人格和价值观

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相关的概念
人格是一个复杂的结构系统，它包括许多成分，其中主要包 括气质、性格、认知风格、自我调控等方面。 气质（temperament）是表现在心理活动的强度、速度、灵 活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征，即我们平时所 说的脾气、秉性 。 性格（character）是一种与社会相关最密切的人格特征，在 性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和 周围世界的态度，并表现在他的行为举止中 。
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人格具有独特性、稳定性、统合性、功 能性
个性 （individuality ）决定个人的个别性与独 特性的种种特质的总和
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3.1.2 人格的决定因素
一个成人的人格是由遗传和环境两方面因素组成 的，同时还受到情境条件的影响。 ①遗传：指的是那些受胚胎决定的因素。 个体的工作满意度是一个十分稳定的因素。 满意度是由个体的内在因素决定的，而不是由外 界的环境因素决定的。 ②环境：对我们的人格形成构成外在压力的因素 包括：成长的文化背景；早年的生活条件；家庭、 朋友和社会群体的规范；其它方面的经历。
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3.1.1 人格的概念
人格一词，由日本学者译自英文 人格一词，由日本学者译自英文Personality，后直接引入中国。它来源于拉 ，后直接引入中国。 丁文Persona，原指戏剧表演时演员所戴的面具，而后引申为演员所扮演角 丁文 ，原指戏剧表演时演员所戴的面具， 色的特征。 色的特征。 通俗地说，在心理学意义上，一个人的人格即代表了一个人全部的特性 通俗地说，在心理学意义上，一个人的人格即代表了一个人全部的特性. 从管理的角度上说，人格（ 从管理的角度上说，人格（personality）是个体所有的反应方式和与他人交 ） 往方式的总和。 往方式的总和。 “人格是心理系统的动态组合，是个体适应外部环境的独特形式。”更具体 人格是心理系统的动态组合，是个体适应外部环境的独特形式。 地说，人格是人对客观事物的相对稳定的态度体系和习惯化了的行为方式。 地说，人格是人对客观事物的相对稳定的态度体系和习惯化了的行为方式。 性格是对行为具有最重要影响的心理品质之一。从某种角度讲， 性格是对行为具有最重要影响的心理品质之一。从某种角度讲，能力决定人 的活动水平、效果，人格则决定人的行为的选择和方向。 的活动水平、效果，人格则决定人的行为的选择和方向。
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③情境：情境也在遗传和环境对人格的 影响中起着一定的作用。一般来说，个 体的人格是稳定的和持久的，但在不同 的情境下会有所改变。
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3.1.3 人格结构和人格测量
中国古代的人格思想 国外的人格心理学
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中国古代人格形成思想
染积说 差异说 阶段说 类型说
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染积说：“熏渍陶染”、“潜移默 化”
“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于 黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必而已则 为五色矣。故染不可不慎也！” ——墨子 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 又说：“故圣人也者，人之所积也。……居楚 而楚，居越而越，居夏而夏。是非天性也，积 靡使然也。——荀子
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奥尔波特的特质理论
两类人格特质 一类是共同特质(commontraits)，指在某一社会文化形态下， 大多数人或一个群体所共有的、相同的特质。在研究人格的文化 差异时，可以比较不同文化中的共同特质。另一类是个人特质 (individualtraits)，指个体身上所独具的特质。个人特质依其在生 活中的作用又可分为三种 首要特质、中心特质、次要特质。首要特质(cardinaltraits)是 一个人最典型、最有概括性的特质，它影响到一个人的各方面的 行为。中心特质(centraltraits)是构成个体独特，性的几个重要的 特质，在每个人身上大约有5～10个。次要特质(secondarytraits) 是个体的一些不太重要的特质，往往只有在特殊的情况下才会表 现出来。这些次要的特质除了亲近他的人外，其他人很少知道。
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卡特尔重要贡献之一是将因素分析的数理统计学方法应用于人格 测验。他从词典、心理学文献和精神病学文献，以及日常用语中 收集了描述人类个性特点的词汇4500多个，透过同义词的分析， 整理出171个表示人格的最基本用语，然后根据这些词的相互关 系，分成42组，称为人格的表面特质。表面特质直接与环境相联 系，在外部行为中表现。卡氏及共同事在约几十年时间里对不同 年龄、职业、文化背景的人进行了大量的测量，发现了20种基本 的特质，最先用A、B、C、D、E等命名，后来又收集到更多的证 据。他对表现特质进行因素分析，得出十几个隐蔽在表现特质后 面的根源特质，卡特尔认为，只要测量出16个根源特性在人身上 的表现程度，就能知道他的人格，据此，他编制了《16种个
1、孤独 2、迟钝 3、情绪激动 4、顺从 5、严肃 6、敷衍了事 7、胆怯 8、理智 9、信赖 10、现实 11、直率 12、自信 13、保守 14、合群 15、不拘小节 16、心平气和
外向 聪慧 情绪稳定 支配 乐天 谨慎负责 冒险 敏感 怀疑 幻想 世故 忧虑 激进 自立 自律严谨 紧张困饶
第三章 人格和价值观
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导入
你有多了解自己？ 写下十个“我是……”的句子
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3.1 人格（Personality） 人格（ ）
3.1.1 人格的概念 3.1.2 人格的决定因素 3.1.3 人格理论和人格测量 3.1.4 人格在组织行为学中的应用 3.1.5 主要人格特质对组织行为的影响 3.1.6 霍兰德职业性向理论
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林黛玉的人格特质分析： 林黛玉的人格特质分析： 核心特质： 核心特质：多愁善感 首要特质：清高、聪慧、孤僻、抑郁、 首要特质：清高、聪慧、孤僻、抑郁、敏感 次要特质： 次要特质：冷酷
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卡特尔的人格特质理论
表面特质(surfacetraits)指从外部行为能直接观察到的特质。 根源特质(sourcetraits)是指那些相互联系而以相同原因为基础的 行为特质。 体质特质(constitutionaltraits)由先天的生物因素所决定。 环境特质(environmen—tdtraits)则由后天的环境因素所决定。 动力特质(dynamictraits)是指具有动力特征的特质，它使人趋向 某一目标，包括生理驱力、态度和情操。 能力特质(abilitytraits)是表现在知觉和运动方面的差异特质，包 括流体智力和晶体智力。 气质特质(temperamenttraits)是决定一个人情绪反应的速度与强 度的特质。
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阶段说
吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。”——孔子 凡人之性，少则猖狂，壮则是强暴， 老 则好利。一人之身既数变矣。——淮南 子
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差异说
性相近也，习相远也 ——孔子 生而同声，长而异俗 ——荀子 夫人材不同，成有早晚，有早智而速成 者，有晚智而晚成者，有少无智而终无 所成者，有少有令材遂为隽器者。…… 早智者浅惠而见速，晚成者奇识而舒迟， 终暗者并困于不足，遂务者周达而有 余。”——刘劭
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人格类型
人有五仪，有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人，审此五者，则治道毕矣。 人有五仪，有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人，审此五者，则治道毕矣。 所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，格法不择贤以托其身，不力行以自定； 所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，格法不择贤以托其身，不力行以自定；见 而不知所务，从物如流，不知其所执；此则庸人也。 小闇大，而不知所务，从物如流，不知其所执；此则庸人也。” 所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也； 所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；率犹行也虽不能备百善 之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多， 之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其 所由。智既知之，言既道之，得其要也行既由之，则若性命之形骸之不可易也． 所由。智既知之，言既道之，得其要也行既由之，则若性命之形骸之不可易也．富贵不足以 贫贱不足以损．此则士人也。 益，贫贱不足以损．此则士人也。” 所谓君子者，言必忠信而心不怨，怨咎仁义在身而色无伐，无伐善之色也思虑通明而辞不专； 所谓君子者，言必忠信而心不怨，怨咎仁义在身而色无伐，无伐善之色也思虑通明而辞不专； 笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者． 笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者．此则君子也 所谓贤人者，德不踰 闲法行中规绳，言足以法于天下，而不伤于身， 所谓贤人者，德不踰闲，闲法行中规绳，言足以法于天下，而不伤于身，言满天下无口过也 道足以化于百姓，而不伤于本；本亦身富则天下无宛财， 道足以化于百姓，而不伤于本；本亦身富则天下无宛财，宛积也古字亦或作此故或误不着草 矣施则天下不病贫．此则贤者也。 矣施则天下不病贫．此则贤者也。” 所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性； 所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性； 明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻．此谓圣人也。”“所谓圣人者，知通 明并日月， 化行若神， 下民不知其德，睹者不识其邻．此谓圣人也。”“所谓圣人者， 所谓圣人者 乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者， 乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者， 所以理然、不然、 舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺 总要万物， 所以理然、不然、取、舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆 穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。 穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。”
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国外的人格心理学
特质论 主张人格可以通过有限的几个特质加以描述； 特质论推崇量的分析与连续的维度； 类型论 认为人格可以划分为互不相容的几种类型， 如外向，内向；头生子后生子等。类型论把 类型之间看作是互相独立、分离的，偏重质 的研究。 两者都注重按不同的特征对人格加以分类和 描述，它们经常被相提并论，因此称为特 质—类型理论。