2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读课时跟踪检测：(七) 《朱子语类》三则 Word版含解析

课时跟踪检测(七) 《朱子语类》三则一、基础巩固1．下列各句中没有通假字的一项是( )A ．极要与他埽除打叠B ．然小路前面有个物引著C ．到遇事时固不会错D ．无一时一刻不照管克治解析：A 项，“埽”同“扫”；B 项，“著”同“着”；D 项，“克治”同“克制”。

答案：C2．下列句中加点字的解释，不．正确的一项是( ) A ．若读之数过．过：遍，次 B ．略晓其义即厌．之 厌：讨厌 C ．此便是天理人欲交战之机．机：关键 D ．明知合．行大路 合：应该 解析：厌，满足。

答案：B3．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )A ．且须分个内外．．B ．须是遇事．．之时C ．古之学者．．为己D ．若是中人．．之资质 解析：B 项，古今同为遇到事情。

A 项，内外：古义：“内”指通过学习提升自己，“外”指学习是为了炫耀自己；今义为方位名词，内部和外部。

C 项，学者：古义：学习的人；今义：在学术上有一定成就的人。

D 项，中人：古义：一般人，普通人；今义：中间人。

答案：B4．下列句中加点的词语意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 若读之．数过后之．为人君者不然 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 死而后已，不亦远乎．其闻道也固先乎．吾 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 仁以．为己任勇猛以．行之 D.⎩⎪⎨⎪⎧盖人之心灵，天理所．在道之所存，师之所．存也 解析：A 项，“之”，前一是“代词，书”，后一是音节助词。

B 项，“乎”，前一是“语气词，吗”，后一是介词“比”。

C 项，“以”，前一个是介词“把”，后一个是表修饰的连词，同“而”，可不译。

D 项，“所”均为无定代词，“……的地方”。

答案：D5．名句名篇填空。

(1)战战兢兢，____________，____________。

(2)孔子曰：“君子喻于义，____________。

”(3)曾子曰：“____________，不亦重乎？____________，不亦远乎？”答案：(1)如临深渊如履薄冰(2)小人喻于利(3)仁以为己任死而后已6．将下列语句翻译成现代汉语。

(1)寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。

译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)此须明理以先之，勇猛以行之。

译文：______________________________________________________(3)大凡为学，且须分个内外，这便是生死路头。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)一般遇到事情的时候，也知道这是天理，那是人欲。

(2)这就需要先明白事理，然后勇敢地去做。

(3)一般说来，学习、做学问，就要分清内外，这就是最紧要的问题。

二、阅读提升(一)课内阅读阅读文本选段，完成7～9题。

问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。

及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。

这样处，极要与他埽除打叠，方得。

如一条大路，又有一条小路。

明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。

此便是天理人欲交战之机。

须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。

此须明理以先之，勇猛以行之。

若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。

若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。

若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。

曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得。

”(卷一一六“训门人四”)7．下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是()A．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过B．须明理以先之，勇猛以行之C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲D．先也用分别教是而后行之解析：C项，仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的，不具有普遍的意义。

答案：C8．下列有关本则内容的理解，不．正确的一项是()A．本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。

B．朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。

C．圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。

D．朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。

解析：A项，“就是”一词过于绝对，“人欲”既指物质方面的追求，也指其他一些不合道德规范的妄念。

答案：A9．“天理”与“人欲”是宋明理学家所讨论的重要问题之一，也是儒家思想史上的重要问题之一。

朱熹对这一问题有怎样的看法？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：儒家一向认为天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭。

这种把人欲和天理对立起来的看法，为程朱理学所继承，并作了进一步的发挥和论证。

朱熹所说的天理，根本上还是儒家所讲的仁义道德、五伦规范。

主张理学的人的修养目标，就是要在日常生活中用儒家的道德伦理学说去规范人的行为，也就是用天理去除人欲。

这是道德修养的关键，也就是朱熹所说的“天理人欲交战之机”。

理学所讲的理欲之辨，用现代哲学术语来说，其实就是理性对感性的限制。

(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成10～13题。

朱子家训朱熹君之所贵者．，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事．师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者•，年虽高于我，我必远•之•。

慎勿谈人之短，切莫矜．己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之。

随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而．不为，勿以恶小而．为之。

人有恶，则掩之；人之善，则．扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则．从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人如能是，天必相之．．。

(录自《紫阳朱氏宗普》)10．对下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是( ) A ．切莫矜．己之长 矜：矜持 B ．事．师长贵乎礼也 事：侍奉 C ．天必相．之 相：帮助 D ．我必远．之 远：远离 解析：矜：夸耀。

答案：A11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不．相同的一组是( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧ 人能如是，天必相之．年虽高于我，我必远之．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 君之所贵者．，仁也不肖者．，年虽高于我 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 勿以善小而．不为勿以恶小而．为之 D.⎩⎪⎨⎪⎧人之善，则．扬之遇合理之事则．从 解析：A 项，均为代词，他。

B 项，前者，助词，与“也”一起表判断；后者，代词，……的人。

C 项，均为副词，就，表承接。

D 项，均为副词，就。

答案：B12．下面各项中不．符合原文意思的一项是( ) A ．朱熹认为，臣对君要做到“忠”，君对臣要做到“仁”，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔，这是各阶层的人应恪守的原则和本分。

B ．不能因为对方年长还是年幼而采取不同的态度，而应该根据他是否有德、有才来采取什么态度。

C．朱熹认为，对自己的优点应当尽量遮掩，以做到谦逊；而对缺点应将其放大，以求快速改正。

D．对子孙应尽心教育，对下人要宽松体恤；尊重有德有学问的人，对深陷困境的人应伸出帮助之手。

解析：C项，原文是说“人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。

答案：C13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他；品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。