高三语文阅读材料

哲理短文放弃是成功的第一步人生的追求中，总会遇到一些挫折和不幸，我们便会告诉自己坚持下去，不要放弃，终会成功。

其实很多时候，我们是应该学会放弃的。

古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，他们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘，它们一筹莫展，讨论着怎么办。

其中一条河流说：“我一定要流过去，找到大海。

”另一条河流则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。

”结果一条河执著前进，干涸在沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机流向了大海。

执着有些时候将导致失败，而放弃则走向成功。

我们赞赏锲而不舍的奉献精神，但要成就一番事业，放弃和锲而不舍并不矛盾。

鲁迅放弃了学医，成为了文学巨匠；凡高拒绝做传教士，而成了有名的画家。

放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现，不学会放弃就无法成功跨越生命、驾驭人生。

生活有时会逼迫你不得不停止前进，不得不丢掉爱情，不得不放弃梦想。

苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。

什么也不放弃的人，常常会失去更珍贵的东西，今天的放弃是为了明天更好地得到，不计一时的得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。

放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显勃勃生机。

拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中束缚致死。

放弃有痛，宛如壮士断臂，但放弃将给你一个美丽的开端。

放弃已不再爱你的人，你会多一个朋友，苦苦纠缠，你就多一个仇人；放弃屈辱留下的仇恨阴影，你的眼睛里满是和平阳光，鸟语花香。

放弃是一种明智，是一种宽容。

当然，面对暂时的伤痛，放弃需要一种忍辱负重，毁誉不悲的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概，所以敢于放弃的人也是坚强的人。

通向成功的路不只一条，没必要一条路走到黑，头碰南墙才回头；忘掉最初的选择不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你整个生命从此黯淡无光。

放弃是为了更好地得到，只有果断放弃，才能将该拿起的东西更好地把握着。

记住，拿起再放下，是为了更好地把握着。

【赏析】这篇短文对执着与选择、锲而不舍与放弃等作了辩证的分析，指出“放弃是一种明智，是一种宽容。

”“拿起再放下，是为了更好地把握着。

”全文用了喻论、例证、对比、引用等方法，言之成理，持之有句，语言简洁明快，又有文采，不失为一篇好的小杂文。

美文阅读周杰伦和感伤时代这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和暗伤。

在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。

打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直臵身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。

于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。

灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。

多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。

几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。

方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。

想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。

后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。

这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。

一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。

平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。

近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。

实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。

大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。

浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。

也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。

而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。

【赏析】在作者的笔下，这是一个伤感的时代，内心的孤独，情感的混乱，生活的艰难，让许多心灵失去了快乐与灵性；这又是一个平淡的年代，世事纷扰，却无大喜大悲，高楼林立，却让人无所适从。

所以，周杰伦的歌便在这样一个年代里适时的响起，诠释着心灵相识的渴望，应和着茫然者内心的感伤。

虽然消极，但不失理性；虽然冷漠，却渴望心灵的慰藉。

网上有云：不要嘲笑哥，哥唱的是寂寞。

寂寞，这也许是一种时代病……汉字是我家怎么跟你说呢?沿着那条五千年来游人不断的香径，你一眼就能从众多屋舍中找到它——那一片方方正正的院落，古朴而幽雅。

绕着它转一圈，你会发现整个建筑的结构布局神妙而精巧：上下支撑坚固沉稳，器宇轩昂；左右间架规整匀称，谨严和谐；内外组合自由灵活，别有洞天。

进得院来，横阔的庭院肃穆气派，竖直的长廊通透豁亮，撇出的飞檐飘逸灵动，捺开的柳墙随风婆娑，点缀的山石疏落有致，折流的清泉丁冬作响，提带的槛栏高低适度，钩连的耳房秀美玲珑……移步换景，处处通幽。

想不到吧?我家的建筑是古老东方园林艺术的总荟萃!如果走马观花令你目不暇接，那么闲庭信步，细细寻访，你定会得到更多的惊喜。

那一溜儿纵深排列的六间正房是保存完好的六处画廊，收藏着五千年来汉文化的稀世珍品：最早的“象形阁”四壁皆是卓然独立的景物画，日月山川，草木虫鱼，人物鸟兽在远祖的石笔下从容点染，栩栩如生。

爬满古藤的“指事厅”集中了大量象征画，那是取材于世间万象，提炼为写意符号的精纯之作，线条洗练流畅，画简意赅。

翠柏掩映的“会意堂”布满粘贴画，五彩的偏旁部首带给先祖多少灵感，任他随心取舍，率性成趣。

湖石装饰的“假借斋”有常人难以想见的印象画，千古流传的画风自成一体，琢丑石为美玉，化平凡为神奇，恰是先祖的“雕虫小技”；小巧别致的“转注馆”是不同手笔的同题画，相同的物象，不一样的意韵，随画家相异的视角自然流转，丰富而本真。

藏品最丰名气最大的当属金碧辉煌的“形声轩”，这是一整屋形声俱备的视听画，你随意选取一幅，只需轻轻掸去五千年的浮尘，画幅上的世事云烟立刻跃入眼帘，耳旁骤然响起来自远古的歌声与呼唤。

你见过这种特殊的绘画形式吗?你听说过这种不同凡响的绘画技巧吗?千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊!这就是汉字，我的祖屋，我的家!我迷恋它雕梁画栋的亭阁楼台，我更迷恋它朝晖夕阴中隶楷行草的万千气象：赏心悦目的，是旭日的光箭穿过宽阔而幽深的甬道，照亮祖屋的身躯，优雅而颀长；令人陶醉的，是正午的艳阳放射出道道金辉，铺洒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容；心驰神曳的，是脉脉的斜晖将祖屋分明的棱角慢慢隐去，只留轻盈身姿，飘飘欲飞；最最摄魂夺魄的，当是梦幻的烟月下，斑驳的树影中，祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测!探不完的深宅奇景，品不够的千古神韵。

这就是汉字，我的祖屋，我的家!这里埋藏着我祖先的经脉，这里跳动着我世族的心。

我感知着它们才能安然入睡，我触摸着它们才能无所惧怕。

我在祖屋的世代书香中孕育，我在祖屋的千年墨韵里成长。

看五千年的辉煌历史从祖屋门前静静流淌，望五千年的灿烂文明依旧在祖屋的头顶熠熠生光。

我把汉字刻在了心底，我心灵的蜗居建在汉字方正的屋檐下。

怎么跟你说呢?无论岁月把我带到世界的哪一个角落，看见汉字，我就找到了家。

【赏析】“我家”是由汉字构成的，上下左右内外的间架结构、横竖撇撩点折提钩的笔画、象形指事会意假借转注形声的六书、隶楷行草字体等博大精深的汉字知识都被巧妙地包容在其中了，精美别致，让人流连忘返!文章构思精巧，情感真挚，表现了对母语的深沉热爱。

诗歌鉴赏苏台览古〃李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

[注释] ①苏台：即姑苏台，吴王夫差与西施行乐之处。

故址在今江苏苏州市姑苏山。

②西江：指上游方向的长江，以方位称之。

吴王宫里人：指西施。

吴王：指夫差。

【译文】昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。

船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着清脆的歌声。

只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，曾照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的人物。

[赏析]这首诗是玄宗天宝七载(748)春作者游苏州时作。

相传吴王夫差与西施在姑苏台春宵宫中为长夜之饮，终因荒淫误国，此诗即讽其事。

首联写吴苑、苏台的荒废：昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。

二句写当前景色：船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着歌声的旋律。

末两句从今月说到古宫人：只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以作历史的见证人罢了。

这首诗四句，以前三句写今，而以末一句写古，吊古而并不伤今，与《越中览古》正好相反。

关于这两首诗，沈祖菜先生评曰：“此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，但越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。