昆曲《游园惊梦》赏析

昆曲《游园惊梦》赏析
一、昆曲
有关昆曲的最早记载，大概要算《径林续记》中的叙述：朱元璋有一次问昆山耆旧周寿宜，说：“闻昆山腔甚嘉，尔亦能讴否？”可知昆山腔在明初已为朱元璋所知，元末明初至今昆曲已流传有六百年历史。

昆山紧邻苏州，南宋以来这一地区就以福庶名满全国。

苏州自古以来就是个人文荟萃、名胜古迹多存的繁华所在。

多少才子佳人、名人轶事出现在这个昌盛、富贵的风流之地。

明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。

作为民间声腔的昆山腔，是一种群众性的集体创作，流传于吴中一带。

后来渐渐得到一些社会上的著名歌唱家的重视。

这些歌唱家们声腔丰富，讲究唱法，善于吸收和改革。

海盐腔、昆山腔、余姚腔、弋阳腔是当时的“四大声腔”。

在众多曲家之中，最后能存菁去芜地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。

魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，改良南曲，因而提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系，这个功劳是大大的。

比魏良辅稍晚，而与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的作者，从此，昆腔由清曲进入到剧曲。

《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。

在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为脍炙人口的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。

而《牡丹亭》更是汤显祖的抗鼎之作，数百年来一直被尊奉为传奇的圭臬。

二、汤显祖与《牡丹亭》
汤显祖：字义仍，号若士，江西抚州俯人。

我国最伟大的戏曲家之一。

生于明世宗嘉靖二十九年，即公元一五五零年旧历八月十四日。

玉茗是指极品白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。

他的堂前就有一株山茶亭亭玉立，所以就叫“玉茗堂”。

“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

”是当年汤显祖写成《牡丹亭》后的心情写照。

他的“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》，各自贯穿的思想精髓分别是：情、侠、仙、佛。

当日《牡丹亭》一出，就“家传户诵，几令《西厢》减价”。

这个被金圣叹赞为“第六才子书”的《西厢记》可以说是元剧的风月班首。

而《牡丹亭》的评价甚至凌驾于《西厢记》之上！那么，究竟为什么《牡丹亭》会引起如此大的反响呢？这与它的时代背景有关。

明朝的思想和道德体系保守而拘谨，长于纪律而短于创造，恪守规范，尊崇法理。

而汤显祖却说“某与吾师终日共讲学，而人不解也。

师讲性，某讲情。

”“吾不能与无情之人作有情语也。

”他一生为情所使，通观他的思想脉络确实与“情”
字相始终，这当然与社会理法格格不入。

《牡丹亭》就是以“情”演绎全局的作品，而杜丽娘则是他达成理想的托体。

汤显祖的“情”，涵盖广泛，并不只是指情感或男女之情。

它是一种执著、一片深意，一种浪漫的理想。

一方面，他相信理想能够达成，他说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深。

生者可以死，死可以生。

生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。

”另一方面，在现实环境中，他明了此爱情故事无法突破理法的隘口，所以以托之以梦的方式使之实现。

因此，杜丽娘在全剧终了说了一句：“则普天下做鬼的有谁情似咱！”人间无法实现的理想，只好求诸鬼趣中方的圆满。

汤显祖曾自谓一生“四梦”，得意处唯在《牡丹》。

三、《游园惊梦》与《牡丹亭》
《牡丹亭》共有戏五十五出，《惊梦》是第十出。

在舞台上演出将其(指《惊梦》)分成《游园》和《惊梦》两折。

《游园》折中有曲牌［绕池游］、［步步娇］、［醉扶归］、［皂罗袍］、［好姐姐］、［隔尾］。

《惊梦》折中有曲牌［山坡羊］、［山桃红］、［鲍老催］、［山桃红］、［绵搭絮］。

一次演出完大约需要四十分钟，舞台演出通称《游园惊梦》。

四、《游园惊梦》之《游园》
首先，我们来认识一下《牡丹亭》的剧中人物：
杜丽娘－－女主角。

她除了是一个绝色女子之外，还兼具蔡文姬的才学、卫茂漪端丽的书法；有崔莺莺的勇气和浪漫，还有霍小玉的果决和明锐；更加重要的是在她的性格中，有一种独特的“反抗”气质。

柳梦梅－－男主角。

是一个欲取功名的书生，他痴心、多情、风流倜倘。

半月前，他做了个奇异的梦，梦见自己到一个花园里，在一棵梅花树下，有一个美人告诉他，他们二人将有姻缘之份，而他在遇到她后才会有发迹之期，因此他改名梦梅，字春卿。

春香－－杜丽娘的丫环。

是个有灵气又善解人意的活泼可爱女孩子。

杜宝－－杜丽娘的父亲，太守老爷。

他一心想将女儿培养成女流的典范，要女儿待价而沽，寻一位门当户对的“神仙美眷”。

杜夫人－－杜丽娘的母亲。

陈最良－－杜丽娘的老师。

一个活到六十来岁从不晓得伤个什么春，也从不曾游过什么花园的老学究。

《游园》
［绕池游］：
杜丽娘：“梦回莺啭，乱煞年光遍；人立小庭院。

”
春香应：“炷尽陈烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？”
---杜丽娘被啼莺惊醒，处处是缭乱的春光，而她却一个人寂寞地在深闺内院。

烧完了沉水香，针线女红也做得差不多了，一年一年地过去，今年难道又跟去年一样吗？杜丽娘令春香命人清扫花园小路，取来放于梳妆镜边的衣服准备游园。

接下来就是脍炙人口的[皂罗袍]:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”
---本来春天这园子里开满了五彩缤纷的花朵，可到现在只剩下这颓落的断井和残破的墙壁。

良辰美景要靠天意的安排，又有几家真的能够赏心乐事呢？丫环、小姐在园子里大开眼界，她们合唱道：“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！” ---那雕梁画栋，朝看，好象云飞南浦；暮观，则如要尽收西山云雨。

那雨丝风片、烟波画船如此美丽。

可是，平常深闺里的女眷们却把春光看得平凡而不知珍惜。

［好姐姐］：“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。

春香啊！牡丹虽好，他春归怎占的先！”
---漫山遍野开满了血红的杜鹃花，荼蘼花盛开，藤丝如烟缭绕；不过，荼蘼一开，花事便了。

春香啊！那姚黄魏紫的牡丹，虽说是百花之王，可也凋谢得早啊。

春香：“看！这里有成对的莺燕呀。

”
于是主仆二人合唱：“闲凝眄，声声燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

”
---悠闲地看着春光，燕子呢喃声声，如初生鸟儿羽毛那么柔软；黄莺歌唱，清脆婉转。

虽然这园子是如此地吸引人，鸟儿成对，可我杜丽娘却是影形单调。

“我们还是回去吧”，可春香有点不想这么快就回去，说“这个园子实在是看不厌啊”。

“还提她做什么”杜丽娘伤感地回闺房了。

［隔尾］：“观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过谴。

”
---这园子虽然看不厌，但就任由他人去留恋吧，我就是看遍了所有的亭台楼阁也是枉费工夫，还不如回闺房排遣时间。

杜丽娘的春愁，并非玉茗新创。

那是从《诗经》以来就有的传统，一如三千年前的那位忧心女子，她说：“摽有梅，其实七兮。

求我庶士兮，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士兮，迨其今兮。

摽有梅，顷筐墼之。

求我庶士，迨其谓之。

”“呜呼！伤彼蕙兰花，含英扬光辉，过时而不采，将随秋草萎。

”而玉茗更翻新一筹：似这般姹紫嫣红开遍，也尽生生付与断井颓垣。

舞台上的《游园》到此就是一折戏结束。

接着就是舞台上的《惊梦》。

《惊梦》
［山坡羊］：“没乱里，春情难谴。

蓦地里怀人幽怨。

则为俺生小婵娟，捡名门一例一例里神仙眷。

甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。

想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀哪处言？淹煎，泼残生，除问天！”－－没来由地春愁心烦意乱，叫人如何排谴呢！感春伤春叫人徒增幽怨。

我生就形娇貌美，说什么名门佳配，有一列一列的神仙美眷由我挑，其实不就是白白地耽误我的青春吗！我的春困谁又知道呢？这实在叫人难为情。

谁能和我共织春梦、共度美好光阴呢？无非是煎熬度日、虚度年华吧！此情无计可问天，除却梦中见。

杜丽娘唱至此处，吞吐幽咽，不能遏抑。

杜丽娘自叹自怨，身子困乏，靠着桌子沉沉睡去。

在梦中，她遇见手拿柳枝的柳梦梅。

多情的柳梦梅看到自伤自怜的杜丽娘，不禁怜惜地唱道：“则为你如花美眷，似水流年事答儿闲寻遍。

在幽闺自怜。

”“小姐，和你那答儿讲话去。

”
－－你美貌如花似玉，正是我到处寻找的意中人，却在深闺里自怨自艾。

小姐，我们那边说说话去吧。

杜丽娘含羞不跟他走，柳梦梅拉着她的衣裳唱道：“转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。

和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着芽儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。

”
－－转过芍药栏杆，靠在湖山石边。

我把你的衣领松开，衣服解开，要和你好好地温存一会儿呢！二人合唱：“是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”
－－我们好象似曾相识，为何这么面熟？难道我们就这样，相逢了连一句体己话都不说吗？柳梦梅抱着杜丽娘下场，这里也就是《惊梦》的高潮戏了。

舞台上，此时众花神上场，以合唱和群舞的形式，带过杜、柳二人的幽会。

曲牌为：［画眉序］、［滴溜子］、［五般宜］。

［画眉序］：“好景艳阳天，万紫千红尽开遍。

满雕栏宝砌，云蔟霞鲜。

督春工珍护芳菲，免被那晓风吹颤，使佳人才子少系念，梦儿中也十分欢忭。

”
滴溜子］：暗示杜、柳二人的欢会。

“湖山畔，湖山畔，云蒸霞焕。

雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。

惹下蜂愁蝶恋，三生锦绣般非因梦幻。

一阵香风，送到林园。

及时的，及时的，去游春，莫迟慢。

怕罡风，怕罡风，吹得了花零乱，辜负了好春光，徒唤枉然，徒唤了枉然。

”［五般宜］：“一边儿燕喃喃软又甜，一边儿莺呖呖脆又圆。

一边蝶飞舞，往来花丛间。

一边蜂儿逐趁，眼花缭乱。

一边红桃呈艳，一边绿柳成线。

似这等万紫千红齐装点，大地上景物多灿烂！”
在舞台表演中是以上述曲牌代替了传奇里的［鲍老催］。

杜、柳二人云雨巫山之后，柳梦梅说：“这一霎天留人便，草籍花眠。

小姐可好？则把云鬟点，红松翠偏。

小姐休忘了啊，
见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。

”
－－啊！这一时刻天公作美，花草为床，幕天席地成全我们。

小姐你还好吧！你的秀发都乱了，珠翠花簪也歪了。

你可不要忘了，我们曾这样地交欢缠绵。

(把男女的欢情直截了当地说了出来。

) 二人又合唱道：“是那处曾相见，相看俨然。

早难道这好处相逢无一言？”－－现在相逢，何止是说说体己话呢？早已经是巫山云雨楚阳台的欢会了！
《惊梦》这一出在此已渐进尾声，柳梦梅对杜丽娘说：“姐姐，你身子乏了，回去歇息吧，我要走了，我会再来看你。

”这时候，杜丽娘醒来，发现那一晌留情、须臾欢畅原来都是美梦一场，便觉失落万分：
[尾声］：“困春心游赏倦，也不索香熏绣被眠。

天啊，有心情那梦儿还去不远。

”
－－我是要排谴春困才出来游园，现也累了，却不想就此躲进香熏绣被里去睡觉。

天啊，真希望那梦儿还未走远。

《游园》是杜丽娘“梦回莺啭”，让啼莺给惊醒；《惊梦》是“没乱里，春情难谴”，由醒入梦，最后梦醒。

《游园惊梦》全剧结束。

试看《召南·摽有梅》：
摽有梅，其实七矣。

求我庶士，迨其吉矣。

摽有梅，其实三矣。

求我庶士，迨其今矣。

摽有梅，顷筐墍之。

求我庶士，迨其谓之。

这是青年女子要求及时满足婚嫁愿望的诗，其感情何等和婉。

如果以此与《牡丹亭》中杜丽娘对爱情的渴求相比较，就可看出其间的巨大差别。

吾生于宦族，长在名门。

年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。

光阴如过隙耳。

（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！
〔山坡羊〕……则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷。

甚良缘？把青春抛的远。

俺的睡情谁见？则索因循腼腆。

想幽梦谁边，和春光暗流转。

迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生除问天！（《牡丹亭·惊梦》）。