《山羊兹拉特》 ppt课件
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《山羊兹拉特》精品ppt课件
05
“透过这场灾难,阿隆全家对兹拉特比以前任何时候更要 好了。”
06
• 解读:此句表达了人类在经历自然灾害后,更加珍惜 与自然界生物的情感联系,也体现了人与自然和谐共 生的主题。
18
05
2024/1/24
跨文化对比:东西方文学中动物形象比较
19
东西方文学中动物形象概述
东方文学中的动物形象
在东方文学中,动物形象往往被赋予象征意义和隐喻功能,如龙、凤、虎等, 这些动物代表着力量、吉祥和神圣。
3
作者艾萨克·巴什维斯·辛格
犹太裔美国作家,1978年诺贝尔文学奖 获得者 出生于波兰,后移居美国,用希伯来文进 行创作
作品多描写犹太人在传统与现代文明冲突 中的困境与选择
2024/1/24
4
创作背景及时代特色
创作于20世纪60年代,正 值美国社会变革时期
2024/1/24
作品反映了犹太民族在现 代化进程中的文化冲突与 身份认同问题
兹拉特作为自然和野性的 代表,象征着人类与自然
界的和谐共处。
2024/1/24
风雪之夜的象征
风雪之夜象征着自然界的 无情与人类的脆弱,凸显
人与自然的关系。
情感纽带的象征
通过人与山羊之间的情感 纽带,象征人类应珍惜与
自然的联系。
17
经典语句欣赏与解读
01
“兹拉特用角搔搔颈背,摇摇长着胡子的脑袋,发出它那 唯一的声音:‘咩——’”
2024/1/24
问题1
《山羊兹拉特》中的主题是什么?如何体 现?
问题2
请分析小说中山羊兹拉特的形象及其象征 意义。
问题3
小说中运用了哪些写作手法来塑造人物形 象和推动情节发展?
24
“透过这场灾难,阿隆全家对兹拉特比以前任何时候更要 好了。”
06
• 解读:此句表达了人类在经历自然灾害后,更加珍惜 与自然界生物的情感联系,也体现了人与自然和谐共 生的主题。
18
05
2024/1/24
跨文化对比:东西方文学中动物形象比较
19
东西方文学中动物形象概述
东方文学中的动物形象
在东方文学中,动物形象往往被赋予象征意义和隐喻功能,如龙、凤、虎等, 这些动物代表着力量、吉祥和神圣。
3
作者艾萨克·巴什维斯·辛格
犹太裔美国作家,1978年诺贝尔文学奖 获得者 出生于波兰,后移居美国,用希伯来文进 行创作
作品多描写犹太人在传统与现代文明冲突 中的困境与选择
2024/1/24
4
创作背景及时代特色
创作于20世纪60年代,正 值美国社会变革时期
2024/1/24
作品反映了犹太民族在现 代化进程中的文化冲突与 身份认同问题
兹拉特作为自然和野性的 代表,象征着人类与自然
界的和谐共处。
2024/1/24
风雪之夜的象征
风雪之夜象征着自然界的 无情与人类的脆弱,凸显
人与自然的关系。
情感纽带的象征
通过人与山羊之间的情感 纽带,象征人类应珍惜与
自然的联系。
17
经典语句欣赏与解读
01
“兹拉特用角搔搔颈背,摇摇长着胡子的脑袋,发出它那 唯一的声音:‘咩——’”
2024/1/24
问题1
《山羊兹拉特》中的主题是什么?如何体 现?
问题2
请分析小说中山羊兹拉特的形象及其象征 意义。
问题3
小说中运用了哪些写作手法来塑造人物形 象和推动情节发展?
24
《山羊兹拉特》ppt课件(19页)
情感的处理
比较阅读: 兹拉特用角搔搔颈背,摇摇长着胡子的
脑袋,发出它那唯一的声音:“咩——” (选自课文最后一节)
兹拉特便用犄角搔搔脖子,摇晃着白胡 子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊 兹拉特的全部的思想,全部的爱。
(选自《儿童文学·选萃》)
情感
暴风雪后,阿隆一家对兹拉特的情感发生怎样的变化?
舔着阿隆的手
对主人充满信任
才觉得有点奇怪 它用疑问的目光,似乎在问
好像又想通了
羊越是温顺、可亲,对人充满信任,就越能衬托出 人的无奈和无情;也越能激发读者对其命运的同情 和担忧。
情感
作者为什么不像前文那样直接把山羊的心理 活动写出来而用“咩”来替代呢?
人与动物心灵默契,超越了语言的障碍; 情感节制,不露痕迹,“无声胜有声”; 给读者留下想象的空间。
道。 “咩——咩——”兹拉特试着要说明白。 “噢——你不会说话,可我明白你的意思。你是说,我需要你,
你也需要我。是吗?”阿隆耐心地说。 “咩——”
语境照应
“兹拉特,我们现在的一切,你是怎么想的?”
“要是我们没有走上一条陌生的路,就不会遇险了。幸亏有这个 草垛!”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛,我们俩现在不都得冻僵了?”阿 隆说。
1978年,美国犹太裔作家辛 格被授予诺贝尔文学奖,因为 “他有充满激情的叙事艺术, 这种艺术既扎根于波兰犹太人 的文化传统,又反映了人类的 普遍处境”。
这篇小说的母题、主题各是什么? 母题:人与动物的关系; 主题:人类和动物是朋友,应相互扶持,和谐相处。 小说的情节是怎样的?
忍痛卖羊—途中遇险—相濡以沫—和谐共处
以环境来烘托人与动物在困境中相互扶持,彼此获得 情感的慰藉和心灵的温暖。
山羊兹拉特PPT课件
务中心门前看到,在滚滚
车流中,一小狗遭遇车祸,
同伴舍命救助,使尽全力
想把小狗拖到路的对面。
面对一辆辆呼啸而过的车
辆,那只狗并没有一点胆
怯的样子,反而全身掩护
住小狗的身体,不时发出悲
伤的”花花
❖ 感动指数:★★★★★★
❖ 镜头回放:2007年7月中旬, 一场暴雨袭击重庆,长江江 水猛涨,一只名叫花花的流 浪狗每天在岸上搜寻食物。 吃饱以后,顶着湍急的洪水, 游一公里赶到一个已经被洪 水淹没大半的孤岛上,给刚 出生的四个狗宝宝喂奶。在 热心市民的帮助下,四个狗 宝宝承受住了洪水袭击、失 踪等考验。(8月1日《重庆晚 报》)
改变了,再也没人主张要卖掉它。 从此,它像一个家庭成员一样,有着与 孩子们同样的待遇。
11
当兹拉特再次回到阿隆家以后—— 抱着兹拉特,亲了又亲 兹拉特也有一份 放它进来 也不离开,看着嬉笑玩耍的主人们
12
形象分析:
❖阿隆,聪明、能干、临危不惧、 有爱心
❖
❖兹拉特,温驯、信任人、善解人 意、善良
13
15
陪伴老人18年的老狗
❖ 感动指数:★★ ❖ 镜头回放:大连 一名
77岁的老人与一只狗相 伴了18载,在老人去世 后,这只狗竟然围着主 人的墓地绕了两圈,拜 别主人后,一头扎进了 河里跟随主人而去。
16
坚强求生的断腿小狗
❖ 感动指数:★★ ❖ 小狗“一饼”被汽车压
断了双腿,但它依然坚 强地用剩余的两条腿走 路,并寻找食物,让人 记忆犹新。
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
山羊兹拉特最新课件ppt
•
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
三、内容探究:
• (朗读课文,梳理情节)
• 问1:如何划分层次,概括情节?(12字以内)
• 明确:
• 【开端】(01-04) 犹豫再三,节前决定卖羊
• 【发展】(05-10) 卖羊途中,遭遇强风暴雪
• 2、充分表现人、羊之间的心灵默契和情深意厚。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
• 【补充】
•
看来大家都是带着“心灵”去阅读文本
的。同学们,我们试着想一想——在绝境中求
生,最基本的物质支持固然很重要,但精神的
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
• (齐读9、10段)
• 问3:阿隆和兹拉特的处境危险吗?
• 明确:昏暗的天空、凛冽的寒风、漫天的雪花,让 12岁的阿隆迷路了,他衣衫单薄,进退两难,手脚 鼻子都冻麻了,而兹拉特呢,“再也走不动了”。 摆在阿隆和兹拉特面前的道路似乎就只有一条,那 就是活活被冻死。阿隆在冰天雪地、饥寒交迫时所 遭受的危难,让我们为他们的命运紧捏着一把汗。
• 问4:是什么救了它们?怎么讲?
• 明确:草堆。草堆→御寒留宿;草堆→提供羊食→ 产生羊奶(阿隆充饥)、散发体温(阿隆取暖)。雪地开路、 挖洞封洞、捅开天窗,没有阿隆的兹拉特无法完成; 提供羊奶、散发体温,没有兹拉特的阿隆也无法活 下去。可以说,正是人与羊的相互帮助、相互依赖 才让他们最终战胜了死神,赢得了生机。
《山羊兹拉特》公开课教学内容23页PPT
侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
《山羊兹拉特》公开课教学内容
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
谢谢!
《山羊兹拉特》公开课教学内容
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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山羊兹拉特最新PPT课件知识讲解65页PPT
山羊兹拉特最新PPT课件知识讲解
16、人民应该为法律而战斗,就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富。— —爱献 生
ห้องสมุดไป่ตู้
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
16、人民应该为法律而战斗,就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富。— —爱献 生
ห้องสมุดไป่ตู้
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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《山羊兹拉特》
第一部分(1--4)开端—节前阿隆受命卖羊 第二部分(5--10)发展—卖羊途中遇暴风雪 第三部分(11--28)高潮—风雪中相互救助 第四部分(29--32)结局—安全回家不再卖羊
合作探究
“感动”常常是衡量小说的重要标 准之一,“感人心者,莫先乎情”。文 章中人与山羊之间的感情是不断积累和 升华的,请结合文本具体分析人与山羊 之间的情感是怎样发展变化的。
(按情节的四个阶段分析各阶段人与 山羊之间的情感)
(1)开端部分:人对山羊充满不舍, 山羊对人充满信任 (2)发展部分:山羊对人交织着信任和 怀疑;阿隆对山羊虽然不舍,但尚未动摇 卖掉山羊的念头。 (3)高潮部分:阿隆与山羊之间相依为 命、相互依存的亲情。
人对山羊:喜欢更胜从前,在孤独中 依赖山羊为伴,阿隆决定再也不与兹拉特 分离。
山羊对人:恢复了对人的信任,物质 上给予阿隆帮助,精神上给予阿隆安慰。
深情演绎 人羊对话
阿隆:兹拉特,我们现在的一切,你是怎么想的? 兹拉特:情况很糟糕,但是一切困苦都会过去的。 阿隆:如果我们没有找到这个草垛,我们俩现在不都得冻僵了? 兹拉特:是啊,我们还真的要感谢这个草垛。 阿隆:如果大雪仍继续这样下的话,我们可能要在这儿呆几天。 兹拉特:嗯,阿隆,不用担心,这里有足够的草够我吃。有我在,
赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将 死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生 ,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获 ,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深 恨之。”
伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕 布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马 中赤兔。’想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰:“ 公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为 美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚 使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为 吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云, 却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死 于槽枥之间。
高考满分作文《赤兔之死》
建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭 擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马 忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。 孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人 言其精通马语。
马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地, 哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人, 抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》,‘老骥伏枥 ,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关 将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命 ,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君 千里之志哉?”
关于作者
艾萨克·什维斯·辛格(1904-1991),美国
著名犹太裔作家。生于波兰。1935年发表处女作 《撒旦在戈雷》,同年流亡美国。
他的祖父与父亲都是犹太教的“拉比”(犹太 人中的一个特别阶层,是老师也是智者的象征), 哥哥是一位有名的记者和作家。他从小接受正统犹 太教教育,学习希伯来文和意第绪文,熟悉犹太教 的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等,这 一切都铸就了他作品的重要特色。其作品深刻反映 了美国和波兰犹太人的生活;有些作品淋漓尽致地 刻画了魍魉世界的形形色色。
反叛的渴望或者摆脱精神迷惘。
• 第四,他们不懂心理学。 • 第五,他们讨厌社会。
《山羊兹拉特》
• 第六,他们才不想去弄明白卡夫卡或《芬尼根守灵 夜》。
• 第七,他们依旧相信上帝、家庭、天使、魔鬼、巫 婆、妖怪、逻辑、纯洁、标点等等诸如此类已经过 时的东西。
• 第八,他们喜欢有趣的故事,不喜欢议论,指南或 脚注。
关于作者
辛格一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说 集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣 获美国图书奖,其中一次是奖给他的儿童文学创作 的。辛格被称为当代最会讲故事的作家。
1978年, 由于“他的充满激情的叙事艺术,
这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映 了人类的普遍处境”,辛格获诺贝尔文学奖。
你就不会挨饿,你还可以抱着我取暖。
阿隆:“咩——”是什么意思?你最好说得更明白些。 兹拉特: 我需要你,你也需要我。 阿隆:噢——你不会说话,可我明白你的意思。你是说,我需要 你,你也需要我。是吗? 兹拉特:是的,你明白我的意思。因为我们彼此需要,永不分离。
(4)结局部分:再次证明全家人对 兹拉特的“不舍”,人与山羊之间 的情感获得了新的升华,他们共享 温馨,亲如家人,彼此之间再也没 有“犹豫”和“怀疑”了。
• 第九,哪本书令人生厌,他们就直言相告,绝不会 感到羞愧。也不会害怕权威。
• 第十,他们并不期望自己喜欢的作家去拯救人类。 他们年幼,明白他没有那种能耐。只有大人才有这 种幼稚的想法。
《山羊兹拉特》 勒文家想卖掉山羊 兹拉特,在卖羊路上遭 遇暴风雪,兹拉特帮助 阿隆战胜暴风雪并安全 回家,勒文一家最终把 山羊兹拉特当作一个家 庭成员的故事。
主要作品:《卢布林的魔法师》《庄园》《傻 瓜吉姆佩尔》《冤家,一个爱情故事》《萧莎》
《山羊兹拉特》
• 我为何为孩子写作呢,可以举出五百个理由 。为了节省时间,在这里我只提其中十个。
• 第一,孩子读书,不读评论。他们根本不理 睬评论家。
• 第二,孩子读书并非为了寻找自己。 • 第三,他们读书不是为了解除负罪感,压抑
《山羊兹拉特》
内容题旨
作者写了勒文家想卖山羊兹拉特到 最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的 故事,通过情感在山羊和主人之间的双 向流动,不露痕迹地传达出人与动物之 间彼此的深情厚谊,描摹出人与动物之 间和谐的亲情状态。这种深情厚谊和亲 情状态可以超越任何时代的贫困与窘迫 ,成为物质匮乏的世界里的人与动物之 间温情的慰藉。
人与动物
《三国演义》中,吕布的部将侯成 盗了赤兔马,献与曹操,曹操又把它送 与关羽,关羽骑着它“千里走单骑”, 后来关羽败走麦城,被东吴潘璋的部将 马忠擒获,马忠得了赤兔马献与孙权, 孙权赐与马忠为坐骑,其马数日不食草 料而死。
老狗殉主
大连一名77岁的老人与一 只狗相伴了18年,在老人去世 后,这只狗竟然围着主人的墓 地绕了两圈,拜别主人后,一 头扎进了河里跟随主人而去。