黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文6月周测试题[含答案]
黑龙江省大庆实验中学2019~2020学年高二下学期期末语文试题
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二下学期期末语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
“锦鲤”是一种高档的观赏鱼，有“水中活宝石”的美称。
追溯锦鲤的历史，中国自古有“鲤鱼跃龙门”之说，喻人官运亨通。
而锦鲤真正“跃上龙门”是在日本。
锦鲤最初由中国传入日本，( )，备受皇族的 ;人们赋予其吉祥、幸福的文化内涵，甚至视锦鲤为日本“国鱼”。
除了现实中养殖的锦鲤，网络虚拟空间中的锦鲤符号也呈现出了明显的外来文化与本土文化相的特点，五月鲤鱼旗、日式庭院中的大和锦与昭和三色锦鲤都成了“锦鲤祈福”微博的主要配图。
如今，兜兜转转的锦鲤又回到了中国当起“网红”，变成新晋网络热点现象，吸粉无数。
从2018年国庆期间如火如荼的抽奖活动“寻找中国锦鲤”，到当下考前考后风靡的“转发锦鲤求通过”，网友的行为都像极了生活里的求神拜佛。
但需要强调的是，转发“锦鲤”不是对日常生活中祈愿仪式的简单移植，大多数人只是通过这样的网络祈愿行为温和地表达着对现实压力的，转发“锦鲤”隐含着人们追求美好生活的愿景。
当然，迷信不可取，只转发“锦鲤”而空想不劳而获必然无益。
我们不能真的将愿望、理想全都交给“锦鲤”，人生不可能处处，奋斗才是真正的人生“锦鲤”。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．青睐融合对抗顺风顺水B．青睐契合反抗左右逢源C．推崇契合对抗顺风顺水D．推崇融合反抗左右逢源2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．经过日本养殖者的改良培育，变得绚丽多彩B．得到日本养殖者的改良培育，才更绚丽多彩C．后来在日本经过了改良培育，变得绚丽多彩D．经过日本养殖者的改良培育，更加绚丽多彩3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．如今，锦鲤回到了中国，又兜兜转转当起“网红”，成为新晋网络热点现象，吸粉无数。
黑龙江2019-2020学年度上学期高二期初考试语文试题及答案
黑龙江2019-2020学年度上学期高二期初考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成各题。
最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。
大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。
有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。
这一现象并非孤例。
据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。
这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。
法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。
反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。
事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。
比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。
而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。
有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。
如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。
“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。
无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。
建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。
2019-2020学年黑龙江省大庆实验中学高二上学期开学考试语文试题
大庆实验中学2019-2020学年度上学期期初考试高二语文试题答题要求:1.本试卷所有题均为必答题。
2.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成各题。
最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。
大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。
有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。
这一现象并非孤例。
据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。
这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。
法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。
反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。
事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。
比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。
而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。
有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。
如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。
“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。
2019-2020学年黑龙江省大庆市高二第二学期期末调研语文试题含解析
2019-2020学年黑龙江省大庆市高二第二学期期末调研语文试题一、现代文阅读1．阅读下面文字，完成后面各题。
中华文明5000年的说法可谓妇孺皆知。
近年来，出现一种新的说法：中华文明具有8000年的历史。
其根据是：在距今8000年前，中国的史前文化已经取得十分显著的进步，进入了文明。
大约1万年前已经出现的稻作农业在经历了2000多年的初步发展后，在人们生活中所占的比重有所增加，各种手工业技术有很大提高，原始宗教、祭祀等精神层面的活动都取得了显著进步。
在距今8000年的河南舞阳贾湖新石器时代早期遗址中，发现一定数量的栽培稻，一些墓葬墓主人的腰部发现随葬多个骨甲，里面装有多粒小石子，被认为可能是系在腰间，在举行祭祀时发出响声，类似于后来萨满身上系着的铜铃。
特别引人注目的是，在少数墓葬中，还随葬了用鹤类的翅根骨制作的七孔骨笛。
经过音乐家试吹，音阶相当准确，完全可以演奏乐曲。
这是迄今所知世界上最早的笛子。
关于文明，国内外有各种见解。
我们对“文明”的理解是：文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。
文明形成的标志是物质文化和精神文化都取得了显著的进步，达到一个新的水准，更为重要的是，社会的组织和结构也进入一个新的阶段，即进入文明社会。
其特征是：社会的阶层分化加剧，出现阶级和作为最高统治者的王以及为维护其统治服务的职业官僚阶层，社会各个阶层的等级及其人们的行为规范被制度化，出现强制性的、以社会管理为主要职能的公共权力——国家，国家的出现是进入文明社会最根本的标志。
在8000年前的中国史前时期，虽然在物质文化和精神文化层面取得了显著进步，但是社会整体上还是一个较为平等的原始社会。
刚刚出现了社会分工和分化的端倪，远远没有达到明显的阶层分化，更不要提阶级的出现和国家的产生。
所以，当时的社会只是开始迈向文明社会的进程，也就是文明起源的开始，距离进入文明社会还相当遥远。
在距今5500至5300年前后，在长江中下游、黄河中下游和辽河流域等一些文明化进程较快的地区，出现了明确的社会分工和严重的阶层分化，形成金字塔形社会结构。
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期期末考试语文试题 扫描版含答案
答案1.D （A项，“没有表达出孔子当时的心境”不当，原文是“没完全描写出”。
B项，“但令人遗憾的是很多乡村景物未能表现，曲解了作者的意思。
C项，“完全地表达情意，展现了深刻美”，不当，文中强调《省试湘灵鼓瑟》的含蓄美。
）2.C （“逐层递进”错误，应该是“并列”。
）3. B （“这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之”错误，将原文推测说成事实，原文是“当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧”。
）4. B （“已经全面领先世界其他导航系统”错，原文没有依据。
）5.B （“将开启北斗导航系统全球组网新时代”错，原文是“继续加快全球组网步伐”。
）6.（1）攻坚克难、追求卓越的精神；（2）提高国产化率，拥有知识产权的自主创新精神；（3）团结协作、顾全大局的精神；（4）无私奉献、薪火相传的精神。
（每点2分，答出三点即可）7. D “隐隐透露出生命的缺憾，与五加皮酒的醇美形成对比”，缺少依据，过于牵强。
8. ①在新叶村，叶氏家族繁衍至今，已有三十余代，他们是时间的见证。
②在新叶村，古建筑历经时间的洗礼而保存，它们展示着时间的力量。
③在新叶村，诸多的民俗习惯、生活方式还被保留着，这是时间遗存下来的踪迹。
④在新叶村，古老悠远的文化因人们的坚守而保留延续。
（答三点即可，每点2分）9.①善于借特定意象传达情思。
②譬喻精警传神。
③语句节奏富于变化，韵律和谐。
④词语搭配新奇，意趣橫生。
⑤情感抒发有节制和留白。
⑥体验的个性化色彩浓郁。
（结合文本进行简要分析，答三点即可，每点2分）10．C（原文标点：鹿头山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁连八屯，以拒东兵，崇文始破贼二万于城下，会雨，不克攻）11.B(觐谒，专指官员拜见帝王)12.D(高崇文厌烦处理公事文书，请求保卫边塞，没有拥兵自重)13.(1)(阿跌光颜)延后了日期，害怕获罪，因此请求深入敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头山西边，断绝了贼军运输粮草的道路。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题(2.15)
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题（2.15）一．论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了贵和尚中的民族精神。
作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。
即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。
“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。
中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。
“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。
其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。
即所谓“触石而出,肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者,唯泰山云尔”。
泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。
这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。
泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“秦山不让土壤,故能成其大”有关。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文上学期第一次月考试题(含解析)
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文上学期第一次月考试题（含解析）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
①所谓文化自信就是一种文化主体对自身所处文化形态力量的准确评价和坚定自信，确信该种文化能够成功地应对文化主体面临的时代问题。
所以，文化自信就是要解决我们自近代以来，对传统文化不自信的文化心理问题，摆脱中国传统文化在当代全球化和现代化的背景下面临的困境。
②数千年来，中国传统文化一直是中华民族的精神血脉和立身之根，是我们的庇护之所和精神家园。
但是，中国传统文化中很大一部分是奴隶社会和封建社会的意识形态和思想文化，是为当时的统治者服务的。
自近代以来，这部分思想文化已经与时代逐渐拉开了距离，在新的时代开始出现了一些新的问题。
传统文化中的相当一部分，在解决我们所面临的文化变局和疑难问题方而，表现得无能为力；在与日益东渐的西方文化侵袭的抗衡中，表现得左支右细。
在文化主体中，甚至出现了“全盘西化”的激进主义和“固守传统”的保守主义之间的文化撕裂，这种文化撕裂一直延伸到今天。
这表明，传统文化在不同时代之间存在一种“文化堕距”（指社会变迁过程中，文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象），意味着中国传统文化已经陷入一种文化危机之中。
③无疑，文化危机既可以导致一种文化形态的衰落，也可以导向一种文化传统的创新。
就像哲学家麦金太尔所说的那样，每一种传统都有一些“边缘性”的“从属性”理论，也有一些“核心性”理论。
在遇到危机时，其对传统的冲击是从“边缘问题”到“核心问题”的。
在每一次冲击中，文化传统的主体都会“思考是否不同的对立的传统有可能提供的资源，以充分地描述和解释自己传统的失误或缺陷”。
文化传统由于运用了对立面文化传统的资源补充自己，比对方更有利于解决危机，文化传统在这一过程中得到了发展。
④可见，文化危机原本具有两面性：它是陈旧文化的衰落，是文化新内涵生长的契机。
没有文化新内涵的生长，文化危机就会成为文化衰落的起点；而没有陈旧文化的衰落，文化新内涵的生长就会窒息。
黑龙江省大庆市实验中学2019-2020学年高二学业水平考试语文试题（解析版）
黑龙江省大庆市实验中学2019-2020学年高二学业水平考试语文试题（解析版）黑龙江省学业水平考试语文试卷说明:本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如翘首远眺一座巨大的山峰，可从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但它同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
谚云“极盛之后，难以为继”，宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，宋人很难发现未经开发的新领域，于是他们在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表。
苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”;黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文下学期第五次网上检测试题 (1)
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文下学期第五次网上检测试题说明：选择题15个，每题6分；主观题2个，每题5分。
计100分。
1．与“今所经中岭及山巅崖限当道者”一句句式特点相似的一项是( )A．身死国灭，为天下笑 B．古之人不余欺也C．而大声发于水上 D．石之铿然有声者2.下列词语解释有误的一项是（）A．稍见云中白若摴蒱数十立者稍：稍微B．当其南北分者，古长城也当：在C．汝识之乎识：知道D．殆与余同殆：大概3.鲁迅的小说《药》，以“药”为标题，有深刻的含义，下面理解不当的一项是（） A．愚昧的群众享用的是革命者的鲜血，不是医治痛苦的良药；脱离群众的革命，不是疗救中国社会的良药；要医治群众的病苦，疗救中国社会，必须寻找取得革命胜利的真正良药。
标题有揭示主题的作用。
B．作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，标题有连接两条线索的作用。
C．华老栓夫妇竟把革命烈士的鲜血当成儿子治病的“药”，表现了当时群众的愚昧，标题有刻画人物的作用。
D．小说情节围绕“药”展开：买药—吃药—谈药—药效。
标题有概括情节的作用。
4.下列说法中不正确的一项是（）A．《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。
它们之间既有联系，又各有侧重。
比如第四回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。
B．古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。
《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。
C．桐城派是清代文坛最大的散文流派，方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
D．“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”指的是秦可卿；而“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”指的是王熙凤。
阅读下面的文字，完成下面5-7题。
李鸿章在事先已被祖先确定好的框架内进行的所谓改革是完全无济于事的。
即使他兴办机械局、矿务局、铁道局、电报局，甚至苦心孤诣地创建了那支亚洲规模最大的海军力量——北洋水师，军队将领皆从英国留学归来，军事操练皆用英语，然而在这位雄心勃勃的大臣面前，那个被罩在薄暮中的王朝就像一台过度破损的机器，早已发挥不出它应有的效率。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文上学期期中试题(扫描版)
10．B
11．D（“领”指兼任，官职较高的官员兼任较为低级别的官职，没有“加封”的意思。）
12．D（“不需要去救，就能解围”错，原文“待吾计展，欲不救安东，安东自解”，等到我的计策实施，即使不去救安东，安东就会自己解围。）
13．（1）海昌县连年大旱，陆逊打开粮仓赈济灾民，勉励督促百姓种田养桑，百姓得到益处（或“有了依靠”）。【采分点】（振，赈济；劝，勉励督促；农桑，种田养桑。）
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黑龙江省学业水平考试
语文答案
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二6月月考语文试题 Word版含答案
大庆实验中学2019—2020学年度高二下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
“文学是人学。
”文学关心人，关怀人的命运和处境，从根本上说，就是关怀整个人类的生存和命运。
今天的“人”，不仅同“类”，而且同“村”。
所以，文学在关怀单个人的时候，归根结底是在关怀整个人类。
现今世界，高科技把所有人不分民族、不分肤色、不分区域地都“互联”到一起，人类的命运也就更加密切地融为一体。
因此，人类命运共同体理念使得“文学是人学”的命题更加深刻和丰富，成为新时代文学创作的重要指导方针。
我国自古以来就有强烈的天下情怀和理论主张，是孕育人类命运共同体理念的重要基石。
《尚书·尧典》记载：“协和万邦，黎民于变时雍。
”这是说国家之间应该和谐相处。
《周易》认为：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国威宁。
”这里明确勾画出万国安定团结、百姓安居乐业的理想图景。
《礼记》认为圣人乃以“天下为一家，以中国为一人”。
《吕氏春秋》认为“天地万物，一人之身也，此之谓大同”，并逐步形成“天下为公”“是谓大同”的观念。
中华文明自古以来就追求“天下大同”的社会理想，力图建构起一个人人各得其所、共享发展、友好相处的美好社会。
以人类命运共同体理念来观照文学创作，有助于重新认识和研究世界文学的内在发展规律，深入分析和解读经典文学作品中蕴含的精神内核。
这可以在更加开阔的视野上发掘人类命运共同体理念的文化渊源，同时推进文学创作在建构人类命运共同体上发挥更大的主观能动性。
运用人类命运共同体理念来开展文学创作，可以让作品具有更饱满的人性价值和更深邃的思想价值。
世界文学经典实际上都曾经历史性地参与了人类命运共同体的建构。
在西方，古希腊文学中“人本意识”的觉醒，表现为开始认识自我，表现为以人为中心观察世界。
斯芬克斯之谜寓意无穷，深藏着“认识你自己”的哲学意蕴，反映出古希腊人对“人”的思考和对人类命运的关注。
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二下学期第一次网上周测(2.15)语文试题Word版含答案
语文假期检测试题（2020.02.15）一．论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了贵和尚中的民族精神。
作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。
即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。
“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。
中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。
“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。
其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。
即所谓“触石而出,肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者,唯泰山云尔”。
泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。
这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。
泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“秦山不让土壤,故能成其大”有关。
“不让土壤,故能成其大”,本意在于虚怀若谷广纳天下之才,容事容人。
黑龙江大庆实验中学2019-2020学年高二下学期线上期中考试语文答案
大庆实验中学2019-2020学年度（下）高二期中考试试卷（语文）答案及解析1．【答案】B【解析】B项，“并无不同”说法错误，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显区别。
故选B。
2．【答案】B【解析】B项，“文章先具体分析历史想象的特点，再论述……”错误，逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点”。
3．【答案】A【解析】B项，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的存在了”错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的存在，但要把握他们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”；C项，“学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其艺术想象力不像曹雪芹那样‘天马行空’”错误，其中“因而”一说强加因果，原文最后一段说“历史想象也不可‘天马行空’。
这是它与艺术想象的不同点。
柯林武德说，历史的想象是‘一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象’”；D项，“将事实纳人假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将事实纳入假想的框架”。
故选A。
4．【答案】A【解析】A项“修建象征革命精神的艺术雕塑”不属于保护红色文化遗存的行为，因为“真实是历史的最根本要求”。
故选A。
5．【答案】C【解析】C项，“出于推动经济发展……等，国家对传承红色文化日益重视”分析错误，“推动经济发展”并不是国家对传承红色文化日益重视的原因。
故选C。
6．【答案】第一问：①材料一侧重介绍“革命文化”的概念、发展及其重要意义。
①材料二侧重介绍红色文化遗存保护须回归历史本真，传承红色基因，激活革命文化的生命力。
①材料三以传承“红船精神”为例，谈如何让革命文化焕发时代光彩。
第二问：三则材料，围绕“红色文化”这一核心话题，按照“红色文化”的概念是什么，讲为什么要保护“红色文化”以及保护“红色文化”的意义这样的递进逻辑顺序展开。
黑龙江省大庆中学2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题
大庆中学2019——2020学年度上学期期中考试高二年级语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3小题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。
士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。
用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。
士的社会特征就是不当官，不掌权。
一旦当官就叫“步入仕途”成“入仕”。
按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。
教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。
传统的士讲风骨，重操守。
尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。
士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。
“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。
指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。
士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。
当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。
这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。
关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。
中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。
故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。
尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。
由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文下学期第六次网上周测试题
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文下学期第六次网上周测试题说明：选择题15个，每题6分；主观题2个，每题5分。
计100分。
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列各题关于李白诗的风格“谪仙”的称号，又与李白的诗歌创作有关。
天宝年间殷璠编选的《河岳英灵集》称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。
”李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。
” 他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
李白的诗歌是极富有个性的，他将自己的一腔热情倾注到描写的对象中，表现出强烈的主观色彩。
《蜀道难》中三次出现“蜀道之难，难于上青天”，犹如乐曲中的主旋律，回旋往复，激荡着读者的心弦。
“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀”，“锦城虽云乐，不如早还家”，又似亲切的叮咛，一往情深。
诗中大量绮丽惊险的描绘，也充满着作者惊讶、赞叹的激情，透过一幅幅色彩斑斓、惊心动魄的画面，我们似乎可以看到“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的诗人高大的形象。
……李白诗歌的意象往往是超越现实的。
他在诗中很少对生活过程作具体详细的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事、自然景象组合起来，捕捉许多表面上看来似乎没有逻辑的意象，构成神异奇特、可惊可愕的图画。
如《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，已令人惊骇不已，但诗人并未就此止步，而是进一步引出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界，寄托了诗人的追求和向往……大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现。
《秋浦歌》其十五用“白发三千丈”比喻无限愁思，《北风行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《横江词》用“一风三日吹倒山”表现狂飙怒吼、洪涛涌起的雄奇景象，《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘珠溅玉迸的飞瀑。
诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二下学期第二次网上周测(2.22-23)语文试题 Word版含答案
语文假期检测试题（2.22）一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1～3题。
曹光实，雅州百丈人。
光实少武勇，有胆气，轻财好施，不事细行，意豁如也。
乾德中，太祖命王全斌等平蜀。
俄而盗贼群起，夷人张忠乐者，尝群行攻劫，且憾光实杀其徒党，率众数千，中夜奄至环其居鼓噪并进光实负其母挥戈突围以出贼众辟易不敢近贼杀其族三百余口又发冢墓坏其棺椁光实诣全斌具以事白，誓雪冤愤。
时蜀中诸郡未下，乃图雅州地形要害，兼陈用兵攻取之策，请官军先下之。
全斌壮其志，令率兵先导，果克其城，获忠乐而甘心焉。
遂以光实知黎、雅二州兼都巡检使，安集劳来，蛮族怀之。
六年秋，全斌遣入贡京师，遂言境内安乂，乞罢义军归农。
太祖喜，谓左右曰：“此蜀中杰俊也。
”及平交、广，群盗未息，以光实为岭南诸州都巡检使。
既至，捕逐群盗，海隅以宁。
车驾征河东，以光实知威胜军事，令调军食。
大军北征，与潘美分道出雁门。
光实为前锋，遇敌迎击，败之，斩首数千级，优诏嘉奖。
李继捧之入朝也，以光实为银、夏、绥、麟、府、丰、宥州都巡检使。
继捧弟继迁逃入蕃落，为边患，光实乘间掩袭至地斤泽，俘斩甚众，破其族帐，获继迁母妻及牛羊万计。
继迁仅免，使人绐光实曰：“我数奔北，势窘不能自存矣，公许我降乎?”因致情款，陈甥舅之礼，期某日降于葭芦川。
光实信之，且欲专其功，不与人谋。
及期，继迁先设伏兵，令十数人近城迎致光实，光实从数百骑往赴之。
继迁前导北行，将至其地，举手麾鞭而伏兵应之，光实遂遇害，卒，年五十五。
帝闻之惊悼，赗赙加等。
（节选自《宋史·曹光实传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.中夜奄至/环其居/鼓噪并进/光实负其母/挥戈突围以出/贼众辟易/不敢近贼杀其族三百余口/又发冢墓/坏其棺椁/B.中夜奄至/环其居/鼓噪并进/光实负其母/挥戈突围以出/贼众辟易不敢近/贼杀其族三百余口/又发冢墓/坏其棺椁/C.中夜/奄至环其居/鼓噪并进/光实负其母/择戈突围以出/贼众辟易/不敢近贼杀其族三百余口/又发冢墓/坏其棺椁/D.中夜/奄至环其居/鼓噪并进/光实负其母/挥戈突围以出/贼众辟易不敢近/杀其族三百余口/又发冢墓/坏其棺椁/2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.乾德，年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号，后世一般用年号称呼皇帝。