关于语文学习的积累与感悟

关于语文学习的积累与感悟

——牡丹江公益人文大讲堂讲稿董一菲

很高兴能与大家在2011年人文大讲堂第一场报告一同分享《关于语文学习的积累与感悟》，下面我们一同来探讨交流。在屏幕上的题目用红色字体突出两个关键词：积累和感悟。这两个关键词和语文学习关系密切，是语文学习不可绕过的两个重镇。

一、语文学习积累感悟的重要性

语文学习不是一日之功，也不可一日无功。

大家体会一下“不是一日之功”。它强调的语文学习是一个长久的过程，语文学习重在过程之中，这就是积累，这就是感悟。“不可一日无功”这句话说起来有点残酷，强调的是语文学习恒久的坚持，不可中断,时时刻刻点点滴滴，不能既打鱼又晒网。

关于语文是什么，我们是能够达成共识的:语文承载的是我们五千年灿烂的文化，中华文化博大精深，它的载体就是语文，中华文化既然如此博大精深，所以语文学习不可一日无功。大家学过数理化，数理化的解题讲究“举一反三”。老师教一个定理，一个公式，一个例题，考验你学习能力的一个方面就是能否举一反三，能否触类旁通。语文则不同，很多时候语文讲究的是“举三反一”。读的多了，体会很多，慢慢就有了语感，懂得了这就是盛唐诗的特点，这就是魏晋诗的特点，这就是晚唐诗的特点。这就是雪莱，这就是拜伦，这就是斑斓的李贺，绝不是飘逸的李白，这就是举三反一的结果。“举三反一”

是学语文的一个要诀，一个秘笈。说是一个秘笈，其实是一个“笨功夫”，就是不断积累，不断感悟。

大家看，屏幕有四个词：绳锯木断、水滴石穿、熏陶渐染、文火慢煮。这就是语文，这就是语文的积累和感悟。

第一个词叫做“绳锯木断”，何为绳？既是绳子，又不是绳子。高中语文课本有一篇荀子的文章《劝学》，其中有这样一句“木受绳则直，金就砺则利”，这里的绳是什么绳？就是墨线。一个木匠做木工活用的墨线，很细，是绳，也是线，但就是这个线却可以当锯，木头为之断。这说明什么？这就是语文的功夫，就像荀子所说的“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，这就叫“绳锯木断”。

第二个词叫做“水滴石穿”，老子在《道德经》里说“天下至柔者莫过于水也”，这句话很好理解，天下最柔弱、最柔情的是水，但就是这水，长久的滴啊滴啊，亿万斯年会使水滴石穿，金金属的坚硬的兵器靠石头来打磨，而石在水的打击下却会洞穿。这里面隐含一个哲理。想起了泰戈尔很抒情的一句话“使鹅卵石至臻至美，不是锤的打击，而是水的载歌载舞。”这里同样可以用来说明语文积累的一个道理：学好语文需要大家有耐心，要耐烦。“耐烦”是谁说的话？是沈从文的话，沈从文作为中国现当代文学大家，他以《边城》，他以湘西文学，走向中国，走向世界，成为诺贝尔文学奖的提名人，中国现当代文学史上，恐怕是绝无仅有的，沈从文说做事情要“耐烦”，只要肯“耐烦”，就可以把语文学好。沈从文的学历是小学毕业，他经过了刻苦的积淀，通读古今中外的作品，耐住性子，坐住板凳，做

了大学教授，写出了一系列的反应详细生活的作品。，我们难以忘怀他独特的“湘西世界”：“翠翠”，白塔，摆渡的老人，那条黄狗，那些水手，吊脚楼的女子，田园牧歌般的情调，一幅独特的风俗画。

第三个词叫做“熏陶渐染”，这个词要读准，“渐”读阴平，何为“渐染”，渐染是慢慢浸染，是有一个过程的，它不能一蹴而就的。大家都知道郭靖吧，金庸《射雕英雄传》中黄蓉的靖哥哥，郭靖要和一个高手比武，而郭靖刚出道，心里没底。就请洪七公教他降龙十八掌前三掌以求速成，以求应急，结果郭靖应付完场面，还要扎扎实实学一招一式。武功如此，语文亦如此。

“熏陶渐染”，这个又使我想起当代文学另一个大家，他就是《胡同文化》的作者，江苏高邮人汪曾祺。一个著名的作家。汪曾祺的父亲是一个琴棋书画样样精通的人，书法写得悠然，民乐西洋乐样样精通，据说还会武术，深得老庄之神会，有名士风范，汪曾祺和父亲一起生活了十九年，耳濡目染，那股子语文的精气神，整个是熏出来的，字正腔圆，味道纯正，不是教出来的，不是学出来的，而是熏出来，汪曾祺的文字功夫才会如此了得。在样板戏的年代，江青也认可他的才华，他是沈从文的学生，深得沈从文的衣钵。汪曾祺读书也很有趣体现了读书的最高境界——超功利的率性阅读，在他老家——江苏高邮，他家的后花园有一棵老树，这棵老树有一个横斜的枝干，少年的汪曾祺在闲暇的时候，拿一块带筋的酱牛肉亦或是榨菜，躺在这老树的横枝上悠然而读，他终身难以忘怀的是这种阅读的时光。于是他从这里出发，带着他沉沉的文学大梦，走向更广阔的人生，成为现当代

文学史上不可多得的大家。他是真名士，自风流！学语文要有那份悠然，那份超然，学语文不可急功近利。

第四个词叫做“文火慢煮”，就更形象一点，大家知道大厨讲求火候，学语文也是一样要讲究火候，要文火慢煮，何为文火？文火不是武火，不是急火，是悠然悠哉的小火。大家知道要煲一锅味道鲜美的汤，必须要用文火慢煮，文火入味。学语文绝对不是学数理化，数理化学习可以大火猛攻，就像在攻城，语文学习像是在攻心。语文学习不可用大火，一部经典，一首诗词，要含英咀华。否则语文就成了一锅焦糊的饭。现在的中学语文教育就充斥着利欲熏心和急功近利，充斥的是背道而驰，充斥的是一锅焦糊饭。比如小孩子识字，识字在这里我要做一下说明，识字提前不是坏事，三周岁就可以识字，但关键的是怎么识？一般的方法是这样，送幼儿园今天学七个字，明天学八个字，后天转个幼儿园，再加上休息，时断时续，这种识字是没有帮助的，而多数幼儿识字就是停留在这种状态。识字应该集中识字，应该是在三周岁到六周岁之间，将中国的两千常用汉字熟练，这里熟练指能认就可以，能念就可以。这是语文学习的基础，来不得半点马虎，要扎扎实实稳扎稳打，花费三到四年时间，为孩子的语文学习终身奠基。这是我们传统塾学的精华，我们应该继承。王国维，胡适，如鲁迅、郁达夫，宗白华、朱光潜、梁思成、林徽因……他们都走过这样一条路。

因为每年都要出去讲课，接触的孩子也多了，自然感触也就多了，许多生活在文化名城孩子，文学积淀也没办法令人满意。，是不是说

我们的孩子没学语文，那可是最大的冤案，我们的孩子一直都在学语文，很努力的那一种。许多孩子幼儿园就开始踏上了漫长的语文学习路，家长们也反复地说“孩子学的最多的就是语文”。可是语文的现状却是孩子们错字连篇，词不达意，文不对题，甚至胸无点墨。

这一切是因为我们背离了语文学习的规律。追求速成，热衷技巧，不能叩问语文之心。

什么是积累?我们不妨再来解释一下，积累其实就是一个语文学习的过程，这个学习的过程对于语文来说，很重要的组成部分就是阅读的过程。语文底子就是书底子。当然，也可以问问自己。我曾对我所教的班级进行过调查，问有多少学生读课外书超过两本，举手的才一半左右，第二高级中学是一所省级示范高中，高二的理科实验班有两个，我教其中的一个，孩子们的读书情况就是这样。而我上一届教的文科实验班，学生们爱读书，能说，能写，即使是在高三三模的时候，仍然能在他们的书包里找到品味不俗的书，甚至还有佛教的《心经》和《金刚经》，而且有几个同学还能背。你看这样的两个班，仅仅相差三年，孩子们的书底子又相差这么一大截。一是应试教育的直接的恶果，素质教育的呼声越高，在某种程度上讲就是应试教育太猖狂了。

正像孔子为什么在春秋时大喊“仁义道德”，因为“仁义道德”在那个时代缺失。为什么有“三八”妇女节，却没有男子节，这正说明了妇女地位不高。为什么大喊素质教育？这正是暴露我们教育的问题。应试教育在素质教育的大声呼吁中节节胜利。教育的悖论。