《河中石兽》课件

• 怎样理解最后一段的含义和作用？
• 这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的 人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的 方法和途径；不能片面理解，要全面深入地调查探 究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观 事物的规律。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定 倒转栽倒在洞坑中。
• （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理 和方法）
如是再啮，石又再转，转转 不已，
像这样sù
一再翻转 停止
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
于是 逆流而上
固然
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 按照 他，指老河工。
得于数里外。然则 天下之事，但知其
找到 既然这样，那么
只
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
主观武断 吗
如是再啮，石又再转。
像这样又一次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。
转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。 求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?” 这样不停地翻转，于是石头反而逆着河水朝相反的方 向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了； 在原来的河底寻找，不是更加颠倒吗？
• 坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？
• 4、为什么前两种方法是错的，只有老河 兵的方法是对的？
分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
• 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，考虑不周，代表 的是不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。
• 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半 解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱 离实际，代表的是“据理臆断”的态度。
• 导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河， 庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。 后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说， 到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下 游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥 里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的 沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个 石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么 会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。
• 阅读小贴士——人物性格特点概括法
• 1、通过人物描写方法分析 • 2、故事情节和环境描写侧面烘托
• *本文属于第一种方法
问题探究：
二、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事 物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析） 三、作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤!）
一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不
设馆授徒，即教书
你们这些人
事物的道理
这
被
能究 物理，
是非 木杮，岂能 为暴
推究
是 坚硬沉重
木片 怎么
涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，
带
松散轻浮 埋没
渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠乎？”
众服为确论。
通“癫”，荒唐
众人佩服他的话，认为是精当的言论。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。 是非木杮（fèi），
• 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事 求是。
怎样理解文中的两次“笑”？
问题探究：
一、细节描写增加了文采和可读性
1、讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种 自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） 2、老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才 的一种否定，也表现出老河兵的自信 和沾沾自喜）
过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，并在河中 寻找石兽，最终没有找到， 就认为石兽顺着河水流到 下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不 见石兽的踪迹。
课文理解（一）
• （写寺僧按一般人的想法顺流找石 兽）
听说 顺流打捞石兽这件事
如其言， 果得于数里外。 按照他的说法去寻找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤? 那么天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点 的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观地推断 呢?
• 1、文中主要说出了几位主要人物，概括 他们各自寻找河中石兽的几种方法及结果
得于数里外。然则天下之事，但知其 yì yú
一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
河中石兽
•
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并
沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟
不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十
余里，无迹。
• 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物 理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重， 沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎?”众服为确论。
和珅赶快让工匠刻成匾额，悬挂在亭台上。
一天，乾隆皇帝来游园子，见到亭台上 “竹苞”的匾额，忍不住哈哈大笑起来。和珅 在一旁陪着笑，谁料皇帝说道：“好一个纪晓 岚。这竹苞二字，拆开来不就是个个草包嘛！”
朗读课文
注意红色字的读音
沧州南/一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二 石兽/并沉焉。 阅/十余岁，僧/募金/重修，求石兽/于水 中，竟/不可得，以为/顺流下矣。棹（zhào）/数小舟， 曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里,无迹。
不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 niè kǎn xué
水处啮 沙 为坎 穴 ，渐激渐深，至石之 zhì
半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转 转 不已， sù
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？”如其言，果
课文理解（二）
•（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的 心理）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
讲学家的话
凡是 失落
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，
应当
上下句之间表原因
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎
水的
水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至
形成 坑穴 石之半，石必倒掷坎穴中。
等到
摔倒
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上 流。
断欤（yú）？
gān
pĭ
沧州南一寺 临河干，山门 圮于河，二石
mù
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
zhào
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
yè pá
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 fèi
不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴
涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， yān 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，
纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天立地称为 头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意 思。”
乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。
二、个个草包
清朝时，大臣和珅贪婪成性。一次他新修 了一座竹园，知道纪晓岚墨迹珍贵，便要他题 个亭额。
纪晓岚略加思索，挥笔在纸上写了“竹苞” 两个大字。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。 是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙 性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎？”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡/河中失石，当/求之/于 上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击 之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深， 至/石之半，石/必/倒掷/坎穴中。如是/再啮，石/又/再转。 转转不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/ 地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天 下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(yì)
老河兵
求之于上流
果得于 数里外
• 1、文中主要说出了几位主要人物，概括 他们各自寻找河中石兽的几种方法及结果
• 2、在文中找出他们寻找石兽的理由有什 么不同？
• 3、讲学家与老河兵推理的前提都是“石 性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样 呢？
• 4、为什么前两种方法是错的，只有老河 兵的方法是对的？
纪昀，字晓岚，清代著 名学者,生性诙谐风趣，任 《四库全书》总纂官，著有 《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀 晚年所作的一部文言笔记小 说，题材以妖怪鬼狐为主， 但于人事异闻、名物典故等 也有记述，内容相当广泛。
分古今图书为经、史、子、 集四档，总名为“四库全书”。
• 历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其 “敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝 御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
一位讲学先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着 说： “你们这些人不能探求事物的道理。这两尊石 兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
怎么能够被大水携带走呢? 只不过是石头的性质坚硬 沉重，沙子的性质疏松浮动，
湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦 颠乎?” 众服为确论。
石兽埋没在沙中，越沉越深罢了。顺着河流而下寻找 它们，不是弄颠倒了吗?”大家很信服，认为是正确 的言论。
一、巧解“老头子” 纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公
时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公， 忽听手下人通报“皇上驾到”。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万 岁之罪，可要穿衣服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底 下。
乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上 坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了 一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：“老头子走 了没有？”乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：“好你个 纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？”