“凉州贤孝”唱古今

人 、父母 和 歌 颂 忠 义 贤 德 之 士 的 故 事 ， ２ 世 纪 将 是 一 个 包 装 的 时 代 ， 成 消 费 者 对 商 标 记 忆 与 再 次 购 买 的 机 １ 无 故 而 得 名 。 唱本 基 本 分 为 “ 书 ” “ 国 和 家 论 是 人 或 者 产 品都 注 重 包 装 。 增 加 市 会 。我们在开发精品海洋 、 为 兰州 系列牌 书 ” 种 。“ 书 ” 唱 各 个 朝 代 的 忠 勇 场 的竞 争 力 ， 两 国 演 精美 的包 装设 计 在 产 销 过 号 都 应 用 了这 一 思 路 ， 果 都 非 常 好 。 结
口
王
等 。新创作 的有影响的本 子主要有 《 解
《 《 凉州贤孝 的内容 ， 主要 以述颂古今 放 大西 北》 盲艺人 重见光 明》 王婆养 英雄贤士 、 烈妇淑女 、 孝子贤孙 、 帝王将 鸡》 等。凉州贤孝的音乐保 留着许 多古
相、 才子佳人故事为主 ， 寓隐恶扬善 、 喻 老的唱腔 曲牌 ， 吸收了“ 凉州杂调” 和西
从 事凉州贤孝演唱职业 的艺人 ， 大多是
凉州贤孝唱本十分丰富 ， 以传统段
凉 鲫 贤 孝 唱 古 今
盲人 ， 特别是以先天盲者 占多数 。为 了 子 占大多数 ， 一般分为“ 国书” 家书” 和“ 谋生 ，一些盲孩子便 自幼从师学艺 ， 学 两大类 。以帝王将相 、 国事兴亡 为主要 成之后走街 串村 四处卖唱 ， 当地人称之 内容 的唱本为 ：国书” “ ，像 《 五女兴唐 为 “ 瞎弦” 。凉州贤孝 的演 唱形式很简 传 》关云长单刀赴会》包公案》 《 《 以及反
满着浓郁鲜明的地方色彩 。 曲调沈畅动 稔 ， 大凡都 能哼上三两句 ， 因凉州 贤 但
关键词 ： 凉州 贤孝 非物质文化遗 听 ， 富于 变化 ， 即兴性 很 强 ， 生动形 孝的独特唱法 ，仍能将他们深深吸引 。 能 产 说 唱艺术 凉州 方言 弘扬 民族文 象 、活脱通真地表现各种故事人物 ； 说 新 中国成立以来 ， 由一些群 众文艺工作
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发展 ・ 月刊
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然， 原汁原味 ， 无矫 揉造作之感。 由于其 创作方式 和流传方 式的局限 ， 个别 唱本 中亦有一些迷信 的 、甚 至淫秽的东西 。
经 过 文 化 工 作 者 的挖 掘 、 理 、 弃 ， 整 扬 艺
单 ， 白 、 唱和伴奏一般都 由一人 完 映近代政治事件的 《 说 诵 鞭杆记》 打东北》 《
等 “ 主要 以反 映人情世 成 。多于一人的演唱方式也偶尔有之 ， 《 打西北》 。 家书” 如果另有一二人吹笛子、 拉二胡或敲碟 俗 、 悲欢离合的生活故事为主 ， 梁山 如《 子、 木鱼等伴奏击节 ， 有数人合 唱最 伯 与祝英 台》 白鹤 鸽盗桃 》 汗 巾记》 或 《 《 末一句以加强气氛 ， 谓之“ 接后音” 。
学 术 纵 横
术质量有 了很大 的提高 ， 对弘扬 民族文 化、 宣传 历史文化名城凉州起到 了较好
的作用 。
浅 折 卷 啊 包 爱 设 计
口 马 永 峰
凉州 贤孝 是现存 于甘肃的武威 （ 占 凉州 ）古浪 、 、 民勤 、 昌、 泰等 地 区 ， 金 景 主要流传在武威市的一种说唱 曲艺 ， 因 内容 多为演 唱劝人 向善 ，导其 孝顺 老
间文艺形式。在演 唱中间 ， 艺人们为 了 凉州贤孝的唱本 十分丰富 ， 多以古 活跃气氛或调动听众情感 ， 时还边 与 典 、 有 传统的内容为主 。 在演唱中 ， 根据听 听众 交流 ， 边进行 即兴创 作 ， 多合辙押 众构成和季节特点 ， 段子 ” 大戏 ” 分“ 和“ 韵， 妙语连珠 ， 引人人胜 。“ 转轴拨 弦三 两种 。“ 段子” 的内容较少 ， 多为一事一
孝子 的故事 ， 《 如 白鹦鸽盗桃 》 王祥 卧 仿 “ 《 中华” 形成 了全 国一 片红 的趋势 。 九 文 化 内 涵 。应 该 属 于哪 一 个 消 费 群 体 。
冰》 。 等 由于贤孝 的演 唱 自由多变 ， 以 十年代 中期 ，经过红 的旋风 的洗 礼后 ， 然后 有针 对 性 的挖 掘 。 所
一
种 极 富地方特 色和 民族传 统 的民 间演 地人 民的文化的结 晶。 凉州贤孝吸收了 事件 ， 鞭杆记》 打西北》 解放武威 》 如《 《 《 唱， 经国务院批准列入第 一批 国家级非 “ 凉州 杂调 ” 和地方 民歌 的丰富营养 ， 充 等。对于这些 内容 ， 听众们其实早 已熟 物质文化遗产名录。
凡是可 以讲 出的故事 都可 以被艺人 们 紧跟 而上 的是 磨 砂 风 。 除几 家大 型烟 草 编成贤孝来演唱 ， 比如 《 包公案》 中的七 企 业 外 ， 它 中小 型 企 业 包 装 设 计 死 气 其
放 以 后 艺 人 们 根 据 当 时 的 社 会 状 况 编 包装设计谈点粗浅 的看法 ：
掘 、 理 、 承 、 展 这 一 独 特 的 民 间 文 不 可 缺 少 的 ， 达 到 独 特 ， 了 精 心 设 断 ， 时 ， 捉 人 的 注 意力 。 整 继 发 要 除 同 捕 当你 从 街 边
艺形式是很有必要 的。 国家 非 常 重 视 非 计外 ， 别无 它法 ， 为了一 味的追求 独 漫 步 时 ， 一 辆 车 飞 驰 而 过 ， 许 你 并 但 有 也
凉 州贤 孝是一 种极 富地方 特色 和 包 装 是 一 种 战 略 。 首先 要达 到 三个 明确
（ ） 一 —个包装的色彩是第一设计元
（ ） 一 目标 明确 。 全 国烟 草市 场 中 ， 素 ，因为它对于人们视觉 直接 刺激 ， 在 可
民族 文化 ，宣传历史 文化 名城武威 ， 发 要使包装设计取得成功 ， 特之特性 是 是人产生情绪的变化 ， 独 间接影响人 的判
学 术 纵 横
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字字紧扣 的喉音 ； 扣人 心弦、 催人 位姓盛的落第 秀才 。 贤孝广泛流传于凉 高潮 、
州城乡及毗邻的古浪 、 金昌 、 张掖 、 泉 泪下 的悲音 ， 酒 悲愤 欲绝 、 诙谐有越 的花
等地 ，一般 由艺人们 师徒 间口传心授 。 调 等 。
建 文
时劝 世 、 因果报应 、 为贤行孝 等宗 旨于 北民歌 的丰富营养 ， 充满着浓郁鲜 明的
其中， 故名为“ 贤孝 ” 。凉州贤孝 的唱词 地方色彩 。 曲调流畅动听， 富于变化 ， 并 以凉州方言为主 ， 幽默风趣 ， 通俗生动 ， 能即兴发挥 ， 动形象 、 生 活脱逼真地 表 富有 生活气息 ， 又蕴含着一定的人生哲 现各种故事人物 。说 白诵 唱 自由多变 ， 理。凉州 贤孝只有以凉州方言演 唱， 才
三 、 计 原 动 力 设
设计 的本意就是指描绘 、色彩 、 构 所作 的程序 、 节 、 细 过程来满 足不 同的

十二记 ， 还有《 西厢记》 中的选段 等。解 沉沉 ， 毫无生气。本文就如何搞好卷烟 图 、 创意等 ， 愿意是 指为达到某 种境界 写了许 多歌唱新 社会 的贤孝有 《 雷锋》
古 浪、 昌、 金 张掖 、 酒泉等地 ， 一般 由艺 群众喜爱 。由于史料未有记 载 ， 对它最 戏 ” 一般有 “ 家书” 国书” 和“ 两大类 。前
人们 师徒 间口传 心授 。 凉州贤孝 的内容 初形成的年代难有定说 ， 老艺人们师徒 者 以反映人情 世故 、 悲欢离合的生活故
是 颂扬古今 英雄贤士 、 淑女 烈妇 、 孝子 相传 ， 口传 心授 ， 大多认为它产 生和形 事为 主，如 《 白鹦鸽盗桃》 丁郎刻母》 《 贤孙、 帝王将相 、 才子佳 人 ， 寓隐 恶善 、 成于清朝年间。 凉州贤孝的音乐保 留着 《 巾记》 ； 者以帝王将 相 、 汗 等 后 国事兴 喻 时劝世 、 因果报 应、 为贤行孝 等宗 旨 许多古老的唱腔曲牌 ， 是我 国古代 凉州 亡为主要 内容 ， 薛 仁贵征东 》 五女 如《 《 于其 中， 故名为“ 贤孝 ” 。凉州 贤孝是 一 带各民族人 民共 同创造的音乐 ， 当 兴唐传》 ； 是 等 也有 的反 映近现代 的政 治
本子要唱几天才能够完成 。 家书” “ 的内 中脱 颖 而 出 。
容 以演 唱 “ 十 四 孝 ” 主 。 二 十 四孝 ” 二 为 “
容很 长 ， 唱形 式分 章分 回 ， 时大 的 品 的 附 加 值 ， 才 能在 竞 争 激 烈 的 环 境 人 与产品之 间的交流则 主要靠包 装来 演 有 也 完成 ，包装 已成为一种不 说话 的推销
必 须 认 识 到 包 装 是 一 种 战 略 ， 需 求 。设 计 就 个 人 来 说 ， 要 全 心 全 意 需
一
、
《 解放西北》 等曲 目。
民族传统 的民间演唱。 为了更好地 弘扬
因为 他 是 商 品 战 略 的 中心 要 素 ， 理 解 的计划 ， 要 全心的投入使其实现的行为。
化
白诵 唱 自 由多 变 。 间奏 过 门长 短 随意 。 者专 为盲艺人创作 的新唱本 ， 《 如 王婆
常用 的 曲调有 ： 招徕观 众 、 烘托气 氛的 养鸡 》 盲艺人重 见光 明》 ， 《 等 也深受 广 凉州贤孝起源于凉州东北 乡， 据说 光调 过 门； 比起兴 、 赋 预示 情节 的开篇 大听众的喜爱。 凉州贤孝是一种极富地 其创始人 为清朝 年间长城 乡红水村 一 越音 ； 交代事件 、 步步发展 的光调 ； 向 方特色和 民族传统的民间演 唱 ， 白 自 引 直
两声 ， 未成 曲调先有情” 作为一种植 根 唱 ， 。 在小故事 中加入 大量 的教说 、 诫 劝
于武威 民间的说唱艺术 ， 凉州贤孝具 有 内容 ， 直抒胸臆 ， 简洁明快。 劝妹子》 如《 极强的生命力与艺术感 召力 。
《 小姑贤》 目连生孝母》 ， 《 等 夹叙夹议 ，
凉州贤孝是 一种古 老的 民间说 唱 曲调也始终不变 ， 一般是 四句一段。 大 “ 摘 要： 凉州贤孝起源于凉州东北 艺 术 。它 广 泛 流 行 于 武威 城 乡 ， 与 武 戏 ” 在 则适合农 闲季节演 唱 ， 内容 多为野 乡， 贤孝广泛流传于凉州城 乡及毗邻的 威毗邻 的古 浪 、 永昌等地 ， 也深受 当地 史演义 ， 可唱数十小时至上百小时 。 大 “
一
般是根 据故事情节 的发展变化 而灵
韵味 十足 ， 感人 至深 ， 如果换 了别 处方 活设置 ， 不拘一格。 间奏过 门长短随意 ，
言， 其艺术力量则大打折扣 。 因此 ， 它是 也是按当前听众 的多寡 、 味的高低 而 兴 凉州本土所独有 的、 不可替代 的一种 民 安 排 。
义士 ， 例如《 子骨 过江》薛 仁贵东征》 程 中扮 演 者 重 要 的 角 色 ， 而 意 识 到 唯 伍 《 进
二 、 美 的 包装 设 计 是 一 种 文 化 精 人 与 人 之 问 的 交 流需 要 语 言 ， 疑 无
《 杨家将》 等等 。“ 国书” 的篇 幅巨大 ， 内 有整体性规划设计的产 品， 才能提升产
我 厂 的 卷 烟 包 装 设 计 长 期 以来 一 员 。作为一名设计员 ， 当接到一项设计
是元代郭居业编 的一本宣扬孝道 的书 ， 直未 形成 自己 独有 的 风 格 和 个 性 ， 计 任 务 时 ， 先 ， 根 据 这 个 方 案 的档 次 ， 设 首 应
书 中辑 录 了从 舜 到 黄 庭 坚 等 二 十 四 个 跟风 。九 十年 代 初 期 ， 国各 烟 厂都 在 考 虑 这 个 产 品 的包 装 应 该 具 备 怎 样 的 全