陶澍诗歌的思想内容
《陶澍》阅读答案附翻译
《陶澍》阅读答案附翻译阅读下面的文言文，完成15~19小题。
（18分）陶澍，字云汀，湖南安化人。
嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。
澍疏劾河工冒滥，及外省吏治积弊，寻南漕，革陋规，请浚京口运河。
二十四年，出为川东道。
总督蒋攸铦荐其治行为四川第一道光三年，陶澍就擢巡抚。
安徽库款，五次清查，未得要领。
澍自为藩司时，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，御史三十余年之纠葛，豁然一清。
濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金，赈务核实，灾民赖之无失所。
又怀远新涨沙洲阻水，并开引河，导之入淮，淮水所经，劝民修堤束水，保障农田。
各县设丰备仓于乡村，令民秋后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷，岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。
创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。
道光五年，调江苏。
先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外分议挠之，澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。
事竣，优诏褒美，赐花翎。
江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。
疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。
治吴淞江以通海口为最要。
”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。
澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。
后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。
晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹③，未竟其施。
后咸丰中乃卒行之。
十九年，卒。
遗疏上，优诏轸④惜，称其“实心任事，不避嫌怨”。
澍见义勇为，胸无城府。
用人能尽其长，在江南治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。
左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣。
（选自《清史稿·陶澍传》，有删节）【注】①漕：水道运粮。
②社仓法：用义仓来积谷备荒的方法。
③风痹：手足麻木不仁之症。
④轸：痛。
15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．陶澍就擢巡抚擢：升迁B．分别应劾、应偿、应豁豁：免除C．将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工举：推举D．后咸丰中乃卒行之卒：最终16．下列各组句子中，加点词的意思和用法都相同的一组是（）（3分）A．澎毅然以身任遣从事以一少牢告庙B．于是三十余年之纠葛，豁然一清不忍杀之，以赐公C．灾民赖之无失所终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿D．出为川东道视为止，行为迟17．下列各句编为四组，都能具体表现陶澍“实心任事”的一组是（）（3分）①总督蒋攸铦荐其治行为四川第一②濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金③亲赴上海，筹雇商船④条奏利害，至是先浚徒阳河⑤澍见义勇为，胸无城府⑥在江南治河，治漕，治盐A．①③⑤B．①④⑥C．②⑤⑥D．③④⑥18．对下列原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．陶澍调查了安徽的财务账目，解决了财务上的难题；他还鼓舞老百姓修筑堤坝以防止水灾。
陶澍的诗词和对联
陶澍的诗词和对联陶澍的诗词和对联‘陶澍的诗词和对联’是根据陈首涛先生“一代清官陶澍”之书中所写的诗词和对联编辑而成。
首先把林则徐在陶澍六十岁时写的一首祝寿诗放在前面：重镇南天半壁雄，良臣干国奏肤公。
许身稷契经纶大，度世全乔位业崇。
弧宿联辉依斗北，海筹添算耀东江。
廿年开府垂名久，才是平头六十翁。
林则徐***陶澍小时给东家放牛时,和东家的对联:***东家: 小子牵牛入户陶澍: 状元打马游街***陶澍与县官的对联***：县官：虾游浅滩腹拖地陶澍：雁飞高山背负天***安化县令余肇锡出以‘安化’二字为题：***陶澍：安邦定国，此所志也；化雨春风，愿普及之。
陶澍给一新开张的油坊写的对联：榨响如雷，惊动满天星斗；油光似月，照亮万里乾坤。
***陶澍和他父亲的‘拆字联’***父亲：欠食饮泉，白水何能度日？陶澍：麻石磨粉，分米可以当餐。
***陶澍为小淹镇上办的一茶坊写的对联*** 采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。
***陶澍和父亲在烤火时的对联***父亲：红薯，包谷，蔸根火，这点福老夫所亨。
陶澍：齐家，治国，平天下，那些事小子为之。
****在修山与一私塾先生****私塾先生：修山山高，不落无名小鸟。
陶澍：舒塘塘浅，难藏有志蛟龙。
****陶澍在凤形山读书时，为‘三仙寺’写的寺联****云气飘飘，恍见天边来仙驾；泉声汩汩，早知山下有龙吟。
****在印心石上写联****三公抢印，迟迟不曾下手，陶生拣石，脉脉顺手牵羊。
****修建梅城西宝塔落成先锋赞言****宝塔巍巍，梅山增光。
紫微高照。
大吉大昌。
****和一钟情女子春姑的对联****女：孔夫子，陶夫子，二位夫子。
陶；著《春秋》，读《春秋》，一部《春秋》女：冷酒一杯，二点三点水。
陶：丁香十朵，百字千字头。
女：头插凤，凤插头，头点凤舞。
陶：身披袍，袍披身，身动龙飞。
女：绿水无忧，因风皱面。
陶：青山不老，为雪白头。
****嘉庆三年陶重来此地，只见留下春姑遗作一边****女：寄寓客家，牢守寒窗空寂寞。
邓澍六行诗98首读后感
邓澍六行诗98首邓澍六行诗98首-------与您交流首先我得感谢邓澍先生的信任。
收到邓澍先生小纸条时我正好要出差，昨天晚上才回来，还好这次出差时间不长。
今天上午处理了一些事情后用下午的时间，拜读邓澍先生的大作，学习阅读，收获多多。
既然临行前容许了谈谈读诗后的感受，我也绝不食言。
但是，首先声明这不是评论，我还没有这个程度评论别人的诗作，只有学习的份，今天敢在鲁班门前班门弄斧，初衷不过是想得到博友们的批评以得到进步。
不当处请邓澍先生指正和各位阅读了这篇文章的博友指教。
我的可以用以下几点阐述。
第一，这98首诗看似六行短诗，其实短诗不短，读起来就发现这哪里是短诗，实是一____诗，不过只是每首诗可独立自成一体而已，这也许是邓澍先生的高明之处吧，也许在生活节奏过快，读者没有更多时间阅读的当下，写些一眼就可看完的小诗可能更有现实意义。
说它不短得有根据，看他的《诗论》、《精灵》、《回声》,是用诗歌的形式讲了诗歌，“ 一个手势 / 一个暗示 / 诗便翻开门走出了自己.”。
接着他以自己独到的理解解读诗歌“神秘的走来 / 化谜化蝶化梦化雨”，并以详细的形态进展诠释和注解，最后留下的是“那堆苍狼啃剩的骨头和逻辑混乱的世界”，在后来《语言》“我的语言总也长不强健 / 我很孤独”，《容忍》“满足于两米视线和转身之地的日子 / 只能造就坟墓诗人” 等都是对诗歌的完好表达，并表达了作者的诗学追求。
组诗的其它方面也是如此。
第二，内容和情感丰富，这表达在整个组诗中，这98首诗写的内容看似很杂，其实作者一直没有分开人性这个话题，这是这98首诗歌中贯穿始终的主线，正如作者在诗中写到“纷纷扬扬落下来 / 在一片困惑之上 / 挂出人性的招牌”。
我觉得这是难能可贵的。
如今许多人在写诗，但他自己可能都不知道在写什么，反正只要有了情绪就抒一把，发一下。
这种诗我认为只能算自娱自乐的诗〔当然无可非议，生活嘛，总要丰富些〕。
因此，抓住了这个主线也就统领了邓澍先生的全诗，也就能较好地理解和阅读作者的98首诗歌了。
读陶诗翻译
读陶诗翻译
陶诗可以追溯到任何时候，但在中国古老文化和遗产中占有特殊地位。
“陶诗”这个名字源自中国古代伟大诗人陶令陶（772－841年），调和了多种表达形式，
是中国文学经典的里程碑。
陶诗的内容包括各种诗歌的形式，如田园画、赞歌、
章句诗等，以及与文学有关的茶礼，绘画，景观等。
特别是陶令的诗文，受到了其他诗人的敬仰和影响，成为中国的文学经典。
陶诗不仅仅涉及诗歌的形式，还有其中包含的文学主题。
陶令陶的诗歌常以儒
家思想为核心，认为要实现真正的快乐，就必须遵循先贤之道，只有如此，才能得到安稳和平。
陶诗反映了中国人民在思想、客观世界和社会生活的挣扎，以及他们对神话传说中的典型人物的理解。
此外，读陶诗也能获得许多感官愉悦，其中包含着中国古代文人骚客的沉思性
诗句。
他们充满了和感慨、抒情、怀旧等情绪，深深打动着人们的心。
其中一首非常受欢迎的诗句是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这句话蕴含着对悲欢离合和风云变幻的现实生活的思考。
总之，陶诗是一座历史文化的桥梁，将古老的文学精华传递到我们身边，它的
意义重大，陶令陶的诗作博大精深，蕴含着中国的文化与历史，深深打动着每一个人的心。
它无穷的力量和丰沛的内涵，始终激发着人们的想象力，引导着情怀的追寻，如今仍为人们提供了希望，安慰和力量。
江南第一才子——陶澍
江南第一才子——陶澍陶澍( 1778-1839年)，字子霖，号云汀，安化县小淹乡人，有“江南第一才子”之称，曾任江苏巡抚，两江总督。
在任期间，勤政爱民，革弊端，清吏治，于水利、盐政、漕运、学政等方面，多有建树，是清代嘉庆、道光年间著名贤臣和理财良士，近代湖南人才辈出的最早领军人物。
陶澍故里小淹陶澍任两江总督时照片陶澍雕像清嘉庆七年（1802）进士，改翰林院庶吉士；后迁御史、给事中。
道光元年（1821年）调福建按察使、安徽布政使。
三年（1823）授安徽巡抚。
在职间清库款，禁流摊、购米，劝捐赈长江水灾灾民。
1825年，因洪泽湖决口，漕运阻浅，特调任江苏巡抚，亲至上海主持漕粮海运，雇沙船一千五百艘，运苏、松、常、镇、太五府州漕粮一百六十余万石至天津，为清代大规模海运漕粮之始。
1830年升两江总督，兼管两淮盐政。
任期内，力图整顿淮盐积弊，裁省浮费，严核库款，缉禁私盐，淮盐得以行销。
又于淮北试行票盐，后推及淮南。
陶澍勇于任事、为朝野所重用。
1832年与巡抚林则徐治江苏水患，修刘河、白茆、练湖、孟渎等水利。
1835年入觐，赐御书“印心石屋”匾额。
官至宫保尚书、太子少保，道光十九年（1839）六月因劳成疾，卒于任上。
陶澍陵园陶澍著有《陶云汀先生奏疏》七十六卷，《陶云汀先生题稿》八卷，《印心石屋文钞》三十五卷，《印心石屋诗钞》初集四卷(包括《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》)，《印心石屋诗钞》二集(即《皇华草》)三卷，《抚吴草》四卷，《蜀輶日记》四卷，《陶渊明集辑注》十卷，《靖节年谱考异》二卷。
《陶桓公年谱》，是研究陶侃生平的著作，《陶氏世谱》是汇集史传及各书所载的陶姓著名人物的事迹。
可惜这两都失传了。
主编或校刊的书籍，有《资江耆旧集》、《海运全案》、《重浚吴淞全案》、《云台新志》、《吴中唱和集》、《吴淞口唱和诗》、《和治水诗》、《漕河祷冰诗录及图谱》、《云台山唱和诗》、《印心石屋五秩诗文荟》、《咏印心石屋诗》、《御书印心石屋诗文荟》、《印心锡祜萃言》、《皖藩政要》，《安徽通志》、《水利七案》、《沅江县志》、《安化县志》、《洞庭湖志》、《陶氏族谱(四续)》等。
诗歌鉴赏-备战2020年中考语文(江苏省)三年真题分类汇编
专题07 诗歌鉴赏（原卷版）【2019·江苏常州卷】阅读唐朝诗人王之涣的绝句，完成题目。
宴词柳堤春水绿悠悠，畎①入漳河一道流。
莫听声声催去棹②，桃溪浅处不胜。
（注释）①畎：quǎn，田间小沟。
②棹：zhào，船桨。
（1）请为末尾句补一个字，使诗句完整。
（2）诗人参加宴会是为了【2019·江苏连云港卷】阅读下面一首诗歌，完成下列小题。
重登云台山（清）陶澍①又踏金牛顶②上行，海风飞舄③上蓬瀛。
蛟龙瀑外晴犹挂，鸡犬云中夜有声。
为访仙人④寻旧榻，喜偕词客证初盟。
长松迓⑤路三年别，却笑公髯雪已盈。
（注释）①陶澍，清朝道光年间官至两江总督，兼管盐政。
数次亲临海州督办海运，整理淮北盐务。
②金牛顶在云台山前顶（清风顶）之后，俗称后顶。
顶有金牛洞，又名二仙洞，相传有金、牛二师修道于此。
③飞舄（xì）；会飞的仙鞋。
④仙人：指三元宫山僧。
⑤迓（yà）：迎接。
4．这首七言律诗的颔联描写了怎样的画面？5．全诗抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。
【2019·江苏泰州卷】阅读苏轼的《吉样寺赏牡丹①》一诗，完成各题。
人老簪②花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩③。
（注）①苏轼当时在杭州做官。
②簪：插戴。
③十里珠帘半上钩：十里长街，百姓们上卷珠帘。
（1）请说说“花应羞上老人头”中“羞”字的妙处。
（2）描绘诗人醉归的情景，并品味“醉”中蕴含的情感。
①醉归的情景：。
②“醉”中蕴含的情感：。
【2019·江苏宿迁卷】阅读下面这首唐诗，完成后面小题。
夜泊旅望白居易少睡多愁客，中宵起望乡。
沙明连浦月，帆白满船霜。
近海江弥阔，迎秋夜更长。
烟波三十宿，犹未到钱唐。
（注）长庆二年（822年），作者自请外任，此诗即他自长安赴钱塘（杭州）途中所作。
2．联系全诗，说说诗“愁”的原因有哪些。
3．请简析颔联的表达特色及其效果。
4．颔联从空间与时间两个维度表现情感的深挚，下列诗句手法与之相同的一项是（）A．欲穷千里目，更上一层楼。
论述陶渊明诗的风格特征
论述陶渊明诗的风格特征陶渊明的诗歌题材主要分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。
自然是陶渊明诗歌的总体艺术特征。
陶渊明作诗不存驰誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰，将日常生活诗化，用家常话写家常事。
具体地说，陶诗的风格特征可以概括为以下几点：(1)情、景、事、理的浑融。
陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
1陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。
陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。
在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，……以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。
2陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包含着生活的情趣。
陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。
如：“人生归有道，衣食固其端。
”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)“落地为兄弟，何必骨肉亲。
”(《杂诗》其一)等诗句都言浅意深，富有启示性。
(2)平淡中见警策，朴素中见绮丽。
前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。
1陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。
然而一经诗人笔触，往往出现警策。
如“暖暖远人村，依依墟里烟”，一远一近，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，以动写静，简直达到了化境。
2陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。
如：“种豆南山下”、“今日天气佳”、“青松在东园”，都是明白如话。
陶者的古诗
陶者的古诗
陶者是中国古代文学史上的一位重要诗人，他的诗作以豪放洒脱、自由不羁为特点，题材涉及山水田园、爱情人生等各个方面。
以下是陶者的一首古诗，希望能给您带来一些惬意的感受：
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
这首诗描绘了诗人与友人的离别之情，表达了诗人对远方朋友的思念和期待。
描绘了漫长而艰难的旅程，以及离别后的无法预知的归期。
诗人通过描写周围的自然景观，表达了他与友人相聚时的美好回忆和怀念之情。
最后，诗人表示他不愿放弃寻找友人的努力，也表达出他对友情的珍视和坚持。
陶者的古诗以其朴实质朴的表达方式和情感的直接传达，给人一种率真和豪情万丈的感受。
他的诗作不仅展现了大自然的美景，还表达了诗人对人生、情感和理想的思考与追求。
中国古代文学史四册名词解释、论述
中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
陶澍后人眼中的陶澍
陶澍后人眼中的陶澍莺飞草长，春暖花开之时，与几位友人在岳麓山盘旋览景。
刚过半山亭，发现路旁一块硕大的青灰岩石上镌刻着凝重古朴的四字：印心石屋。
有博学的友人告我，此乃清道光帝宣宗当年为重臣陶澍所书。
贵为皇帝之尊能为臣子书赠墨宝，可以想见此人确非等闲之辈，亦算是史上一件雅事佳话了。
友人复又告我：你不是正写湖南名人传记吗，陶澍此人不可不写，我与陶澍的后人当年曾下放农村，哪天空了与你同去访访，也好填补了你书中这一段的空白。
在我国历史长河中，杰出的人物层出不穷。
在众多的杰出人物中，陶澍确是颇具特色的一个人。
他一生横跨清王朝乾、嘉、道三朝，是清王朝由盛转衰的见证人，也是我国由封建社会转变为半殖民地半封建社会前夕，社会矛盾日益尖锐，外交内政、经济文化、军事财政等诸多方面日趋走向破败的经历者。
正应了友人那句话：陶澍不可不写。
几天后，在友人的帮忙联络下，我在友人那间颇为讲究的客厅里，与陶澍的五世孙女希炯、六世孙子世普谈起了他们的先祖陶澍。
令我感到惊异的是，他们一谈起百多年前的先祖陶澍，竟然情绪亢奋，如数家珍，一件不落，将那传奇故事一一娓娓道来，这让我窃喜此次采访的轻而易举。
听着他们的侃侃而谈，如同在读一部名人的传记，我的双眸渐被历史的烟云牵引而去……（一）重镇南天半壁雄，良臣干国奏肤公。
许身稷契经纶大，度世诠乔位业崇。
孤宿联辉依斗北，海筹添苄耀江东。
廿年开府垂名久，才是平头六十翁。
这是我国近代一位伟大人物—林则徐在道光十七年（1837年）祝贺陶澍六十寿辰时，亲笔书赠的一首七律，也是林则徐对亦师亦友的陶澍一生的评价。
回溯至六十年前，乾隆四十三年十一月三十日（公元1779年1月17日），陶澍生于湖南安化县，字子霖，号云汀。
据说其父陶必铨英年得子，其欣喜自不待说，他认为“天下能苏万物者，莫如雨。
戊戌之年大旱，冬谷骤贵，而长子适生，因名之曰澍，而字以子霖，盖其以泽苍生也”。
陶澍及后来出生的弟弟均以水旁命名，盖因当地传说所致。
陶诗的主题内容
相關文學知識補充
陶詩的主題內容
一、記錄仕途行旅中的經歷和感受：陶淵明做官時仕時隱，其間或離家赴任，或告假返鄉，或奉命出仕，他在詩中也記錄了此時期的心境。
其中有「崩浪聒天響，長風無息時」的驚險，「懷役不遑寐，中宵尚孤征」的辛勞，也有「行行循歸路，計日望舊居」的喜悅。
他身在仕途卻心念山澤，在這類詩作中最主要反映的就是他想「投冠旋舊墟」的心情。
二、描寫田園風光和村居生活的情趣：最具代表性的當推歸園田居，說自己是「少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年」，最後慶幸自己能脫離牢籠，返回自然。
而飲酒其五更是別有一番意趣，寫他身在人境而心離塵世，其中理趣兼備，意味無窮。
三、曲折隱晦地表達對政事的關心和有志難伸的悲憤：陶淵明也曾有濟世為民的理想，由於現實黑暗，導致他最後只能退隱而歸，但他對世事並未完全冷淡，壯志未酬的悲憤仍不時流露。
像在讀山海經中歌詠精衛與刑天、在詠荊軻中歌頌荊軻的壯舉。
四、表現了固窮守節的情操：陶淵明退隱後，想靠力耕來維生，但時難天災，使他陷入困境。
但他並不因此再度出仕，反而以歌詠貧士來安慰自己，並繼續守節。
五、體現追求自然真淳的人生觀：道家思想的效法自然、重視真淳，不受禮俗約束的部分，影響了陶淵明，使他一生追求「任真」。
棄官歸田是為了「養真」，又從田園生活中體會人生的真意，甚至最後還能用聽其自然的態度去看待生死，這些思想都可以從他的詩句中發現。
经世奇才陶澍
经世奇才陶澍经世奇才陶澍刘大发 2011-7-18唐代大诗人李白写过一首《嘲鲁儒》的诗：“鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾”。
嘲讽鲁地的读书人死啃儒家经典，不明经世济民之策。
十八世纪上半页，中国的巴尔扎克吴敬梓，创作了一个“范进中举”的故事。
主人公范进一生为中举而奋斗，却于经济之道一窍不通。
二十世纪初，鲁迅先生笔下又出了个孔乙己，穷到靠赊欠酒资度日，靠偷书钻故纸堆，却仍然不忘在小孩子面前卖弄“回”字的四种写法。
鲁儒、范进和孔乙己，正是封建社会一般知识阶层的真实写照，终日沉醉在尊孔读经和性理空谈中，“潦倒不通庶务”，迂腐穷酸之态，令人可憎而又可怜。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
时代呼唤经世济时之才，陶澍应运在历史洪流中成为挺立潮头的弄潮儿。
承前启后建树颇多1839年6月3日，广州虎门海滩，随着林则徐一声令下，销烟池内，200多万斤鸦片升起的烈火浓烟，揭开了中国近代史的第一页。
而就在前一天，以清廉能干著称的改革家陶澍却累死在两江总督任上，一颗伟大的心脏停止了跳动，为漫长的中国古代史划上了句号。
应该说，陶澍是中国古代史上最后一位卓有成就的改革家，中国近代经济改革的先驱，是一位标志着封闭的、封建的古老中国走向开放、走向近代的里程碑式的人物。
陶澍“少负经世志，尤邃史志舆地之学，所至山川，必登览形势，访察利病”，“研经究史为致用之具”，主张“有实学，斯有实行，有实行，斯有实用”。
他明确反对厚古簿今、空谈义理，反对逃避现实、迂腐庸朽。
他认为经学即是经世之学，只有“经术明”，才能人才蔚起，才能造福国民。
他在长期的两江封疆大吏任上，大力兴利除弊，推行多项重大改革，如清除漕弊，倡行海运，整顿盐务，创设票盐，治理江河，兴修水利，清理财政，改革币制等等。
陶澍的经世致用思想中有一个非常显著的特点，是重视商人，发展商业，提倡农商并重。
他在推行改革中，借助商业资本，利用商人力量解决漕粮运输问题，改官督商运为商人自由运输来促成票盐改革。
诗词与陶堰
诗词与陶堰
陶堰是中国古代文学史上著名的诗人，他是唐代文学家王之涣的号。
陶堰以其诗词清新、含蓄深刻而著称，作品多以山水田园为题材，表达了对自然的热爱和对生活的感悟。
陶堰的诗词风格独特，语言简练，意境深远。
他善于运用象征与隐喻，通过描绘自然景物来表达自己的情感和思想。
他的作品常常以细腻的笔触描绘出大自然中的美景和人物形象，展现了自然与人的和谐共生。
陶堰的作品中充满了对生命的思考和对人性的触动。
他通过描写自然的变化和人生的起伏，表达了对人生的感悟和对时光流转的思考。
他的诗词常常让人们感受到自然的力量和人类存在的微小，同时也展示了人与自然之间的亲密关系。
陶堰的诗词对后世影响深远，被誉为唐代田园诗派的代表之一。
他的作品流传至今，不仅为后人提供了美的享受，也成为了中国古代文学的瑰宝。
通过他的作品，我们可以感受到中国古代文人的情怀和思想，体验到大自然的魅力与深度。
陶堰的诗词作品中有许多经典之作，例如《登高》、《送别》、《春晓》等，这些作品不仅在当时备受赞誉，如今也被广泛传诵，成为了中国文化的重要组成部分。
总之，陶堰是中国古代文学史上一位伟大的诗人，他的诗词作品以其深邃的思想和优美的表达方式，为后世留下了宝贵的文化遗产。
通过欣赏他的作品，我们可以领略到中国古代文
学的博大精深，也能够在诗词的世界里感受到心灵的共鸣。
陶诗的艺术风格及其典型意义
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（四）浑融——画面浑融、情景交融、理境统一。 1、画面浑融——布局匀称，没刻意突出的主体；
色彩和谐，没强烈的反差；画面层次过渡自然， 没大的跳跃。
2、景情交融——融情入景，浸润深厚诗情。
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3、理境统一——玄理与诗境（注入主观之情 的景物）有机交融。
“一片化机，天真自具。”
玄言诗：理与境相分离。
朴质之中，寓绮丽华美。
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平淡中见警策，朴素中见绮丽。
质朴而简炼，不追求新奇和藻饰.
寻求精当语句，自然贴切恰到好处，与诗歌 的题材、风格协调一致。
“渊明诗平淡，出于自然。”
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
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2、癯而腴。癯，简单，腴，丰富。 浅近语言包孕内容，言近旨远，词约意丰。
不为五斗米折腰的精神。 C 理想与现实的统一——桃花源、洒、菊、松，酒
与菊的象征。 D 安分守己、乐天知命的思想——消极影响。
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2、诗学意义 A 田园诗开创者 田园诗派，扭转玄学之风 . B 平淡自然 拟陶、和陶相沿成风 “焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游。”—
—杜甫。 “宁从陶令野，不取孟郊新。”——梅圣俞
均山村田园习见的景色。
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2、在取境上：真切感受的真实之境。 “羁鸟念旧林，池鱼思故渊” “户庭无尘杂，虚室有余闲”。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”。
现实之景，又是心灵之境，真切动人。
构成—不刻意追 求的情感跳跃，自然流淌中娓娓道来。
生命的本真——“误落尘网”——田园风光 之美。
大相径庭。
嘉山怀古清陶澍古诗译文
嘉山怀古清陶澍古诗译文
摘要：
一、引言
二、作者简介
三、古诗内容概述
四、古诗译文
五、嘉山怀古的主题与意义
六、结语
正文：
嘉山怀古是清朝陶澍创作的一首描绘山水美景、抒发怀古之情的古诗。
作者以优美的诗句，展现了嘉山的壮丽景色，同时也表达了对历史沧桑、时光流转的感慨。
陶澍（1779-1839），字子云，号秋涛，江苏苏州人。
他不仅是清朝的著名文学家、经学家，还是一位政治家。
在官场上，陶澍历任监察御史、广东按察使、广西巡抚等职，为官公正廉明，深受百姓爱戴。
嘉山怀古全文共四句，以写景起笔，诗人登上嘉山，远眺山水，心旷神怡。
诗句“塔影倒晴空，翠华如可揽”，生动地描绘了嘉山的美景。
随后，诗人笔锋一转，提及历史上的名将、名士，表达了对过去的怀念与感慨。
最后一句“江流石不转，遗恨失吞吴”，则抒发了诗人对时光流逝、历史沧桑的哀叹。
这首诗的主题在于表现诗人在面对自然美景时，对历史和时光的感慨。
嘉山怀古通过描绘山水美景，表达了诗人对过去名士名将的怀念，以及对历史沧
桑的感慨。
诗人在诗中以“江流石不转，遗恨失吞吴”表达了自己无法挽回过去、实现壮志的无奈。
这也正是嘉山怀古这首诗的魅力所在，以山水之美，抒发诗人对历史的感慨。
总的来说，陶澍的嘉山怀古是一首描绘山水美景、抒发怀古之情的佳作。
诗人在诗中表达了自己对历史沧桑、时光流转的感慨，令人感叹不已。
陶澍诗歌的创作与地位
廑万家念 ， 青史应储一品芳。岛屿春深苞竹箨 ， 江湖 秋 老坼莲 房 。何 当蹑 屐 随公 后 ，掷笔 金焦 天
水 长 。 ”
四卷卷 首署 “ 屠维 赤奋 若 ” 四字 ，相 当道 光 己丑
年 ，即公 元 １２ ８ ９年 。“ 吴 ”就是 担任 吴地 （ 抚 江
陶澍 自己编辑的诗集 ， 出山草 玉堂草 》 有《 《 江湖草 》 太史草 》 皇华草 》 抚吴草 》 后来 ， 《 《 《 ｏ
《 出山草 》 玉堂草 》 江湖草 太史草》 《 《 编人《 印 心石屋诗钞 》 初集 ， 皇华草 》 《 编人 《 印心石屋诗
钞 》二集 ，于嘉庆二十一年（８６ 刻于扬州 。 １１ 年） 《 出山草 》 玉堂草 》 江湖草 》 太史草》 《 《 《 、 《 皇华草》 抚吴草 》 ， 《 等 都是按照写作年代编排
现 在保 存 陶澍 诗歌 最 多 的版 本 ，是 《 陶文毅 公全 集 》中 的诗集 部分 。 陶文毅 公全 集 》 五 十 《 卷
三至 卷六 十四 ，共 计 １ ２卷 ，有诗 歌 １ ４ 。其 ５ ０首
第 二 本诗集 《 堂 草 》 共 二卷 。第一 卷 卷首 玉 ，
署 “ 默 阉茂 ” 四字 ，相 当嘉 庆壬 戌 年 ，即公 元 玄 １０ ８ ２年 ；第二 卷卷 首署 “ 阏逢 困敦 ”四字 ，相 当 嘉 庆壬 戌 年 ，即公 元 １ ０ ８ ４年 。“ 堂 ”指 翰林 院 。 玉 《 玉堂 草 》 有诗 １０首 ， 开始 担任 翰林 三年 内 ， ０ 是 的作 品 。
宽 ，尔汝脱尽儒生酸 。袖中赋草出新制 ，颜弓宛 转 同传 观 。 ”当时 ， 诗社 经常集 会 ， 一般 每十 天一 次集 会 。嘉 庆 十四年 ，陶澍 任 国史 馆编 修后 ，还 经常跟同任国史馆编修的史评、程祖洛 、贺长龄 等人举 行 “ 文酒之会 ” Ｊ 。口 道光五年 ， 陶澍任江苏巡抚。 道光七年十月 ， 重修苏州沧浪亭 ，为五百位江苏及流寓江苏的名 人 建立祠 堂 。又在 沧浪亭 ，跟潘 奕隽 、吴 云 、石
陶澍诗歌的思想内容
陶澍诗歌的思想内容
陈蒲清
【期刊名称】《湖南城市学院学报》
【年(卷),期】2011(032)004
【摘要】陶澍是晚清时期杰出的经世改革家,也是著名的诗人。
他的诗歌题材广泛,思想性强,有关切国计民生与经世改革的,有描写亲情、友情、官民情谊的,有描写风光民俗、咏史吟物的,内容丰富多彩。
【总页数】4页(P64-67)
【作者】陈蒲清
【作者单位】湖南师范大学文学院,长沙410081
【正文语种】中文
【中图分类】K25
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中国古代文学史二选择题及答案
中国古代文学史二选择题及答案□宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是×. 姚铉√. 柳开×. 穆修×. 欧阳修□宋代文学创作开风气之先的作家是×. 柳开×. 欧阳修√. 王禹偁×. 苏轼□前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指×. 王安石×. 王令√. 王禹偁×. 石介□欧阳修散文的主要风格是×. 汪洋恣肆×. 雄健峻刻×. 古雅平正√. 平易纡曲□梅尧臣诗歌的主要风格是√. 平淡浑厚×. 平易流畅×. 奔放豪健×. 生新瘦硬□苏舜钦诗歌的主要风格是×. 平淡浑厚×. 平易流畅√. 奔放豪健×. 生新瘦硬□王安石散文的主要风格是×. 汪洋恣肆√. 雄健峻刻×. 古雅平正×. 平易纡曲□对苏洵散文风格影响最大的作品是×. 《庄子》√. 《战国策》×. 《国语》×. 《史记》□批评宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的作家是×. 欧阳修×. 苏轼√. 严羽×. 陆游□具有“无意不可入，无事不可言”的词作风格的作家是×. 柳永√. 苏轼×. 周邦彦×. 辛弃疾□陈师道评价苏词的风格是√. 以诗为词×. 句逗不葺之×. 自是曲中缚不住者×. 不喜剪裁以就音律□黄庭坚诗歌的主要风格是×. 平淡浑厚×. 平易流畅×. 奔放豪健√. 生新瘦硬□被黄庭坚称“闭门觅句”的诗人是×. 秦观×. 吕本中×. 陈与义√. 陈师道□编列《江西宗派图》的作家是×. 黄庭坚√. 吕本中×. 陈师道×. 陈与义□方回称江西诗派“三宗”是指黄庭坚、陈师道与×. 苏轼×. 秦观×. 吕本中√. 陈与义□被周济称为擅长“将身世之感，打并入艳情”的词人是×. 晏殊×. 晏几道√. 秦观×. 李清照□词作风格浑成的作者是×. 秦观×. 李清照×. 贺铸√. 周邦彦□被后人称为“正宗”、“集大成”的词人是×. 秦观×. 李清照√. 周邦彦×. 姜夔□提出“词别是一家”的作家是√. 李清照×. 周邦×. 辛弃疾×. 姜夔□张孝祥的号是×. 六一居士（欧阳修）×. 易安居（李清照）√. 于湖居士（张孝祥）×. 石湖居士（范成大）□诚斋体诗显示出杨万里怎样的特点？×. 关怀国事√. 胸襟透脱×. 风格平淡×. 语言雅正□范成大的号是×. 六一居士×. 易安居×. 于湖居士√. 石湖居士□组诗《四时田园杂兴》的作者是√. 范成大×. 杨万里×. 陆游×. 尤袤□提倡“道者文之根本，文者道之枝叶”的作家是×. 柳开×. 欧阳×. 叶适√. 朱熹□陆放翁自号放翁时，正任职于×. 临安√. 四川×. 福建×. 山阴□清代赵翼评价其作品“言恢复者十之五六”的作家是×. 范成大√. 陆游×. 辛弃疾×. 陈亮□《老学庵笔记》的作者是√. 陆游×. 朱熹×. 叶适×. 范成大□最先使用“笔记”这一名称的作家是√. 宋祁×. 苏轼×. 陆游×. 严羽□淳熙十五年，与辛弃疾鹅湖之会相互唱和的作家是×. 陆游×. 范成大√. 陈亮×. 刘过□被后人称为“气魄极雄大，意境却极沉郁”的词集是√. 《稼轩词》×. 《龙川词》×. 《龙州词》×. 《芦川词》□南宋后期，江湖诗人成就较著的有戴复古和×. 徐照×. 徐×. 赵师秀√. 刘克庄□词句“如野云孤飞，去留无迹”的词人是√. 姜夔×. 吴文英×. 王沂孙×. 张炎□元曲在元代被称作×. 新诗×. 新词×. 新曲√. 新乐府□元代中期杂剧演出的中心由大都转移到了×. 南京√. 杭州×. 温州×. 苏州□关汉卿历史剧的代表作是×. 《梧桐雨》×. 《汉宫秋》×. 《赵氏孤儿》√. 《单刀会》□《墙头马上》的作者是×. 马致远√. 白朴×. 郑光祖×. 石君宝□《青衫泪》的作者是√. 马致远×. 白朴×. 郑光祖×. 石君宝□《王粲登楼》的作者是×. 马致远×. 白朴√. 郑光祖×. 石君宝□《秋胡戏妻》的作者是×. 白朴×. 马致远×. 郑光祖√. 石君宝□与《张生煮海》一样，描写书生与龙女之间爱情故事的作品是×. 《墙头马上》×. 《两世姻缘》×. 《倩女离魂》√. 《柳毅传书》□与《柳毅传书》一样，描写书生与龙女之间爱情故事的作品是×. 《墙头马上》×. 《两世姻缘》×. 《倩女离魂》√. 《张生煮海》□叙述唐代诗人杜牡风流韵事的杂剧作品是×. 《金钱记》√. 《扬州梦>> ×. 《潇湘雨》×. 《曲江池》□元杂剧中，描写审判二母夺一子类型故事的作品是×. 《看钱奴》√. 《灰栏记》×. 《陈州粜米》×. 《东堂老》□散曲“酸甜乐府”的作者是徐再思与×. 马致远×. 张可久×. 乔吉√. 贯云石□被后人称为“南曲之宗”的作品是√. 《琵琶记》×. 《荆钗记>> ×. 《拜月记》×. 《杀狗记》□主要运用双线并进、交错映照手法结构全剧的作品是×. 《梧桐雨》×. 《赵氏孤儿》×. 《陈州粜米》√. 《琵琶记》□元代前期诗文“盛世之音”的代表作家是×. 王恽×. 刘因×. 戴表元√. 姚燧□“铁崖体”指杨维桢创作的×. 五言古诗×. 七言古诗√. 古乐府×. 竹枝词□被朱元璋喻为“开国文臣之首”的是作家是√. 宋濂×. 刘基×. 高启×. 杨维桢□下列作家中，不是明前期台阁体的作家是×. 杨士奇×. 杨荣×. 杨溥√. 杨慎□李梦阳的诗歌在艺术成就上较高的是√. 乐府、歌行×. 乐府、五律×. 歌行、五律×. 五律、七律□史称“天下语诗文，并称何、李”，“李”指的是×. 李东阳√. 李梦阳×. 李攀龙×. 李贽□《杜甫游春》杂剧的作者是√. 王九思×. 康海×. 王衡×. 叶宪祖□被后人称为“明第一曲”的戏曲作品是×. 《浣纱记》×. 《宝剑记》×. 《牡丹亭》√. 《四声猿》□《四艳记》杂剧的作者是×. 王九思×. 康海×. 王衡√. 叶宪祖□最早采用魏良辅改造的昆腔进行创作的传奇是√. 《浣纱记》×. 《宝剑记》×. 《牡丹亭》×. 《鸣凤记》□下列戏曲家中，属于吴江派的是√. 叶宪祖×. 周朝俊×. 高濂×. 孟称舜□明后期，戏曲流派吴江派的领袖人物是×. 徐渭×. 汤显祖√. 沈璟×. 李玉□《娇红记》传奇的作者是√. 孟称舜×. 周朝俊×. 高濂×. 孙仁孺□《红梅记》传奇的作者是×. 孟称舜√. 周朝俊×. 高濂×. 孙仁孺□《玉簪记》传奇的作者是×. 孟称舜×. 周朝俊√. 高濂×. 孙仁孺□《东郭记》传奇的作者是×. 孟称舜×. 周朝俊×. 高濂√. 孙仁孺□下列作品中，叙写女贞观道士陈妙常爱情故事的是√. 《玉簪记》×. 《娇红记》×. 《红梅记×. 《紫钗记》□沈德符称“家传户颂，几令《西厢》减价”的戏剧作品是×. 《浣纱记》√. 《牡丹亭》×. 《红梅记》×. 《玉簪记》□下列作品中，不属于《玉茗堂四梦》的作品是×. 《紫钗记》√. 《紫箫记》×. 《邯郸记》×. 《南柯记》□《西游补》小说的作者是×. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木√. 董说□《南游记》小说的作者是√. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说□《北游记》小说的作者是√. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说□《新列国志》小说的作者是×. 余象斗√. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说□《北宋志传》小说的作者是×. 余象斗×. 冯梦龙√. 熊大木×. 董说□下列作家中，不是唐宋派的作家的是×. 王慎中√. 唐寅×. 归有光×. 茅坤□归有光曾经批评“无乃一二妄庸人为之钜子，以倡导与之”的人是×. 李攀龙√. 王世贞×. 李梦阳×. 何景明□提出“独抒性灵，不拘格套”创作观点的作家是×. 汤显祖√. 袁宏道×. 徐渭×. 李贽□明代被教坊子弟称为“乐王”的散曲家是×. 王磐×. 冯惟√. 陈铎×. 薛论道□明后期散曲家的代表人物是×. 濉景臣×. 张岱×. 尤侗√. 冯惟敏□明代擅长散曲描写农家生活的散曲家是×. 王磐√. 冯惟敏×. 陈铎×. 薛论道□下列清初作家中，不属于遗民诗人的是×. 顾炎武√. 吴伟业×. 吴嘉纪×. 屈大均□下列清初作家中，入清后未仕的诗人是×. 钱谦益×. 吴伟业×. 龚鼎孳√. 屈大均□清初诗坛上，“神韵说”的倡导者是×. 吴伟业√. 王士祯×. 施闰章×. 宋琬□清朝前期诗坛上“得宋人之长而不染其弊”的诗人是√. 查慎行×. 王士祯×. 施闰章×. 宋琬□浙西词派主要标榜和学习的对象是×. 欧阳修和苏轼√. 姜夔和张炎×. 苏轼和辛弃疾×. 李煜□清初浙西词派的代表作家是×. 王士祯√. 朱彝尊×. 陈维崧×. 顾贞观□被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是×. 朱彝尊√. 纳兰性德×. 陈维崧×. 顾贞观□下列剧作中，抒发黍离之情的作品是√. 《秣陵春》×. 《清忠谱》×. 《十五贯》×. 《钧天乐》□下列剧作中，抒发黍离之情的作品是×. 《钧天乐》×. 《东郭记》×. 《清忠谱》√. 《秣陵春》□下列白话短篇小说集，不是明代创作的小说集是×. 《型世言》×. 《石点头》×. 《醉醒石》√. 《无声戏》□洪昇《长生殿》最终脱稿于√. 北京×. 南京×. 杭州×. 绍兴□孔尚任《桃花扇》最终脱稿于√. 北京×. 南京×. 杭州×. 曲阜□在《聊斋志异》下列作品中，不以爱情为题材的作品是×. 《连城》×. 《小谢》√. 《画皮》×. 《青凤》□下列清中期章回小说中，不是创作于清中期的是√. 《醒世姻缘传》×. 《镜花缘》×. 《歧路灯》×. 《绿野仙踪》□下列章回小说中，属于才子佳人小说的是√. 《平山冷燕》×. 《醒世姻缘传》×. 《歧路灯》×. 《品花宝鉴》□主张“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”的诗人是×. 郑燮×. 赵翼√. 袁枚×. 蒋士铨□歌颂“江山自有才人出，各领风骚数百年”的诗人是×. 郑燮√. 赵翼×. 黄景仁×. 袁枚□“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”两句诗的作者是×. 郑燮×. 赵翼√. 黄景仁×. 袁枚□强调写文章要义理、考证、词章三者兼备的作家是×. 方苞×. 刘大櫆√. 姚鼐×. 恽敬□下列作家中，不属于姚门四大弟子的是×. 方东树√. 恽敬×. 管同×. 梅曾亮□下列作家中，以写作骈体文著称的是×. 方苞×. 刘大櫆×. 姚鼐√. 汪中□梁启超说“初读《定庵文集》，若受电然”，《定庵文集》的作者是×. 顾炎武√. 龚自珍×. 魏源×. 黄遵宪□创作了大量反映鸦片战争诗篇的诗人是×. 龚自珍√. 魏源×. 林则徐×. 黄遵宪□狭邪小说的开山之作是×. 《风月梦》×. 《花月痕》√. 《品花宝鉴》×. 《海上花列传》□胡适推为“吴语文学的第一部杰作”的小说是×. 《风月梦》×. 《花月痕》×. 《品花宝鉴》√. 《海上花列传》□称为晚清“诗界革命”一面旗帜的诗人是×. 梁启超√. 黄遵宪×. 康有为×. 谭嗣同□《官场现形记》的作者是√. 李伯元×. 吴趼人×. 刘鹗×. 曾朴多项选择题□下列作家中，属于西昆体的代表作家是×. 柳开√. 杨亿√. 刘筠×. 穆修√. 钱惟演□梅尧臣诗歌创作的特点有×. 专以快逸为主√. 散文化、议论化×. 笔力豪健√. 写作了大量的咏物诗√. 推崇平淡文风□宋初提倡古文的作家有√. 柳开×. 石介√. 姚铉√. 穆修×. 欧阳修□北宋时期，写小令著称的词人有√. 晏殊√. 欧阳修√. 晏几道×. 张先×. 柳永□下列作家中，属于“苏门六君子”的是√. 黄庭坚√. 张耒×. 周邦彦√. 秦观√. 陈师道□下列作品中，属于词集的有√．《乐章集》√．《白石道人歌》√．《淮海居士长短句》×．《小山乐府》√．《清真集》□在下列作品属于散曲集的是√．《东篱乐府》×．《东坡乐府》√．《云中休居自适小乐府》√．《小山乐府》√．《惺惺道人乐府》□以题材分类，元杂剧可包括√. 爱情婚姻剧√. 历史剧√. 社会剧×. 时事剧√. 神仙道化剧□元杂剧剧本的基本体例包括√. 一本四折一楔子√. 南北合套√. 一人主唱√. 每折限用一个宫调√. 旦末双全□《水浒传》常见的版本有×．六十回√．一百二十回√．一百回√．七十一回×．八十回□下列作家中，属于前七子作家的有×. 李东阳√. 何景√. 康海√. 王九思√. 边贡□下列作家中，属于“江左三大家”的是×. 施闰章√. 钱谦益√. 吴伟业×. 宋琬√. 龚鼎孳□下列章回小说作品中，创作于清前期的有√. 《水浒后传》×. 《儒林外史》√. 《说岳全传》√. 《好逑传》√. 《金云翘传》□下列小说作品中，属于“四大奇书”的有√. 《三国演义》√. 《水浒传》√. 《西游记》×. 《儒林外史》×. 《红楼梦》□在下列关于《儒林外史》的描述正确的有√. 方东√．全书共五十六回√．集我国讽刺文学之大成√．结构上“虽云长篇，颇同短制”√．故事假托为明√．主要揭露科举制度的腐败□下列戏剧家中，在清朝乾隆年间进行创作的有×. 李渔√. 蒋士铨√. 杨朝观×. 孔尚任√. 方成培□下列作家中，属于桐城派的有√. 方苞√. 刘大櫆×. 汪中√. 姚鼐中国古代文学史二复习材料中国古代文学史（二）考前辅导客观题（红色黑体字为参考答案）1.下面是欧阳修的词 [ 蝶恋花 ] ，括号中应该填写的正确内容是（）。
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陶澍到仪征等地考察灾 睛，作 《 辛卯七月由仪征 回省 三 日不得 渡风 浪甚 恶 》 诗 中叹息 道 ： 於 呼 ！ ， “
老夫 三 日头 欲 白 ， 况吾 民水 宿 已三 月 。 诗 人把 何 ” 自己的感 受 和 民众 的遭 遇完 全融 合在 一起 。 陶澍 关 心 国计 民生 的诗 歌 ，跟 经世 思想 与施
摘
要 ：陶澍是晚 清时期 杰 出的经世 改革 家，也是著名 的诗人 。他 的诗歌题材 广泛，思想性 强 ，有关切
国计 民生与经世改革的 ，有描 写亲情 、友 情、官民情谊的 ，有描 写风光 民俗、咏 史吟物的 ，内容丰富 多彩。
关键 词 ： 陶澍 ；诗 歌 ；思 想 内容 中 图 分 类 号 ：Ｋ２ ５ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １７ ｌ４ ２ １） ４— ０ ４— ４ ６ ２一 ９２（０ １０ ０ ６ ０
陶澍每到一地 ，都十分关切 国计 民生。如 ：
道 光 五年 （ 乙酉年 ） ，他从 安徽 调任 江 苏 ， 经清 途 江浦 ，特 意 观察 漕运 情况 ，写 了一首诗 ：
车声辘辘 人如蚁 ，运米 漕河无勺水。 万竿楚舳 与吴樯 ，涸 向湖漏僵不起 。 去年湖涨风忽颠 ，吹浪作 山山倒 悬。
白波卷堤不周坼 ，奇 石莫补娲皇天 。
今 年 引黄 向南 走 ，要 救 目前 计 非苟 。 岂知 揖 盗 一 开 门 ，遂 使 防川 同塞 口。
政举措往往紧密结合在一起 。如他担任川东兵备
转般今无洛 口仓 ，寄 屯忍夺居 民房。 劳劳汗血 岂得 已，肩 囊背橐相扶将 。
扶将 更为圩 田急，缸稻 已枯 鹦鹉粒。 不须 听取老农 吁，船底 似闻虾蚌 泣。
二 、描 写亲情 、友情 、官 民情 谊 ，真 挚感 人 陶 澍是 一个 具有 真性 情 的人 ， 他无 论写 素 隋 、
平 生衣被志万家 ， 自顾挟持无 寸缕 。
一
从制锦学牵丝 ，始识绸缪 多疾苦。
年荒谷贵易伤 民，仰面疮痍更谁数。 尔来三月况无盐 ，淡食难修瓜蓥谱。 固知息火在 抽薪 ，底 事防川空障土。
第３ 卷 第 ４ ２ 期
２ ｌ年７ ０１ ｆ ｌ
湖 南 城 市 学 院 学 报
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陶澍诗歌 的思想 内容
陈蒲清
（ 湖南师范大学 文学 院 ，长沙 ４ ０ ８ １ ０ １）
陶澍 诗 歌题 材广 博 ，具有 鲜 明 的思想 特 点 。
陶澍写诗喜欢使用叙事式的题 目。这首诗 的 题 目叫 《 乙酉六月二十 日 抵清江浦 ，天气甚热 ， 运夫数万人般米过坝 ， 由河 口接运赴通州也 》 文 ， 字很长 ，就是叙事式的题 目。全诗描写漕运举措 不当 ： 一是运河堵塞而没有治理 ，二是引黄河水 进入运河更加造成堵塞 ，三是不修建中转仓库而 占用 民房 ，四是随意调动 民众服役 ，使数万 民工 忍耐酷暑 ，流血流汗 ，荒废农务。这一切 ，给民
三日， 慨然有作 》 则反映了水利措施不恰 当， ， 致
使淮河连年水灾 ， 对人民的生命造成威胁 ： 常恐 “ 喷薄馀 ， 浩浩民为鱼 。 性命托老兵 ， 奔走疲吏胥。
金钱 岁百 万 ， 掷沙 泥如 。 抛 ”于是 ，他决 心治 理淮 河 与洪泽 湖 。又 如道 光 十一年 ，江淮并 发 大水 ，
众带 来 巨大 的痛苦 。诗歌 不仅 表现 出诗 人对 民众
陶澍论诗歌创作说 ：“卜 商氏之序 《 》日：‘ 诗 诗
者， 志之所之也 。 睛动于中而有言， 是故诗 以言
其 情 也 。周 以后 ，汉 魏 之诗 最盛 ，然 而 ，代 不过 数人 ，人 不过 数篇 。彼其 情在 乎是 ，即言 在 乎是 ； 情 之 所不 在 ，不强 为也 。后世 之 为诗 者 ， 惑焉 。 吾
一
苦难 的同情 ，而且孕育着诗人改革漕运 的决心。 他到江苏后 ，立即改革漕运 ，创办海运 。又如 ： 道光十年 （ 庚寅年 ） 写的 《 庚寅九月二十 日，自
武家 墩晨 发 ，勘视 堰 盱堤 工 ，周历 洪泽 湖 ，往返
、
关 切 国计 民生 ，并 跟 其经世 思 想 与施政
举措 相 结合
斥 卤桑 田一转移 ，令 下欢呼掌齐鼓。 溷箐何 须更食 私，炊烟行 见香 生觎。
收 稿 日期 ：２ １ －２ ２ ０ ０ １ －８
道时， 写了《 渝州官署答季寿， 兼寄汉中严太守 》 ：
我闻严家无格 （ ） 虏 ］ 闻苛政猛于虎。 卤 ［ ，又
二者宽严贵适 中，稍不斟之为乱府。
譬诸干戚主发扬 ，必 同琴瑟谐钟鼓
基 金项 目：湖湘 文 库立项 课 题
作 者简 介 ：陈 蒲清 （ ９６ ） １３ 一，湖南 桃 源人 ，教授 ，主要 从事 中 国古代 文 化研究
铢心 肾、 镂肝肺 以搜之 ， 日夜 、 穷 限晷刻 以迫之 ， 废寝食 、 忘本业以耽之。 是何其情之所感无 已时？
毋 亦 有 可 已而不 已者 乎 ？夫 可 已而不 已 ，是 直谓 之诗 役 。为 诗役 ，是 其 诗非 必情 之所 欲 出 而志之 所 欲言也 ，役 焉而 已矣 。虽多 且工 ，弗 尚也 。 Ｊ ”¨ 陶澍 的诗 歌创 作 基本 上 实践 了 自己 的诗 歌 主张 。
第３ ２卷
陈蒲清 ：陶澍诗歌的思想 内容 深 山草木 自蒙苁 ，未 可无端弄斤斧 。
不 见 雷霆 挟 威 福 ，和 而从 者 惟 风 雨 。
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公之诗 ，而古大臣忧劳元元 、 佐圣天子抚循之至 意，以推美僚属 ，功利不专 ， 说使 民而忘其劳。 公所以不动声色 ， 而指挥立成者 ， 其效皆见于此。 盖所以咏勤苦而宣膏泽 ，非与草野之士争一艺之 名也。 而诗之道 ， 乃蟀然耸于盛汉之表 。 他们 的 ” 评论颇能道 出陶澍关心国计民生的诗歌 的特点。