贾谊的早期教育思想有些

中国教育史第二章

教育内容和途径应是多方面的，通过习礼、诗歌、读书对儿童进行全面教育
第四节朱熹的儿童教育思想
一、朱熹与《童蒙须知》
朱熹（1130-1200），南宋著名理学家、思想家、教育家。19岁入仕途，开始其政治生涯。朱熹一生热爱教育事业，主持修复白鹿洞、岳麓书院。
《小学》：古代童蒙读物的选择、扩充,相当于《四书》《童蒙须知》：学习眼前事的具体标准与要求
第二章古代学前教育思想
贾谊
王守仁
思想家
朱熹
颜之推
第一节贾谊论早期教育
一、贾谊生平
贾谊，洛阳人，西汉杰出政治家、文学家。20余岁荐于汉文帝，做太中大夫，因遭谗言被贬长沙。后为梁怀王之太傅，因怀王不幸坠马身亡，谊抑郁而终，时年33 岁。
贾太傅祠，长沙西区福胜街。公元1465年建，现仅存祠屋一间，祠前 “太傅井”。
二、朱熹儿童教育思想
1、重视蒙养教育
小学和大学两个阶段 8-15岁为蒙养教育阶段大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也，
2、慎择师友
3、强调学“眼前事”
洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文爱亲敬长隆师亲友之道
4、提倡正面教育为主
圣贤之嘉言懿行，供模仿教师应指导、示范、适时启发
二 1、提倡早期教育、颜之 2、主张慈严结合推家 3、要求均爱勿偏庭教育思 4、主张博习致用想
5、重视风化陶染
与善人居，慎交友，交益友
幼儿期是教育的最佳期
反对无教而有爱；主张体罚。
对所有子女一视同仁，免生娇气与怨气，致兄弟不睦
儒家五经兼及百家，琴棋书画文学；学以致用

贾谊早期教育思想浅析

２、注重婚配对象的选择
师，道之教训Ｉ，三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也。日少保、少傅、少师，是与太子燕者也。故孩提有识，三公三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。 ”『６以此说明，在孩子成长的过程中，营造幼ＪＬ成长的良好环境非常重要。要使幼儿接触的都是有德行有道德的人和事，看到听到的都是符合礼仪的言论和行为，这
１、重视胎教在人生中的作用
２、重视环境对幼儿的影响作用
贾谊认为，成长环境对幼ＪＬ的影响巨大，环境优劣直接决定孩胎教是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿生长发育，使之达到有益于子未来发展，要求 “ 选左右，选贤良 ”创设利于幼儿成长的良好环胎儿智力和身体发育，为出生后身心腱康发展打好良好基础的一种境。贾谊以成王幼儿时教育为例，指出“ 昔者，周成王幼在襁褓之中，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；手段。在我国商周时代，就有胎教的记载和传统，常见于哲学、医召公为太保，
贾谊早期教育思想浅析
文史纵横
贾谊早期教育思想浅析
赵弱
（陕西学前师范学院学前教育系陕西西安７１０１００）

贾谊早期教育思想浅析

贾谊早期教育思想浅析贾谊不仅是西汉时期卓越的政治家，也是著名的早期教育家。

文章阐释了贾谊早期教育思想包括胎教思想、婴幼儿教育思想和道德教育思想。

认为其对我国古代早期教育思想的探索做出了卓越贡献，至今仍然具有重要的借鉴意义。

标签：贾谊；早期教育思想；胎教；婴幼儿教育；道德教育贾谊（前200-前168年），洛阳（今河南洛阳）人，西汉初年杰出的思想家、文学家。

18岁时，即以能诵读诗书、善为文章称誉于郡中。

20余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书，荐于汉文帝，召为博士，不久升迁为太中大夫。

后因遭谗言被贬为长沙王太傅，继又为文帝少子梁怀王刘楫太傅。

由于怀王在一次骑猎中不幸坠马身亡，贾谊陷入极度的悲痛和自责之中，年余竟忧郁而终，时年33岁。

在贾谊暂短的生命历程中，作为思想家他主张采取军事反击和德化并行的方法对付匈奴，以“众建诸侯而少其力”的思想维护中央政权，被西汉统治者所采纳，在维护中央集权的斗争中起了积极作用。

两度8年的太傅生活经历，奠定了贾谊教育思想的实践基础。

在其对太子教育的过程中，贾谊在总结了先贤的经验和思想，阐述了其早期教育思想。

《新书》是研究贾谊教育思想的重要依据。

一贾谊开启了系统研究胎教理论之先河，在总结汉代以前有关胎教经验的基础上，对胎教思想作了专门论述，提出了较为系统的胎教思想。

1、重视胎教在人生中的作用胎教是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿生长发育，使之达到有益于胎儿智力和身体发育，为出生后身心健康发展打好良好基础的一种手段。

在我国商周时代，就有胎教的记载和传统，常见于哲学、医学、教育学、文学等著作中，但未能形成系统的思想体系。

[1]贾谊在系统总结历代重视胎教思想的基础上，在亲身经历教育太子的实践中，认识胎教的重要性。

賈谊认为，胎儿是人生之本，是生命的起点，胎儿发育是否良好，素质如何，将决定人生未来的发展，大家都不可忽视。

要求得人生好的结果，必须从人生开始就要慎重对待胎教。

中外学前教育史第二章中国古代学前教育思想

（四）教育内容应随着儿童的发育程度和认识水平的增进而增加，不可超过“分限”。
（五）注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活泼主动，真正消耗吸收。
第四节王守仁的儿童教育思想
三、因材施教，各成其材
王守仁用良医治病必须对症下药作比喻，说明因材施教的重要性。 1. 根据年龄之异，把儿童教育与成人教育区分开，把“社学”专门作为儿童教育机关。
第一节贾谊论早期教育
胎教
早谕教
二、贾谊的学前教育思想
选左右
重儒术
贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。
他认为，首先，
其次，要对孕妇再次，安排适当
要选择配偶，胎
举行“正礼”的的环境及人员对
儿的状况并不单
教育。
孕妇予以影响。
由母亲决定。
（二）早谕教
学前教育要从婴儿初生开始：
递进过程。
“譬婴儿在母腹时,只是纯气。有何知识?出胎后,方始能啼。既而后能笑。又既而后能认识其父母兄弟。又既而后能立,能行,能持,能负。”
第四节王守仁的儿童教育思想
（二）教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身心发育水平来施教。
（三）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要适应儿童的认知水平。“童子的格物致知” 。
早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。
(三)选左右
慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。
二、朱熹的学前教育思想

评析贾谊教育思想及启示

评析贾谊早期教育思想及启示一、思想1、早谕教:贾谊曾任梁怀王的太傅,所以她提出的早期教育的思想主要就是为国家培养齐家治国平天下的未来主君。

贾谊认为早期教育就是教育的最佳时期,所以她提出要对幼儿教育及早干预及早对其施加教育。

在贾谊的《新书·胎教》中说到:“正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。

”,并在书中举例说明胎教对于培养君主的重要性。

2、选左右:为教育太子,贾谊认为要选出德才兼具的人才来陪伴、教育太子。

在宫廷内设置保傅制度,让“三公”“三少”陪伴在太子左右,让太子从小接受正确的孝仁礼义教育。

且师、保、傅分工明确:保,负责太子身体保育方面;傅,负责太子道德培养方面;师,负责太子知识教育方面。

所以贾谊认为要慎重选择教育者,因为在潜移默化的陪伴教育过程中,太子会从老师的身上学习到很多,只有德才兼备的教育者才能培养出贤明君主。

3、重儒术:贾谊认为要重视儒家教育,要以儒家学说作为教育太子的内容。

贾谊提出要学习儒家经典、历史知识,学习道德教育。

之所以提出这个观点,就是由于贾谊深入研究总结秦朝的兴亡,强调要发挥儒学在治国中的作用。

她认为儒家倡导的忠、信、义等道德观念就是圣明君主的必备,并要学会以史为鉴,精心治国。

二、启示:1、重视榜样的的教育作用:贾谊提出要选择德才兼备的教育来教育太子,这其实就是启示在早期教育的过程中,我们要重视为幼儿树立一个良好的榜样,父母老师在教育幼儿的过程中要言传身教。

在潜移默化的教育环境中,幼儿学习2、重视儒学的教育作用:儒家经典虽然有利有弊,但就是道德礼仪在当今社会还就是能够启示大家。

在幼儿园教学教育过程中,我们能够发现有些道德礼仪作为幼儿活动内容,如:父母亲情、友爱孝悌、恭敬师长等。

28045学前教育思想史第1章

【考核知识点】1.贾谊关于及早施教、慎重择师、三育并举、深浅适宜的观点。

2.颜之推关于家庭教育的奠基作用，教育儿童的时机，德艺双修的教育内容，严格要求、熏陶感染及闻见结合的教育原则。

3.朱熹关于儿童教育的意义、内容和原则。

4.王守仁关于儿童教育的目的、任务、程序、形式、原则与方法。

5.陆世仪关于重视早期教育、强调以身示范、加强礼乐教化、注意难易适中、力求宽严得当的观点。

6.张履祥关于正其心术、耕读相兼、谦虚笃实、恭俭勤谨、知耻改过的观点。

7.崔学古关于爱护儿童、因人而异、宽严相济、正面引导和家馆合作的观点。

8.唐彪关于尊重蒙师、分层致公、随读随解、启发思考和奖功督过的观点。

【考核要求】（一）概念掌握三公、《颜氏家训》、艺教、风化、眼学、《小学》、《童蒙须知》、主敬、考德、习礼、歌诗、随人分限、《节韵幼仪》、《初学备忘》、耕读相兼、《幼训》、爱养、《父师善诱法》、分层致功。

（二）理解分析贾谊、颜之推、朱熹、王守仁、陆世仪、张履祥、崔学古、唐彪关于学前教育的基本观点及其特色。

本章小结考核知识点（一）贾谊的太子学前教育理论（君主）（二）颜之推的儿童家庭教育理论及《颜氏家训》（三）朱熹的儿童教育思想（小事）（四）王守仁对传统儿童教育的批判和改革儿童教育的主张考核要求（一）识记1、贾谊、早喻教、选左右、师保傅。

2、颜之推、《颜氏家训》。

3、朱熹、《小学》、《童蒙须知》。

4、王守仁、顺应性情、量力施教。

（二）理解分析1、贾谊论太子教育的目的和实施。

2、颜之推儿童家庭教育的意义、内容、原则、方法。

3、朱熹论儿童教育的意义、学眼前事主张。

4、王守仁对封建传统儿童教育的批判，自然教育论的意义、内容和原则。

（论述题）古代中国历史背景中国封建社会一直以来主要受儒家思想的影响，因此儒家的教育观也就成为古代正统的教育观，尤其是孔子为代表的先秦儒家倡人本、主仁义、重育人影响深远。

一、重人生，以人为本。

二、重道德，仁义并举。

学前教育史第二章

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二、论学"眼前事"与编著《小学》 • 为便于儿童学"眼前事"，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤"嘉言懿行"汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行"洒扫应对进退之节"、"爱亲敬长隆师亲友之道 "，学"礼乐射御书数之文"。
这些技艺在生活中有实用意义，也有保健和娱乐价值。德行鱼学艺二者的关系，他认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无。他认为知识是道德教育的基础，并为道德教育服务。他能教育幼童向劳动者中的"先达"者学习，很是难得。
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第二章古代学前教育思想第二节颜之推的儿童家庭教育思想 •三、论学前家庭教育的原则、方法 • （一）及早施教
•
二、论学前教育家庭教育的内容
颜之推关于教育内容的主张，是根据他的培养治国的实用人才的教育目标为依据的。六种人才包括： • （1）朝廷大臣； • （2）文史之臣； • （3）军旅之臣； • （4）藩屏之臣 • （5）使命之臣； • （6）兴造之臣。 • 这些人才都要"务实节用"，能"报效国家"。
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第二章古代学前教育思想
第二节颜之推的儿童家庭教育思想一、论学前家庭教育的意义
颜之推认为，家长对年少的子女的教育，容易奏效，家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威，孩子天然地愿意听家长的教诲。儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。还有，就当时南北朝时期教育的实际状况来讲，因为社会动荡，政局纷乱，官学时兴时废，时有时无，很多士族子弟的教育只得靠家庭进行，学前家庭教育就更是士族教育的基础和主要形式。

江苏自考28045思想史简答全

贾谊的太早期学前教育理论：1、及早施教（时间） 2.慎重择师（教育者）是对君主进行早期教育的根本保证3.三育并举（任务）体、德、智三育并举的思想，“保其身体”置于首位，德育为本是贾谊早期教育思想的核心4.深浅适宜（根本）贾谊继承并发展了孔子的“因材施教”和孟子的“循序渐进”的思想评价：虽然是针对君主提出来的，具有一定的局限性，但其精神对于一般儿童的早期教育也是适用的。

他的思想为我国古代教育理论的发展奠定了基础。

《颜氏家训》我国古代第一部系统完整的家庭教科书，被视为家训的鼻祖和家教的典范。

他把自己立身、为学、治家、处事的经验体会加以总结写成的，用以训诫子孙。

“篇篇药石，言言龟鉴”。

颜之推的儿童家庭教育理论1.家教奠基，父母有责家教具有学校教育、社会教育难以取代的效果2.教儿婴孩，勿失良机家庭教育应当抓住时机，及早进行，有条件可从胎教开始。

3.德艺双修，博专统一首先要重视对儿童进行道德理想和道德情操的教育，其次要对儿童进行广泛的“艺”教4.偏宠有害，严教是爱必须将爱与教结合起来，寓爱于教5.风化熏陶，闻见结合（方法）父母应当为儿童创造一个良好的家庭环境，以家长的模范行为为孩子树立榜样。

评价：有阶级和时代的局限，其家庭教育思想中也存在某些消极因素，但他重视家庭教育，尤其是儿童早期教育，在家庭教育的意义、内容、原则和方法等方面提出了一系列有价值的观点，这对当今儿童的家庭教育具有重要的启发和借鉴意义。

朱熹的儿童教育原则：1.正面教育，防患未然。

所谓正面教育，在朱熹看来，就是引导儿童按规矩去做2.认真专一，知行并重。

朱熹指出儿童教育要培养"主敬"的学习态度，认真严谨，专心一致，儿童教育应当知行并重，只有知行结合，知行并重才能养成好习惯3.循序渐进，启发诱导。

朱熹提倡儿童教育要循序渐进。

其儿童教育思想在某种程度上反映了他对儿童身心发展特点的直观理解，含有不少合理因素，深化了儿童教育理论评价：朱熹的儿童教育思想在某种某种程度上反映了他对儿童身心发展的直观理解，含有不少合理因素，深化了儿童教育理论，在今天仍有借鉴意义。

学前教育史考试重点

学前教育史考试重点分类一中国古代学前教育思想贾谊一、论幼年太子教育的意义首先，他从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败，会关系到国家的命运。

其次，他还从教育可以改变民性的观点，进一步阐明了对幼年太子教育的意义。

第三，贾谊认为，人的早期人格培养是非常重要的，是人格品行陶冶的最重要的时期，这个时期儿童思想单纯，受外界影响小，容易进行教育，接受正确思想的熏陶。

二、论"早喻教"贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。

（一）胎教贾谊是我国古代胎教学说的奠基人之一。

贾谊首先要选择配偶，其次，要对孕妇进行"正礼"的教育。

第三，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。

三、论师保傅贾谊阐述了为太子专门设置太保、太傅、太师作为老师，分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和只知识德教诲，亦设少保、少傅、少师为助手。

颜之推的一、论学前家庭教育的意义颜之推十分重视学前家庭教育，他从自己亲身的经历和体验中，强调学前家庭教育的意义，他以大量的历史事实，说明有好的家庭教育，子孙就能"守道崇德"，成为文武良才。

家长对年少的子女的教育，容易奏效，家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威，孩子天然地愿意听家长的教诲。

儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。

二、论学前家庭教育的内容。

六种人才包括：（1）朝廷大臣；（2）文史之臣；（3）军旅之臣；（4）藩屏之臣（5）使命之臣；（6）兴造之臣。

为了培养这些"务实"的人才，颜之推提出对弟子的家庭教育要"德艺同厚"，既要封建德行的教育，又要进行"修以学艺"的教育三、论学前家庭教育的原则、方法（一）及早施教颜之推极其重视儿童的早期教育，他认为幼儿期间是一个人的发展的奠基时期，家长应该抓紧时机，及早地对婴幼儿进行教育，并且越早越好，甚至要早到胎教。

贾谊的早期教育思想

二、贾谊学前教育思想的具体内容
（三）重儒术
贾谊是西汉初期继叔孙通、陆贾之后又一位向西汉统治者提出以儒术治国的儒家学者。在道德教育方面，贾谊主张应使太子自幼形成儒家倡导的忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念。此外，关于太子的早期教育，贾谊还提出了教养结合的主张，即除了进行道德与知识教育贾谊
二、贾谊学前教育思想的具体内容
（一）早谕教
贾谊对于早期教育的论述，主要是从加强中央集权的政治观点出发，针对皇太子的教育而言的。进一步指出：“天下之命，悬于太子。” 贾谊认为，对太子的教育应尽早实施，胎教是早期教育之始端，王室之家应当重视对太子实施胎教，虽无甚新意，但他却是汉代最早提倡胎教的教育家。
学前教育简史
贾谊的早期教育思想
贾谊的著述，今人辑为《贾谊集》，包括《新书》10 卷。他关于早期教育的论述主要见于《新书》的《傅职》《保傅》《劝学》《胎教》诸篇中。
一、贾谊生平
贾谊(前200—前168，见图2-1)，洛阳人，西汉初期著名的政论家、文学家。18岁时，贾谊已能诵读诗书，善为文章，称誉于郡中。 20余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书荐于汉文帝，召为博士，不久升迁为太中大夫。后他因遭谗言被贬为长沙王太傅，继又为文帝少子梁怀王刘揖太傅。
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二、贾谊学前教育思想的具体内容
（二）选左右
贾谊认为，慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加强对皇太子的早期教育，在宫廷内应设置专门辅导、教谕太子的师、保、傅官，建立保傅教育制度。其目的是在太子周围形成良善的教育环境。贾谊要求统治者必须慎择师、保、傅官，宜以“天下之端士，孝悌博闻有术者”，即德才兼备者充任“三公”“三少”。
三、对贾谊学前教育思想的评价

2封建社会思想家的学前教育思想

03
朱熹的儿童教育思想
一、朱熹简介
朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称 “程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。儿童教材《小学》、《童蒙须知》。
二、贾谊论早期教育
早谕教进左右重儒术
（一）早谕教
1、对早期教育重要性的论述早谕教的重要性 “少成若天性，习惯如自然”“心未滥而谕教，则化易成也。” 皇太子早谕教的重要性 “天下之命，县（悬）于太子” “太子正而天下定矣。”
（一）早谕教
2、对早期教育方法的论述太子的教育应尽早实施，早期教育是人生教育的最重要的
神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习
惯尚未形成，可塑性很大。
（二）威严有慈
主张严教与慈爱相结合 “骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。教而有爱，每不能然。逮于成长，终为败德。主张棍棒教育、主张体罚
答怒废于家，则竖子之过立见
（三）均爱勿偏
要求父母对所有子女一视同仁地给予相当的慈爱 “贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之”
（四）应世经务
1. 主张学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“应世经务”的真实本领。
2. 批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际。
学前教育史
学前教育学院安珍珍
第二章
封建社会的学前教育思想
目录
1.贾谊论早期教育 2.颜之推的家庭教育思想

贾谊的学前教育思想论析

关键词：贾谊；慎交感；早瑜教；胎教；幼教中图分类号：Ｇ６１０文献标识码：Ａ文章编号：１６７４—７６１５（２０１３）０４— ００５９—０４
贾谊是西汉初年杰出的思想家、教育家。他先
教育文化论坛
２０１３年
第４期
责，然其势处暂。妇人终日在家，若不知礼，便多操
“ 慎交感 ” 理念逐渐发展为 “ 外象而内感 ” 的理论被
中医学说所吸收和发展，成为我国古代胎教的理论
基石。
却家政也。人欲齐家，只是齐妻子 ” ＿４康有为也认为： “ 人道文明之事，借女子之功最多” 。女性在家
庭教育中的地位得到重视，与女性在生养哺育方面
的责任息息相关。李树军认为： “ 中国家庭一般是
以血缘关系为纽带，以父、母、子为基点而形成的三角结构。母亲是家庭三角的感情重心和稳定所系。在子女的教养上，父母之间有着明确的分工，最普通的分工便是严父慈母的安排 ” 。ｌ６在这种家庭结构
感应，注重母亲在怀孕期间的饮食起居，能够为胎儿
后出任长沙王和梁怀王的太傅。八年的太傅生涯使
得贾谊基于太子教育相关经验的基础上提出了有创
生长提供了良好的身心发育环境和道德成长环境。

第二章古代学前教育思想知识要点第一节贾谊的太子学前

第二章古代学前教育思想知识要点第一节贾谊的太子学前教育理论与实践一、论幼年太子教育的意义首先，他从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败，会关系到国家的命运。

其次，他还从教育可以改变民性的观点，进一步阐明了对幼年太子教育的意义。

第三，贾谊认为，人的早期人格培养是非常重要的，是人格品行陶冶的最重要的时期，这个时期儿童思想单纯，受外界影响小，容易进行教育，接受正确思想的熏陶。

二、论“早喻教”贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。

前两个阶段属于幼儿教育。

（一）胎教贾谊对古代胎教作了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。

贾谊首先要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。

其次，要对孕妇进行"正礼"的教育。

第三，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。

（二）学前教育贾谊断言："太子之善，在于早喻教与选左右。

"他强调一个"早"字，"早"，一是要行胎教，一是要施学前教育。

贾谊的学前教育主张主要可以概括为：1.学前教育要从婴儿初生就开始。

2.宫廷中，条件特殊优越，尚为赤子之时，就为之聘请"三公"、"三少"为专人教师，负责教诲幼小太子的之职。

3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境，使他处于"天下端士"，是"孝悌闻博有道术者"，使太子初生后，"见正事，闻正言，行正道"。

4.学前教育的内容是多方面的。

他的"保，保其身体；傅，傅之师德；师，道之教训"。

已经包含了体、德、智的要求。

三、论师保贾谊阐述了为太子专门设置太保、太傅、太师作为老师，分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和知识教诲，亦设少保、少傅、少师为助手。

第二节颜之推的儿童家庭教育思想一、论学前家庭教育的意义颜之推十分重视学前家庭教育，是要保持士族家庭的地位何传统，使儿孙能"绍家世之业"，"立身扬名"，维系特权地位。

贾谊学前教育思想的总结

贾谊学前教育思想的总结贾谊是中国古代教育思想家之一，他的学前教育思想深受后世影响。

以下是关于贾谊学前教育思想的总结，字数略有超出1000字。

贾谊生于汉朝，是一位政治家和教育家。

他以其优秀的思想和政治才能在当时的政坛取得了很高的地位。

贾谊的学前教育思想，主要包括对幼儿教育的目标、方法和内容的论述。

他提出了许多颇具启发性的观点。

首先，贾谊强调教育的目标是培养幼儿的德智体美。

他认为，幼儿教育应该全面发展，注重培养幼儿的道德品质、智力、体力和审美能力。

他认为，道德品质是人格形成的基础，必须从幼儿时期开始培养。

在智力方面，他主张培养幼儿的思维能力和创造力，使他们能够独立思考和解决问题。

此外，贾谊还强调体育和美育的重要性，认为幼儿应该通过体育运动和欣赏美的事物来锻炼身体和培养审美能力。

其次，贾谊提出了一些教育的方法。

他主张应该采取启发式教育的方式，激发幼儿的求知欲和兴趣。

他认为，幼儿天然充满好奇心和求知欲，教师应该抓住这个特点，通过引导和鼓励，培养幼儿的学习兴趣和探究精神。

此外，贾谊还主张采用多样化的教学方法，例如游戏教学、实地教学和示范教学等，让幼儿通过参与和亲身经历来获得知识和技能。

他强调，教师应该尊重和重视幼儿的个性差异，根据每个幼儿的特点和需求，采用个别化的教学策略。

贾谊还提出了一些与学前教育相关的内容。

他认为，诗歌是幼儿学习的重要材料，可以培养他们的语言能力和审美能力。

此外，他还主张培养幼儿的音乐和美术审美能力，通过让幼儿接触和欣赏音乐和美术作品，培养他们对音乐和美术的兴趣和理解。

此外，贾谊还强调亲子关系对幼儿教育的重要性，他认为父母应该在幼儿教育中发挥积极的作用，提供关爱、支持和指导。

总的来说，贾谊的学前教育思想强调全面发展、启发式教育和个别化教学。

他认为幼儿教育应该培养幼儿的德智体美，通过启发式的教育方法，激发幼儿的求知欲和兴趣，并通过多样化的教学方法，让幼儿通过参与和亲身经历来获得知识和技能。

北风：贾谊的胎教思想（转）

北风：贾谊的胎教思想（转）北风(5995981)2011-06-25 15:15:39青史⽒之《记》⽈：“古者胎教之道，王后有⾝，七⽉⽽就萎室。

⼤师持铜⽽御户左，⼤宰持⽃⽽御户右，太⼘持着龟⽽御堂下，诸官皆以其职御于门内。

⽐三⽉者，王后所求声⾳⾮礼乐，则⼤师抚乐⽽称不习；所求滋味者⾮正味，则⼤宰荷⽃⽽不敢煎调，⽽⽇不敢以侍⽟太⼦。

”（《胎教》）北风(5995981)2011-06-25 15:19:08通过以上分析可以看到，对贾谊的胎教思想决不能以为是神秘主义，⽽置之不理，相反，⽽要根据现代科学研究的成果，发掘其中的合理内容。

早期（学前）教育：贾谊认为，婴⼉从母体出⽣之后就要抓紧教育。

他说：古之王者，太⼦初⽣，固举以礼，使⼠负之，有司斋肃端冕，见之南郊，见于天也。

过阙则下，过庙则趋，孝⼦之道也。

故⾃为⾚⼦⽽教固⼰⾏矣。

昔者周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，⼤公为太师。

保，保其⾝体；傅，傅之德义；师，道之教训：三公之职也。

于是为置三少，皆上⼤夫也，⽇少保、少傅、少师，是与太⼦燕者也。

故孩提有识。

三公、三少固明孝仁礼义，以道习之，逐去邪⼈，不使见恶⾏。

于是皆选天下之端⼠，孝悌博闻有道术者，以卫翼之，使与太⼦居处出⼊。

故太⼦初⽣⽽见正事，闻正⾔，⾏正道，左右前后皆正⼈也。

（《保傅》）贾谊对于太⼦教育的时机⼗分重视，他⼤体上将这个教育过程分为四个阶段，即胎教、早期（学前）教育、学校教育、成⼈教育。

下⾯，我们拟就这四个阶段分别加以论述。

胎教：从现存⽂献来看，贾谊是在中国教育史上最早提出胎教的⼈，在《新书》中有⼀篇著作的标题即是《胎教》。

《⼤戴礼记》中有关胎教的内容，不过是贾谊此⽂之移植，刘向《列⼥传·母仪》中论胎教亦是承袭了贾谊的思想。

贾谊的胎教思想，包括两个⽅⾯：其⼀，养⼦必须⾸先择⽗母。

贾谊说：《易》⽈：“正其本⽽万物理，失之毫厘，差以千⾥。

”故君⼦慎始。

《春秋》之元，《诗》之《关难》，《礼》之冠婚，《易》之乾坤，皆慎始敬终云尔。

贾谊的学前教育观念分析

贾谊的学前教育观念分析贾谊（约公元前200年-约公元前168年）是中国西汉时期的一位政治家、文学家、诗人。

他在教育方面有着独特的见解和贡献，提出了一些独具特色的学前教育观念。

下面就从三个方面来分析贾谊的学前教育观念。

一、培养孩子的智力贾谊认为，学前教育的重要任务是培养孩子的智力。

他认为“童子在幼无所学”，因此，教育应当从幼儿期开始。

他主张在孩子很小的时候就要开始教育，这样孩子的大脑神经系统就会更加发达，智力更加开发。

贾谊对幼儿教育的关注并不只是为了孩子的智力发展，他还提出了“小学者必教书”，旨在让学生在更高的层次上掌握知识。

这也可以看出，贾谊在学前教育中注重提升智力，不仅是为了在幼儿期就奠定好基础，而是要为孩子的未来发展打好基础。

二、加强社会性教育贾谊认为，在学前教育阶段主要应注重孩子的德育培养。

他认为，德育教育从婴儿期开始，父母应该“不急于使之言”，尽量减少孩子因为缺乏交往而产生的疏离感，让孩子增强自信。

另外，贾谊也注重社会性教育，他主张从幼儿园开始让孩子们参与集体活动、社交活动，增强他们的社交能力和沟通能力，培养团结合作和分享精神。

他希望孩子们能够从小就接受社交教育，提升社交技能，更好地适应社会的发展和变革。

三、注重体育教育除了注重智力和德育培养外，贾谊在学前教育阶段还注重体育教育。

他认为，体育教育可以帮助儿童全面发展，增强身体素质和抗病能力。

同时，体育教育也可以培养儿童的体育兴趣，培养其想象力和创造力。

总之，贾谊的学前教育观念主张提高幼儿的智力和德育素质，同时注重社交技能和运动能力的培养。

让孩子们在幼儿期就接受系统性的教育，培养良好的人格和习惯，为其未来的发展奠定坚实基础。

简述贾谊早期教育的缺点

简述贾谊早期教育的缺点
贾谊过分强调了母亲的身世对儿童成长的作用，而忽视了儿童自身发展主观能动性的作用。

他强调婚嫁对象必须选择世代孝悌仁义之家，也反映出两汉时期从贵族世卿世禄到魏晋门阀制度转化过程中门第观念逐渐形成的现状，反映了贾谊学前教育思想的时代局限性。

“慎交感”的理论也存在着经验哲学模糊性和直观性的缺陷，而且贾谊把朝代更迭与太子早期教育联系起来，把时代变化的原因归咎于个人的因素，具有典型的个人英雄史观，没有意识到生产力变化等因素才是社会进步的更直接因素，这些都反映出贾谊胎教思想中的历史局限性。

学前教育史多选题

多选题1。

原始社会儿童教育的主要内容包括（生活和劳动教育，道德教育,宗教教育，美育）。

2。

西周建立保傅教育制度，三公包括（太保,太傅,太师）。

3.封建社会学前家庭教育的内容包括（生活常规教育，初步的道德教育，文化知识教育，身体保健）。

4.贾谊的早期教育内容主要包括（早谕教，进左右,重儒术）.5.颜之推的家庭教育思想内容有（固须早教,均爱勿偏,应世经务，重视风化陶染 ).6.朱熹为儿童编写的教材有（《小学》，《童蒙须知》）。

7。

朱熹的儿童教育思想内容包括(重视蒙养教育,要求慎择师友，强调学“眼前事，提倡正面教育）。

8。

王守仁的著作有(《传习录》,《大学问》，《王文成公全书》）。

9.王守仁的儿童教育思想内容包括（顺导性情,鼓舞兴趣，循序渐进,量力而施，因材施教，各成其材，全面诱导，不执一偏）.10。

清末蒙养院的保教内容主要有（游戏，歌谣,谈话，手技）。

11.外国人在中国办的学前教育机构，大致可分为两种（日本式,宗教式）12。

帝国主义列强在中国的学前教育活动有（创办幼稚园,培植师资，兴办幼稚师范,任教于中国幼稚园,翻译教材，出版幼儿读物,兴办各种“慈幼机构”）。

13。

清末著名政治家、思想家、教育家康有为的著作有(《新学伪经考》,《孔子改制考》，《大同书》）。

14.1912年，民国教育部制定新的新教育宗旨，强调要注重实施(道德教育,实利教育，军国民教育,美感教育）15. 1932年教育部正式公布了《幼稚园课程标准》，内容包括三部分,分别是（幼稚教育总目标,课程范围，教育方法）。

16。

民国时期，影响较大的私立幼稚园有（集美幼稚园，香山慈幼院,鼓楼幼稚园，燕子矶幼稚园)。

17. 1946年,教育部公布了《国民学校教员检定办法》，规定要担任幼稚师范科的教育必须具备的条件包括(大学本科以上学历，有相当的实际经验或研究成就,考试合格者 )。

18。

根据地和解放区托幼机构的主要形式有(寄宿制的托幼机构，日间托儿所，母亲变工托儿所、哺乳室,化整为零型的托儿所）。