2015-2016学年高中语文选修中国文化经典研读(人教版)课..._1601076874
2015-2016高中语文 第三单元 直书课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
4．文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么样的作用？ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________
中国是被世人称为最富史学传统的国家，几千年的史籍赓 续不断，洋洋大观。那么，中国历史的主要经络又是什么呢？ 有学者指出，中国“史”其实都是政治史，经济史、民族史等 都缺位，仅有的一本《中国科技史》还是英国学者李约瑟写的。 这是中国史学的先天不足。因为在中国历朝历代“修史”是掌 握在“史官”手中，是在史官“实录”的框架下写出来的，自 然多是帝王政治活动的记录。
2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________
提示：文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、 董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他 们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写《魏书》，董统写《燕 史》，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统 道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了“曲笔 阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良 史。起到了总结上文，深化观点的作用。
明代张岱曾尖锐地指出：“第见有明一代，国史失诬， 家史失谀，野史失臆，故以二百八十二年总成一诬妄之世 界。”原因在于史官的乌纱帽碍了手脚。而张岱本人之所以 能秉笔直书，是因其家藏甚丰，无官俸之累，正如他自己所 说：“余幸不入仕版，既鲜恩仇，不顾世情，复无忌讳。事 必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁阙 勿书。”由此可见，真实的历史往往不在史官手中，而广存 于民间乡野，流注于那些野史稗史话本笔记之中。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析高中语文选修课程《中国文化经典研读》不仅能够让高中生的语文素养得到提高,还能健全高中生的综合素质。
下面是店铺给大家带来的高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析，希望对你有帮助。
高中语文《中国文化经典研读》教材分析一、课程目标1.借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。
在整体了解论著内容的基础上，细读教材提供的章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
2.通过阅读中国古代文化经典，了解中国文化的发展与演进，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
3.学习从历史发展的角度理解古代文化经典，理解古人的现实处境，从中汲取人生智慧;学会以现代观念审视古代文化作品，评价其积极意义与历史局限，从中寻找现代社会可资借鉴的思想资源。
4.学习古代文化作品，积累常用的文言实词、虚词及句式，培养阅读浅易文言文的能力。
二、选文原则1.本教材主要从历代文化经典论著中选择最具代表性和影响力的章节，既展示儒、释、道三教的经典以及历史、伦理、科技、文学等各个方面，又反映思想的流变和文化的发展。
因此，书中各单元同时兼顾两条线索：一条是历史发展的线索，从第二单元以儒道发端，到第十单元的近代文化转型结束，大致构成一个有始有终的时间序列，反应中国文化由古到今的发展脉络;另一条线索则是从经典的性质着眼的，力求涵盖中国文化的主要方面。
两条线索相互结合，力图使学生在选修了本课程以后，对中国文化的最重要的论著有相对来说较为系统的学习，进而初步了解中国文化的基本内涵。
当然，由于篇幅所限，或者是为了照顾学生的接收能力，某些中国文化发展阶段上的重要著作没有过多的涉及，比如魏晋玄学的著作、清朝乾嘉时期的考据学著作等。
2.由于学生在前面的学习阶段已接触过一些中国文化论著，本课程充分考虑了与必修课的衔接，在相辅相成的基础上，加深对经典论著和此前必修课所学相关课文的理解，使选修课成为必修课自然的延伸。
15—16高中语文人教版(选修《中国文化经典研读》)
鹅湖盛会
淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊
相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论 ，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明 本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达 到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此， 二人辩论争持，不欢而散。这就是中国思想史上有名的
H直是恁地用功
避免；弟子们 应该，应当
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（2）翻译句子
落实！
A此须明理以先之，勇猛以行之。
这（就要求）必须先明白事理，（然后）勇猛地
去践行。
B仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
把实现仁德于天下作为自己的责任，不是很沉重吗？
到死才停止，不是很遥远吗？
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学习目标
• 1、初步了解理学产生的时代背景和发展概 况，辩证思考理学的历史意义。
• 2、引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、
义利问题、读书方法方面的基本思想。
2021/4/14 星期三
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走近作者
• 朱熹(1130-1200)，字元晦，号晦庵，著名理
学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。著
“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别
。
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研读第二则
1、学生自主翻译并详细批注文段。
2、教师检测重点文言知识。 （1）释义
落实！
A乃为人欲引去
却、竟然；被
B事已却悔
完毕
C此便是无克己工夫
同“功夫”
D明知合行大路
应该
E此便是天理人欲交战之机 关键
F须大段着力
仔细
G吾知免夫，小子