仲举礼贤
世说新语经典故事
1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。
乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。
" 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。
两个孩子活了下来，一同南渡过江。
郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
7、顾荣施炙顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。
席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。
同座的人讥笑他，顾荣道：" 哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。
世说新语》原文及翻译
世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。
为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。
主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。
"陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可"「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。
与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。
辔（p i）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。
式，同" 轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。
商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。
闾：里巷的门。
「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢"二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。
已复：竟然。
「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
"三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。
人问其故，林宗曰："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。
"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
《陈仲举礼贤》PPT
考考你：
言为士则，行为世范：
登车揽辔： 欲先看之： 主簿： 主簿白： 群情： 廨（xiè）： 武王式商容之闾，席不暇暖：
考考你：
言为士则，行为世范：言语是读书人的准则,行为是世人的典范。
登车揽辔：指为官上任。辔（pèi）：马的缰绳。 欲先看之：想要先去看望他。看：看望，探访。 主簿：掌管文书的官吏。 主簿白：表白，陈述。此处引申为：禀告，报告。 群情：指群众的情绪；民意。 廨（xiè）： 官署。 武王式商容之闾，席不暇暖： 周武王（得到天下后）垫席都没坐暖，就先去贤人商容的住 处去表示敬意。
陈仲举礼贤
陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的典范。 为官刚上任，就有澄清天下的志向。他担任豫章太守时， 一到南昌就问徐孺子住哪里，想要去探望他。主薄报告 说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈 仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤 人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官署， 有什么不可以的呢？”
思考一下：
1.陈蕃这样做，你怎么看？ 2.如果你做了市长，你会怎么做？
徐孺子赏月
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰： “若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。 譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂 树等。 尝：曾经。 瞳子：瞳孔。 语：对……说。 然：这样。 戏：玩耍，嬉戏。
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豫章：豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌 。 徐孺子：即徐稚，字孺子，豫章南昌人。是我国东汉时期著名的高士贤 人，经学家，世人称“南州高士”。
陈仲举礼贤
陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是 世间的典范。为官刚上任，就有澄清天下的 志向。他担任豫章太守时，一到南昌就问徐 孺子住哪里，想要去探望他。
【2017年整理】世说新语经典故事
《世说新语》故事（现代文）1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"2、泰山桂树有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。
这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。
"3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
5、王祥事母王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。
一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。
王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。
6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
陈仲举礼贤PPT
汉师一班 温长伟 222013310011226
中文名：陈蕃 别 名：仲举 国 籍：中国 民 族：汉 出生地：汝南舆兴（河南省驻马店市，和梁祝老乡） 职 业：公务员 死亡原因：东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与 大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。 • 死亡年龄：七十有余 • • • • • • •
• 从本文可以看出陈蕃是什么样的人？
敬贤
性格刚毅
志存高远 正直不阿
除此之外，他还是个绝对的清官，不仅 自身廉洁，还不畏各种利益集团，积极 进谏，可以说是古代政治体制中的一眼 清泉，个人觉得这样的官员不仅古代少 有，现在依旧少得可怜。陈蕃，真心的 赞！
• 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽 辔，有澄清天下之志。为豫章太守， 至，便问徐孺子所在，欲先看之。主 薄曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“ 武王式商容之闾，席上车子，拿起缰绳，指走马上任 主簿： 掌管文书，簿籍的官吏
廨： 官署，衙门 式商容之闾： 登门拜访商容。式：通“轼”，古代车前用 作扶手的横木：闾：指里巷的门。“车过里 门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意， 引申为登门拜访。商容：老子的老师
世说新语原文及翻译
世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。
为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。
主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。
"陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？"「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。
与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。
辔（p i）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。
式，同" 轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。
商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。
闾：里巷的门。
「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。
已复：竟然。
「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
"三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。
人问其故，林宗曰："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。
"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
陈仲举礼贤文言文
陈仲举礼贤文言文
《陈仲举礼贤》原文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白:“群情欲府君先入廨。
”陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”
《陈仲举礼贤》注释
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
②豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
③徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④府君：对太守的敬称。
廨：官署。
《陈仲举礼贤》译文
陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。
为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄报告：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”。
《陈仲举礼贤》阅读练习及答案
（二）阅读下面文言文，完成第8-12题。
（12分）陈仲举礼贤陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守②，至，便问徐孺子③所在，欲先看之。
主薄白:“群情欲府君先入廨④。
”陈曰:“武王式商容之闾⑤，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
②豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
③徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④府君：对太守的敬称。
廨：官署; 衙门。
⑤式商容之闾：登门拜访商容。
8.为下面句子划分节奏正确的一项是 ( )。
（2分）A.陈仲举∕言为士则B. 陈仲举言∕为士则C. 陈仲举言为∕士则D. 陈仲∕举言为士则9.解释句中加点的词语。
(2分)(1) 为豫章太守( ) (2) 主薄白( ) 10.把下列句子翻译成现代汉语。
（每句各2分，共4分）（1）为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
（2）吾之礼贤，有何不可？11.从本文可以看出陈仲举是一个怎样的人？（2分）12.这篇文章告诉我们一个什么道理？（2分）答案：8.B9.为：担任，白：报告，禀报10. （1）担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
(2)我礼敬贤人，（不先进官属），有什么不可以的呢？11. 以天下为己任，敢于担当！且有独特的施政方针，就是敬贤礼士。
12. 要心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。
译文：陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。
为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄报告：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”。
陈仲举礼贤文言文翻译
陈仲举礼贤文言文翻译原文（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，勤谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
——选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔。
译文陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。
注解1、尝：曾经。
2、处：定居。
3、庭宇：庭院和屋宇。
4、芜秽：犹破败，形容田地未整治，杂草丛生。
秽：多。
5、父友同郡：父亲同城的'朋友。
郡：古代行政区域。
6、侯：造访。
7、谓：对......说。
8、孺子：长辈对晚辈的称谓，“你，你们”的意思。
文中指“小伙子”9、处世：处理事务。
10、安事：怎么没设清扫恩：怎么。
事：本意为“侍奉，侍奉”，此意为“打扫”。
11、清世志：使世道澄清的志向。
清，形容词作动词用。
志：志向。
12、甚：副词，很，非常。
13、奇之：认为他与众不同。
奇，形容词作意动用，以……为奇。
救赎《后汉书》评价陈蕃，说他“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，故道远而弥厉”，并且认为“汉世乱而不亡，百余年闲，数公之力也”，陈蕃就算一位。
这不足以表明，洗天下和洗一屋全然不相干。
人的精力有限，成大事者不拘小节。
人不可能将把所有事情都搞好，如果把精力都放到鸡毛蒜皮的小事上，则很难在关键的事情上有所作为。
作者简介范晔（公元年—公元年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。
官至左卫将军，太子詹事。
宋文帝元嘉九年陈蕃愿扫除天下（年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。
原计划作的十志，未及完成。
仲举礼贤文中陈仲举行为世范的具体表现
仲举礼贤文中陈仲举行为世范的具体表现仲举礼贤文中陈仲举行为世范的具体表现1. 介绍陈仲举及其在历史上的地位和贡献陈仲举，晋朝南北朝时期的政治家和文学家，以其崇尚贤才、推崇礼仪而闻名。
他的一生致力于倡导礼贤文化，成为后世仰慕的楷模。
陈仲举的言行举止体现了他对礼仪的重视，贤士的认同以及为国家和社会做出的卓越贡献。
本文将深入探讨陈仲举在礼贤文中的具体表现。
2. 陈仲举对待贤才的态度陈仲举对待贤才始终秉持着礼贤的理念。
他坚信，一个国家的强盛离不开优秀的人才，因此致力于挖掘、培养和推崇贤能。
他搞活梓潼学宫，提供了一个学习和交流的场所，让那些有才华有志向的人得以展示自己的才能。
陈仲举重视学术交流，与各地的学者保持密切的联系，通过听取不同观点的声音，拓宽了自己的思维广度，更好地为国家和社会做出贡献。
3. 陈仲举在礼仪方面的表现礼仪被陈仲举视为社会秩序和稳定的基石。
他深知礼仪的重要性，不仅在自己的言行中严格遵循礼仪准则，还倡导他人做到礼尚往来。
他在与人交往时，尊重他人的身份和地位，注重言辞的恳切和礼貌，展现了一个真正的君子风度。
陈仲举强调礼仪不仅体现在正式场合，更应贯穿于日常生活的方方面面，从小事做起，守礼守规矩，做到待人接物有度有节。
4. 陈仲举为国家和社会所做的贡献陈仲举的言行与为政理念相一致。
他致力于改革官员选拔制度，提出任贤使能的政策主张，使得人选的选拔更加公正和科学。
他还撰写了《世范》一书，通过对古代贤臣的事迹和故事的总结，为后人树立榜样，传递出一种崇尚贤才和礼仪的价值观。
陈仲举目睹了时代动荡和战乱的痛苦，他深知只有倡导礼贤文化，才能为国家和社会带来稳定与进步。
5. 个人观点和理解陈仲举通过他的言行，向我们展示了一个真正的贤者的形象。
他注重培养人才，崇尚礼仪，以及为国家和社会做出卓越贡献。
在当今社会，也正需要像陈仲举这样的人物，坚守自己的信仰，引领社会风气，提倡正义和公益。
我们每个人都可以从陈仲举身上学到宝贵的品质和价值观，成为一个更好的人。
陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理
陈仲举礼贤文言文翻译注释及道理（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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世说新语》原文及翻译
世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。
为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。
主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。
"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？"「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。
与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。
辔（pi）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。
式，同"轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。
商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。
闾：里巷的门。
「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
"陈仲举说："从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。
已复：竟然。
「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
" 三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。
人问其故，林宗曰："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。
"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
陈仲举礼贤下士读后感想
《陈仲举礼贤》读后感
今天我读了《世说新语》，对其中一篇《陈仲举礼贤》深有感触。
这篇文章主要讲述了陈仲举在担任豫章太守时，对贤士徐孺子的尊重和礼遇，展现了他的德行和为人。
陈仲举的言行举止让我深感敬佩。
他不仅关注自己的地位和权力，更注重对贤能之士的尊重和礼遇。
在古代社会，士人之间的等级观念和尊卑关系非常严重，但陈仲举却能够摒弃这种观念，对贤能之士以礼相待，甚至为了探望徐孺子，不惜违反官场常规，先去看望他。
这种尊重贤能之士的态度，在今天的社会依然具有启示意义。
在当今社会，虽然科技发展日新月异，但人与人之间的关系却越来越冷漠。
如果我们能够像陈仲举一样，尊重他人，尤其是那些有才能、有品德的人，那么我们的社会将会更加和谐美好。
此外，《陈仲举礼贤》还告诉我们一个道理：要心中有贤。
当我们身居高位时，不能因为自己的权力而傲慢自大，而是要时刻保持谦虚、敬畏之心，不断学习为人处世的道理。
只有这样，我们才能真正做到德行兼备，成为对社会有价值的人。
总之，《陈仲举礼贤》这篇文章让我认识到尊重他人的重要性，也让我明白心中有贤的道理。
在今后的生活中，我将努力践行这些价值观，成为一个更好的人。
— 1 —。
仲举礼贤文中陈仲举行为世范的具体表现
仲举礼贤文中陈仲举行为世范的具体表现一、引言在历史上，陈仲举被誉为我国历史上杰出的政治家和军事家之一。
他以其博学多才、忠诚勇敢而闻名于世。
在《仲举礼贤文》中，陈仲举对于什么是忠臣义士的行为标准和规范有着深入的思考和坚持。
本文将从陈仲举的行为世范出发，探讨他在仲举礼贤文中的具体表现，以及对这一主题的个人理解。
二、陈仲举的家族教育对他的影响陈仲举出身自名门望族，家族教育对他的行为世范产生了深远的影响。
家族的教育理念强调崇尚礼德、尊重忠义，这在陈仲举的言行中得到了充分体现。
在他的治军之道和政治理念中，一以贯之地坚持了这种忠义之风。
三、忠臣义士的具体表现1. 忠诚勇敢陈仲举以其忠诚勇敢的品质赢得了人们的尊敬。
在《仲举礼贤文》中，他提到忠臣的行为应该表现为对君主的忠诚，对国家的忠诚，对人民的忠诚。
并且他自己以身作则，用实际行动演绎出了忠诚的深切含义。
2. 廉洁公正陈仲举的廉洁公正也是他行为世范的具体表现。
在他治理地方和领导军队的过程中，始终以廉洁公正的姿态对待一切，绝不为而放弃道义。
3. 谦虚谨慎谦虚谨慎是忠臣义士的重要品质，也是陈仲举行为世范的具体表现。
在他的诸多治政和军事行动中，总是能够谦虚谨慎地对待每一个决策和行为。
四、对陈仲举的行为世范的深入理解陈仲举的行为世范，不仅是对他个人品格和行为规范的诠释，更是我国传统忠臣义士精神的体现。
在他所提倡的礼贤文中，对于忠臣义士的要求，不仅仅是一种行为规范，更是一种精神追求。
陈仲举行为世范的深层涵义在于，对忠臣义士的品质塑造和人格提升起到了积极的示范作用。
五、总结通过对陈仲举行为世范的探讨和理解，我们更深刻地领略到了我国传统忠臣义士的行为规范和精神内涵。
他的忠诚勇敢、廉洁公正、谦虚谨慎等品质，对今日社会仍然具有重要的启示意义。
我们也能从他的行为世范中看到，对忠臣义士的追求并不是一劳永逸的，而是需要不断修炼和提升的。
六、个人观点对于陈仲举的行为世范，我深表钦佩。
在当今社会，我们也需要以陈仲举的行为世范为榜样，培养自己具备忠诚勇敢、廉洁公正、谦虚谨慎等品质，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
陈仲举礼贤读后感
陈仲举礼贤读后感:读完《世说新语》中的《陈仲举礼贤》一文，我被深深地触动了。
这篇文章虽然简短，但其中蕴含的哲理却深远而丰富。
陈仲举的行为，以及他对待贤人的态度，不仅为我们展示了何为真正的尊重和礼遇，还向我们传达了一种崇高的精神境界。
首先，陈仲举的行为展现了他的高尚品德。
作为豫章太守，他一到南昌并没有先顾及自己的官署事务，而是立即询问徐孺子的住处，表示要亲自去探望。
这种对贤人的尊重和礼遇，不仅体现了他的谦逊和真诚，更展示了他对知识和学问的敬重。
他深知，真正的贤人往往隐藏在民间，他们可能并不显眼，但他们的智慧和见识却是无价的。
因此，他选择亲自去拜访，以示自己的尊重和敬仰。
其次，陈仲举的态度也给我们留下了深刻的印象。
当他的秘书提醒他应该先处理官府事务时，他并没有动摇。
他借用周武王得到天下后先去贤人商容的住处表示敬意的典故，来表达自己的立场。
他认为，尊重贤人、礼敬学问是每个人都应该做的事情，尤其是身为官员的他更应该以身作则。
这种不因为自己的地位而自傲，反而更加虚心的态度，是值得我们学习和借鉴的。
此外，这篇文章还告诉我们一个道理：无论身处何种地位，我们都应该保持一颗谦逊的心，虚心学习为人处世的道理。
陈仲举虽然身为太守，但他并没有因此而骄傲自满，反而更加虚心地向贤人请教。
这种态度不仅使他得到了贤人的认可和尊重，更使他在处理事务时更加得心应手。
总的来说，《陈仲举礼贤》这篇文章不仅为我们展示了一个真正的贤人是如何待人接物的，还向我们传达了一种崇高的精神境界。
它告诉我们，无论身处何种地位，我们都应该保持一颗谦逊的心，虚心学习为人处世的道理。
只有这样，我们才能真正地成为一个有德行的人，赢得他人的尊重和认可。
陈仲举言为士则翻译
陈仲举言为士则翻译
“陈仲举言为士则”出自文言文《陈仲举礼贤》，原文翻译为：陈仲
举的言谈被读书人当做准则，他的行为被看作世间的规范。
陈仲举刚上任时，就有澄清天下的志向。
在他担任豫章太守时，一到达南昌就问徐孺子
住哪里，要去探望他。
主薄报告：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
”陈仲举说：“
周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢”
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白:“群情欲府君先入廨。
”
陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可”
注释：
陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
豫章：豫章郡，郡的首府在南昌(今江西省南昌县)。
徐孺子，名稺(稚)，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
府君：对太守的敬称。
廨：官署;。
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仲举礼贤
出自南朝宋宗室刘义庆（403年 ~444年）所编的《世说新语》。 《世说新语》是我国最早的一部文言文 志人小说集。《世说新语》是一部反映 魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔 记小说，是我国古代志人小说的代表性 作品，对后世文学创作和诗人等影响巨 大，千百年来深受读者喜爱，并远播海 外。
豫章，古郡名，唐才子王勃 在其《滕王阁序》写道： “豫章故郡，洪都新府。星 分翼轸，地接衡庐。”所谓 豫章郡，即今江西省， 这 也是广义而言的豫章概念。 狭义而言，豫章指今南昌地 区一带。
•
吾之礼贤，有何不可？”我们需 要的正是陈仲举的这种不媚官场 世俗的特立独行的态度。面对在 官场应酬学上颇有一套研究的秘 书的建议，他很不以为然。在他 看来，到基层去访贤，要比先到 衙门里去跟一帮下属们举行新任 座谈会、茶话会之类更重要。地 方的政治、经济和文化要发展， 首先要充分开发当地的人才资源。 礼贤，实在是留住人才的第一步。
• 陈仲举言为士则，行为世范，登车 揽辔，有澄清天下之志。为豫章太 守，至，便问徐孺子所在，欲先看 之。主薄白：" 群情欲府君先入廨。 " 陈曰：" 武王式商容之闾，席不 暇暖。吾之礼贤，有何不可？"
准字音
辔 pèi 孺rú 廨xiè 闾lǘ
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人 的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的 志向。担任豫章太守时，一到南昌就问 徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说： " 大家伙儿的意思，是请太守您先到官 府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车 经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤 礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人， 有什么不应该呢？& 怎样才能得一方民心 呢
• 心里装得下贤士，为政者才 不致于成为一个孤家寡人； 心里装得下贤士，为政者才 能得一方民心；心里装得下 贤士，为政者才成就一番大 事业。但愿天下的人民“公 仆”们，好好研修礼贤这门 必修课
补充故事：
东汉时，有一个叫陈蕃的少年，素有 大志，并且十分刻苦好学。有一次， 他连续多日废寝忘食地读书，以至 于忘记打扫自己的屋子，使得屋子 有些脏乱。有一位老人来访，看到 这种情况就批评他说：“为什么不 收拾一下？”陈蕃恭敬的回答说： “老人家请让我解释一下。大丈夫 在世，应当以扫除天下为己任，哪 能有那么多时间去照管自己的家 呢？”
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。 仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。 宦官专权， 大将军窦武谋诛宦官 当时宦官专权 他与大将军窦武谋诛宦官，未成， 当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被 这一句说他的言行是士人、世人的榜样。 害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士： 读书人。 准则，标准。 读书人。则：准则，标准。 登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。 ②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上 任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。 套马的缰绳。 豫章：豫章郡，郡的首府在南昌 今江西省南昌 南昌（ ③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌 ）。太守汉代行政单位郡的长官 徐孺子，名雅， 太守汉代行政单位郡的长官。 县）。太守汉代行政单位郡的长官。徐孺子，名雅，字 孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高 孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高 洁。 主薄：掌管文书的官使，是属官之首。 报告， ④主薄：掌管文书的官使，是属官之首。白：报告， 禀报。府君：对太守的敬称。 禀报。府君：对太守的敬称。 官署。 ⑤廨：官署。 式商容之闾： ⑥ 式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表 彰他。 等于表，表彰；商容是商纣时的大夫， 彰他。式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时 被认为是贤人； 指里巷。 被认为是贤人；闾，指里巷。 席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。 ⑦席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。 原指东奔西走，不得安居。后形容很忙， 原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的 时间都没有。 时间都没有。