树立思政课教师在教学实践中的自我意识——从黑格尔“主奴关系的辩证法”说起

证法” 起 ， 谈 为思政 课教 学实 效性 的理论 研究 提供 一种新 的
视角和依据 。
一
其次 ， 主人与 奴隶 的关 系是不 对等 的关 系 ， 统治 ” 是“ 的
关系 。主人是完全独立 的 自为 的 自我 意识 ， 而按 照科耶夫 的 说法 ， 主人 的独 立性却 是虚假的。主人通 过奴隶 赖 以生存 的
关 于 自我 的 意 识 或 自我 意 识 的转 变 环 节 中 ， 一 节 关 于 主 奴 有
关 系 的论 述 ， 被 理 解 为 关 于 基 本 社 会 关 系 的论 述 。 对 百 种 分 析 ， 中大 部 分 来 自马 克 思 主 义 的 其
而言 ， 于对 自身生存 的“ 基 恐惧” 听从 主 人的安排 ， ， 同时正是 在为 主人 “ 服务” 的过程 中现 实的体现了与主人 的关 系 ， 再次 ， 正是通过劳 动过程 ， 得 主奴关 系发 生 了根 本性 使 的“ 颠倒” 当然 ， 。（ 这里所谓 的“ 颠倒” 只发生 在意识 领域 ， 而
的 具 体 环 节 中 ， 们 看 到 的 不 仅 是 否 定 自身 或 是 否 定 对 方 ， 我
而是 自我意识 以自身为 中介 ， 而确 立和确信 它 自身和对 方 从 的存在 ， 双方在对 彼此做 同样 的事情 和努 力 ， 才使 得 双方 都
获得 自由。
识 的相关研究理论 成果 。本文试 图从黑格 尔 的“ 主奴关 系辩
不 开 的 。正 是在 相 互 的 活 动 中 ， 方 所 感 到 的 ， 论 是 扬 弃 一 无
列课 程的总称 ， 不仅在完整 的学期教学 中占有一 定的课时 比 量， 而且 国家 思政 司 还要 根据 国情 的发展 ， 对它 不断 的完 善
和修 整。因此 ， 高校思政课的实效性 不能单纯从 课堂教学 效
果 的 短 期 效 应 和量 化标 准 来 衡 量 ， 关 乎 到 对 国 家 民族 发 展 它 的认 同 与 延 续 传 承 问题 。 目前 ， 于 思 政 课 实效 性 的探 索 有 对 多种 的 角 度 ， 种 的 观 点 ， 且 已形 成 了 比较 成 熟 且 得 到 共 多 并
自身还是返回 自身 ， 同样 是双方 的、 也 相互 的感 受 。在 扬弃
学实践 中的师生关 系， 而对思政课教 师的素质提 出基本的原则要求。 从 ［ 关键词 ］ 自我意识 ； 学 实践 ；劳动 教
［ 中图分类 号］３１ ． ［ １ ７９ 文献标识码 ］ ［ ０ Ａ 文章编 号］ ０８ ５４ （０１０ — １４ ０ １０ — １９２１ ） ０７ — ３ ４
思政课 教学在 高等 院校 的教学 中一 直 占有 举足 轻重 的 作用 。高校思政课 的设 置和教 学不 仅要 肩负它 作为 人文社 科 的使命 ， 同时 ， 还要 肩负 它的政 治使命 。思政课 作 为一 系 是 另外 一个 东西 ； 第二 ， 因而扬弃了那另 外的东 西 ， 它 因为它 也看见对方 没有 真 实 的存在 ， 而在 对方 中看见 它 自己本 反 身。 Ｊ ” 无论 是它的“ 丧失 ” 还是“ 获得 ” 都是建 立在一 种关 系 ， 之中 ， 一种 自我意识对另一种 自我意识 的双重运动 之 中。也 就 是说 ， 自己的 活动 同样 是对 方 的活动 ， 者 的活动 是 分 它 二
物 与 奴 隶 间接 的相 关 联 。主 人 凭 借 对 物 的 占有 ， 胁 着 奴 隶 威 的生 存 ， 并进 而决 定 了 奴隶 的 生 存 样 式 与 生 产 劳 动 。 就 奴 隶
、
黑 格 尔 的“ 奴 关 系辩 证 法” 主
在《 精神现象学》 ， 中 黑格 尔在 论述从关 于事物 的意识到
因 为在 思 政 课 教 学 实践 中存 在 “ 奴 辩 证 关 系” 主 的相 关类 似 性 。按 照 黑格 尔 的看 法 ， 劳动 使 得 主 人 和 奴 隶 的 关 系发 生 了根 本 性 的 颠 倒 ， 人 获得 真 正 的 自由。 本 文借 鉴 黑格 尔 对 主 奴 关 系的 分 析 ， 图 重新 认 识 思政 课 教 使 试
关系 。当然 ， 也有 很多 学者从 更 为广泛 的视 域来看 ， 为黑 认 格尔 在这里所看到 的是 自我 意识与生命之间的关系 。 … 按照黑格尔 的理解 ， 先主人 与奴 隶是 一种依 赖关 系 。 首 主人 与奴隶都是 自我 意识 ， 自我意 识是 双重 的 自我 意识 。 而
奴隶 。表 面上 ， 主人 随心所 欲让 奴隶 为其 劳动 ， 足 自身 的 满 欲望 。奴隶在满 足他 人需要 的 同时 ， 获得 生存 的机 会 ， 即扬
不 是 发 生 在 现 实 生 活 领 域 。 不 是 主 人 而 实 际 上 是 奴 隶 才 是 ） 主奴 关 系 中 的 真理 。奴 隶成 为 主 人 的 主人 ， 人 成 为 奴 隶 的 主
视角 。在 此的分析 中， 黑格 尔的主奴关 系似乎被理 解为马克
思后来所论 证的资产 阶级 与无产 阶级的关 系 ， 即占有生产资 料 的人 与一无所有 、 只有靠出卖劳动力 而活下来 的人之 间的
第 １ ７卷
第 ４期
树 立思政课 教师在教学实践 中的 自我 意识 ＋
从 黑 格 尔 “ 奴 关 系的 辩 证 法 ＂ 起 主 说 王 佳
（ 延边大学 社会科 学部 ， 吉林 延 吉 １３ ０ ） ３０ ０
（ 摘
要］ 依托 于黑格 尔的“ 主奴关 系的辨证法”探 索思政课教 学效果的改善 ， ， 既是 一种 大胆 的尝试 ， 也是
２ １ 年 ７月 ０１
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报
ｏ ｍａ ｆＩ ｎ ｒ Ｍｏ ｇ ｌ ｉｅ ｔ ｒＮａ ｉｎ ｔ ｓ ｕ ｌ ｎ ｅ ｎ ｏ ｉ Ｕｎ ｖ ￣ｉｙ ｆ ｔ Ｎｉ ｅ ｏ ａ ｏ ｏ ｉ
ｊ １２ ｌ ｕ．０ ｌ
Ｖｏ ． ７ ＮＯ ４ １１ ．