鲁迅第三讲杂文

其次，浓郁的抒情色彩。鲁迅杂文是诗人 和战士一致的产物。它体现了鲁迅自己所 说的：“象热烈地主张着所是一样，热烈 地攻击着所非。”面对敌人对革命进步力 量的屠戮，他出离愤怒，郁结胸中的悲愤 感情，流泻笔端：“惨象，己使我目不忍 视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什 么话可说呢？我懂得衰亡民族默无声息的 缘由了。沉默啊！沉默啊!不在沉默中爆发， 就在沉默中灭亡。”
第三，幽默讽刺精粹的语言特征。鲁迅 杂文中常常运用反语，对否定事物进行 揶揄和嘲讽。如他讽刺国粹主义者说： “只要从来如此，便是宝贝。即使无名 肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红 肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳 酪’。国粹所在，妙不可言。”（《热 风· 随感录三十九》）
又如《华盖集· 论辩的魂灵》：“你说甲 生疮。甲是中国人，你就是说中国人生 疮了。既然是中国人生疮了，你是中国 人，就是你也生疮了。你既然也生疮， 你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟 无自知之明，你的话还有什么价值？倘 你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳 的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所 以我是爱国者。爱国者的话是最有价值 的，所以我的话是不错的，我的话既然 不错，你就是卖国贼无疑了。
《且界亭杂文末编· 半夏小集》：惟沉 默是最高的轻蔑。诚然，‘无毒不丈 夫’，形诸笔墨，却还不过是小毒。 最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不 转过去。
• 《朝花夕拾· 二十四孝图》：我总要上下 四方寻找，得到一种最黑、最黑、最黑 的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害 白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪 恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改， 总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话 者。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、艺术特征
首先，创造出了许多类型形象。鲁迅说他 写杂文的坏处“是在论时事不留面子，砭 锢弊常取类型。”（《伪自由书· 前记》） 虽然“所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但 合起来，已几乎是或一形象的全体”。瞿 秋白也曾说过，某些人的姓名，“在鲁迅 的杂感里，简直可以当作普通名词读，就 是认做社会上的某种典型”。
鲁迅的杂文成功地创造了许多类型的 “社会相”，如“媚态的猫”脖子上挂 着铃铛作为知识阶级徽章领着群羊走上 屠宰场的“山羊”；吸人血还要预先哼 哼地发一通议论的“蚊子”；嗡嗡地闹 了半天，停下来舐一点油汗，又拉上一 点蝇矢的“苍蝇”；
为过上比革命好的生活而从革命阵线上 退下来的有着投机气味的“革命小贩”； 依徙华洋之间，往来主奴之界的“西崽 相”；惯于玩弄小骂大帮忙伎俩的“二 丑”；表面上道貌岸然，实际上男盗女 娼的“正人君子”等等。特别是鲁迅所 创造的“叭儿狗”的形象更具有代表性。
文明批评就是对中国社会历史文化、文 明中所包含的一切野蛮、荒谬、丑恶、 专制等思想意识、价值观念、风俗习惯 进行批判，显示鲁迅思想的深刻和超前。 如对中国国民劣根性的批判：
第一、鲁迅批判了“专制性与奴才性”混合的 最大的国民性弱点。《华盖集· 通讯》：“所以 中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，…… 多是凶残横恣，宛然一个暴君”，是一个专制 者，而“专制者的反面就是奴才，有权时无所 不为，失势时即奴性十足”，“做主子时以一 切别人为奴才。则有了主子，一定以奴才自命： 这是天经地义，无可动摇的。”（《南腔北调 集· 谚语》）这就是说“他们是羊，同时也是凶 兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见 比他更弱的羊时便现凶兽样”，但“即使显着 凶兽相，也还是卑怯的国民”。(《华盖集· 忽 然想到· 七》)
第四，文体的多姿多彩，风格的多样统 一。鲁迅杂文的文体是多种多样的，有 抒情散文、叙事散文、政论、文论、短 评、速写、随笔、小品、书信、日记、 序跋、演讲、通讯、寓言，甚至启示， 书单等，为古已有之的杂文，开拓出极 其广阔的天地。风格也是灵活多样的。
《我之节烈观》、《论“费厄泼赖”应该 缓行》等结构严谨，论证严密；《在钟 楼上》、《马上日记》等任意而谈，从 容不迫；《小杂感》、《无花的蔷薇》 等三言两语，尖锐锋利；《题未定草》、 《病后杂谈》等议古论今，挥洒自如等 等，但鲁迅杂文的风格又是统一的，这 就是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪， “以一击制敌人死命”，表现出鲁迅对 旧势力毫不妥协的战斗立场和“硬骨头” 精神。
第三节
鲁迅杂文
主讲人 郭运恒
一、鲁迅杂文创作概况
杂文是鲁迅创作中的主体部分。从 1918年在《新青年》上写“随感录” 起，至1936年逝世，他没有间断过杂 文的写作。鲁迅的杂文以1927年为界， 大体上分前后两个时期。
前期有《坟》、《热风》、《华盖集》、 《华盖集续编》四本杂文集，后期有《而 已集》、《三闲集》、《二心集》、《南 腔北调集》、《伪自由书》、《准风月 谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、 《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》 十本集子。此外，《集外集》、《集外集 拾遗》、《集外集拾遗补编》中也有许多 杂文，计有135万多字。
思考题
结合作品，论述鲁迅杂文的思 想特点和艺术特点
第三，批判了“做戏”的“体面”形式和“看客” 的麻木状态。鲁迅在《马上支日记》中首肯了美 国传教士斯密斯在《支那人气质》一书中对中国 人性格的论述，他说支那人是颇有点做戏气味的 民族，精神略有亢奋，就成了戏子样，一字一句， 一举手一投足，都装模作样，出于本心的分量少， 倒还是撑场面的分量多。即“戏场小天地，天地 大戏场”，“大家本来看得一切不过是一出戏， 有谁认真的就是蠢物”，于是整个社会就陷入 “体面”、排场、形式、应对的“大戏场”中， 虽然大家“明知不过是做做戏的，然而看得更起 劲了”，（《二心集· 新的“女将”》） “牺牲上 场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显 的觳彀，他们就看了滑稽剧”，（《坟· 娜拉走后 怎样》
第四，批判了无所不在的“精神胜利法”。《热 风· 三十八》：中国人向来有点自大。只可惜没有 “个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的 原因。鲁迅总结出五种现象：甲：中国地大物博， 开化最早；道德天下第一。这是完全自负。乙： 外国物质文明虽高，中国精神文明更好。丙：外 国的东西，中国早已有过；某种科学，即某子所 说的云云。这是“中学为体西学为用”的人物。 丁：外国也有叫花子，也有草舍，娼妓，臭虫。 这是消极反抗。戊：中国便是野蛮的好。你说中 国思想混乱，那正是我们民族所造成的事业的结 晶……我们四万万人，你能把我们灭绝么。这是 以丑恶骄人。
第二，批判了“瞒和骗”的虚假本性。鲁迅 在《论睁了眼看》中说：“中国人的不敢正 视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来， 而自以为是正路。在这路上，就证明着国民 性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足 着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见 其光荣”，“中国的文人也一样，万事闭眼 睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和 骗。”“由此也生出瞒和骗的文艺来，由这 文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽 中，甚而至于已经自己不觉得。”
二、鲁迅杂文的思想内容
钱理群以批判性、否定性、攻击性 来概括鲁迅杂文的思想特点（291），很 准确。其主要包括“社会批评”和“文 明批评”。
社会批评就是对当下发生的各种社会现象进行批 评，显示鲁迅思想的敏锐和斗争的坚决，具有 强烈战斗性，也表现出鲁迅特有的硬骨头性格。 如：《坟· 题记》：“说话说到有人厌恶，比起 毫无动静来，还是一种幸福……苍蝇的飞鸣， 是不知道人们在憎恶它的，我却明知道，然而 只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也 觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我 的生命，到不尽是为了我的爱人，大大半乃是 为了我的敌人——给他们说得体面一点，就是 敌人吧——要在他们的好世界里多留一些缺 陷。”