太极养生观

二．正确的养生，是道生之，德养之。
说到养生人们就会联想到道家文化。诚然颐养生命是道家文化的深刻内涵。老子言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人的生命过程也离不开这个规律。老 子又言：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”他明确地告诉我们宇宙万物均要有一个由道、德、物、势四位一体的生之、畜之、形之、势之的过程。人的生命也不例外。道生之，谁来养呢？“德畜之”。道生而德养，道要依靠德去滋养万物。万物生于道后，只有受到德地培育、滋养、护理才能长之育之，亭之毒之，养之覆 之。这是不以人的意志为转移的道的法则，也就是自然法则。每个人生命的历程，你认可也好，否定也罢，无论你职位高低，不管你贫富贵贱，你无法选择或脱离道生之，德畜之的过程。能尊道贵德者，其人生就会平凡而充实；其生命就会健康而精彩。离道缺德者，其人生必然污秽而晦然，其生命定会惊恐而短命。试想，那些 贪者、恶者、伪者、骗者终日惶惶，提心吊胆，纵有名贵保健食品，再寻养生妙法良方，也无法挽卿卿性命，难以脱身败名裂之下场。因此养生即做人，养生之关键是要使自己成为一个有道德的人，一个光明磊落的人，一个诚实有信的人，一个与人为善的人。养生就是让自己活得踏实，活得健康，活得明白，活得充实。
我们从养生的四个核心理念阐述太极拳与养生密不可分的关系：
（一）养生核心理念之一——终生化
养生贯穿于人之生命的全过程，而太极拳的修炼也恰恰如此。我们修炼太极拳，不能把修拳简单地目的化，而追寻的是修拳的过程；可以说太极拳的修炼如同养生一 样，不是阶段性的、一时的爱好，而是毕生的追求。许多太极拳的前辈，直到生命的最后，仍在孜孜不倦地悟拳、谈拳、说拳、授拳。他们做到了生命不拳的那一天，同样是生命之火熄灭的那一刻；他们把拳融入到了生命的内与外，把拳放入到了生活中的时时 处处。他们做到了悟道而修拳、修拳而入道，时刻遵循拳之真谛：拳在拳外。从而做到了生活中无处不拳，无时不拳。故此，这些前辈们通过拳的修为，改变了生活，改变了生命，找到了生命本源的自然运行的轨迹。从而丰富了自我，丰富了生活。他们不但获得了身体的健康，更获得了内心的愉悦。在这个过程中，他们真切 地体验到了生命中那种独知自乐的奇妙境界。
首先，要清楚地知道何为养生？养者，顾名思义，供养、保养、养护之谓也；生者，人之生命也。所以说养生就是对自我生命的供养、保养和养护。对生命的供养和 养护就必须串穿于生命的每时每刻，贯穿于生命的全过程，而绝非仅限于某一时刻或某一范围。她应涵盖于生活中的衣食住行。生活中应该无时不养，无处不养。人如同一部汽车，俗话说，买车容易养车难。钱凑齐买一部车子是瞬间的事，然而要养这部车，却是长期的，花费大量人力物力的事。就说车的保养，它不仅是定期到 专卖店去保养检修，更主要的是日常的合理使用和正确养护。否则，同样有的车可以行使到最佳里程和最长的年限，有的车却提前报废。人的生命如同车的寿命，养人如养车。养生就要牢牢地抓住日常的生活，做到正确的饮食，合理的锻练，恰当的习作。让养生回归到自己的生活中，贯穿在生命中的点滴，作用于生命中的每 刻。这样，你的生命则不养而养；生命的养护就在其中了。
2010-10-13 16:46 回复
lgm371
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有一定益处，但对于腰腿有病或患某些疾病的人群就不一定好。再比如太极拳修炼中要做到“尾闾中正神贯顶”，尾闾中正是规则，在具体做法时，有些人提倡的收 尾闾而凸命门确实达到了尾闾中正的作用，但对于腰椎有病的人就绝对不应凸命门，而恰恰相反，命门应自然而内敛。由此可见，如果把某种具体方法或食物称为无所不适，无人不灵，就应当引起我们的深思。因此，我认为一个真正的养生专家，不但宣讲正确的养生道理，而且能为具体的个人推荐出适合他的养生之法。
2010-10-13 16:46 回复
lgm371
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了人体均衡的需要就好；超过或少于人体需要的均衡就不好。关键不是事物的本身，而是不同的人、不同的时间地点、不同的用途才产生了好与坏的效果。比如有人 说鸦片不好，因为鸦片是毒品。我说把鸦片说成绝对的不好，对鸦片是不太公平的。鸦片用做医药，有麻醉止痛的作用，可以治病救人。由此可见，不是鸦片本身的好与不好，而是用它作毒品的人不好！所以，任何夸大某种食品或某种物品好与不好的作用，把它绝对化的说法和做法，不但片面而且害人。
我有位朋友，看似很重视养生，做生意多年，各种高档保健食品数不胜数，国产的、国外的，只要听说什么好，不惜价钱一定买来。同时，是多家高尔夫健身馆的会 员常客。前些日子见面，他却病魔缠身，血压、血脂、血糖三高。他抱怨说：为什么养生养生，越养病越多！我笑着对他说：不是养生越养病越多，是你养错了，走入了养生的误区。他这个人就是把养生与日常生活脱节，以为只要吃各种营养补品、去健身馆就是养生了。可是日常生活中，遇上爱吃的，一定要吃个够，朋友聚 会，好酒要喝个醉，名曰：尽兴。他的理念是：今天先大吃大喝，过几天我去“闭谷”养生；孰不知，正是这种理念，这样生活方式，久而久之非但没能养生，却给身心造成了不可挽回的伤害。造成伤害的原因，不是山珍海味，不是好烟好酒，而是错误的养生理念和毫无节制的饮食生活习惯。
在 这里有必要澄清一个概念，我们知道道家思想是太极拳的理论基础，养生也是道家文化的一个重要理念。在悟道、修道、研究道家文化的时候，不应该把道、道家、道教以及道观、道士混淆不清。老子所言之道，是道家文化的根本，同时也是人类共有的宇宙万物生灭之运动规律。道家不等同于道教，亦非道观、道士。我们修 道、悟道并非一定要入道教，进道观，拜道士。道观是道教修道的神圣场所，道士是入教修道的人士；道士以他们自己的方式修道、悟道。自古至今，道教中涌现了许许多多有道有德的道士，他们为弘扬道家文化，为传承民族文化可歌可颂，但并非每位道士所言之道就一定合道，因为道士作为修道之个体，和每个修道、悟道的 个人一样，所述之道，均为个人对道的体认，绝非道的本体。
太极拳的中和理念，明确地告诉我们这样一个道理：对任何事物，都不要用好与不好的绝对理论去对待、区分。因为阴与阳是相对立而存在的，阴离阳无阴，阳离阴 无阳。如果非要回答到底是阴好还是阳好，我的回答是：阴阳相济而中才好。养生的均衡理念与之同出一辙。如同人的身体，血压是高好还是低好？我们都知道高也不好，低也不好，高低压平衡才好。电解质是酸性好还是碱性好？酸也不好，碱也不好，酸碱平衡才好。同理，我们不应该相信喝什么就一定好，吃什么就一定好， 穿什么就一定好等等。好与不好是相对而言的，是因人而异、因时而别的，但有一点应该是养生的核心理念，就是生活中的衣食住行本身没有绝对的好与不好，符合
太极拳的修为，是悟道修拳、由拳入道的过程，是以有为之拳修无为之道；因此，太极拳是内外同修、身心共养、文武兼备的。拳之道是本源，是无形，是自然，是共性；道之拳是方法，是有形，是具体，是个性。故太极拳由道而拳的过程，可以说是由无而有，由共性寻个性的过程。
养 生的过程与太极拳的修为完全相同，养生要遵道而养，养生之道是共性的，养生之法却是个性化的、具体的。正确的养生是遵道寻法，要找到适合自己的具体的方式、方法。世界上的人，同类不同种，同种不同族，同族不同宗，同宗不同人，所以每个人都与其他人不同，怎么可能有一种养生方法能适合所有人呢？只能说某种 食物或某种方法对某个人或某些人有好的养生作用，但它绝不会对每个人都有相同的作用。比如前段时间，有人提倡倒着走。倒着走对改善腰背肌肉的血液循环确实
（二） 养生的核心理念之二——均衡化
我们知道，太极拳修为的核心是阴阳相济。何谓阴阳？就是相对立的两个方面。何谓相济？就是把对立的两个方面，相融相合。拳之修为要我们能做到内外相合，左 右相系，上下相随，快慢相间。这其中之相合、相系、相随与相间就存在着是否合得合适、系得恰当、随得适宜、间的合理。太极拳把阴阳相对立的两个方面，能最恰当、合理地合二为一，称之为相济而中。中的概念就是无内无外，不多不少，不偏不倚，无过不及的那种中正安舒的状态。太极拳的修炼，其结果就是寻求到从内 心到身体，在任何纷乱、干扰的环境中，均能调控自己的身心，达到和保持住这种状态。而养生其目的不也正是要使自己的生命能持衡于这种状态中吗？
三、太极拳的修为过程就是养生的过程
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2010-10-13 16:46 回复
lgm371
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修为太极拳绝非就为了练出拳脚功夫，也不仅是锻炼有形之身。修为太极拳的重要内容是内养与外修同时兼备；她完全实现了人之生命要内外共养，性命同修之目的。正如太极拳始祖张三丰遗论所言：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”。
当 然，众多寺庙、道观都是我国古老的民族文化的宝贵遗产，其中都蕴藏着丰富的文化宝藏；无论信佛还是悟道，进庙拜佛、入观修道，在神圣庄严的殿堂里，亲身感悟佛、道的内涵，对自身的修悟确实大有益处。但切不要以为进了庙就成佛，入了观就入道，更不应该把个人迷信为佛、道的化身。佛也好，道也罢，见性成佛，尽 性入道；其佛，其道就在每个人的心中。
何为生？生即生命。我们知道人的生命如同宇宙万物，有阴就有阳。如“人”字的写法：左为撇，右为捺，一撇一捺，一左一右，左高有低，左长右短，左为外为 显，右为内为隐。一个人字，字如其人，清楚的揭示了人是由两部分组成：一有一无，一阳一阴，一实一虚。一个是看得见、摸得着的实体，即实我；一个是视而不见、听而不闻，但又确实存在的虚体，即虚我。换而言之，人的生命就是由有形之身和无形之心合二而一组成。身为外之命，心为内之性。因此，真正的养生必须要 做到性命双修，内外同养。所以，只关注吃什么，仅锻练有形之身，这是二缺一，是达不到养生的效果的。
一位太极拳家的养生观
昨日，朋友相聚,自然聊起近日社会上沸沸扬扬的有关养生的话题。朋友再三让我就“太极拳与养生”谈谈自己的看法。在此仅就这个议题谈几点己见。
一．不能把养生当作是一种方法或功法。
关于养生，我不是专家。但我认为养生应该是每个人的生命理念；是一个人的生活态度；是人们生活中不可缺失的习惯和内容。她应该贯穿于生活中的每个时刻和角 落；统领于生命中的每个节点和整体轨迹。所以我对有些朋友每天抽点时间或集中几天去某地求养生的做法，不敢苟同。切忌不可把健身锻练与养生完全等同和混淆。好的健身可以起到养生的作用，但养生远远不仅是健身。