型风格。

此香筒的制作精益求精，却不流于琐碎卖弄，实为难能可贵。

朱三松竹雕仕女图笔筒朱三松竹雕仕女图笔筒，高14.6厘米，口径7.8厘米。

笔筒竹制，棕红色，下承三矮足。

筒壁上刻松、岩、兰草及仕女等图案。

仕女头戴风帽，手持兰花，依石壁而立，古松穿岩而出，松枝伸展，蟠曲弯转如龙。

松下有石台，台上置杯、砚等器。

仕女身旁岩壁上以阴文刻隶书乾隆御制诗一首：不期精细期蒼古，以樸因之曆久存。

生面略殊倚修竹，岩蘭在手默無言。

故宫明青花阿拉伯文无挡尊赏析

故宫明青花阿拉伯文无挡尊赏析全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：故宫明青花阿拉伯文无挡尊，是明代故宫博物院收藏的珍贵文物，具有极高的历史价值和艺术价值。

这件无名无号的青花瓷尊，被认为是中国瓷器中的瑰宝之一，形制优美，釉色绚丽，绘制精致，堪称中国陶瓷工艺的杰作。

它的背面上绘制有阿拉伯文，这为它增添了神秘和特殊的魅力，也引发了许多学者和艺术爱好者的广泛关注。

这件故宫明青花阿拉伯文无挡尊，形制为圆形短颈，扁圆鼓腹，平底。

整个尊子的造型简洁大方，线条流畅自然，充满了动态美感。

釉色为青花，釉面温润光泽，清新雅致。

尊子的整体设计十分考究，显示了当时瓷器工匠的高超技艺。

尊子上的绘制工艺更是精湛绝伦，尊身绘制有蝴蝶图案，蝴蝶翩翩起舞，飘逸动人。

这种蝴蝶纹饰在古代被视为吉祥美好的象征，给人以愉悦的感受。

而最引人注目的是尊子背面上绘制的阿拉伯文，这种在中国瓷器上出现的外国文字十分罕见，更增加了这件瓷器的独特性和珍贵性。

阿拉伯文的内容是一首诗歌，诗歌内容流畅优美，富有诗意，表达了诗人对美好事物的赞美和追求。

虽然这首诗歌的作者已经无从考证，但却给这件瓷器增添了浓厚的文化底蕴和历史情怀。

这种跨文化的碰撞和融合，让这件瓷器更加令人着迷和神秘。

故宫明青花阿拉伯文无挡尊的诞生，不仅是中国古代瓷器工艺的杰作，更是中东与东方文化相遇的见证。

在这件瓷器上，我们看到了不同文化之间的交流和融合，看到了古代艺术家们的智慧和创造力。

它不仅是一件艺术品，更是一段历史的见证，一部文化的传承。

在故宫珍藏着的这件明青花阿拉伯文无挡尊前，我们仿佛能够感受到古人的智慧和情感，感受到文化交融带来的美好和神奇。

这件瓷器如一座桥梁，连接着东西方文化的心灵，也连接着古今的时空，让我们更加深刻地体会到人类文明的伟大和多样性。

来到故宫，欣赏这件明青花阿拉伯文无挡尊，不仅能够领略到中国古代瓷器的精湛工艺，更能够感受到文化的包容和交流。

它在静静地诉说着一个个故事，传承着一段段历史，让人们在美的享受中感悟着人类文明的伟大和美好。

古玩收藏如何鉴别和保护铜雕作品

古玩收藏如何鉴别和保护铜雕作品古玩收藏一直以来都是人们热衷的话题，其中铜雕作品是较为常见且具有较高收藏价值的一类。

铜雕作品作为中国传统艺术的重要组成部分，历史悠久，制作精良，因此备受藏家的喜爱。

然而，由于市场上伪造的铜雕作品层出不穷，对于铜雕作品的鉴别和保护显得尤为重要。

本文将探讨古玩收藏中铜雕作品的鉴别和保护方法。

一、铜雕作品鉴别方法1.审视外观特征：铜雕作品通常具有优美的外观，因此，我们可以从铜雕的整体外观特征入手进行鉴别。

首先，仔细观察作品的工艺精细程度，真品通常制作工艺精细，线条流畅且有层次感。

其次，观察作品的表面是否有氧化斑点，真品的表面往往会长时间锈蚀形成氧化层，假品则常常会通过人工酸洗等手段制造氧化痕迹。

还需注意作品是否经过修复，如有任何修复痕迹，则需进一步考察。

2.考察铭文纹饰：铜雕作品中常有刻有铭文或者绘有纹饰的部分，通过考察这些部分的特征也可进行鉴别。

首先，要审视铭文的字迹是否规整，真品通常字迹痕迹明显。

绘有纹饰的作品，需要关注纹饰的线条细腻程度和图案的复杂度，真品的纹饰往往具有刻画细腻、层次分明的特点。

此外，还需注意纹饰的主题是否与其所代表的历史时期相符。

二、铜雕作品保护方法1.保持作品干燥：铜雕作品容易受潮而产生氧化现象，因此，应将作品放置在干燥通风的环境中，以防止其受潮受损。

2.定期清洁：为了保持作品的光洁度，需要定期对铜雕进行清洁。

可用柔软的毛刷轻轻刷拭作品表面，或者使用专门的除尘工具进行清洁。

但要注意，不可使用带有腐蚀性的清洁剂，以免损害作品表面。

3.避免日光暴晒：长时间暴露在日光下会导致铜雕作品的表面色彩变化，因此，在展示和储存作品时需要避免直接阳光照射。

4.避免接触大气污染物：大气污染物对铜雕作品有一定的侵蚀性，因此，应尽量避免将作品放置在发生大气污染的场所，如车站、厕所等。

古玩收藏中的铜雕作品具有重要的艺术和历史价值，正确的鉴别和保护方法能够帮助藏家保持作品的真实性和完整性。

这6款文玩，5年前天价，如今一文不值！谁买谁哭

这6款文玩，5年前天价，如今一文不值！谁买谁哭文玩最火爆的那几年，上至退休老大爷，下及上学小年轻，都习惯手里拿着件文玩。

随着这股热乎劲冷却下来，许多产量巨大的炒作文玩，价格也是一落千丈——一.星月菩提星月菩提是黄藤的种子，林清玄说它：在有修持的人手中，星月菩提就变成如玛瑙琥珀一样，有宝石的光润与辉煌。

由于其开片搭上了各路菩提子炒作的顺风车，2014年星月菩提爆红，商家不遗余力推出一批又一批“极品星月”收割韭菜。

大小、密度、正月偏月、星大星小、工艺、顺白、“彩云追月”，等等评价体系纷繁复杂，不一而足。

星月这些年被商家从各种角度炒了又炒，如今价格总算是糊了，玩家花个两百就能买串不错的星月菩提。

二.文玩核桃2018年1月29日，因为没有人来收，保定涞水县核农装起一铁锹文玩核桃倒进了火炉中。

犹记得10年前，上万元的天价“收藏级”文玩核桃屡见不鲜，赌青皮更是风靡一时。

然而，同样受限于巨大的产量，如今文玩核桃价格已大幅度缩水。

《金融经济》提到：今天文玩核桃价格不足巅峰时刻的20%。

三.黄龙玉2004年，新玉石黄龙玉在云南龙陵粉墨登场，直接引来大量炒作商家们罔顾黄龙玉玉质平常，零文化底蕴和其玉髓本质，竟直接将它与翡翠和田一概而论，导致价格不正常猛增。

2011年，黄龙玉被录入《珠宝玉石名称国标》，更让商家借机炒作，黄龙玉价格因此更上一层楼。

但实际上，《国标》只是将其列入玉髓，还放在了澳洲绿玉髓这种便宜货的后面，竟也有人因此跟风，实在令人捧腹。

在最新的GB∕T 16552-2017《珠宝玉石名称国标》中，黄龙玉很荣幸地被踢了出去，也算为这场闹剧画下了句点。

四.崖柏2014年，崖柏在文玩市场迅速蹿红，一跃成为与紫檀花梨比肩的商家常拿《本草纲目》伪造崖柏概念，但其实，书中只提及“侧柏”，并无“崖柏”——释名：侧柏。

柏实以干州者为最。

其叶名侧柏，密州出者尤佳。

一片质疑声中，2015年，央视CCTV2最终盖棺定论：所谓的太行山崖柏，实为园林绿化中常见的侧柏，所以数量庞大。

【鉴赏】罕见百年西藏老佛珠，美绝了！

【鉴赏】罕见百年西藏老佛珠，美绝了！老佛珠经过长年经咒加持，早已生成油润的包浆，圆滑细腻，手感极佳，并且古朴耐看，内在价值远远高于新佛珠，所以珠友和藏家更加偏爱。

西藏老佛珠所用材料大多来自中国西藏之外、印度等。

大致可分为：木籽类、宝石类、骨贝类，具体种类就像天上的星星数也数不清，以下列举一些常见的老佛珠：〓星月菩提〓老星月菩提佛珠，酥透油润的表面会出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的冰炸开片，佛珠表面更会变为金珀般的半透明状，润泽奇绝。

老星月片珠比较少见：经过染色的“朱砂供”老星月：〓凤眼菩提〓每一粒上均有类似“凤眼”的自然图形，象征祥瑞、博爱、悲悯、觉悟、智慧。

〓金刚菩提〓这种数籽特别大，非常坚韧，弟子们穿起来用以念佛，因此把它取名金刚菩提子。

〓菩提根〓细小的风化开片美到极致，宛若陶瓷开片，艺术感强烈，玉石般刚坚，但念起来却丝般顺滑。

此串经过染色：〓枣核〓酷似“凤眼”，并非菩提子，尺寸比一般的凤眼菩提小，很适合盘玩也很漂亮。

经过染色的黑色：〓蜜蜡〓蜜蜡材质珍贵，质地较软，必须十分爱惜，所以品相上乘的老蜜蜡佛珠很少见。

〓琉璃〓琉璃在古代有很高地位，颜色多种多样。

〓灵骨〓青藏高原牛羊数量众多，因此骨质佛珠是少见的几种本地原产佛珠之一。

〓嘎巴拉〓老灵骨佛珠的特殊种类，级别很高，存世稀少，近年来有些人为了利益制售大量假冒嘎巴拉，市场上真品寥寥无几。

〓紫檀〓紫檀属于稀有红木，密度很大，是制作佛珠的最佳材料之一，老紫檀全部来源于印度。

〓椰壳〓清代称其为“木牙”，品相一流的老椰壳佛珠价值远远超过了老紫檀，材质比红木更坚硬，所以能够形成更加乌黑油亮的光泽，并且遇汗水不掉色。

〓百香籽〓硬度高不易盘玩，又因其表面凸凹不平、大小形状不定，所以新籽极为难看，也就造成了存世不多的原因。

〓六道木〓生长在深山峻岭中的灌木，坚韧如铁，弹力如藤。

截面可以看到六道自然纹理。

〓象牙〓古时候大象数量众多，象牙用来做佛珠。

如今，象牙老佛珠已退出历史舞台。

古珠的收藏与鉴赏方法

古珠的收藏与鉴赏方法古代珠宝玉器是最近几年稳步增值的一个热门种类，它们既可以欣赏、把玩、佩戴，又可以投资增值。

下面是店铺为你整理的古珠的收藏与鉴赏方法，希望对您有用。

古珠的收藏与鉴赏方法1 中原文化类珠子中原文化类珠子分高古、中古、明清几个时期。

西周玛瑙是其中最受大家喜爱的种类之一。

西周玛瑙由于其实用性和美观性，很受玩家追捧，无论你把它和什么材质的珠子搭配在一起，都是和谐的，由于需求量大，它的价格也一路飙升。

什么东西一贵就会有人仿，现在市场上的西周玛瑙珠子仿品不计其数。

真品表面有温润的光泽，宝光内敛，色泽艳丽而沉稳，不像仿品“满面贼光”。

中国所有的老珠子孔道内必然是光亮的，对着光看会感觉里面好像有一汪清水，有些孔道内壁能看见螺旋痕，这是慢速打孔工具留下的痕迹。

新珠子上现代工具快速钻头留下的痕迹显然和古老的工艺留下的痕迹是完全不同的。

2 藏族文化类珠子藏族文化类珠子始于唐代，延续到清代，材质有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等。

这类珠子大多和宗教有关，有着护身符的作用。

有关藏系珠子，我们主要说说天珠的收藏与鉴别。

天珠是珠子里最名贵的种类，人们认为它有强大的能量，是天神赐予的宝物，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。

由天珠的稀缺性和独特的文化内涵来看，它是值得收藏的珍品，价格上涨迅速。

价格越高，作假的人也就越多，现在市场上能看见的天珠基本都是仿品。

鉴别老天珠，首先要看它的工艺，老天珠的制作工艺已经失传了，和现在仿品的制作工艺有很大区别。

老天珠用强光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，线条纹理是深入珠子肌体内的，不像仿品天珠的线条是浮在表面上的。

老天珠表面一般都会有使用磕碰留下的痕迹，多称“风化纹”，看上去是许多不规则的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是涩的。

3 外国文化类珠子外国文化类珠子也是珠子收藏的一个热点。

在收藏珠子的队伍里，玩外国古代珠子的人不少。

而收藏西亚珠子的人又是最多的，因为这种珠子出土量大，价格相对便宜。

【文玩鉴赏】世界各地馆藏老珠子鉴赏文玩鉴赏文玩汇

【文玩鉴赏】世界各地馆藏老珠子鉴赏文玩鉴赏文玩汇要知道蜻蜓眼，得先知道玛瑙羊眼珠……从旧石器时代起人类就认为正眼看人，神或邪魔的眼会带来厄运，应此有“邪恶眼”出现。

眼的力量一般是会伤对方的，不过有些神的凝视反而是有益的。

例如古埃及太阳神何露斯（Horus)。

因此人类把“眼”画在洞壁，建筑物上，墓里，或戴在身上当护身符以抵消“邪恶眼”带来的厄运。

这种具有保护力量的眼自古以来多以”珠子“形状出现。

便于戴在身上来驱邪。

最早的“眼珠珠”约在公元前4000-3000年。

下图三颗线纹玛瑙“眼珠”是出土于伊朗，叙利亚和伊拉克，约公元前4000-3000年。

这三颗来自美索不达米亚文明（两河流域文明）的”眼珠珠“也说明了“羊眼珠珠”的发源地。

注解：世界最早的文明之一：美索不达米亚文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域──苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。

美索不达米亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。

美索不达米亚文明（两河流域文明）时期除了用“眼珠珠”来驱邪，也有用其他形状物的眼来驱邪。

如下图“眼神像”，约公元前4000年，出土于Tell Brak （今叙利亚东北部）这种石质“眼神像”只在Tell Brak 有出土，多在庙寺里，可见当时是用来驱邪的。

位于叙利亚东北部的Tell Brak （布拉克遗址）是两河流域上游古代文明的地下史书，也是目前“眼珠珠”发现最早的遗址。

Tell 当地语是土丘，Tell Brak 也就是Brak （布拉克）土丘。

布拉克遗址是叙利亚北部最大的土丘遗址，面积为800×400米，土丘顶部高出现地表43米。

它的周围还有乌鲁克时期和罗马时期的小丘。

土丘在公元前4千纪达到历史上最大面积，超过100万平方米。

布拉克遗址最早的定居大约在公元前6000年。

公元前4000-2000年期间对米索不达米亚文明发展有极大的影响。

苏州博物馆藏历代瓷器鉴赏

苏州博物馆藏历代瓷器鉴赏苏州博物馆是一座历史悠久、文化底蕴深厚的博物馆，收藏了众多珍贵的历代瓷器，展示了中国陶瓷文化的博大精深。

苏州博物馆的瓷器收藏涵盖了从唐代到清代的各个时期和各个地区的精品瓷器。

其中，唐代的三彩瓷器是苏州博物馆瓷器收藏的重要组成部分之一。

唐代的三彩瓷器以其鲜艳多彩的釉彩和精湛的制作工艺而闻名，被视为中国陶瓷史上的瑰宝。

苏州博物馆收藏的唐代三彩瓷器包括花瓶、盘子、碗等各种器型，造型独特，装饰精美，展示了唐代陶瓷艺术的独特魅力。

宋代是中国陶瓷史上的黄金时期，苏州博物馆的瓷器收藏中也有许多宋代的精品瓷器。

宋代的青瓷是苏州博物馆瓷器收藏的亮点之一。

青瓷以其淡雅的色调和纤细的造型而受到人们的喜爱。

苏州博物馆收藏的宋代青瓷包括瓶、罐、碗等各种器型，釉面细腻光滑，形态优美，展示了宋代陶瓷的独特魅力。

元代的青花瓷是苏州博物馆瓷器收藏的重要组成部分之一。

元代的青花瓷以其深邃的蓝色和精湛的绘画技巧而著名。

苏州博物馆收藏的元代青花瓷包括花瓶、盘子、碗等各种器型，绘制的图案精美细腻，形象生动，展示了元代陶瓷的独特魅力。

明代是中国陶瓷史上的又一个辉煌时期，苏州博物馆的瓷器收藏中也有众多明代的珍品。

明代的青花瓷以其丰富多样的纹饰和精湛的技艺而闻名。

苏州博物馆收藏的明代青花瓷包括花瓶、盘子、碗等各种器型，纹饰精美繁复，色彩鲜艳，展示了明代陶瓷艺术的独特魅力。

清代是中国陶瓷史上的最后一个大时期，苏州博物馆的瓷器收藏中也有许多清代的精品瓷器。

清代的粉彩瓷以其柔和的色调和精细的绘画技巧而著名。

苏州博物馆收藏的清代粉彩瓷包括花瓶、盘子、碗等各种器型，色彩绚丽多样，纹饰精美繁复，展示了清代陶瓷的独特魅力。

苏州博物馆的历代瓷器鉴赏展览向观众展示了中国陶瓷文化的博大精深。

通过欣赏这些珍贵的瓷器，人们可以深入了解中国古代陶瓷的制作工艺、艺术特点和历史背景，感受到中国陶瓷艺术的独特魅力。

同时，苏州博物馆还通过举办相关讲座和教育活动，向公众普及陶瓷文化知识，提升人们的艺术鉴赏能力和文化素养。