掌门人的最高境界
心神合一企业领袖的最高境界_2
别:管理者一般是被任命的，其影响力来自职位所赋予的正式权力。
而领导者可以被任命，也可以是从群体中产生的，影响力主要来自非职位权力。
管理可以运用职权迫使人们去从事某项工作，而领导者依靠个人魅力去影响他人。
管理者是依靠制度、管理工具达到目的；领导者依靠的是远景规划、激励去实现目标。
领导者，他可以挖掘潜在的生产力？熏是团队里有力的激发因素.即使暂时没有赋予职权，但在繁杂的事务中,却能够操持超然的境界于具体的事务之外。
这意味着，看待事务的观点不局限于眼前现实，能够登高望远。
周围人,可以被眼前的事务吓倒或恐慌,但是其却可以悟出，能够拨开乌云见天日.周围的人,可能为利益争得你死我活,而其却可以泰然处之,抓住最佳时机，所谓该出手时便出手.而作为领袖型领导除领导者所具有的大智慧、大气魄外,更主要的是拥有大胸怀。
这大致包含三个方面，第一是对自身的要求,第二是对他人的容纳，第三则是自我与事业的权衡.领袖境界是软**的源泉企业文化是企业所达成对价值观的共识,是企业的和支柱.对于创业和中的企业来说，领袖型企业家比领导型企业家会获得更大的成功，正所谓“一头狮子领着一群羊，胜过一只羊领着一群狮子"。
因为在**不足的情况下,企业家的精神境界是一笔无量的软**.它可将无形之精神转化为一股的动力，凝聚员工，成为企业生存和的基础.于是“山姆·沃尔顿以创新**易近人营造了沃尔玛帝国，摩托罗拉有了对高尔文“摩托罗拉大家庭”理念的继承,戴尔对戴尔“效率至上”原则的推崇等等.对于走入快车道的企业来说，将领导力发挥到极致便已经够了，但对于创业型以及中的企业来说，塑造领袖型人物尤为重要:１．他可以以意念去感召下属,善于带动团队?熏善于领导，善于授权,高度信任，懂得激励，勇于承担责任;2．对员工：以人为本,尊重员工，值得员工信赖与自豪,关心员工待遇，创造良好的工作环境；３．对股和者：有高度的责任心和事业感，勤恳敬业，有远见卓识,能创造良好的预期效益等.：塑造企业领袖远比积累财富更重要有很多短期暴发起来又很快暴毙的企业，就是因为崇尚或是变相的崇拜，而缺乏持久的领袖精神推动企业。
领导力的五个境界
约翰·马克斯维尔全球最杰出的领导力问题解决专家，深具活力的激励演讲家领导力就是影响力。
能培养出领导者的领导才是领导者的最高境界。
和领导最近的人直接决定了领导成功的水准。
创造变革的气氛。
领导力的核心：正直。
主要理论：做人育才成就认同职位领导力的五个境界你所拥有的唯一影响力仅仅在于你的头衔处于这个境界的领导处于职位型领导这一境界中的人人常常是由上级指派的对于此类领导发表权限之外的指示，人们不会俯首帖耳这类“任命式”领导很难与白领阶层与年轻人共事第一境界：职位——员工服从你，因为这是他们的职责第二境界：认同——员工服从你，因为这是他们的心愿依靠是人际关系发展来管理他们思考的是人才培养第三境界：成就——员工服从你，因为你为企业所做的一切影响力到了这一层级，积极的成效便层出不穷与这种良性循环相伴相生的是“无穷的动力”这是一种积极的管理方式“成就”成了一切行动的直接动因这是最为常见的有效管理方式之一第四境界：育才——员工服从你，因为你为他们所做的一切第四境界时，员工对领导忠心不二第三境界时，员工尊敬领导第二境界时，员工热爱领导通过帮助员工个人提升赢得信任和支持集领导、老师及朋友于一身不仅在工作上，而是在各方面对员工进行支持第五境界：做人——员工服从你，因为你就是你员工因为你的个人魅力和所代表的形象及 风范而拥戴你。
只有穷尽一生，拥有了深厚的领导才能，才可能达到这一级别，并获得源源不断的回报。
我们中的绝大多数人都达不到这一层。
不同层次的建立每一境界都是建立在前一境界的基础之上只有当你一级一级坚实地向前踏步，才有可能与周遭的人群建立起牢固而深厚的感情为了达到影响力的顶端，你必须做好两件事了解你目前所在的位置了解和掌握不同境界的领导所需要具备的品质对员工的重视关乎我的态度对员工的付出关乎我的时间对员工表现我的正直关乎我的性格衡量员工的标准关乎我的眼光对员工的影响力关乎我的领导力员工培养的几个基本原则潜龙勿用见龙在田，利见大人君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎或跃在渊，无咎飞龙在天，利见大人亢龙有悔乾卦。
老板的三个层次：下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智
老板的三个层次：下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智展开全文“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”，这是韩非子的说法，道理也很简单，但正因为简单，所以这也是一个规律性的定义。
下君、中君和上君的说法可以参照现在的3种企业老板，平庸的、优秀的、卓越的。
平庸的老板都是喜欢做“英雄”的个人主义者，他们喜欢显摆自己的能力，炫耀自己的羽毛，以自己有所能为骄傲。
优秀的老板可以使用别人的能力，众人拾柴火焰高，借助众人的能力去做事。
而卓越的老板则是善于采纳别人的智慧，可以驾驭别自己聪明、高明的人才，并可以听取他们的意见，然后成就事业。
在古代，刘邦、刘备这样的领袖都可以称之为“上君”。
在如今商业社会，任正非和马云这样的企业领导人也可以称之为“上君”。
马云是个很喜欢表达自己的人，但他更善于倾听，在阿里巴巴，他说，只要你说得对我就听你的。
而任正非在中年时候就立志成为一个千军万马的“组织者”，华为人很多，但任正非对第一次见到的下属都是尊称“您”，认真请教，可谓礼贤下士。
不管马云还是任正非，两人都是集体主义的信奉者，马云说如果你请到的下属能力不比你强，那说明你请错了人，老板一定不要跟下属比能力。
要比就比胸怀、眼界和格局。
任正非也说正是因为自己的傻、无能和放权才成就了华为的伟大事业。
所以，“上君”的核心思想是开放、包容和妥协。
“中君”则比较常见了，我们身边很多企业老板都是这个样子，他们身边也聚集了一些人，能够发挥人才的能力。
不过程度不一样，比如有的老板最多管理30来个人，再多就乱了、崩了。
有的老板则可以管理几百个人，还丝毫不乱，很有条理。
这与老板自身的才能和心胸有关系。
以我所见，有的老板就是搞不清“疑人”和“用人”的关隘，这在具体管理当中就容易首鼠两端，摇摆不定。
而上行下效，下属也就无所适从，一点内部的矛盾和失衡都会导致灾难。
还有的老板是以“利用”人为目的的，他们用人的心法和策略是短视的、功利的，甚至是带有欺骗性质。
老板有5种境界 你到哪一层了
老板有5种境界你到哪一层了老板有5种境界你到哪一层了例如：我第一次懂得什么是老板的五个层级时，我是被震撼了。
我发现老板不仅仅是只能做决定的人，他们比我们想象中的更加复杂，而他们的每个步骤也能够带来不可思议的影响。
所有这一切都使得员工、管理者以及老板们之间的关系变得更加像协作伙伴。
老板的五个不同层次分别是从下而上的：小老板，经理，总裁，CEO和董事长。
每个层次都有自己独特并且不可替代的特质。
小老板，也叫日常管理者，是协调办公室琐事、给员工指挥工作任务和要求他们遵守规章制度的那种老板。
他们不仅要在公司操持秩序，还得掌控局势，有效地分配和利用资源。
经理则专注于更广泛的角度，并且能够采取更宏观的措施，如项目规划、预算审核以及担任公司战略决策者。
他们还要关注员工的培训事宜，并考虑如何加强团队合作，以达到公司的最终目标。
在经理的层次之上，便是总裁，这类老板们往往拥有超越日常管理层次的理解力和管理能力。
他们得掌控早期实施的行业计划，并为商业战略布局铺路，以及决定去到哪里去做生意。
晋升到CEO层次，便意味着老板要承担所有的声望和责任，不仅仅局限于本部门的管理，也要求他要装备足够的领导能力，保障公司可以应对市场各方地变化。
最顶级的老板为董事长，他们拥有全局范围内的洞察力，能够从宏观上把握公司的策略、展开发展蓝图，确保公司能够顺利度过困难的局面而不至于暴跌。
他们在确保公司稳步向前，获得持续发展上扮演着至关重要的角色。
我目前还处于“经理”层次，不得不承认，我对于今后需要提升的内容，还有很多东西要去学习，才能更好的融入这个团队。
我希望未来自己能够再次飞跃，晋升到CEO层次，以便更好的帮助企业的发展，彷佛是自己实现梦想般。
道德经十七章：领导者的四重境界，做什么样的领导，由自己决定
道德经十七章：领导者的四重境界，做什么样的领导，由自己决定太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
那十七章也非常简短，主要跟大家分享人知道的运用法则，也是讲管理者.领导者的四重境界。
太上，不知有之。
这一句是作为领袖最顶级的管理法则，也是最高的管理借鉴。
就说最一流的管理最一流的领导，连他是否存在都不知道。
这个就像基督教里面，神与你同在，你可以感受到神无处不在，然而神不会去干预你，所有日常行为里面的言谈举止，你只会做你想做的人。
这里给大家举一个例子，大家一定听说过有一家叫顺丰的公司吧，他的老板是“王卫”。
毫无疑问，顺丰是一家很成功的公司，王卫也是很卓越的领导。
如果你可以购买到顺丰的股票的话，我建议你可以购买。
在我看来他还有巨大的增值的空间上涨的空间，因为王卫使用的领导法则就接近道德经第十七章，“太上不知有之”，王卫这个人创办企业多年来他很少出席公众场合。
有流传着这样的故事。
“有一次他坐电梯里面。
他看到有货进出电梯，然后他就跟着普通的那些送货员一起在那里搬运货物，他忙得大汗淋漓，最终把货搬完，然而没有一个人知道他就是顺丰的最高的领导者，他就是王老板”。
到目前为止，顺丰有这么多个员工。
几千几万个员工，据说能够一眼在大街上认识王卫的人不超过三十个人。
王卫去北京参加活动“人民代表大会”，包括深圳的领导也去参加了，到了北京才知道，原来在我们的深圳有一家这么优秀的公司叫做顺风。
可想而知王卫是何其的低调，那他这种低调不是假装低调，不是怕事的低调，他只是制定一个规则，而不去干预底下的人。
所以说，最一流的领导者。
他负责建立系统。
他负责制定好规则，而且这个规则还不是他一意孤行的制定规则。
就像美国的开国领袖华盛顿一样。
把系统把规则制定好之后自己悄然而逝，我还是回到我的农庄忙我自己的事情，这片土地你们能够在这里获得你们的自由，获得你们的财富获得你们的幸福就可以了，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
做老板最高境界
做老板最高境界：看不见，听不见，做不了什么是老板？老板是资本的所有者，或是资本的代言人，这是常规的定义。
有三种老板的另类定义，老板是老是拍板的人，老板是老是叫板的人，老板是老是板脸的人。
很多老板很聪明，简直是眼观六路，耳听八方，他们对本行业非常精通，面对问题，敢于和善于做出拍板决断，所以是老是拍板的人。
在面对社会不公，面对下属的叛变，老板是叫板的人，甚至和“信息产业部”叫板。
当老板要树立威信时，老板的脸总是板着，所以也是板脸的人。
在我打交道的很多老板中，大多数老板以自己的这些特征，而感到自豪。
但我要说，老板要上到高一点的境界，要做到三“不”。
首先是看不见。
汉朝有个故事，说尽了管理者的特点。
宰相丙吉，有一天在都城内走，忽然前面出现了两个打架的人，头破血流，还在继续斗殴。
他没有出面处理打架的事情，而是绕道走了。
走了不远，发现路边的牛在不停地喘气，于是停下来看牛为什么喘气。
随从很奇怪，就问宰相，为什么不管人的事，而关心牛，难道牛比人更重要吗？丙吉说人打架的事情，我也看见了，但那是都城将军的事情，他会处理好的，如果他处理不好，我就撤他的职，这也是考验那个人是否称职的机会。
而牛喘气，可能是天气出现了问题，可能有灾害，事关天下的收成，这是我的职责，所以分外关心。
也就是说老板在完善了管理体系以后，要真正把工作落实在每个人身上，不要随便干涉下属的权限，否则就会出现老板干活，员工看的现象，这样的公司也没有太大的发展。
所以对于企业里的很多事情，老板知道就好了，要假装看不见，让下面的人处理为好，这是考察下面人能力的好机会。
即便是下面的人失误了，给公司造成了损失，老板也要把这个损失当做是选人的成本。
不要怪别人做错了，而要怪自己当初为什么把这个人放在那个岗位上，如果老板此时耐不住寂寞，出手挽回损失，那员工会形成依赖感，总盼望着“上帝之手”为他解忧，进而降低企业的效率，这比那些损失更可怕。
第二个要做到的就是要听不见。
如果老板听觉灵敏的话，小道消息很容易传到他耳朵中，那他是听还是不听呢，如果他听的话，公司的小道消息会更多，让正式的信息渠道出现瘫痪。
领导者最高境界-驾驭能人和小人
领导者最高境界：能人和小人都能驾驭小人，心胸狭窄，为达目的不择手段，反复无常又没有原则。
每个人提到小人都是咬牙切齿，认为面对这种人应该远远躲开，老死不相往来。
然而，小人还有一个特性，就是随处可见，每个人的身边可能都有小人的影子，那么小人就真的百无一用了吗？其实也不尽然。
如何用好小人？这是一个通常在管理上人们不大注重，在实际中又经常出现的问题。
如何用好能人，这个问题我们探讨过太多次，有时候甚至连篇累牍地讲，但是怎么用好小人呢？这是让很多人头痛的问题。
我发现，很多企业家或领导者，不管是国有企业还是民营企业里，经常是栽在小人手里。
本来干得挺好，结果一不小心掉进了小人挖好的沟里。
大江大河都过去了，却在阴沟里翻了船。
什么样的人是小人呢？心胸狭窄，为达目的不择手段的人就是小人。
因为一个正派人做事情一定是选择手段的。
基本上伟大的人物身边都有小人，为什么会这样？因为小人具有寄生性。
一旦你成为伟人，成为拥有巨大能量的人，成为拥有巨大利益的人，就会有一些钻营的人跑到你身边来。
小人的另外一个特点是反复性。
小人没有原则，有奶便是娘。
如果有了更大的利益诱惑，他们会立刻跟你拜拜，谈都不谈就走了。
立刻变脸，还变得特别快，绝对比川剧里的变脸还快。
小人还有一个特点是危害性。
君子一般会成人之美，小人一般会乘人之危。
所以，一定要提防小人。
很多时候，我们就是因为对小人的警惕性不够，才受了害。
齐桓公：兴在用人，亡在用人春秋时期的齐桓公在鲍叔牙的帮助下登上了王位。
治国需要人才的时候，鲍叔牙给齐桓公推荐了一个人，但是齐桓公跟这个人有一箭之仇。
当初齐桓公跟公子纠争夺王位时，这个人曾经辅助公子纠，还差点一箭射死齐桓公，这个人就是我们熟悉的管仲。
齐桓公很有气度，不计较一箭之仇，拜管仲为相，并起用了许多有才干的人，后来他成为春秋五霸之一。
就像前文说的，伟大的人物身边都有小人。
齐桓公成为拥有巨大利益的人之后，也招来小人寄生，结果最后栽在了小人手上。
当时的小人有两个：一个是竖刁，一个是易牙。
领导力四境界：渔欲愚娱
领导力四境界：授人以渔、欲、愚、娱一：授人以渔是领导者的第一种境界。
给员工再多的钱，总有一天他们会花完的，所以领导者必须教会他们怎么赚钱．领导者要告诉下属：你赚到的钱并不是我给你的鱼，而是你自己学回了“渔”以后的结果。
所以，要想成为领导者，必须告诉下面的员工如何赚钱，如何提高他们赚钱的水平，也就是“授人以渔”。
二：授人以欲是领导者的第二种境界。
员工有了＇渔＇的技巧，却不愿意去铺鱼，那就是＂意愿第一，能力第二＂说的就是这个道理．员工或经理们有能力了，公司的业绩未必很好，那是因为他们不愿意再努力了．所以领导者必须学会＂授人以欲＂．只要领导者把全体员工的欲望都挑起来了，他们就是上足了劲的发条，会自动工作，根本就不需要老板来督促．所以领导者要告诉员工们，你们一年应该赚多少钱，什么时候该有房子，什么时候该有车，应该告诉他们生活要讲究品质，人要学会享受，“授人以欲”公司就会自转。
三：授人以愚是领导者的第三种境界。
有了无尽的欲望，公司是可能发展起来了，但往往问题也接躇而至。
员工们努力干活，脑袋里只有钱，难免会因为钱而耍小聪明，这时候就要“授人以愚”．领导者应该告诉各级员工和经理：做人不要投机取巧，要脚踏实地．个人欲望要适可而止，再聪明的人，也不可能一个人拥有地球，郑板桥的难得糊涂要牢记于心，适度保持糊涂，愚蠢，才是长久之道。
四：授人以娱是领导者的第四种境界。
如果全公司的人都变愚蠢了，公司就没有生机了，古希腊伟大的思想家，哲学家亚里士多德说过：“生命的本质在于追求快乐”。
工作只是生活的一部分，是手段而不是目的．但一般人除了睡觉把大把工作时间都放在工作上，如果从工作中不能感受快乐，那感觉生活就没有什么意思，工作不过是应付差事．于是，公司也需要授人以娱．把快乐带到工作中，带到生活中，让员工们获得幸福，这样的公司，是任何人都难以打倒的．因为“授人以娱”是一种快乐的企业文化，从那里得到的动力，是物质领域所无法比拟的，所以，优秀的领导者必须达到这些境界。
领导境界：小胜靠智,大胜靠德
Ｏ１ ６
厦 地
从 第一次接触、洽谈 、 有德 的领 导 ，往 往部 是对 企业 有强 烈 的 后 勤项 目。有一个 省直机关 ， 前后不到 ３ Ｏ 个小 时， 看似 “ 偶然 ” 责任心 和使 命感 的人 ，各 方面以 身作则 、率 签订合 同到接管 ，
有 的业 务骨 干被其 他企 业看 重 ，但考 虑到 在公 司 的发展 和对 公司 的感 情 ，最终 没有 离开 。有 的虽
先垂范 。同时 能 够关爱 员工 、培养 人才 ，赢 的背后 ，其实 他们 已关 注、考察 公司两 年。 另外 得员工 的信 赖和 尊重 ，从而增 强企 业的凝 聚 力和执行 力。
知 名 企 业 的 领 军 人 物 ，在 这 方 面 的 例 子 比 比 皆是 ，我 也 是 物 业 行 业 的 一 名 高 层 管 理 人 员 ，虽 然 和 成 功 的 企 业 家 及 行 业 的大 鳄 们 无 法 相 提 并 论 ，
种对 企业 的责任 ，全 身心地投 入 ，多年 来没 有
休 息 日 和 节 假 日 ，这 种 努 力 和 付 出感 召 了 企 业 员
工 ，经过 几年 的艰苦 拼搏 ，国 贸物业 山东 公司逐 步 发展 成为 当地 的知 名企业 ，被 评定 为 国家一 级 资质 ，管 理项 目从一 个 发展 到三十 多个。 山东 公 司管理 人员 大都是 从基 层一 步步培 养起 来 的，有 些是从一线破格提拔 ， 他们和 公司结下深 厚感 情。
说新 语 》，这 句话浅 显易懂 ，却揭 示 了一 个深 刻的道理 ：一 个人的成功 固然要靠聪 明才智 ，但更重要是靠优 秀的品德 。 国 内知名 的企业 家像 蒙牛 的牛根生 、华为 的任 正非、阿 里 巴巴的马云等 ，他 们成 功的奥秘 除 了自己的聪明才 智和把 涉足的地 区都让其他 同行刮 目相看。 归纳 他们成 功的秘诀 ， 无一 例外其领 头羊都 是雄心 勃勃、心胸开 阔之人 ，能够汇集 集体 智慧、激励 团队。 如 国内第一 家在香港 上市 的彩 生活物业 ，总裁唐学 斌是
掌门人要则
掌门人的最高境界一般来说，敢花钱、会花钱的人，才可能干成大事；小肚鸡肠、抠门吝啬的人，不会有什么大出息。
一个集团公司的一把手，是管商人的商人，应该高瞻远瞩，像高傲的苍鹰翱翔苍穹，俯视大地，不能像井底之蛙，只盯住头顶上巴掌大小的天空。
总的来说，就是要想大事，做难事。
所谓大事就是决策、用人、构建企业文化。
所谓难事就是别人做不了的事。
看来，一把手的职责最好写，只需一块钱纸币大小的篇幅就可以囊括。
然而，一把手不好做，有人追求几十年，退休以后还没有揣摩明白其中的真谛。
◎老是对别人不放心，事无巨细必躬亲——累死你企业发展到一定规模，一把手一般有两种活法：一种是忙着“活”，就是想大事，努力给企业创造继续发展的大环境；一种是忙着“死”，就是事无巨细必躬亲，像个巨大的陀螺，在本应属于别人的舞台上疯狂旋转，而别人也只能给你腾地儿，站在边上看你表演。
但是，就算你的体能再好，也架不住这么卖劲地折腾。
聪明的商人，在能把握全局的前提下，不去追求事必躬亲，不能把自己搞得没有时间与朋友交流，更不能让自己没有时间休闲。
最要紧的是，不要让自己没有时间放松和思考。
如果你能做到将工作当成“游戏”，将锻炼身体当成“工作”，你就达到了集团掌门人的最高境界了。
换句话说，在一般人看来，你似乎无为而治，而这种“不作为”就像放风筝一样，任那风筝在空中遨游，控制它的那根绳子一直在你的手中。
所以，贤达商人应该学会让别人帮你打点生意，处理业务，但业务的核心部分你必须牢牢掌控。
同样，把事情交给别人去做的风险，你要考虑清楚并能够预防和控制，避免把事情交给别人以后，你自己又变成了一名忙碌的救火队员。
切记：消防和救火是有区别的，消防的口号是“消防结合，预防为主”，救火则是“死后验尸”，无可挽回。
诸葛亮可谓是一代英杰，为后人广为传诵的赤壁之战、空城计等，莫不显示其超人的智慧和勇气。
然而他事事亲为，乃至“自校簿书”，亲自核对账目，“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽焉”。
领导力五个阶段：以权管人到以德服人
领导力五个阶段：以权管人到以德服人第一阶段：职位关键词：权力在这个阶段人们愿意听从你的话是因为他们非听不可，你的职位比他高，他们拿你的工资，他们非听你的不可。
这个阶段不是你该停留的阶段，这是最低的境界!最遗憾的是，很多人以为这个是领导力的最高境界，把随职位而来的领导权力与领导力混为一谈。
第二阶段：允许关键词：关系在第二个境界里，大家听你的是因为他想听你的，活力等级提升，你带的人愿意尽更多的心力，工作更努力，他们想要尽量取悦你。
当员工的活力、努力都增加了之后，公司整体的成绩就增加，就可以看到正面的改变了。
在谈领导力的时候，常常会觉得高处不胜寒。
领导不能孤单地待在高处。
如果你发觉是一个人站在山顶的话，你不是领导，你只是很会爬山的人。
领导该怎么做呢？就是赶快下山，走到员工的所在地，与下面的人建立关系，去关心、聆听。
成功不是一个人站在山顶，领导在上山的时候必须把大家都带上，所以一定要好好和他们建立关系。
领导永远不是在参加什么赛跑，因为他在跑的时候一定是带着一群人的，冲线的时候是带着员工一起冲过终点线的。
如果员工和你一起在山顶的话，那你就是成功的领导，因为你让他们提升了，你把大家都带上一个更高的境界。
第三阶段：生产力关键词：结果如果在阶段一和阶段二里面你成长得非常完善，第三个阶段里面就可以把你个人的成长转化成组织的成长，因为你行，所以公司就行。
在阶段三你要亲身示范，给大家看到好领导是什么样子。
阶段三是要靠视觉化的方式来领导的。
怎样去挑选一个领导人才，怎么知道这个人是否具备领导的特征？首先，这个人必须有拿出成绩的能力，这样才可能成功地领导别人。
太多的领导就像旅行社办旅游的人，他们帮你策划旅程、购买机票、定酒店、搜集很多信息，但是他们自己都没有去过。
领导就常常犯这样的错，要求下面的人员做自己都没做过的事情，这样就没有什么可信度，会带不动下面的人。
所以你要当一个导游一样的人。
这些人具备了你希望他们具备的经验，而且他也做过他希望你做的事情。
领袖人物的四重境界
领袖人物的四重境界
第一重境界——“谋得兵胜者霸”。
管仲指出，如果一个组织的领导者，凡是他谋划的事情就能够实现，与别人斗争就能够取得胜利，那么他就能够配得上“霸”这个称号。
我们从他这个评判标准来看，管子主要从行动的结果来评判这层境界。
第二重境界——“通德者王”。
管仲指出，不但能在结果上取得成功，并且成功之后还能得到大家的欢迎，那么他就能配得上“王”这个称号。
我们从他这个评判标准，可以知道这里他在做事成功的结果上面加上了一个别人主观认同上的要求。
第三重境界——“察道者帝”。
管仲指出，不但在事业上取得成功并且受到别人的欢迎，还能够“知其然”还能“知其所以然”（能够把握事业兴衰成败的规律）。
符合这样的标准，那么他就能够配得上“帝”这样的称号。
我们从这个评判标准，可以知道能否知道自己成功的原因，这是我们能否复制成功的前提，因此“知其所以然”比只取得良好结果又高一个层次。
第四重境界——“明一者皇”。
这是领袖人物能够达到的最高境界，这个境界要求在具备之前三个条件的同时，还要能够对于宇宙和世界的事物本质有所认识。
事业的兴衰，是有内在规律决定的，而规律又是由事物的本质决定。
因此抓住了最根本的东西，就能“举一反三”灵活地应用自然规律。
做好企业“掌门人”——优秀管理者的9大素质
做好企业“掌门人”——优秀管理者的9大素质做好企业“掌门人”——优秀管理者的9大素质高瞻远瞩1859年，美国打出了第一口油井，全国开始出现一股开采石油的热潮。
约翰·洛克菲勒预见到这是一项既充满风险又有利可图的事业，值得一做。
于是，这位聪明的年轻老板同合伙人一起，雄心勃勃地去争购安德鲁斯——克拉克公司的股权。
竞拍者心里都很明白，标价早已超过了石油公司的实际价值。
然而富有冒险胆略的洛克菲勒早已铁了心，决意要将这家公司买到手。
所以在对手最后一次出价7.2万美元时，他果断地提高到7.25万美元，终于如愿以偿。
到19世纪80年代，洛克菲勒所经营的标准石油公司已经控制了美国出售全部炼制石油的90%。
当时，传来利马找到一个大油田的消息。
可是由于受提炼方法的限制，含碳量高，因此被称之为“酸油”，每桶的售价仅15美分。
洛克菲勒富有远见，坚信总有一天能研究出提炼“酸油”的技术，油田有着巨大的潜在价值。
他在董事会上郑重地提出，要买下这个大油田。
一石激起千重浪，绝大多数董事强烈反对。
主意已定的洛克菲勒并没有因此而放弃，他斩钉截铁地说：“我将冒个人的风险来做此事，必要的话可以拿出自己股份的200万甚至300万美元！”董事长的自信使大家改变了态度，一致表示同意。
后来不到两年，他便率领科研人员找到了炼制“酸油”的方法，油价由原来的每桶15美分飙升到1美元。
标准石油公司建起了当时世界上最大的炼油厂，年盈利达到几亿美元。
洛克菲勒深知“愚者赚今天，智者赚明天”的道理，靠着胆识、睿智，适时种下谋略的种子，收获来年丰硕的果实。
运筹帷幄可是天有不测风云，正当这家小型电视机厂摩拳擦掌、准备扩大生产规模的时候，一场突如其来的金融风暴席卷全球。
它好不容易咬着牙在市场上坚持了3年，可最终还是由于这场浩劫而破产了。
面对这种急转直下的局面，以前购买了该厂电视机的人觉得自己一定上当了，转而控告这家小型电视机厂。
在内外交困、四面楚歌的逆境中，老板并没有退缩，更没有趴下，而是勇敢地站出来，实现了当年许下的诺言。
做好企业“掌门人”——优秀管理者的9大素质
做好企业“掌门人”——优秀管理者的9大素质高瞻远瞩1859年，美国打出了第一口油井，全国开始出现一股开采石油的热潮。
约翰·洛克菲勒预见到这是一项既充满风险又有利可图的事业，值得一做。
于是，这位聪明的年轻老板同合伙人一起，雄心勃勃地去争购安德鲁斯——克拉克公司的股权。
竞拍者心里都很明白，标价早已超过了石油公司的实际价值。
然而富有冒险胆略的洛克菲勒早已铁了心，决意要将这家公司买到手。
所以在对手最后一次出价7.2万美元时，他果断地提高到7.25万美元，终于如愿以偿。
到19世纪80年代，洛克菲勒所经营的标准石油公司已经控制了美国出售全部炼制石油的90%。
当时，传来利马找到一个大油田的消息。
可是由于受提炼方法的限制，含碳量高，因此被称之为“酸油”，每桶的售价仅15美分。
洛克菲勒富有远见，坚信总有一天能研究出提炼“酸油”的技术，油田有着巨大的潜在价值。
他在董事会上郑重地提出，要买下这个大油田。
一石激起千重浪，绝大多数董事强烈反对。
主意已定的洛克菲勒并没有因此而放弃，他斩钉截铁地说：“我将冒个人的风险来做此事，必要的话可以拿出自己股份的200万甚至300万美元！”董事长的自信使大家改变了态度，一致表示同意。
后来不到两年，他便率领科研人员找到了炼制“酸油”的方法，油价由原来的每桶15美分飙升到1美元。
标准石油公司建起了当时世界上最大的炼油厂，年盈利达到几亿美元。
洛克菲勒深知“愚者赚今天，智者赚明天”的道理，靠着胆识、睿智，适时种下谋略的种子，收获来年丰硕的果实。
运筹帷幄柯达公司是一个勇于创新的著名企业，自从1888年开发出柯达一号照相机以来，一直锐意进取，到1963年研制出大众化的自动照相机。
令许多人迷惑不解的是，当柯达公司在新相机带来可观盈利的时候，却突然宣布放弃自动照相机的专利，同意别人仿制，不收分文转让费。
其他厂家觉得这是天赐良机，都来生产这种相机。
其实，柯达公司的管理高层审时度势，早已预料到，随着照相机专利权保护期的结束，世界照相机市场定会迅速扩大。
《道德经》：领导者的四重境界
《道德经》：领导者的四重境界第十七章太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
我们先来了解一下这一章的字面意思。
“太上，下知有之”。
这句话怎么来理解呢？“太上”，我们可以理解为最高领导、一把手、家庭的当家人、企业的一把手、国家的最高领袖，因为在这个层面上是最高的，所以叫太上。
没有比他位置更高的人了。
“下知有之”，就是下面的老百姓，只知道有这么个人。
所以，“太上，下知有之”的意思是最高明的领导，是下面的老百姓，只知道有这么个人。
“其次，亲而誉之”。
好一点领导，老百姓会称赞他，喜欢亲近他。
“其次，畏之”。
稍微差一点的领导，老百姓会畏惧他。
“其次，侮之”。
最差的领导，老百姓会欺负他、轻慢他。
“信不足焉，有不信焉”。
因为领导自己就没有诚信，人们又怎么能信任他呢！“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然”。
好的领导，做事情总是考虑的很长远，并且很重视自己所说的每一句话，从不朝令夕改。
好的领导做事情，总是会先引领舆论潮流，顺应天道人心。
因此，当事情做成了，老百姓都会感到，这就是我想要做的啊！接下来，我们深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪方面认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
从古至今，只要是管理者，都可以从这四类中找到对应的人物。
每种类型，既是表明了被管理者对上的态度，而由下对上的态度，反映了领导者的不同管理境界。
不同的管理境界，成就千差万别，有的人为后世传唱，有的人作为负面典型流传千年。
对于后三重境界，人们可能比较能理解，但是对太上，下知有之，可能会比较难理解。
要理解这四重境界，我们首先来看做到的人是什么样。
三千多年前，周文王外出狩猎，史官为他占了一卜，说，您这次去狩猎，会有很大的收获，这个收获不是龙之类的猎物，而是一位辅佐您成就大业的公侯之才，上天派他来做您的老师，得到他的辅佐，周国将昌盛壮大，并将惠及您的子孙后代！周文王问，真的有这样的征兆吗？史官非常肯定。
境界说名词解释
境界说名词解释境界，指事物存在的不同状态，可以指事物所处的不同阶段或不同发展层次。
如：《朱子语类》卷二十九：“贤者境界亦自不同。
”【白话释义】是人在实践过程中由于所受的教育、认识能力和环境不同，对客观世界的认识程度也不同，进而产生不同的价值观念和道德行为的结果。
人们在具体工作中有时很难掌握正确的领导方法，而造成领导失误。
古人认为原因就是一个人心理品质上不去。
即使高明的领导者也需要境界的修养。
但凡“一把手”都有三个境界：一是“强硬派”，以威慑下属，表现自己，这只是权术，并非境界；二是“无为派”，无所作为，顺其自然，让下属自觉自愿地跟着自己，这才是大智慧；三是“放手派”，信任下属，充分授权，充分相信下属，放开手脚让下属做事，既当好了甩手掌柜，又能掌控全局，这才是真正的领导艺术，领导者必须学会的最高境界。
境界说在中国的形成，与魏晋南北朝佛教思想及老庄哲学思想的流行有密切关系。
“贵无”的思想和超越现实之追求，使得儒、佛、道诸家在思想上都有着较大的包容性，这便使得士人精神文化领域异彩纷呈，为唐代儒释道三家融合奠定了基础。
进入唐代，儒、佛、道三家已趋于融合，玄学也自成一体，遂致思想多元。
以王阳明为首的泰州学派的提出“心即理”的命题，使人们感到清晰的境界顿悟，消除了人们理解上的障碍。
儒、释、道三家的融合加速了宋明理学的兴起，儒家所标榜的“圣人”亦随之退隐幕后。
儒家崇尚的“修身齐家治国平天下”、“经世致用”，被佛、道二家的出世思想所取代。
三教合一为新儒学奠定了理论基础。
【名词解释】境界说是我国古代哲学家关于人性问题的一种主张。
认为境界是客观事物在人脑中的主观映象。
他们从不同角度来论证境界的本质，各有侧重。
但都从不同的方面说明了境界是一种主观感受。
如张载认为：人心的“虚灵不昧”、“静”等是客观世界的反映；“太虚寥廓”、“浑沦”等是主观感觉；“涤除玄鉴”、“独立不改”等是抽象概括。
境界的本质是精神。
如刘禹锡提出的“境非独谓景物也”，境界“非目视也”，还有一些先贤则进一步认为境界的本质在于“心”。
成尊的第五个条件
成尊的第五个条件
成尊的第五个条件是具备深厚的人格魅力和领导力。
成尊者不仅仅是一个优秀的专业人士，还必须具备着强大的人格魅力和领导力。
他们能够吸引和影响其他人，激发他们的潜力，并在团队中发挥重要的领导作用。
他们具备积极的思维和坚定的决心，能够在困难和挑战面前保持镇定和冷静，并以身作则，展现出高尚的品质和行为标准，赢得他人的尊敬和信任。
他们具备良好的沟通和协调能力，能够有效地与他人合作，解决问题和取得成果。
总之，成尊者通过自己的人格魅力和领导力，成为他人愿意跟随和崇敬的榜样。
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掌门人的最高境界
一般来说，敢花钱、会花钱的人，才可能干成大事；小肚鸡肠、抠门吝啬的人，不会有什么大出息。
一个集团公司的一把手，是管商人的商人，应该高瞻远瞩，像高傲的苍鹰翱翔苍穹，俯视大地，不能像井底之蛙，只盯住头顶上巴掌大小的天空。
总的来说，就是要想大事，做难事。
所谓大事就是决策、用人、构建企业文化。
所谓难事就是别人做不了的事。
看来，一把手的职责最好写，只需一块钱纸币大小的篇幅就可以囊括。
然而，一把手不好做，有人追求几十年，退休以后还没有揣摩明白其中的真谛。
◎老是对别人不放心，事无巨细必躬亲——累死你
企业发展到一定规模，一把手一般有两种活法：一种是忙着“活”，就是想大事，努力给企业创造继续发展的大环境；一种是忙着“死”，就是事无巨细必躬亲，像个巨大的陀螺，在本应属于别人的舞台上疯狂旋转，而别人也只能给你腾地儿，站在边上看你表演。
但是，就算你的体能再好，也架不住这么卖劲地折腾。
聪明的商人，在能把握全局的前提下，不去追求事必躬亲，不能把自己搞得没有时间与朋友交流，更不能让自己没有时间休闲。
最要紧的是，不要让自己没有时间放松和思考。
如果你能做到将工作当成“游戏”，将锻炼身体当成“工作”，你就达到了集团掌门人的最高境界了。
换句话说，在一般人看来，你似乎无为而治，而这种“不作为”就像放风筝一样，任那风筝在空中遨游，控制它的那根绳子一直在你的手中。
所以，贤达商人应该学会让别人帮你打点生意，处理业务，但业务的核心部分你必须牢牢掌控。
同样，把事情交给别人去做的风险，你要考虑清楚并能够预防和控制，避免把事情交给别人以后，你自己又变成了一名忙碌的救火队员。
切记：消防和救火是有区别的，消防的口号是“消防结合，预防为主”，救火则是“死后验尸”，无可挽回。
诸葛亮可谓是一代英杰，为后人广为传诵的赤壁之战、空城计等，莫不显示其超人的智慧和勇气。
然而他事事亲为，乃至“自校簿书”，亲自核对账目，“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽焉”。
对手司马懿就评价诸葛亮说：“孔明食少事繁，其能久乎！”果不其然，诸葛亮终因操劳过度年仅54岁就“星坠五丈原”了。
相比曹操享年66岁，刘备63岁，孙权71岁，诸葛亮真的算是英年早逝。
他为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”，留给后人诸多感慨。
试想如果诸葛亮将众多琐碎之事合理授权于下属处理，而只专心致力于军机大事、治国方略，“运筹帷幄，决胜千里”，又岂能劳累而亡？而若不是诸葛亮“保姆”当得太过于“到位”，又岂能导致刘备白帝城托孤成空，阿斗将伟业毁于一旦？
“条条大路通罗马”，只要问题能够有效解决，你大可不必具体处理繁琐事务，而应授权下属来全权处理。
因为在某些领域里，你的下属一定比你专业，能够找出更科学、更有效的解决办法。
你只需要注意与下属保持沟通与协调，采用“关键会议制度”、“书面汇报制度”、“管理者述职制度”等有效方法进行监控。
只要你的掌控措施得力，失控的概率其实很小。
◎一把手的精髓＝决策＋用人＋授权
上面说过，你千万不要深陷具体事务当中，而忘记了自己作为领导者的责任。
否则，你会像一只陷入迷幻状态的猫，追着自己的尾巴无休止地运动，直到精疲力竭地倒下去，才明白那原地打转的荒唐。
一把手的思维应该具有战略性和前瞻性，思考的应是全局性、综合性的问题。
其真正作用在于恰当地处理和组织协调问题，充分发挥组织成员的潜能，调动全体成员的积极性和创造性，齐心协力完成工作目标。
领导者要善于决策，善于用人，善于授权。
正确的授权要坚持“三要三不要”原则，即要授权给直接下属，不要越级授权；要决策引领、检查督导，不要事必躬亲、事事干预；要随时了解工作进度，不要“以授代管”大
撒把。
一句话，一个聪明的商人，是要“用精神统领人”、“用思路指导人”、“用制度约束人”、“用满足需要激励人”。
也就是说，成功的管理不需要领导者事事亲为，而是通过适当地授权，让下属充分发挥积极性和创造力，从而实现自己的目标。
再说白一点儿吧，你是猎人，不是猎犬，用不着用拼命奔跑来博得主人的赏识和认可。
你应该像神父般控制和引领你的下属，而不要像巫师般蛊惑你的员工。
也可以说，你应该努力成为员工的精神寄托和依靠,而不要成为永不停歇，忙得团团转的“小媳妇”。
相反，如果你大权独揽不肯撒手，兢兢业业事必躬亲，你的下属就会变成毫无主见的太监，只能点头哈腰唯唯诺诺，工作的主动性和创造性会变得越来越疲软，甚至完全丧失原有的生猛。
如果你的下属都变成手持拂尘站在皇帝身后的太监，那么，你还是商人吗？
西汉时期，周勃任右丞相，陈平任左丞相。
一日，皇帝刘恒问，全国一年审决了多少案件？全国一年的财政收支有多少？右丞相周勃支支吾吾，汗流满面，答不出来。
刘恒又问陈平，陈平说：“这些事有人主管。
”刘恒问：“谁主管？”陈平答道：“陛下要了解司法问题，可以问廷尉；陛下要了解财政收支，应当问治粟内史。
”刘恒又追问：“如果什么工作都有人主管，那么你管什么？”陈平答道：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之谊，外振抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得其任职也。
”皇帝听后非常满意。
陈平说的意思是，宰相的职责是适时制订可行的政策方略，使各级公务人员都能尽其所能，因而四海升平，百姓安居乐业。
也就是说，宰相只管大事，不问小事。
◎选对人，用对人，你就可以闲庭信步了
“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。
”毛泽东曾指出：“领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。
”如何想好思路、出好主意、用好干部是所有工作的重中之重。
从一定意义上讲，关键在用人。
只有选好人，才能放开手。
用好一个人等于树立了一面旗帜，可以激励更多的员工奋发进取；用错一个人则会挫伤许多员工的积极性和事业心。
这就要求集团企业的领导者，在选择子公司和分公司领导的时候，要坚持“两个标准”和“四项原则”。
两个标准是政治标准和生产力标准。
四项原则是：第一，选拔任用的人要具有大局意识，心胸要开阔；第二，要有参政议政的能力，敢于决策和善于决策；第三，要有与人和谐相处、善于培养人、带动人的能力；第四，有较强的责任感和事业心。
在选人的方法上，一是坚持任人唯贤。
要坚决克服在用人问题上的论资排辈、以人划线、任人唯亲，以及搞小团体、小圈子等错误行为。
要树立任人唯贤、五湖四海、唯才是举的观念。
二是坚持“相马”和“赛马”相结合的方式。
选拔人才可以通过“伯乐相马”的途径，也可以通过“公开赛马”的办法，“赛马场上选良驹”。
二者要相互结合，扬长避短，也就是说，既可以通过领导推荐、组织考核的方法发现人才，也可以通过公开选拔，竞争上岗的途径选聘干部。
古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。
”一个商人要胸有全局，抓好大事，善于解决全局性、战略性、方向性的问题，决不能眉毛胡子一把抓，忙得不可开交，却事倍功半，得不偿失。
同时还要善于弹钢琴，不能唱“独角戏”，跳“单人舞”，必须在选好人的基础上，放手让下属参与各项经营管理工作。
这样，你就会过得很惬意，既不是忙得团团转的“小媳妇”，也不是上蹿下跳忙得不可开交的“消防队长”。