历史人教版必修三-5课 西方人文主义思想的起源课件 (共36张PPT)
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人教版必修3 历史：第5课 西方人文主义思想的起源 课件(共35张PPT)
柏
《理想国》
拉
第一等级：“贤哲”，
图
具有智慧的品德，国家 的统治者。
第 勇 卫《慧级理二 敢 者；品性理等的。德思鼓想级品划考国励：德人分。》，武人们,国士根的独家，据立等的具智有捍
第三等级：农民、手工
业者，具有节制的品德，
国家的劳动者和供养者。
亚里士多德 古希腊人， 世界古代史上最伟大的哲学 家、科学家和教育家之一。 他是柏拉图的学生，亚历山 大的老师。马克思曾称其为
受伤棕熊目光呆滞 清华大学生刘海洋
人
神
“苏格拉底将哲学从天上召唤下来， 使它在各地落脚生根，还迫使它审视生 命、伦理与善恶。”
——西塞罗
这段话反映出苏格拉底对希腊哲学做出了怎样的贡献？
哲学真正成为一门研究“人”的学问。
比较:智者学派和苏格拉底的思想
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值 不同点：智者学派否定一切对人的束缚 ，认为个人所有需要都是正确的；强调 个人自由，忽视社会道德。
苏格拉底 （前469—前399）
二、苏格拉底
2、苏格拉底的主张：
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我 要教诲和劝勉我遇到的每一个人……。有 思想力的人是万物的尺度。 ……你们不 能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是 美德。……这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲
主张：1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识”
④“知识就是道德”。
BA..古①希②腊文化B.教③育④事业C的.①发④展 D.②③ C.受亚非先进文明的影响
D.城邦战争促进了各城邦间思想文化的 交流
3.下列观点属于智者学派的是( )
① 万物由水生成，又复归于水；
4.②古“代人希是腊万是物西的方尺人度文”；精神的发源地， 主③要是强因调为人的价值、人的决定作用；
人教版高中历史必修三 第5课 西方人文主义思想的起源 课件 (共45张PPT)
过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗 自己就不道德了。”
苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓 舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大 家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗 也不道德吗？”
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
4、亚里士多德
（1）主张
①真理高于一切。 ②自然界中人类是最高级的。 ③以科学调查的方式研究自然界。
（2）地位： 古希腊最博学的人——恩格斯 古代最伟大的思想家—马克思
（前384—— 前344）
希腊古典文化集大成者；多学科体系创立者。
吕克昂学院 逍遥学派
传世名言
“我爱我师，我更爱真理”
——亚里士多德
对上级谦逊是本分，对平辈谦逊是和善，对下
一、背景
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给 予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。
——《马恩选集》
政治:民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊民主政治发展到顶峰）
经济:古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础 上，古希腊的文化迅速发展起来）
思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民 参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）
知识源于悟☞
哈佛大学
——
“
哈
更 以 真 理 为 友
以 亚 里 士 多 德 为
以 柏 拉 图 为 友
，
佛。友
校”，
训
3、柏拉图
《理想国》
柏拉图（前427—前 347），是古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想家 ，是西方哲学史上第一个 使唯心论哲学体系化的人 。其著作和思想对后世产 生十分重要影响。代表作 《理想国》。
苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓 舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大 家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗 也不道德吗？”
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
4、亚里士多德
（1）主张
①真理高于一切。 ②自然界中人类是最高级的。 ③以科学调查的方式研究自然界。
（2）地位： 古希腊最博学的人——恩格斯 古代最伟大的思想家—马克思
（前384—— 前344）
希腊古典文化集大成者；多学科体系创立者。
吕克昂学院 逍遥学派
传世名言
“我爱我师，我更爱真理”
——亚里士多德
对上级谦逊是本分，对平辈谦逊是和善，对下
一、背景
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给 予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。
——《马恩选集》
政治:民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊民主政治发展到顶峰）
经济:古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础 上，古希腊的文化迅速发展起来）
思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民 参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）
知识源于悟☞
哈佛大学
——
“
哈
更 以 真 理 为 友
以 亚 里 士 多 德 为
以 柏 拉 图 为 友
，
佛。友
校”，
训
3、柏拉图
《理想国》
柏拉图（前427—前 347），是古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想家 ，是西方哲学史上第一个 使唯心论哲学体系化的人 。其著作和思想对后世产 生十分重要影响。代表作 《理想国》。
人教版必修3第二单元第5课西方人文主义思想的起源(共33张PPT)
的异同
孔子 侧重社会伦理方面， 从根本上压制了人的 个性发展； 苏格拉底 侧重个人本质方面， 有利于个性的发展。
不同
相同
都关注人，人与社会，因此都具有早期人 文主义色彩；都重视教育，强调道德的价值； 都主张建立有序的社会；
四、柏拉图和亚里斯多德
1、柏拉图
三、苏格拉底的哲学 1、苏格拉底其人 2、苏的主要思想
背景：智者学派重视人的 作用，但忽视道德；雅典 （1）“认识你自己”； 社会世风日下道德沦丧； （2）有思想力的人是万物的尺度； （3）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“美 德即知识”； 一位隐士和一头熊是要好的朋友。一天隐士 在林间睡着了，熊在一旁守护着，为他驱赶着 蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任 凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高 高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
三、苏格拉底的哲学 1、苏格拉底其人 2、苏的主要思想
背景：智者学派重视人的 作用，但忽视道德；雅典 （1）“认识你自己”； 社会世风日下道德沦丧； （2）有思想力的人是万物的尺度； 针对智者学派的“人是万物的尺度”，提 出了“有思想力的人是万物的尺度”，确立 了人的理性地位，倡导人应该具备美好的道 德。
1、“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲 学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还 包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗 所言,……„把哲学从天国带到人间’。”文中 省略处应为（ ） A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰
2、公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人 应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下， 他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的 情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明 （ ） A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念 C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束
孔子 侧重社会伦理方面， 从根本上压制了人的 个性发展； 苏格拉底 侧重个人本质方面， 有利于个性的发展。
不同
相同
都关注人，人与社会，因此都具有早期人 文主义色彩；都重视教育，强调道德的价值； 都主张建立有序的社会；
四、柏拉图和亚里斯多德
1、柏拉图
三、苏格拉底的哲学 1、苏格拉底其人 2、苏的主要思想
背景：智者学派重视人的 作用，但忽视道德；雅典 （1）“认识你自己”； 社会世风日下道德沦丧； （2）有思想力的人是万物的尺度； （3）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“美 德即知识”； 一位隐士和一头熊是要好的朋友。一天隐士 在林间睡着了，熊在一旁守护着，为他驱赶着 蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任 凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高 高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
三、苏格拉底的哲学 1、苏格拉底其人 2、苏的主要思想
背景：智者学派重视人的 作用，但忽视道德；雅典 （1）“认识你自己”； 社会世风日下道德沦丧； （2）有思想力的人是万物的尺度； 针对智者学派的“人是万物的尺度”，提 出了“有思想力的人是万物的尺度”，确立 了人的理性地位，倡导人应该具备美好的道 德。
1、“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲 学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还 包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗 所言,……„把哲学从天国带到人间’。”文中 省略处应为（ ） A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰
2、公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人 应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下， 他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的 情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明 （ ） A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念 C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束
人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》课件(共45张PPT)
Leabharlann 公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地 位提高。
物，万物复归于水。
二、西方人文主义思想的产生与发展 1、智者学派
二、人文主义思想的产生与发展
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见， 要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自 己辩护，不许旁人代辩。 由于社会的需要，于是出现了一批向人有偿传授 辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。 这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。他 们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只 是在思想倾向上有共同之处，才被称为一派。 反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧， 称其为“诡辩学派”。
宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他 佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木 偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六 色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。 车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行 为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她 虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成 破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃 一惊，原来是个木头人。于是她笑了,她终于 和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色, 但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有 产生过爱情。 结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊 神话中的“神”在形象和性格上有什么特点？
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地 位提高。
物，万物复归于水。
二、西方人文主义思想的产生与发展 1、智者学派
二、人文主义思想的产生与发展
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见， 要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自 己辩护，不许旁人代辩。 由于社会的需要，于是出现了一批向人有偿传授 辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。 这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。他 们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只 是在思想倾向上有共同之处，才被称为一派。 反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧， 称其为“诡辩学派”。
宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他 佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木 偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六 色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。 车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行 为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她 虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成 破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃 一惊，原来是个木头人。于是她笑了,她终于 和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色, 但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有 产生过爱情。 结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊 神话中的“神”在形象和性格上有什么特点？
历史人教版必修三第五课 西方人文主义思想的起源课件 (共31张PPT)
2.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视
为先驱和战友是因为（ C）
A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了 “自我”
B.苏格拉底发现了人类知识的有限性
C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值
D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧” 的化身
8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是
人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括
心得体会。 一 、 了 解 公 司的概 况和财 务制度 (一 ) xx有 限 公 司 是 一家集 设计、 施工、 服务于 一体的 装饰公 司,专业 从事家 居、写 字 楼 、 商 铺 、酒店 等设计 .业务包 括装饰 设计公 司、工 程施工 公司、 工商注 册公司
等各类 工 程 总 承 包 公司合 作,可为 您承包 代办消 防报建 审批、 消防施 工、消 防工程 设计、
该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗 泰格拉就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为： 如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给 我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照 法庭裁决，他也应该给我另一半学费。
但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭 裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输 了，根据约定，我也不该交另一半学费。
3. 成熟：17－18世纪人文主义思想的进 一步弘扬——启蒙运动。
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西方人文思想的起源： 公元前5世纪、雅典。
典型代表： 智者学派、苏格拉底、
柏拉图、亚里士多德。
智者学派：“人是万物的尺度”
我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。 ——柏拉图
“大海给了我们浩浩无际 和渺渺无限的观念；人类在 大海的无限里感到他自己的 无限的时候，他们就被激起 了勇气，要去超越那有限的 一切。大海邀请人类从事征 服，从事掠夺，但是同时也 鼓励人类追求利润，从事商 业。”
人教版必修三第5课西方人文主义思想的起源(共28张PPT)
苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 想左右天下的人，须先能左右自己认识自己。 ⑨ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。
认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对 人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求 和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。
智者学派
西方人文精神的起源（萌芽）
苏格拉底思想产生的原因是什么？
① “有思想力的人是万 物的尺度” 。 ②认识你自己。 ③美德是知识、美德是 善 ④有知识有道德者统治 国家（寡头政治），反 对过于泛滥的直接民主 制。
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己 ”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛
史料感悟 苏格拉底是与智者学派同时代的 哲学家。这一时期的雅典城邦弥漫着没 有节制的个人自由和个人享受，世风日 下，道德沦丧的风气。而这与智者学派 的思想影响是分不开的。因为智者学派 提倡为达到目的而不择手段，完全从个 人的角度和利益出发，忽视道德追求功 利。这种论调自然就成为苏格拉底批判 的靶子。同时，过于泛滥的直接民主 （会让政治野心家、无知识文化的人治 理国家时滥用权力）也带来了政治腐败 和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊， 批评颓废的社会风气，重视个人的修养 与美德，强调社会伦理道德规范建设和 精英治国的重要性。
西方人文精神的起源（萌芽）
苏格拉底思想的意义、历史地位？
材料1：苏格拉底把哲学从天上拉回了人 间。 ——哲学家西塞罗 材料2： “哲学的创造者”，“智慧” 的化身。——马克思 材料3：神谕说他是全希腊最富有智慧的 人。 材料4：对理性的尊崇和对理想自由的追 求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和 战友。
认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对 人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求 和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。
智者学派
西方人文精神的起源（萌芽）
苏格拉底思想产生的原因是什么？
① “有思想力的人是万 物的尺度” 。 ②认识你自己。 ③美德是知识、美德是 善 ④有知识有道德者统治 国家（寡头政治），反 对过于泛滥的直接民主 制。
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己 ”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛
史料感悟 苏格拉底是与智者学派同时代的 哲学家。这一时期的雅典城邦弥漫着没 有节制的个人自由和个人享受，世风日 下，道德沦丧的风气。而这与智者学派 的思想影响是分不开的。因为智者学派 提倡为达到目的而不择手段，完全从个 人的角度和利益出发，忽视道德追求功 利。这种论调自然就成为苏格拉底批判 的靶子。同时，过于泛滥的直接民主 （会让政治野心家、无知识文化的人治 理国家时滥用权力）也带来了政治腐败 和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊， 批评颓废的社会风气，重视个人的修养 与美德，强调社会伦理道德规范建设和 精英治国的重要性。
西方人文精神的起源（萌芽）
苏格拉底思想的意义、历史地位？
材料1：苏格拉底把哲学从天上拉回了人 间。 ——哲学家西塞罗 材料2： “哲学的创造者”，“智慧” 的化身。——马克思 材料3：神谕说他是全希腊最富有智慧的 人。 材料4：对理性的尊崇和对理想自由的追 求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和 战友。
人教版高中历史必修三第5课 《西方人文主义思想的起源》课件(共42张PPT)
第5课 西方人文主义思想的
起源
1.识记早期智者学派的代表人物及其思想主张， 掌握苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想主 张。
2.理解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的 价值的阐述及其与雅典城邦民主政治的关系。
3.认识人文精神的深刻内涵及孔子与苏格拉底 思想的异同。
人从那里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷 力量？
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
①
②
③
④
思考:智者学派思想对人类文明发展的影响?
⑴特别强调人的价值，提出“人是万物的尺
度”，否定神的意志是衡思量一想切启的蒙尺和度解，放要求 树立人的尊严和权威。 是人文主义萌芽
⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、 道德的兴废都要以人为尺度。
⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准， 不应该强求一律。
》中。分类：希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的 故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称 为雷神），赫拉——天后、妇女的保护神、 波塞冬——海神、水神 哈迪 斯——冥王 雅典娜——智慧女神、胜利女神、女战神， 赫利乌斯— —太阳战车的驾驭者、阿佛洛狄忒——美与爱女神， 阿瑞斯——战神，赫 菲斯托斯——火与工匠之神、（宙斯和赫拉之子） 普罗米修斯——创造人 类并被称为先知者
人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴
公元14——15世纪
宗教改革
公元十六世纪
启蒙运动
公元17、18世纪
萌芽 发展 成熟
大约在前7C，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀 疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世 界万物的本来面目，提出一系列普遍性的问题。
起源
1.识记早期智者学派的代表人物及其思想主张， 掌握苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想主 张。
2.理解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的 价值的阐述及其与雅典城邦民主政治的关系。
3.认识人文精神的深刻内涵及孔子与苏格拉底 思想的异同。
人从那里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷 力量？
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
①
②
③
④
思考:智者学派思想对人类文明发展的影响?
⑴特别强调人的价值，提出“人是万物的尺
度”，否定神的意志是衡思量一想切启的蒙尺和度解，放要求 树立人的尊严和权威。 是人文主义萌芽
⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、 道德的兴废都要以人为尺度。
⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准， 不应该强求一律。
》中。分类：希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的 故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称 为雷神），赫拉——天后、妇女的保护神、 波塞冬——海神、水神 哈迪 斯——冥王 雅典娜——智慧女神、胜利女神、女战神， 赫利乌斯— —太阳战车的驾驭者、阿佛洛狄忒——美与爱女神， 阿瑞斯——战神，赫 菲斯托斯——火与工匠之神、（宙斯和赫拉之子） 普罗米修斯——创造人 类并被称为先知者
人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动
公元前5世纪
文艺复兴
公元14——15世纪
宗教改革
公元十六世纪
启蒙运动
公元17、18世纪
萌芽 发展 成熟
大约在前7C，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀 疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世 界万物的本来面目，提出一系列普遍性的问题。
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人是万物的尺度
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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者 历史人教版必修三-5课 西方人文主义思想的起源优质PPT课件 (共36张PPT) 存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是 我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲 学思想相似的是（ ） A．“我心即宇宙，宇宙即我心” B．“自修则人不得以非理相加” C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” 解析：A。
基本 •反对迷信，强调自由 观点 •制度、法律和道德的约束力是相对的
•人人有自己的道德评判标准
影响
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• 学思之窗
• 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。
• 3、成熟: 17---18C——启蒙运动
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 神 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
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“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道
人教版必修三第5课 西方人文主义思想的起源 (共35张PPT)
智者学派出现的背景
1.古希腊经济的繁荣
2.民主政治的高速发展 3.人的地位的提高 4.个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于 思辨，注重传承和发展 5.自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化
一、智者学派：“人是万物的尺度”
主张： •以人和人类社会为探索的主题； •强调人的价值，提出“人是万 物的尺度”； •反对迷信，强调自由。
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德 的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不 能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？
还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知 道道德就不能做到道德，知道了道德才能做 到道德。”
❖ 最优秀的人就是你自己。 ❖ 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光 ❖ 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
否定神的意志是衡量一切的尺度。 树立了人的尊严和权威。 强调自由。
局限性
否定了制度、法律和道德对人行为 的绝对约束力，不利于建立正常的社 会秩序和社会公德。
《隐士和熊》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
孟子的思想与古代希腊 哪位思想家有何相似之处？
答案提示：孟子强调人要爱人， 要有羞耻心，实际上是强调人 要有美德，这与苏格拉底的 “美德即知识”有异曲同工之 处。
在收监期间，他的朋友买通了狱 卒，劝他逃走，但他决心服从国家的 法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受 死终年70岁。
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
苏
最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克
格 拉
勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
底 中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？
1.古希腊经济的繁荣
2.民主政治的高速发展 3.人的地位的提高 4.个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于 思辨，注重传承和发展 5.自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化
一、智者学派：“人是万物的尺度”
主张： •以人和人类社会为探索的主题； •强调人的价值，提出“人是万 物的尺度”； •反对迷信，强调自由。
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德 的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不 能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？
还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知 道道德就不能做到道德，知道了道德才能做 到道德。”
❖ 最优秀的人就是你自己。 ❖ 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光 ❖ 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
否定神的意志是衡量一切的尺度。 树立了人的尊严和权威。 强调自由。
局限性
否定了制度、法律和道德对人行为 的绝对约束力，不利于建立正常的社 会秩序和社会公德。
《隐士和熊》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
孟子的思想与古代希腊 哪位思想家有何相似之处？
答案提示：孟子强调人要爱人， 要有羞耻心，实际上是强调人 要有美德，这与苏格拉底的 “美德即知识”有异曲同工之 处。
在收监期间，他的朋友买通了狱 卒，劝他逃走，但他决心服从国家的 法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受 死终年70岁。
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
苏
最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克
格 拉
勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
底 中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？
高中历史人教版必修3第5课西方人文主义思想的起源 PPT课件(30张)
用灯光来制造明亮！”是啊，虽然历经血雨腥风、金戈铁马，古希腊同样给我
历
史 必
们留下一笔最珍贵财富——希腊民主和人文主义精神的宝贵财富。虽穿越千年的
修
③ 时空，它们却依然在全世界闪烁光芒。
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〔单元时空坐标〕
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第二单元 西方人文精神的起源及其发展
三、柏拉图和亚里士多德
1．柏拉图：
(1)著作：《理想国》。 (2)主张：根据___智__慧__品__德___而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其
职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者
则负责生产。
课前自主学习
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第二单元 西方人文精神的起源及其发展
一、“人是万物的尺度” 1．历史背景： (1)公元前5世纪，雅典奴隶制__民__主__政__治____发展到顶峰。 (2)人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者 的研究越来越关注“__人____”本身。
奥林匹克、《荷马史诗》……每一个名词都牵动着人类的灵魂深处。雅典的卫
城，希腊的眼睛，尘世间第一个旅行者精神与理想的栖息地。每一座神庙，每
一尊雕像，每一根石柱，都蕴含着千年的沧桑，那种丰富的文化底蕴，震撼着
我的灵魂。刹那间，我仿佛又听到了我和智者的对话。我问：“罗马的灯光夜
里为什么不能稍亮一点？”智者说：“一座城市既然有历史的光辉，就不必再
人教版必修三第5课 西方人文主义思想的起源课件(42张PPT)
以下是公元前5世纪古希腊雅典两个年轻人的对 话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考： 智者学派出现的背景是什么？
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想 参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问 题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持 者对标枪刺死事件负责？”我思考很久，但没有结论！
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措， 无法作出裁决。
以上故事反映了智者学派观点怎样的弊端？
1.过分强调个人的主观感受，忽视道德，否定了制度 、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正确的 社会秩序和社会公德。 2.忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，给主 观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
一、“人是万物的尺度” 1．历史背景 (1)经济：奴隶制经济繁荣，工商业发达。 (2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰，人在社 会中的地位日益突出。 (3)思想文化：古希腊人思想自由，文化繁荣。
一、“人是万物的尺度” 2．智者学派 (1)研究领域：人和人类社会。 (2)代表人物：普罗泰格拉。 (3)主要观点 ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 ②反对迷信，强调自由。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断 标准，不应该强求一律。 (4)历史意义
柏拉图
（前427—前347年）
古希腊哲学家，苏格拉底的学生。 欧洲哲学史上第一个建立唯心论体 系的哲学家。代表作：《理想国》。
“理想国” 第一等级： “贤哲”，具有智慧的品德，国家 的统治者。 第二等级： 武士，具有勇敢的品德，国家的捍 卫者。 第三等级： 农民、手工业者，具有节制的品德， 国家的劳动者和供养者。
历史人教版必修三第5课-西方人文主义思想的起源课件 (共18张PPT)
无所不能的神灵家族。
公元前6世纪 万物皆由水而生成，又复归于 水，大地漂浮在水上。 —泰勒斯
2.智者学派
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道 他们不存在。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在事物不存在的尺度。
伟大之处：强调人的价值—、—人普的罗泰作格用拉，
探究活动三：普罗泰格拉的这句话为什么伟大？
树你立认为人这的句话尊又严有什。么问题？
局限性：主观随意、极端个人主义。
3.苏格拉底
我愿意把我所有 的科技去换取和苏格 拉底相处的一个下午。
——乔布斯
※认识自己，方能认识人生。 ※未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ※知道的越多，才知知道的越少。 ※知识即美德，无知即罪恶。 ※有思考力的人是万物的尺度。
人文主义（humanism）是指 社会价值取向倾向于对人的个性 的关怀，注重强调维护人性尊严， 提倡宽容，反对暴力，主张自由 平等和自我价值体现的一种哲学 思潮与世界观。
一、西方人文主义思想起源的背景
按照古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生 需要如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感， 有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事 脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。
二、西方人文主义思想起源的表现
代表人物
主要观点
泰勒斯
万物都是由水形成的
普罗泰格拉
人是万物的尺度
苏格拉底
有思想力的人是万物的尺度； 美德即知识
柏拉图
根据智慧品德把每个人明确分工； 鼓励人们独立理性思考
探讨主题
认识人周围的世界 认识人和人类社会
研究人性本身
关注人类社会
亚里士多德
强调自然界中人类是最高级的； 我爱我师，但我更爱真理
公元前6世纪 万物皆由水而生成，又复归于 水，大地漂浮在水上。 —泰勒斯
2.智者学派
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道 他们不存在。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在事物不存在的尺度。
伟大之处：强调人的价值—、—人普的罗泰作格用拉，
探究活动三：普罗泰格拉的这句话为什么伟大？
树你立认为人这的句话尊又严有什。么问题？
局限性：主观随意、极端个人主义。
3.苏格拉底
我愿意把我所有 的科技去换取和苏格 拉底相处的一个下午。
——乔布斯
※认识自己，方能认识人生。 ※未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ※知道的越多，才知知道的越少。 ※知识即美德，无知即罪恶。 ※有思考力的人是万物的尺度。
人文主义（humanism）是指 社会价值取向倾向于对人的个性 的关怀，注重强调维护人性尊严， 提倡宽容，反对暴力，主张自由 平等和自我价值体现的一种哲学 思潮与世界观。
一、西方人文主义思想起源的背景
按照古希腊思想家亚里士多德的看法，哲学的产生 需要如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感， 有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事 脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。
二、西方人文主义思想起源的表现
代表人物
主要观点
泰勒斯
万物都是由水形成的
普罗泰格拉
人是万物的尺度
苏格拉底
有思想力的人是万物的尺度； 美德即知识
柏拉图
根据智慧品德把每个人明确分工； 鼓励人们独立理性思考
探讨主题
认识人周围的世界 认识人和人类社会
研究人性本身
关注人类社会
亚里士多德
强调自然界中人类是最高级的； 我爱我师，但我更爱真理
人教版必修三第5课西方人文主义思想的起源(共30张PPT)
切的标准，体现了西方人文主义的本质；是民主政治发展的 产物；是西方思想史上人文主义精神的最初体现；是在 原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒； 对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作用；也促 进了希腊文化的发展。
消极作用：
忽视人的道德理性，忽视人们认识的共性，否定了制 度、法律和道德对人的行为的约束力；过分强调个人的 主观感受，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；否 定了事物的客观性，容易陷入主观唯心主义的困境。
隐士与熊的故事:熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰 隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍 蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无 法去认识道德 ——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德 (或道德就是知识,或知德合一)
3.评价
①人类精神觉醒的重要表现； ②哲学成为研究“人”的学问，开创希腊哲学新 方向； ③崇尚知识、自由探索的理性精神，被18世纪的 启蒙思想家视为先驱和战友。
比较一：苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现 人文主义精神，强调人的价值。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调 “知德合一”；强调理性；反对过激的民主政治， 主张由有道德，有知识的少数人治国。
②注重实利，忽视道德。Βιβλιοθήκη ③言辞和结论大胆而惊世骇俗。
重点突破：
怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
材料一 ：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得 惬意，全在于个人的感觉。
材料二 ：在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评 估、修改和裁断。
消极作用：
忽视人的道德理性，忽视人们认识的共性，否定了制 度、法律和道德对人的行为的约束力；过分强调个人的 主观感受，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；否 定了事物的客观性，容易陷入主观唯心主义的困境。
隐士与熊的故事:熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰 隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍 蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无 法去认识道德 ——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德 (或道德就是知识,或知德合一)
3.评价
①人类精神觉醒的重要表现； ②哲学成为研究“人”的学问，开创希腊哲学新 方向； ③崇尚知识、自由探索的理性精神，被18世纪的 启蒙思想家视为先驱和战友。
比较一：苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现 人文主义精神，强调人的价值。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调 “知德合一”；强调理性；反对过激的民主政治， 主张由有道德，有知识的少数人治国。
②注重实利，忽视道德。Βιβλιοθήκη ③言辞和结论大胆而惊世骇俗。
重点突破：
怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
材料一 ：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得 惬意，全在于个人的感觉。
材料二 ：在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评 估、修改和裁断。
人教版必修三第5课西方人文主义思想的起源(共26张PPT)
积极意义： ①强调人作为认识客观事物的主体的意义， ②否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用， ③树立了人的尊严和权威， ④解放了人们的思想， ⑤是人文主义精神的最初体现。
局限性： 过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，
容易导致主观随意性和极端个人主义。
二、“美德即知识”
苏格拉底（Σωκράτης，英 译： Socrates；前469—前399年）， 著名的古希腊哲学家，他和他的 学生柏拉图及柏拉图的学生亚里 士多德被并称为“希腊三贤”。他 被后人广泛认为是西方哲学的奠 基者。
一、“人是万物的尺度”
4. 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？ （1）智者学派的出现（背景）：
政治： 奴隶制民主政治发展到顶峰，使人的中心地位日益突出 经济： 工商业发达，城邦经济繁荣 文化： 思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。 地理环境： 海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。 个人： 普罗泰格拉等学者的不断努力。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”; ②提出“美德即知识”的思想;
含义：美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件
③善是人的内在灵魂、主张“认识你自己”.
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。——苏格拉底
欣赏克雷洛夫寓言：《隐士与熊的故事》
熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉， 很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。 苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
洗澡的习惯，干净人不需要洗。”这四种回答可能彼此相悖，无 论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为
他不需要有一个可观的唯一的标准，这就是“诡辩！”
一、“人是万物的尺度”
2. 关于智者学派的趣味故事：普罗泰格拉的《半费之讼》
局限性： 过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，
容易导致主观随意性和极端个人主义。
二、“美德即知识”
苏格拉底（Σωκράτης，英 译： Socrates；前469—前399年）， 著名的古希腊哲学家，他和他的 学生柏拉图及柏拉图的学生亚里 士多德被并称为“希腊三贤”。他 被后人广泛认为是西方哲学的奠 基者。
一、“人是万物的尺度”
4. 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？ （1）智者学派的出现（背景）：
政治： 奴隶制民主政治发展到顶峰，使人的中心地位日益突出 经济： 工商业发达，城邦经济繁荣 文化： 思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。 地理环境： 海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。 个人： 普罗泰格拉等学者的不断努力。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”; ②提出“美德即知识”的思想;
含义：美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件
③善是人的内在灵魂、主张“认识你自己”.
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。——苏格拉底
欣赏克雷洛夫寓言：《隐士与熊的故事》
熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉， 很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。 苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
洗澡的习惯，干净人不需要洗。”这四种回答可能彼此相悖，无 论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为
他不需要有一个可观的唯一的标准，这就是“诡辩！”
一、“人是万物的尺度”
2. 关于智者学派的趣味故事：普罗泰格拉的《半费之讼》
人教版历史必修3《西方人文主义思想的起源》ppt
探究四
教学过程 合作探究 学习新知
为什么说柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文 主义思想？
《理想国》
答案要点： ①柏拉图第关一注等人级类：社会“，贤在哲《”理， 想国》书中，根据智慧具品有德智把慧每的个品人明德确，分国工家，的 鼓励人们独立理性思考统，治为者理性主义的发展奠 定了基础 ；认为理念是第万二物等的级本：原武（士唯心，）具有勇 ②但亚我里 更士 爱多 真德 理主）张；真自敢理然的高界于中品一人德切类，（是国我最家爱 高的我 级捍师 的， 。卫者 以科学调查的方式研第究三自然等界级，：创农建民了、严手密工业 的逻辑论证系统。 者，具有节制的品德，国
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社会的政治和经济在观念形态上的反映”。
探究一智者学派出现的背景? 教学过程 合作探究 学习新知
1.古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的
劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提
供了物质条件）——根本原因
2.古希腊城邦民主政治高度发展，社会环境比较宽松
（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）
历史人教版必修三-5课 西方人文主义思想的起源课件 (共36张PPT)
第三等级：农民、手 工业者，具有节制的 品德，国家的劳动者 和供养者
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史
人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，
该人物最有可能是（ ）
A．孔子
B．墨子
C．普罗塔戈拉 D．亚里士多德
解析：D
• ○智者学派强调“人是万物的尺度”，充 分肯定人的尊严和权威。
•
——《顾准文集》
①海洋文明、商业文明（商品经济）加强人的平等、 自由、主体意识
时间
事件
备注
公元前5世 伯利克里改 雅典民主制度发展到顶峰
纪中叶
革
公元前 431—前 404年
伯罗奔尼撒 雅典战败，民主制一度被
战争
颠覆，恢复后走向衰落
——根据《柏拉图全集》（第一卷）整理
②城邦与直接民主的盛衰推动哲学家关注人和人类 社会
（2）智主张民主政治，苏反对过激的民主政治。
三、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图： 关注：人类社会； 作品：《理想国》 主张：①认为理念是万物的本原（唯心），理念存在于人 类的灵魂中
② 根据智慧品德把每个人明确分工（《理想国》 ） 影响：鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠基。是西 方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人
③雅典教育、文化的发展
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史
人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，
该人物最有可能是（ ）
A．孔子
B．墨子
C．普罗塔戈拉 D．亚里士多德
解析：D
• ○智者学派强调“人是万物的尺度”，充 分肯定人的尊严和权威。
•
——《顾准文集》
①海洋文明、商业文明（商品经济）加强人的平等、 自由、主体意识
时间
事件
备注
公元前5世 伯利克里改 雅典民主制度发展到顶峰
纪中叶
革
公元前 431—前 404年
伯罗奔尼撒 雅典战败，民主制一度被
战争
颠覆，恢复后走向衰落
——根据《柏拉图全集》（第一卷）整理
②城邦与直接民主的盛衰推动哲学家关注人和人类 社会
（2）智主张民主政治，苏反对过激的民主政治。
三、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图： 关注：人类社会； 作品：《理想国》 主张：①认为理念是万物的本原（唯心），理念存在于人 类的灵魂中
② 根据智慧品德把每个人明确分工（《理想国》 ） 影响：鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠基。是西 方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人
③雅典教育、文化的发展
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
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时间
公元前5世纪
背景 雅典民主政治顶峰，人的地位日益突出
研究 主题
人和人类社会
•强调人的价值：人是万物的尺度（普罗泰格拉）
基本 •反对迷信，强调自由 观点 •制度、法律和道德的约束力是相对的
•每个人应该有自己的道德评判标准
影响
•影响（3）突出个性，强调感觉 •提高个人民主意识和能力，促进民主政 治繁荣
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• 在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲 人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人
• 陪审员阿菲尔：
• “究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对 标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
• 学思之窗
• 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。
•
——普罗泰格拉
• 思考：这句话在当时有什么积极意义?
影响（1）否定神的意志是衡量一切的尺度，树 立了人的尊严和权威。是西方人文精神的最初体 现。
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西方的神：塑像与人的 中国的神特点:高大、凶, 身高一样，温和，可亲, 隐含:专制集权特点 隐含：平等的人文色彩
★单元线索
西方人文精神的起源及其发展
• 1、起源:（前5C中---前4C中）——古希腊思
想家（智者学派、苏、柏、亚等）的思想
• 2、发展: 14---17C——文艺复兴和宗 教改革所体现的思想
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“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道
第5课 西方人文主义思想的起源
课标要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值 的阐述，理解人文精神的内涵 。
普罗泰格拉
苏格拉底 柏拉图和亚里士多德
一、“人是万物的尺度”----智者学派 •公民参与城邦的政治生活，需要提高文 化素质和能言善辩，于是，出现了一批 有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参 政知识的职业教师。这些职业教师自称 为“智者”，形成了智者学派。反对智 者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智 慧，称其为“诡辩学派”。
一、“人是万物的尺度”----智者学派
时间 背景 研究 主题
公元前5世纪 雅典民主政治顶峰，人的地位日益突出
人和人类社会
•强调人的价值：人是万物的尺度（普罗泰格拉）
基本 •反对迷信，强调自由 观点 •制度、法律和道德的约束力是相对的
•人人有自己的道德评判标准
影响
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他们不存在。”
——普罗泰戈拉《论神》
否定神的意志作为衡量一切的尺度；
“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。 一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热， 它就是热的。风本身无所谓冷热。… …”
人是万物的尺度
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代表人物：
普罗泰格拉约生于公元前490～前 480年之间，大约活了70岁。他出生在 阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主 民主制的中心雅典，与民主派政治家伯 里克利结为至友，曾为意大利南部的雅 典殖民地图里城制定过法典。一生旅居 各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当 时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因 不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海 去西西里的途中逝世。代表著作：《论 神》、《论真理》和《论相反论证》。
• 3、成熟: 17---18C——启蒙运动
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 神 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
•
——普罗泰格拉
• 思考：它的局限性是什么? Nhomakorabea影响（2）但忽视道德，造成社会秩序混乱
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• 学思之窗
• 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。
希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者 优质课件优秀课件课件公开课免费课件下载免费ppt下载历史人教版必修三-5课 西方人文主义思想的起源课件 (共36张PPT) 存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是 我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲 学思想相似的是（ ） A．“我心即宇宙，宇宙即我心” B．“自修则人不得以非理相加” C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” 解析：A。