《狐假虎威》注音文言文、译文、道理
狐h ú 假ji ǎ 虎h ǔ 威w ēi
虎h ǔ 求qi ú 百b ǎi 兽sh òu 而ér 食sh í 之zh ī ，得d é 狐h ú 。狐h ú 曰yu ē ：“子z ǐ 无w ú 敢ɡǎn 食sh í 我w ǒ 也y ě ！天ti ān 帝d ì 使sh ǐ 我w ǒ 长ch án ɡ 百b ǎi 兽sh òu ，今j īn 子z ǐ 食sh í 我w ǒ ，是sh ì 逆n ì 天ti ān
帝d ì 命m ìn ɡ 也y ě 。子z ǐ 以y ǐ 我w ǒ 为w éi 不b ú 信x ìn ，吾w ú 为w éi 子z ǐ 先xi ān 行x ín ɡ ，子z ǐ 随su í 我w ǒ 后h òu ，观ɡu ān 百b ǎi 兽sh òu 之zh ī 见ji àn 我w ǒ 而ér 敢ɡǎn 不b ù 走z ǒu 乎h ū ？”
虎h ǔ 以y ǐ 为w éi 然r án ，故ɡù 遂su í 以y ǐ 之zh ī 行x ín ɡ 。兽sh òu 见ji àn 之zh ī 皆ji ē 走z ǒu 。虎h ǔ 不b ù 知zh ī 兽sh òu 惧j ù 己j ǐ 而ér 走z ǒu 也y ě ，以y ǐ 为w éi 畏w èi 狐h ú 也y ě 。
译y ì 文w én （成ch én ɡ语y ǔ故ɡù事sh ì） ：
老l áo 虎h ǔ 找zh ǎo 各ɡè 种zh ǒn ɡ 野y ě 兽sh òu 来l ái 吃ch ī ，得d é 到d ào （一y ì 只zh ī ）狐h ú 狸li 。狐h ú 狸li 说shu ō ：“您n ín 怎z ěn 么me 敢ɡǎn 吃ch ī 我w ǒ 啊ā ！ 玉?y ù 皇hu án ɡ 大d à 帝d ì 派p ài 我w ǒ 来l ái 做zu ò 百b ǎi 兽sh òu 的de 老l ǎo 大d à ，现xi àn 在z ài 你n ǐ 要y ào 吃ch ī我w ǒ ，是sh ì 违w éi 背b èi 玉y ù 帝d ì 的de 旨zh ǐ 意y ì 啊ā 。 你?n ǐ 要y ào 以y ǐ 为w éi 我w ǒ 不b ù 可k ě 信x ìn ，我w ǒ 为w éi 你n ǐ 在z ài 前qi án 面mi ɑn 先xi ān 走z ǒu ，你n ǐ 跟ɡēn 在z ài 我w ǒ 后h òu 面mi ɑn ，看k àn 各ɡè 种zh ǒn ɡ 野y ě 兽sh òu 看k àn 见ji àn 我w ǒ 有y ǒu 敢ɡǎn 不b ù 逃t áo 避b ì 的de 吗m ɑ ？”
老l áo 虎h ǔ 认r èn 为w éi 有y ǒu 道d ào 理l ǐ ，于y ú 是sh ì 就ji ù 按àn 它t ā 说shu ō 的de 做zu ò 。各ɡè 种zh ǒn ɡ 野y ě 兽sh òu 看k àn 见ji àn 了le 全qu án 跑p ǎo 了le 。老l áo 虎h ǔ 不b ù 知zh ī 道d ào 那n à 些xi ē 野y ě
兽sh òu 是sh ì 害h ài 怕p à 自z ì 己j ǐ 而ér 逃t áo 跑p ǎo 的de ，还h ái 以y ǐ 为w éi 是sh ì 害h ài 怕p à 狐h ú 狸li 呢ne 。
《狐h ú假ji ǎ虎h ǔ威w ēi 》历l ì史sh ǐ故ɡù事sh ì：
战zh àn 国ɡu ó 时sh í 代d ài ，当d ān ɡ 楚ch ǔ 国ɡu ó 最zu ì 强qi án ɡ 盛sh èn ɡ 的de 时sh í 候hou ，楚ch ǔ 宣xu ān 王w án ɡ 曾c én ɡ 为w èi 了le 当d ān ɡ 时sh í 北b ěi 方f ān ɡ 各ɡè 国ɡu ó ，都d ōu 惧j ù 怕p à 他t ā 的de 手sh ǒu 下xi à 大d à 将ji àn ɡ 昭zh āo 奚x ī 恤x ù ，而ér 感ɡǎn 到d ào 奇q í 怪ɡu ài 。因y īn 此c ǐ 他t ā 便bi àn 问w èn 朝ch áo 中zh ōn ɡ
大d à 臣ch én ，这zh è 究ji ū 竟j ìn ɡ 是sh ì 为w èi 什sh én 么me 。
当d ān ɡ 时sh í ，有y ǒu 一y í 位w èi 名m ín ɡ 叫ji ào 江ji ān ɡ 乙y ǐ 的de 大d à 臣ch én ，便bi àn 向xi àn ɡ 他t ā 叙x ù 述sh ù 了le 下xi à 面mi ɑn 这zh è 段du àn 故ɡù 事shi ：
“从c ón ɡ 前qi án 在z ài 某m ǒu 个ɡè 山sh ān 洞d òn ɡ 中zh ōn ɡ 有y ǒu 一y ì 只zh ī 老l áo 虎h ǔ ，因y īn 为w èi 肚d ù 子zi 饿è 了le ，便bi àn 跑p ǎo 到d ào 外w ài 面mi àn 寻x ún 觅m ì 食sh í 物w ù 。当d ān ɡ 他t ā 走z ǒu 到d ào
一y í 片pi àn 茂m ào 密m ì 的de 森s ēn 林l ín 时sh í ，忽h ū 然r án 看k àn 到d ào 前qi án 面mi ɑn 有y ǒu 只zh ǐ 狐h ú 狸li 正zh èn ɡ 在z ài 散s àn 步b ù 。他t ā 觉ju é 得d é 这zh è 正zh èn ɡ 是sh ì 个ɡè 千qi ān 载z ǎi 难n án 逢f én ɡ 的de 好h ǎo 机j ī 会hu ì ，于y ú 是sh ì ，便bi àn 一y í 跃yu è 身sh ēn 扑p ū 过ɡu ò 去q ù ，毫h áo 不b ú 费f èi 力l ì 的de 将ji ān ɡ 他t ā 擒q ín 过ɡu ò 来l ái 。
可k ě 是sh ì 当d ān ɡ 它t ā 张zh ān ɡ 开k āi 嘴zu ǐ 巴b ɑ ，正zh èn ɡ 准zh ǔn 备b èi 把b ǎ 那n à 只zh ǐ 狐h ú
狸li 吃ch ī 进j ìn 肚d ù 子zi 里l ǐ 的de 时sh í 候hou ，狡ji ǎo 黠xi á 的de 狐h ú 狸li 突t ū 然r án 说shu ō 话hu à 了le ：‘哼h ēn ɡ ！你n ǐ 不b ú 要y ào 以y ǐ 为w éi 自z ì 己j ǐ 是sh ì 百b ǎi 兽sh òu 之zh ī 王w án ɡ ，便bi àn 敢ɡǎn 将ji ān ɡ 我w ǒ 吞t ūn 食sh í 掉di ào ；你n ǐ 要y āo 知zh ī 道d ào ，天ti ān 地d ì 已y ǐ 经j īn ɡ 命m ìn ɡ 令l ìn ɡ 我w ǒ 为w éi 王w án ɡ
中zh ōn ɡ 之zh ī 王w án ɡ ，无w ú 论l ùn 谁shu í 吃ch ī 了le 我w ǒ ，都d ōu 将ji ān ɡ 遭z āo 到d ào 天ti ān 地d ì 极j í
严y án 厉l ì 的de 制zh ì 裁c ái 与y ǔ 惩ch én ɡ 罚f á 。’老l áo 虎h ǔ 听t īn ɡ 了le 狐h ú 狸li 的de 话hu à ，半b àn
信x ìn 半b àn 疑y í ，可k ě 是sh ì ，当d ān ɡ 它t ā 斜xi é 过ɡu ò 头t óu 去q ù ，看k àn 到d ào 狐h ú 狸li 那n à 副f ù 傲ào 慢m àn 镇zh èn 定d ìn ɡ 的de 样y àn ɡ 子zi ，心x īn 里l ǐ 不b ù 觉ju é 一y ì 惊j īn ɡ 。原yu án 先xi ān 那n à 股ɡǔ 嚣xi āo 张zh ān ɡ 的de 气q ì 焰y àn 和h é 盛sh èn ɡ 气q ì 凌l ín ɡ 人r én 的de 态t ài 势sh ì ，竟j ìn ɡ 不b ù 知zh ī 何h é 时sh í 已y ǐ 经j īn ɡ 消xi āo 失sh ī 了le 大d à 半b àn 。虽su ī 然r án 如r ú 此c ǐ ，他t ā 心x īn 中zh ōn ɡ 仍r én ɡ 然r án 在z ài 想xi ǎn ɡ ：我w ǒ 因y īn 为w èi 是sh ì 百b ǎi 兽sh òu 之zh ī 王w án ɡ ，所su ó 以y ǐ 天ti ān 底d ǐ 下xi ɑ 任r èn 何h é 野y ě 兽sh òu 见ji àn 了le 我w ǒ 都d ū 会hu ì 害h ài 怕p à 。而ér 他t ā ，竟j ìn ɡ 然r án 是sh ì 奉f èn ɡ 天ti ān 帝d ì 之zh ī 命m ìn ɡ 来l ái 统t ǒn ɡ 治zh ì 我w ǒ 们men 的de ！
这zh è 时sh í ，狐h ú 狸li 见ji àn 老l áo 虎h ǔ 迟ch í 疑y í 着zhe 不b ù 敢ɡǎn 吃ch ī 它t ā ，知zh ī 道d ào 他t ā 对du ì 自z ì 己j ǐ 的de 那n à 一y ì 番f ān 说shu ō 词c í 已y ǐ 经j īn ɡ 有y ǒu 几j ǐ 分f ēn 相xi ān ɡ 信x ìn 了le ，于y ú 是sh ì 便bi àn 更ɡèn ɡ 加ji ā 神sh én 气q ì 十sh í 足z ú 的de 挺t ǐn ɡ 起q ǐ 胸xi ōn ɡ 膛t án ɡ ，然r án 后h òu 指zh ǐ 着zhe 老l áo 虎h ǔ 的de 鼻b í 子zi 说shu ō ：‘怎z ěn 么me ，难n án 道d ào 你n ǐ 不b ù 相xi ān ɡ 信x ìn 我w ǒ 说shu ō 的de 话hu à 吗m ɑ ？那n à 么me 你n ǐ 现xi àn 在z ài 就ji ù 跟ɡēn 我w ǒ 来l ái ，走z ǒu 在z ài 我w ǒ 后h òu 面mi ɑn ，看k àn 看k ɑn 所su ó 有y ǒu 野y ě 兽sh òu 见ji àn 了le 我w ǒ ，是sh ì 不bu 是sh ì 都d ōu 吓xi à 的de 魂h ún
不b ú 附f ù 体t ǐ ，抱b ào 头t óu 鼠sh ǔ 窜cu àn 。’老l áo 虎h ǔ 觉ju é 得d é 这zh è 个ɡe 主zh ǔ 意yi 不b ú 错cu ò
，便bi àn 照zh ào 着zhe 去q ù 做zu ò 了le 。
于y ú 是sh ì ，狐h ú 狸li 就ji ù 大d à 模m ó 大d à 样y àn ɡ 的de 在z ài 前qi án 面mi ɑn 开k āi 路l ù ，而ér 老l áo 虎h ǔ 则z é 小xi ǎo 心x īn 翼y ì 翼y ì 的de 在z ài 后h òu 面mi ɑn 跟ɡēn 着zhe 。他t ā 们men 走z ǒu 没m éi 多du ō 久ji ǔ ，就ji ù 隐y ǐn 约yu ē 看k àn 见ji àn 森s ēn 林l ín 的de 深sh ēn 处ch ù ，有y ǒu 许x ǔ 多du ō 小xi ǎo 动d òn ɡ 物w ù 正zh èn ɡ 在z ài 那n à 儿ér 争zh ēn ɡ 相xi ān ɡ 觅m ì 食sh í ，但d àn 是sh ì 当d ān ɡ 它t ā 们men 发f ā 现xi àn 走z ǒu 在z ài 狐h ú 狸li 后h òu 面mi àn 的de 老l áo 虎h ǔ 时sh í ，不b ú 禁j īn 大d à 惊j īn ɡ 失sh ī 色s è ，狂ku án ɡ 奔b ēn
四s ì 散s àn 。
这zh è 时sh í ，狐h ú 狸li 很h ěn 得d é 意y ì 的de 掉di ào 过ɡu ò 头t óu 去q ù 看k àn 看k ɑn 老l áo
虎h ǔ 。老l áo 虎h ǔ 目m ù 睹d ǔ 这zh è 种zh ǒn ɡ 情q ín ɡ 形x ín ɡ ，不b ú 禁j īn 也y ě 有y ǒu 一y ì 些xi ē 心x īn 惊j īn ɡ 胆d ǎn 战zh àn ，但d àn 他t ā 并b ìn ɡ 不b ù 知zh ī 到d ào 野y ě 兽sh òu 怕p à 的de 是sh ì 自z ì 己j ǐ ，而ér 以y ǐ 为w éi 他t ā 们men 真zh ēn 是sh ì 怕p à 狐h ú 狸li 呢ne ！
狡ji ǎo 狐h ú 之zh ī 计j ì 是sh ì 得d é 逞ch ěn ɡ 了le ，可k ě 是sh ì 他t ā 的de 威w ēi 势sh ì 完w án
全qu án 是sh ì 因y īn 为w èi 假ji ǎ 借ji è 老l áo 虎h ǔ ，才c ái 能n én ɡ凭p ín ɡ着zhe 一y ì 时sh í 有y ǒu 利l ì 的de 形x ín ɡ
势sh ì 去q ù 威w ēi 胁xi é 群q ún 兽sh òu ， 而ér 那n à 可k ě 怜li án 的de 老l áo 虎h ǔ 被b èi 人r én 愚y ú 弄n òn ɡ 了le ，自z ì 己j ǐ 还h ái 不b ú 自z ì 知zh ī 呢ne ！
因y īn 此c ǐ ，北b ěi 方f ān ɡ 人r én 民m ín 之zh ī 所su ó 以y ǐ 畏w èi 惧j ù 昭zh āo 奚x ī 恤x ù ，完w án 全qu án 是sh ì 因y īn 为w èi 大d ài 王w ɑn ɡ 的de 兵b īn ɡ 全qu án 掌zh ǎn ɡ 握w ò 在z ài 他t ā 的de 手sh ǒu 里l ǐ ，那n à
也y ě 就ji ù 是sh ì 说shu ō ，他t ā 们men 畏w èi 惧j ù 的de 其q í 实sh í 是sh ì 大d ài 王w ɑn ɡ 的de 权qu án 势sh ì呀y ɑ ！”
道d ào 理l ǐ：
从c ón ɡ 上sh àn ɡ 面mi ɑn 这zh è 个ɡe 故ɡù 事shi ，我w ǒ 们men 可k é 以y ǐ 知zh ī 道d ào ，凡f án 是sh ì 藉ji è 着zhe 权qu án 威w ēi 的de 势sh ì 力l ì 欺q ī 压y ā 别bi é 人r én ，或hu ò 藉ji è 着zhe 职zh í 务w ù 上sh àn ɡ 的de 权qu án 力l ì 作zu ò 威w ēi 作zu ò 福f ú 的de ，都d ōu 可k é 以y ǐ 用y òn ɡ “狐h ú 假ji ǎ 虎h ǔ 威w ēi ”来l ái 形x ín ɡ 容r ón ɡ 。
初中文言文翻译九年级下册——愚公移山《列子》
初中文言文翻译九年级下册——愚公移山 《列子》 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐士之北。遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？众人说：把它扔到渤海的边上，隐土的北边。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说：你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再
22愚公移山
22愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。 (2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前)
(3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。 4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。 明确：本文写了愚公移山的故事。 目标导学二：合作探究，分析人物 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？ 明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，
初中语文《愚公移山》原文及翻译
初中语文《愚公移山》原文及翻译 本文是关于初中语文《愚公移山》原文及翻译，感谢您的阅读！ 初中语文《愚公移山》原文及翻译 【原文】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【译文】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力
挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
愚公移山阅读与答案
《愚公移山》阅读与答案 1、愚公移山的原因是什么 2、用原文回答问题：对于愚公移山的决定，其妻的态度是 在移山过程中，其邻人的态度是： ;智叟的态度是： 。 3、文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。 4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对 愚公移山的态度是否相同 5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)__________________。 6、选出与这段文字的意思不相符合的一项( ) A.愚公决定移山，得到了全家人的支持 B.愚公一家排除困难，决心移山。 C.愚公 移山，得到了邻人的帮助。 D.愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。 7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____ ___________________”而言的。 8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。 9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的 10、文中用天神搬走大山作结局的作用是_______________________________。 11、本文语言简洁，又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。(2分) 12、文中画线的句子是愚公之妻与智叟对愚公移山提出的看法，请加以比较，说说 有什么不同之处。(3分) 13、解释下列句子中加点词语意思…………………………（2分） ①年且．九十（）②寒暑易．节（） ③杂然相许．( ) ④甚矣，汝之不惠．( ) 14、从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。（2分）
愚公移山文言文 愚公移山赋的节选翻译
愚公移山 1课文原文 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁（ku í）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 2课文释义 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 3课下注解 1太行山——在黄土高原和华北平原之间。
愚公移山文言文
愚公移山 太tài 行háng 、 王wáng 屋wū 二èr 山shān ， 方fāng 七q ī 百bǎi 里l ǐ ， 高gāo 万wàn 仞rèn ， 本běn 在zài 冀j ì 州zhōu 之zhī 南nán ， 河hé 阳yáng 之zhī 北běi 。 北běi 山shān 愚y ú 公gōng 者zhě ， 年nián 且qiě 九jiǔ 十shí ， 面miàn 山shān 而ér 居j ū 。 惩chéng 山shān 北běi 之zhī 塞sāi ， 出chū 入r ù 之zhī 迂y ū 也y ě ， 聚j ù 室shì 而ér 谋móu 曰yuē ： “ 吾wú 与y ǔ 汝r ǔ 毕b ì 力l ì 平píng 险xiǎn ， 指zhǐ 通tōng 豫y ù 南nán ， 达dá 于y ú 汉hàn 阴yīn ， 可k ě 乎hū ？ ” 杂z á 然rán 相xiāng 许x ǔ 。 其q í 妻q ī 献xiàn 疑y í 曰yuē ： “ 以y ǐ 君jūn 之zhī 力l ì ， 曾céng 不bù 能néng 损sǔn 魁kuí 父f ù 之zhī 丘qiū ， 如r ú 太tài 行háng 、 王wáng 屋wū 何hé ？ 且qiě 焉yān 置zhì 土t ǔ 石shí ？ ” 杂z á 曰yuē ： “ 投tóu 诸zhū 渤bó 海hǎi 之zhī 尾wěi ， 隐yǐn 土t ǔ 之zhī 北běi 。 ” 遂suì 率l ǜ 子z ǐ 孙sūn 荷hé 担dān 者zhě 三sān 夫f ū ， 叩kòu 石shí 垦kěn 壤rǎng ， 箕j ī 畚běn 运yùn 于y ú 渤bó 海hǎi 之zhī 尾wěi 。 邻lín 人rén 京jīng 城chéng 氏shì 之zhī 孀shuāng 妻q ī 有yǒu 遗y í 男nán ， 始shǐ 龀chèn ， 跳tiào 往wǎng 助zhù 之zhī 。 寒hán 暑shǔ 易y ì 节jié ， 始shǐ 一y ī 返fǎn 焉yān 。
《精卫填海》小古文教案
53、《精卫填海》教学设计 课程分析：《山海经》是一部先秦古籍，它是我国现存最早的地理书，它主要记述古代地理、物产、巫术、医药、民俗等方面的内容，也保存了不少的神话。 学情分析：我们班的学生已经接触了一学期的小古文，有了一定的古文基础。 教学目标：培养孩子古文兴趣，理解重点词语的意思；正确流利的朗读课文；用自己的话将故事复述出来。 教学重难点：重点，理解重点词语的意思；正确流利的朗读课文；用自己的话将故事复述出来。难点，培养孩子古文兴趣。 教学方法：新授 教学准备：PPT课件 教学过程： 一、谈话导入：同学们喜欢听神话故事吗？有这样一只鸟，他 外形像乌鸦，白色的嘴，红色的爪子，这只小小的鸟却有一个大愿望——他想把大海填平！有没有同学知道这只鸟叫什么？ 现在我们就一起来看看这只精卫鸟为什么想把大海填平呢？二、初读古文，读准字音 自读古文，注意字音。 又/北二百里，曰/发鸠（ jiū）之山，其上/多柘（ zhè）木；有鸟焉：其状如乌，文首、白喙（ huì）、赤足，名曰“精
卫”，其鸣自詨（ xiāo ）。是/炎帝之少女，名曰/女娃。女娃/游于东海，溺而不返，故为（wèi）精卫。常衔/西山之木石，以堙（ yīn ）于东海。漳水出焉，东流注于河。 重点指正字音： 发鸠山（jiū）柘木（zhè）白喙（huì）自詨（xiāo）少女（shào）溺（nì）衔（xián）堙（y īn） 再读古文，试着理解古文文意 三、再读古文，解析文义 重点字词： 文：花纹（纹）首：头（昂首阔步、首饰）喙：鸟兽的嘴詨：呼叫是：这，指精卫鸟少女：小女儿溺：淹没故：所以为：变成堙：填塞 译文：又（再）向北二百里，有座叫发鸠的山，它的上边长着很多柘树；在这座山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，有花纹的脑袋，白色的嘴，赤色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声很象自己在呼叫自己。这种鸟原本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海去游玩，溺水淹死而没有返回，所以就成为精卫鸟。精卫坚持衔西山的树枝和石块，决心用来填平东海。漳水河从发鸠山流出，向东一直流入黄河。（然后再流入东海。衬托精卫填海，路途遥远） 四、我是故事小能手
《塞翁失马》译文辨正及“父”的读音
《塞翁失马》译文辨正及“父”读音 《塞翁失马》译文辨正 （《中学教学参考》）(2010-03-30 11:08) 人教版七年级上册语文课本有节选自《淮南子.人间训》的一篇寓言，编者拟其题目为《塞翁失马》。节选的文段为： “近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。” 笔者在备课时发现，教材对关键文言词语并未加以注释，而教参的译文又十分别扭，直译意译互渗，难于向初一的学生讲解。上网查询，更是众说纷纭，争讼不已。比较具有代表性的两种译文如下： （甲）“靠近边塞的人们中，有一个精通术数的人。马不知什么缘故逃到胡人那边去了。人们都来安慰他，他的父亲说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他的父亲说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他的儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他的父亲却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带
的人，绝大多数都战死沙场。他的儿子因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。” （乙）“靠近边塞的人们中，有一个精通术数的人。马不知什么缘故逃到胡人那边去了。人们都来安慰他，那老人却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他的那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，那老人却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他的儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，那老人却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他的儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。” 如果仔细比对一下的话，译文差异的焦点在于(1) “其”字指代的“善术者”是谁？怎样翻译？（2）“其父”中的“父”读音是三声还是四声？怎样翻译？这两个问题又都归结为对“善术者”的理解。（甲）、（乙）两文都把“善术者”翻译成“有一个精通术数的人”，也就是塞翁。依（甲）文翻译，“其父”就是“善术者”的父亲，“其子”一定指“善术者”的儿子。一家共有三口：善术者—善术者的父亲—善术者的儿子。这明显矛盾，因为文中的“其父”料事如神，几次“贺”、“吊”均在其意料之中，据此他（塞翁之父）应该是“善术者”，这塞翁之智慧又何从体现呢？结局也不是“父子相保”，而是“三世相保”了！（乙）文翻译正是力图规避此矛盾，把“其”字
初中语文 文言文《愚公移山》原文与译文
《愚公移山》原文与译文 原文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出
疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
中考精卫填海文言文复习：翻译版本(三)
中考精卫填海文言文复习：翻译版本（三） 导读：中考精卫填海文言文复习：翻译版本（三） 原文: 又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河 释义精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。 出处《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能
用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
愚公移山文言文
愚公移山文言文（原文、注释、翻译） 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释： 1.太行山——在山西高原和河北平原之间。 2.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3.方——指面积。方七百里，就是四周各七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。 4.高万仞——形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5.冀州——古地名，
包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。6.河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7.且——将近。8.面山而居——面对着山居住。9.惩（chéng）——戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。10.塞（sè）——阻塞。11.迂（yū）——曲折、绕远。 12.聚室而谋——集合全家来商量。室，家。13.汝——你。这里是复数“你们”的意思。14.毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。15.指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16.汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。汉阴，汉水南岸。17.献疑——提出疑问。18.以——凭借。19.杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。20.君——称呼“您”。21.损：——削减。22.曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……”。23.魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。24.丘——土堆。25.置——安放。 26.且——连词，况且。27.焉——疑问代词，哪里。28.荷（hè）——扛。29.夫——成年男子。30.叩：敲，凿。30.箕畚（jīběn）：这里是用箕畚装土石的意思。 31.孀（shuāng）——孀妻，寡妇。32.遗男——遗孤，孤儿。33.始龀(chèn)——刚刚换牙，指七八岁。（龀，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁或换牙。）龀，换牙。34.寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。35.始一反焉——才往返一次。反，通“返”，往返。焉，语气助词。36.河曲（qū)------古地名，因河水弯曲而得名，在今山西省芮城县西。37.叟（sǒu）——老头。38.甚矣，汝之不惠——哎，你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太，非常。39.惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。40.其——在“如……何”前面加
《精卫填海》文言文翻译
《精卫填海》文言文翻译 导读：《精卫填海》原文 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(音同“笑”)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(音同“音”)于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。
2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 阅读训练 1.下面句中加点“是”的用法与其他不同的一项是( ) A.是炎帝之少女 B.吾尝疑乎是 C.挟泰山以超北海，是不能也，非不为也 D.由是感激 2.解释下列加点的词语。 ①白喙_____ ②以堙于东海_____ 3.翻译句子。 女娃游于东海，溺而不返 译文： 4.文中划横线的句子表现了女娃___________________。 5.读完这个神话故事后，你有什么感想和体会? 参考答案： 1.C 2.①鸟的'嘴②连词，来 3.女娃在东海里游历，淹死在海
《塞翁失马》阅读附答案
《塞翁失马》，完成后面小题。（14分） 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【小题1】《塞翁失马》选自，其主要编写者是西汉人。（2分） 【小题2】解释下列加点的字。（4分） （1）马无故亡而入胡亡：（） （2）人皆吊之吊：（） （3）丁壮者引弦而战引：（） （4）近塞之人，死者十九十九：（） 【小题3】翻译下面的两个句子。（4分） （1）此何遽不为福乎？（2分） （2）此独以跛之故，父子相保。（2分） 【小题4】请用原文中的话回答，失马之福、得马之祸分别指什么？（2分） 失马之福： 得马之祸： 【小题5】你从塞翁失马这个故事中悟出了怎样的道理？（2分） 答案 【小题1】《淮南子》刘安 【小题2】 (1)亡：逃跑(2)吊：安慰(3)引:拉(开)(4)十九:十分之九 【小题3】(1)这怎么就不是福气呢?(2)唯独因这个人因为腿跛的缘故(免于征战)，父子俩一同保全了性命。(2分) 【小题4】其马将胡骏马而归，其子好骑．堕而折其髀。(一点1分，共2分，有错别字不得分) 【小题5】1．遇事要沉着冷静，处之泰然。失去时不要沮丧，得到时也不要得意忘形。2．人世间的好事和坏事都不是绝对的，要学会用辩证的眼光理性地看待得失福祸。3．不要太在意一时得失，要着眼于长远，看到可能发生的变化。 解析【小题1】 试题分析：要求学生对作者及出处重点识记。 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。 【小题2】 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意亡字的释义是逃跑。十九是十分之九。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【小题3】 试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是第一句重点词何遽福第二句中此独以的翻译。
愚公移山 古文翻译、加点字参考资料
《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释：（1）方：方圆，范围，指周围的长度。 阳：山之南水之北谓之“阳”，山之北水之南谓之“阴” （2）且：将近。面山而居：面对着山居住。面：面对着。惩：苦于，为……所苦。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。居室而谋:集合全家来商量。室：家。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”毕：竭尽，用尽。平险：铲平险峻的大山。险，险阻，阻塞，这里指险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指：直。汉阴：汉水南岸。杂然相许：纷纷赞成他。杂然：纷纷的样子。许：赞同。献疑：提出疑问。曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾：起加强语气的作用，“连……也……，连……都……”。损：削减。丘：土山。 如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？如……何：把……怎么样。 且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且：况且。焉：哪里。投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。子孙：儿子和孙子。荷：挑。三夫：三个人。夫：成年男子。叩：敲、凿。箕畚：两种装土石的工具，这里是“用箕畚”的意思。京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 跳：蹦蹦跳跳。易节：冬夏换季。易：交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。 (3)叟：老头。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。“汝之不惠甚矣”倒装句。甚：太过分。惠：聪明，现在写作“慧”残年余力：老迈的年纪和残余的力气。 毛：地面所生的草木。其：放在“如……何”前，加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步。彻：通。 若：像，比得过。穷匮：穷尽。加增：增加（高度） 何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁。 （3）操：持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。感其诚：被他的诚心所感动。（被动句）。负：背。厝：放置。陇断：高大的山。 翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家
七年级上册文言文原文及翻译
七年级上册文言文原文及翻译 七年级的学习生活即将过完，在即将到来的语文考试，同学们要掌握哪些文言文的原文和翻译呢？如何即将下面是为大家带来的关于七年级上册文言文原文及翻译，希望会给大家带来帮助。 七年级上册文言文原文及翻译(一)一、咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 二、陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 译文：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 七年级上册文言文原文及翻译(二)智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 七年级上册文言文原文及翻译(三)论语十二章
愚公移山文言文 愚公移山赋的节选翻译
愚公移山文言文愚公移山赋的节选翻译 愚公移山 1课文原文 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 2课文释义
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座
初一语文课本文言文原文及翻译
初一语文课本文言文原文及翻译 p 【篇一】 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【篇二】 论语十二章 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?” 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精 通熟练呢?” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》 【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
愚公移山文言文翻译及注释
愚公移山文言文翻译及注释 《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。 愚公移山文言文原文 愚公移山 作者：列御寇出处：《列子·汤问》 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(现位于，河南省济源市。) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏
之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山文言文注释 1太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3方——指面积。 4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7且——副词，将近。 8面山而居——面对着山居住。 9惩(chéng)——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。 10塞(sè)——阻塞。 11迂(yū)——曲折、绕远。 12聚室而谋——集合全家来商量。室，家。 13汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。 14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。