家族的记忆 (1)
部编版《道德与法治》三年级上册第12课《家庭的记忆》优秀课件(共37张PPT)
3、 (
) 年,我家住进新房子了!
4、爸爸的生日是( )年( )月( )日。
5、妈妈的生日是 ( )年( )月( )日。
6、(
)
........
童年大PK
父母
我
小时候喜欢读的书
小时候常玩的游戏
小时候会做的家务
童年大PK
比较父母和自己的童年,你发现了什么?
爸爸妈妈的童年和我们相比有了很多 的不同,很大的改变.....那是因为时代 不一样了,能给我们孩子学习生活的 环境更好了。老师希望不管时代怎么 进步,我们家庭的勤劳、团结、孝敬 老人等美德要继续传承发扬。
活动四:语言文字中的“家”
抢答赛
1.我是爷爷、奶奶的(孙子、孙女 ) 2.我是外公、外婆的( 外孙 ) 3.爸爸的兄弟的孩子是我的(堂哥、堂弟、堂姐、)堂妹 4.爸爸的姐妹的孩子是我的( 表哥、表弟、表姐、表)妹 5.妈妈的兄弟的孩子是我的( 表哥、表弟、表姐、表)妹
……
游戏活动
《称谓歌》 爸爸的爸爸叫什么,爸爸的爸爸叫爷爷 。 爸爸的妈妈叫什么,爸爸的妈妈叫奶奶 。 爸爸的弟弟叫什么,爸爸的弟弟叫叔叔 。 爸爸的姐妹叫什么,爸爸的姐妹叫姑姑 。 妈妈的爸爸叫什么,妈妈的爸爸叫外公 。 妈妈的妈妈叫什么,妈妈的妈妈叫外婆 。 妈妈的兄弟叫什么,妈妈的兄弟叫舅舅 。 妈妈的姐妹叫什么,妈妈的姐妹叫姨妈 。
第四单元 家是最温暖的地方
12
家庭的记忆
活动一:家庭称呼抢答赛
知识窗
活动一:我的家庭树 社会生活的变化,往往带动家庭规模的变化。
目前,大多数的家庭是由爸爸、妈妈和孩子组成的, 人们称之为“核心家庭”
知识窗
随着社会的发展,以往那种和爸爸妈妈、爷爷奶奶等三代人生活在 一起的大家庭已经越来越少了,“四代同堂”的家庭则更为少见。
人教部编版三年级上册道德与法治第四单元 家是最温暖的地方第3课《家庭记忆》教学课件
通过这些成语和谚语,你发现中国 人最重视什么呢?
教师寄语
家,是我们的根,是我们心底最深的牵挂。 家里有父母、有兄弟姐妹……有我们最爱的 人,我们要爱我们的“家”,爱我们的 “家人”。
我们今天的生活与爸爸妈妈的生活相比,物质条 件更加优越了,这些都得益于父母为我们所付出 的努力。我们长大以后,也要像父母养育我们一 样,回报自己的父母。
课堂小结
家庭记忆 第一课时
1、家庭称呼抢答赛 2、“家史”小调查
12、家庭记忆 第2课时
人教部编版道德与法治三年级上册
我们的节日——春节
有话大家聊:
随着我们的成长,家庭也在发生变化。让我们做一个“家史”小调查吧!
家庭大事记 1、_________年,爸爸和妈妈结婚了! 2、_________年,我在__________出生了! 3、_________年,我家住进新房了! 4、___________________________________ 5、___________________________________
四、我是小小调查员。
1.家庭大事记。
(1)
年,爷爷奶奶结婚啦!(2)
(3)
年,爸爸出生啦! (4)
(5)
年,爸爸妈妈结婚啦!(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
年,外公外婆结婚啦! 年,妈妈出生啦!
提示:符合题目要求,据实填写,语句通顺即可。
2.我和父母比童年。
(1)小时候常玩的游戏,父母:
,我:
。
视频:回家
最新部编版道德与法治三年级上册第12课《家庭的记忆》第二课时优质教学设计
《家庭的记忆》第二课时教学设计详案适用教材版本:统编版小学三年级上册道德与法治第四单元第十二课课时安排:4课时学情背景:本节课是小学三年级上册第十二课第二课时《家庭的记忆》,课程主要围绕家族史和变化的知识展开,通过采访和对比的方法,让学生了家族史和变化,并感受家庭带来的美好回忆,培养爱家的情感。
教学目标:1.知识目标:(1)了解家庭的历史和变化;(2)掌握采访和对比的方法,了解家庭历史的收集和整理方法。
2.能力目标:(1)使用采访、对比的方法,了解家庭的历史,感受家庭生活的变化;(2)感受家庭带来的美好回忆,产生爱家的情感。
3.情感目标:(1)培养学生热爱家庭、关注家庭、尊重家庭、感恩家庭的情感;(2)让学生认识到家庭的重要性,懂得珍惜家庭,维护家庭和睦。
教学重点:1.了解家庭的历史,感受生活的变化;2.学生通过采访和对比的方法,了解家庭历史的收集和整理方法。
教学难点:1.让学生感受家庭带来的美好回忆,产生爱家的情感。
教学准备:1.多媒体设备;2.学生小组活动所需的材料:笔、纸、小报或PPT制作工具等。
教材分析:本节课主要内容是家庭历史与变化,通过图片、视频等多媒体素材,让学生了解家庭的历史和生活方式的变化,介绍采访和对比的方法,引导学生了解家庭历史的收集和整理方法,通过小组合作的方式,让学生深入了解家庭历史,并分享家庭的美好回忆,培养爱家的情感。
教学过程:一、导入(5分钟)老师:大家早上好,今天我们要学习的是《家庭的记忆》这一课,首先请大家和我一起问候一下,好吗?学生:早上好!老师:那么,你们有没有想起自己的家庭生活中的一些美好回忆呢?可以分享给我们听一听。
(学生分享回忆,如:和家人一起出去旅游、过生日、一起吃饭等)二、新课讲解(10分钟)老师:今天我们要学习的是关于家庭历史和变化的知识。
首先,我给大家看一些图片和视频,让我们一起回顾一下家庭的历史和生活方式的变化。
(播放相关多媒体素材,如老照片、家庭影像等)老师:你们看到了什么变化呢?请举手回答。
家庭的记忆评课
遗漏和失真
随着时间的推移,家庭记忆可能 会因为遗忘、误解或美化而出现 遗漏和失真,影响其真实性和可
信度。
过度依赖回忆
过度沉湎于家庭记忆可能导致个 体忽视现实生活和未来规划,影
响个人成长和发展。
如何平衡家庭记忆与个人生活
01
02
03
客观分析家庭记忆
在回顾和分享家庭记忆时 ,应保持客观和理性,避 免主观偏见和情感干扰。
01
家庭传统和价值观是家庭记忆的 重要组成部分,延续这些传统和 价值观有助于增强家族凝聚力和 认同感。
02
03
家庭价值观则包括家庭成员共同 认可的道德准则、行为规范、人 生信仰等,这些价值观应该贯穿 于家族成员的成长和教育过程中 。
04
05
家庭记忆的评析与反思
家庭记忆的积极影响
传承家族文化
家庭记忆是家族文化的载体,通 过家庭成员之间的分享和传承, 可以增强家族凝聚力和认同感。
价值观传承
家庭记忆中蕴含着家庭成员的价值观和信仰,这些价值观和信仰对于家庭成员的成长和发展具有深远的影响, 能够引导家庭成员树立正确的世界观、人生观和价值观。
家庭记忆与个人成长
情感纽带
家庭记忆是维系家庭成员之间情感的 重要纽带,通过共同回忆和分享,能 够增强家庭成员之间的亲密感和凝聚 力。
个人成长
家庭的记忆评课
汇报人:XXX 202X-XX-XX
目录
• 引言 • 家庭记忆的重要性 • 家庭记忆的载体与形式 • 家庭记忆的保存与传承 • 家庭记忆的评析与反思 • 结语
01
引言
主题简介
家庭记忆
探讨家庭成员Байду номын сангаас的情感纽带、共同回忆和家 庭传统。
三年级上册道法 家庭的记忆 第1课时 教案
统编教材《道德与法治》三年级上册第四单元第12课家庭的记忆第1课时教学目标:1.知道家庭成员间的各种关系和称呼。
2.能通过调查、采访、查阅资料等方式了解家庭历史,感受良好家风。
3.激发爱家庭爱家人的情感。
教材分析:本课围绕“家是最温暖的地方”这一主题,侧重引导学生了解家庭这一基本的社会单位,了解自己家庭的历史、变迁,进而体会中国人重视家庭的文化传统。
前几课引导学生体会父母的爱,尝试走进父母的内心世界,加深对父母的理解,能够接纳父母对自己爱的表达方式。
引导学生多了解、体贴父母,并将自己对父母的爱落实在行动中。
本课时则通过学习让学生了解家庭成员之间的关系、称呼以及家庭的变迁。
学情分析:三年级这一课时是在一年级《我和我的家》中“我的家人”提到的家庭成员称呼的拓展及提升,因此本课时重点引导学生学习爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈、我和兄弟姐妹以外的家庭成员称呼及亲人之间的关系认识。
三年级教材中强调探究性学习方法的训练,这对刚上三年级的学生来说是较大的挑战。
对家庭成员之间的称呼、关系、如何了解家庭大事记、怎样与父母比童年等做针对性的指导,引导学生用多种方法探究获得信息,激发和培养学生学习的兴趣和能力。
教学重点与难点:重点:了解并熟悉家庭内部的各种关系和称呼。
难点:用探究性学习方法来了解家庭的历史。
教学准备:1.课件。
2.板书磁贴。
教学过程:一、复习导入新课(一)出示一年级下册《我和我的家》中的这棵家庭树的内容,请小朋友说说有哪些称呼。
1.教师小结:一年级我们学习了这棵家庭树,知道了一些家人的称呼,今天这节课我们继续学习。
2.接下莱我们就请同学将课前准备好的全家福照片来和同学介绍。
全家福可以是爸爸这边的,也可以是妈妈这边的。
(二)四人小组内向同学介绍自己的家人,特别要介绍一年级学过的家庭成员称呼以外的成员。
(三)学生说感受。
(四)教师小结:我们的大家庭成员还有很多呢,称呼各不相同,这节课我们就来学习第12课《家庭的记忆》。
教师公开招聘考试幼儿园教育理论综合知识(单选题)模拟试卷3(题
教师公开招聘考试幼儿园教育理论综合知识(单选题)模拟试卷3(题后含答案及解析)题型有:1. 单项选择题单项选择题1.儿童出生后就出现注意现象,这实质上是一种( )A.选择性注意B.有意注意C.定向性注意D.随意注意正确答案:C解析:定向性注意在新生儿期出现,婴儿期较明显,这是本能的无条件反射。
2.从德育(道德教育)的角度看,师表之美的价值主要表现在三方面,( )不包括在其中。
A.充分发挥教育主体的德育潜能B.充分促成学生的榜样学习C.改善教育与道德教育的效能D.使学生的品质得到质的飞跃正确答案:D解析:师表之美的价值表现在三个方面:充分发挥教育主体的德育潜能、充分促成学生的榜样学习、改善教育与道德教育的效能。
3.刺激分化反映的是事物的( )A.相似性B.差异性C.普遍性D.特殊性正确答案:B解析:分化是对事物的差异性的反应。
4.幼儿听奶奶抱怨小鸡长得慢,幼儿就把小鸡埋在沙里,把鸡头留在外面,还用水浇,并告诉奶奶:“您的小鸡一定会长得大大的。
”这属于幼儿自我中心特点中的( )A.不可逆性B.可逆性C.经验型D.拟人性正确答案:C解析:学前儿童是从他自己的具体生活经验去思维的,而不是按大人的逻辑推理进行思维。
5.皮亚杰设计的三山实验结果反映了3~4岁幼儿思维具有( )A.直观性B.自我中心性C.形象性D.经验性正确答案:B解析:心理学家皮亚杰做过一个著名实验——“三山实验”:在一个立体沙丘模型上错落摆放了三座山丘,首先让儿童从前后、左右不同方位观察这座模型,然后让儿童看四张从前后、左右四个方位所摄的沙丘的照片,让儿童指出和自己站在不同方位的另外一人(实验者或娃娃)所看到的沙丘情景与哪张照片一样。
前运算阶段的儿童无一例外地认为别人在另一角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一样的,这个实验证明了儿童的思维具有自我中心性。
6.认为儿童是民族和国家的财富,是家族传承和繁衍的工具是( )A.个人本位的儿童观B.社会本位的儿童观C.神本位的儿童观D.教育本位的儿童观正确答案:B解析:把儿童看作是家族传承和繁衍的工具,着眼点是整个社会的利益,就是以社会为本位的一种儿童观。
人教版高中语文选修教材目录整理
第一单元
历史与英雄
《三国演义》
《水浒传》
第二单元
谈神说鬼寄幽怀
《西游记》
《聊斋志异》
第三单元
人情与世态
《三言》
《红楼梦》
第四单元
从士林到官场
《儒林外史》
《官场现形记》
第五单元
家族的记忆
《家》
《白鹿原》
第六单元
女性的声音
《呼兰河传》
《长恨歌》
第七单元
情系乡土
《小二黑结婚》
《平凡的世界》
第八单元
人在都市
/闻一多
《秋歌——给暖暖》
/痖弦
思考与探究
诗的发现
第三单元
爱的心语
精读:
《蛇》/冯至
略读:
《预言》/何其芳
《窗》/陈敬容
思考与探究三
诗的意象
第四单元
大地的歌吟
精读:
《河床》/昌耀
《一个小农家的暮》/刘半农 妈妈》/江非
你的名字》/纪弦 《神女峰》/舒婷
略读:《金黄的稻束》/郑敏 《地之子》/李广田 《半棵树》/牛汉 《边界望乡》/洛夫
《般涉调.哨遍
虞美人》/李煜
苏幕遮》/周邦彦
《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 高祖还乡》/睢景臣
散文之部第四单元 创造形象 诗文有别 赏析指导 赏析示例
《过小孤山大孤山》/陆游 自主赏析
《庖丁解牛》/《庄子》 《项羽之死》/司马迁 推荐作品
《西门豹治邺》/禇少孙《大铁椎传》/魏禧
第五单元 散而不乱,气脉中贯 赏析指导 赏析示例
话题: 人物 “贴着人物写” 揣摩人物的心理 揣摩人物的语言与行动
☆ “圆形人物”与“扁平人物” ☆ 人物在现代小说中的退隐
我的家族史作文精选2000字
我的家族史作文精选2000字每一个家族小小的历程正是中国近代史的缩影。
以下是小编给大家整理的我的家族史的内容,欢迎大家查看。
我对家族的记忆是从曾外祖父开始的。
挂在老屋堂中那张布满灰尘的自画像,便是曾外祖父留给我唯一的记忆。
他那清瘦的脸,锋利的眼睛,活像是一个知识分子。
而我的曾外祖父没有进过一天私塾,他却能熟背《幼学》与《增广贤文》。
曾外祖父名叫徐作玉,生于清朝时期,殁于解放前年。
他少时聪颖,勤奋上进,用他的智慧和勇气,最终改变了我的家族命运。
在我的家族史中,曾外祖父是第六代过继的。
曾外祖父本不该姓徐而是姓周,他身上流着的是周家的血脉。
他刚刚生下来就被我祖上抱进了家门,而后就在这里长大。
然后娶妻生子,独立门户,延续子孙。
曾外祖父的父母也是无法养活他才不得已将他送人,长大后那个女人不止一次来看他,每次拉着他的手时都是泪流满面,眼泪里满载着沉重的忏悔。
曾外祖父那时并不明白女人为什么见到他如此伤心,许多年之后都是他去看女人。
他说,这个身子是母亲给的,无论怎样都要尽孝。
曾外祖父十多岁就娶了我曾外祖母张氏,张氏是一个非常贤惠的女人。
自从嫁进家门后,可以说家里是井井有条。
曾外祖母起初生了两个儿子,分别取名为大龙和二虎。
大龙十二岁那年去门前的水沟里戏水,被卷进漩涡丢了性命。
而二虎带到两岁高烧不退,请郎中无药可施最后也殒了命。
这两次沉重的打击,把曾外祖父推向了痛苦的深渊。
曾外祖父知道,这一切都是命中注定的,注定他的一辈子也不会有后。
之后曾外祖母连续生了五个女儿,最小的是我奶奶徐中元。
我奶奶出生之后,曾外祖母就再也没有了生育能力。
曾外祖父算是个开明的人,他说没有儿子就带个女儿在家也是一样的。
当时村子里“上门女婿”还及少,最流行的就是过继。
将别人的儿子带在自家门下,然后当成自己的儿子一样养大。
曾外祖父说,女儿毕竟是自己身上流的血脉,这样也就延续了香火。
曾外祖父的想法很快就得到了曾外祖母的赞同,两人商量过之后决定找个出众的男子上门来。
巴金小说《家》阅读指导:家族的记忆
觉新为了承担家里的义务毅然放弃了对于化 学的兴趣,放弃了他美丽的幻想. 学的兴趣,放弃了他美丽的幻想. 觉新为了高家放弃了自己的爱情 觉民的出走,觉新为之承担谩骂. 觉民的出走,觉新为之承担谩骂. 帮助觉慧走出高家. 帮助觉慧走出高家.
他对于化学很感到兴趣, 他对于化学很感到兴趣,打算 毕业以后再到上海或北京的有名的 大学里去继续研究, 大学里去继续研究,他还想到德国 去留学. 去留学.他的脑子里充满了美丽的 幻想. 幻想.在那个时期中他是一般同学 所最羡慕的人. 所最羡慕的人. 为了妈我就是牺牲一切, 为了妈我就是牺牲一切,就是把 我的前程完全牺牲,我也甘愿. 我的前程完全牺牲,我也甘愿.只要 使弟妹们长大,好好地做人, 使弟妹们长大,好好地做人,替爹妈 争口气,我一生的志愿也就实现了. 的故事发生在辛亥革命以后.长 的故事发生在辛亥革命以后. 江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆. 江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆. 一家之主的高老太爷,封建专制, 一家之主的高老太爷,封建专制,顽固不 长房长孙觉新,为人厚道,却很软弱, 化.长房长孙觉新,为人厚道,却很软弱, 原与梅表姐相爱, 原与梅表姐相爱,后屈从于老太爷之命而 与李瑞珏结婚.觉新的胞弟觉民,觉慧积 与李瑞珏结婚.觉新的胞弟觉民, 极参加爱国运动, 极参加爱国运动,从而和冯公馆的冯乐山 成了死对头. 成了死对头.觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣 但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾, 凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤 坚决不从,投湖自尽……至此,觉新有所 至此, 坚决不从,投湖自尽 至此 觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命. 觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命.
�
过了好一会儿,觉新忽然很快地 过了好一会儿, 把挽联卷了起来, 把挽联卷了起来,叫袁成把它们放在 屋里,自己却往花园走去.他想: 屋里,自己却往花园走去.他想: 我们这个家需要一个叛徒. "我们这个家需要一个叛徒.我一定 要帮助三弟成功. 要帮助三弟成功.他也可以替我出一 口气."便忍不住自语道:"你们看 口气. 便忍不住自语道: 着吧. 着吧.家里头并不全是像我这样服从 的人! 的人!"
家族记忆的英语作文
Family memories are the treasured recollections that we hold dear,often passed down through generations.They are the stories and experiences that shape our identities and connect us to our roots.Heres a detailed English essay on the topic of family memories:Title:The Enduring Legacy of Family MemoriesIn the intricate tapestry of life,family memories serve as the threads that bind us to our past,providing a sense of continuity and belonging.These memories are not merely recollections of events they are the very essence of our familial heritage,shaping our values,beliefs,and understanding of the world.The Formation of Family MemoriesFamily memories are formed through shared experiences,stories,and traditions.They begin with the simple moments of everyday life,such as family dinners,holiday celebrations,and weekend outings.These moments,though seemingly ordinary,are imbued with a significance that transcends time.They are the building blocks of our collective family history.The Role of StorytellingStorytelling plays a crucial role in the preservation of family memories.Grandparents often recount tales of their youth,parents share anecdotes of their childrens milestones, and siblings reminisce about shared adventures.These narratives not only entertain but also educate,passing on lessons and values that have been integral to the familys ethos. Cultural SignificanceFamily memories are deeply rooted in culture.They reflect the traditions,customs,and beliefs of a familys heritage.They serve as a bridge between the past and the present, allowing us to appreciate the richness of our cultural identity.Whether its a family recipe passed down through generations or a ritual performed during festivals,these memories are a testament to the enduring nature of cultural practices.The Impact of TechnologyIn the digital age,technology has become an ally in preserving family memories. Photographs,videos,and social media platforms provide us with tools to document and share our experiences with a broader audience.These digital keepsakes not only help usremember but also enable us to connect with family members who are geographically distant,fostering a sense of unity and shared history.Challenges and PreservationWhile the creation of family memories is a natural process,their preservation requires effort and intention.The passage of time,changes in family dynamics,and the loss of older generations can threaten the continuity of these memories.It is essential to actively engage in the process of remembering,sharing,and recording these memories to ensure they are not lost to the sands of time.ConclusionFamily memories are more than just a collection of events they are the living legacy of our ancestors.They are the stories that we tell,the traditions that we uphold,and the values that we live by.As we navigate through the complexities of modern life,it is these memories that ground us,reminding us of who we are and where we come from.By cherishing and preserving these memories,we ensure that our familys narrative continues to inspire and guide future generations.。
家族的记忆——历史人类学视域下的何土司家族家神崇拜
2 0 1 4 年1 月
打开何堡村第 一辈祖先的坟墓 , 尸体虽腐 , 但中
间 的 护心 镜 , 两 面 的盔 甲 尚好 , 显 然 为 明朝 的武 将。 在 棺椁 的横 木上依 稀 可见 几个 刻字 : “ 成 化七
贵, 后得 北汉 刘崇 赏识 , 改 名刘继 业 。 投靠 北宋 之 后, 宋 太宗 又命 其恢 复本姓— —杨 。 而且 史籍 中也
传承 l 9 代, 雄踞西北达 5 6 1 年, 历经 明清两朝 ,
对西北地 区的政治 、 经济 、 文化都产生 了深远的 影响。 据《 续修导河县志 ・ 卷 四・ 土司》 记载 : 何土司 原管区域散布四乡 , “ 东乡何 闫家( 今东乡县百合 乡) , 南乡马家庄 ( 今 临夏市南龙乡 ) , 西乡沈家河 ( 今积石 山县境 内) , 河北乡黑城堡 、 何家堡等( 原 在永靖县 白塔川 , 1 9 6 7 年修建刘家峡水库 , 全村 迁往临夏县先锋乡) 。 ” [ 1 1 笔者近 日走访 了上述村
司何锁南家族的家神崇拜为例 , 从历史人类学的
视角, 对其进行分析论述。
一
落, 有 的早 已搬迁 , 有的只剩十来户人家散居在
其他村落之 中, 唯有临夏县先锋乡何堡村 , 至今
还 留下 了一些 当年 的记忆 。
、
何 土 司家族 及 其家神 崇拜
何堡 村原在甘肃永靖 县 白塔川 , 1 9 6 7年 由 于修建刘家峡水库, 全村迁往临夏县北塬先锋乡 , 何堡村下设四队, 一队、 二 队几乎皆为何姓 , 现为 汉族 , 共1 2 0 余户 , 6 0 0多人 , 主要 以务农 为生 。 据村中的老人 回忆 , 1 9 6 7 年全村整体搬迁时 , 曾
昆 蕨文 化 研究
北师大版一年级上册《b p m f》课堂和教学反思推荐
北师大版一年级上册《b p m f》课堂实录和教学反思推荐《b p m f》课堂实录1教学重点1.学会“b p m f ”四个声母,读准音,认清形,能在四线三格中正确书写。
2.学会声母“b”和单韵母“a”拼读音节的方法。
3.学会拼读“b p m f”与“u、o”组成的音节。
教学难点掌握拼读声母和韵母组成的音节。
教学过程一、谈话导入我们已经认识了韵母家族的6个朋友(出示a o e i u ü)一起读读,你们读得真准,能不能按字母顺序摆一摆,再按顺序读一读。
你们记得真清楚。
这节课我们一起到拼音王国里再认识四个声母家族的朋友,你们愿意吗?二、学习“b p m f ”的音形(一)学习“b”的音形1.出示“b”的图(1)引导学生提问:图上的小朋友在干什么?(2)问:这个字母念什么?学生试读“b”。
(3)讲:听广播的“播”读得轻短些,发音时,把两片嘴闭合,把气憋住,然后突然放开,让气流冲出双唇就是“b”的音。
(4)教师范读。
(5)学生学读,体会发音方法。
(6)开火车读。
2.学习“b”的形(1)引导学生提问:怎样记住“b”的形?或“b”与图中的哪一局部很像?(2)你们能编一个记忆“b”的小儿歌吗?拉开天线听广播“b b b”。
右下半圆“b b b”。
6字“b”。
……3.指导书写b(1)讲:我们先认识一个字母基本笔画:“丨”上竖。
(2)请同学们观察书中字母“b”先写哪笔,再写哪笔,几笔写成?占什么格?同桌同学互相说说。
(3)学生说笔顺、位置,教师范写,强调“b”的第一笔在上格的三分之一处起笔到第三条线停笔。
(4)学生书空笔顺。
(5)学生在拼音本上抄字头。
教师行间巡视,进行个别辅导。
纠正学生的写姿和执笔方法。
对姿势正确的学生和时褒扬鼓励。
(二)学习“p”的音形1.出示“p”的图(1)学生提问:图上的小朋友在干什么?(2)学生试读字母“p”。
(3)讲:发“p”音时,双唇闭合,把气憋住,再突然放开,注意“p”比“b”的气流强,把气送出口外注意也要读得又轻又短。
纪年包氏家族--掀开记忆的封尘回味心灵的感动(一)
纪年包氏家族--掀开记忆的封尘回味心灵的感动(一)记忆犹如放电影一样,一旦记忆的闸门开始放映,记忆中的酸甜苦辣就娓娓道来:记忆是宁静的,一旦记忆的闸门打开,外面的尘嚣都将荡然无存,独自沉浸在记忆的征途上。
一九零七年敖汉旗“金丹道暴动”事件期间,曾祖父逃离故土,流落外旗。
祖父被族人带出,落脚郭尔罗斯达布苏努图克杨家围子屯,是年祖父8岁。
一九二五年是年祖父17岁,8月娶杨氏女为妻,独撑门户,成家立业。
一九四五年祖父、母两年内相继因病辞世,各享年45岁。
扔下家中一帮孤儿。
一九四六年3月,父亲21岁任杨家围子村会计,8月,叔父18岁参军加入蒙古骑兵团。
一九四九年己丑年九月初三日晨,额尔顿宝勒格出生于杨家围子村,时值中华人民共和国刚刚成立。
10月,婶桂莉舍任东三家子区区长。
一九五一年9月,二姑包桂珍当兵,任中国人民解放军253医院助理护工。
一九五四年7月,父亲被任命为查干花供销社主任职务,举家搬迁至查干花屯,住大水坑西沿两间土平房。
10月婶桂莉舍调内蒙古集宁任妇联主任职务。
什么时候起,童年的朝朝暮暮早已烙印成永久的记忆,在自己的脑海里一次次闪现。
那些难忘的苦乐年华让人久久不能释怀。
记得刚到查干花那会儿,自己家没有房子,借助在爸爸朋友家的一铺北炕,两家人挤在四十多平的小屋里生活,因了是搬到较大屯子居住,生活虽然艰辛,却都是很快活。
我更是快活的像小鸟,整天颠跑在外戏耍,尽情地享受着少年的天真与快乐时光。
那两年我打交道最多的恐怕就是水了,我住的房子是屯子最南街,离屯南的查干花淖尔才两三里路,几个小伙伴经常去那玩耍、戏水,淖尔中间有个路出水面的小岛,岛上有野鸭子窝,我们就泅水过去采野鸭子蛋,拿到岸边用茅草烧熟了吃,虽然经常遭到大人的责骂,我们还是乐此不疲。
那年屯东头庄稼地旁,生产队在那挖了个大水坑,人们管它叫社会主义大井,那是那个年头用来抗旱浇地用的。
我们这些小伙伴也就相中了这个地方,经常在这里洗澡、打水仗、玩跳水、潜泳比赛,反复折腾,不亦乐乎。
《乡土中国》(1-14)各章段意概括
《乡土本色》1-14各章段意概括另有ppt配套的思维导图和段落大意第一章“乡土本色”段意概括1、中国社会的基层是乡土性的。
2、乡下人、我们民族离不开泥土。
3、“土”是乡下人的命根,在我们的文化里所占的地位重要。
4、不流动是“土”的特性,因之而产生“土气”。
5、以土为生的乡下人黏着在土地上,稳定,少变化,少流动。
6、人口宣泄出去,但老根不常动。
7、农业本身没有聚居的需要,人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。
8、中国乡下大多聚村而居,与美国不同。
9、中国农民聚村而居的四点原因:耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承。
10、村和村之间是孤立隔膜的,乡土社会的生活是富于地方性的。
11、乡土社会的地方性,形成了熟悉社会。
12、熟悉社会也就是礼俗社会。
13、14、熟悉社会的规矩是礼俗。
15、熟悉是土气的一种特色。
16、从熟悉里的来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。
17、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
第二章“文字下乡”段意概括1、乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题。
2、乡下人因为不识字而被认为是“愚”我不甘服,因为识不识字并非愚不愚的标准。
3、教授们的孩子和乡下孩子之比较。
4、乡下人不识字是因为没有需要和没有练习的机会。
5、乡下人“愚”是因为(城市生活所需的)知识不及城里人多。
6、7、乡土社会是面对面(熟悉)的社会。
8、文字是为克服人和人接触的阻碍,在面对面社会中无需。
9、文字所传的情、达的意是不完全的。
10、说话时,可以不完整、不合文法,因为我们有很多辅助表情来补充。
11、文字是间接的不太完整的工具。
12、乡土社会中,面对面直接接触,无需文字。
13、在特殊生活团体里,必有他们的特殊语言。
14、语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。
15、在一个社群所用的共同语言之外,还有特殊语言。
16、特殊语言是亲密社群中所使用的象征体系的一部分,并总是密切配合于其他象征原料。
17、特殊语言可以摆脱字句的固定意义。
高中语文家族的记忆——巴金的家ppt1 人教课标版最新精品课件
《家》的思想成就有三方面:
1、揭露和控诉的封建大家庭罪 恶。
2、《家》表现和赞颂了年轻一 代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
3、对封建大家庭的腐朽及其在 时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的 描写。
北国的深秋,万物开始凋谢,朔风阵阵,红叶飘零。一声嘹亮的啼哭,划破秋的寂静,一个非凡的生命降临人世。一位富商的家中,多了几分繁忙,多了几分喜悦。他就是李叔同,后来的弘一大师。早年严格的家教,使他成为一名绅士,少年完善的教育使他成为文人,自己的勤奋又使他成为画家。青年时,他远渡重洋到日本留学,并在日本娶妻生子。这时的他,可谓达到完美。人间凡是想得到的优点他几乎都拥有:高大帅气,诗文书画,珍宝钱财,应有尽有,而且家庭和睦。
13.一张好碟,自己单独看一次,和自己喜欢的人看一次。 14.在稠人广众之中或者车水马龙的街头,听一首老歌,独自回味自己的心事。 15.在人群中遇到一个和自己喜欢同一个品牌的人,彼此接近,更发现还有很多相同和相通。 16.有一天突然发现自己获得了与环境融洽相处的能力,比如,在给朋友当伴娘的时候,你是新娘之外,显得最出众的女人,不抢朋友的风头又给朋友长了脸,你够仗义;做配角也是最优秀的,你除了称职还不委屈自己。
觉新的性格真实地反映了我国封建社 会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的 青年身上的两面性——他们理论上接受 了一些新思想,感情上还未能摆脱旧家 庭、旧道德的羁绊,行为上软弱妥协。 觉新的性格还在某种程度上反映了我们 民族性格劣根性中“忍让、委屈求全” 等本质。
觉新
觉民
觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些 反封建的活动,来开导当时内地有着迂 腐思想的人们,但在自己家里却又无法 抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。 在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上 表现出一种想爱又不敢爱的情绪,只是 在默默地煎熬罢了,最后作为家中反封 建的一员,却还是没走出这个家,还是 深陷在这个泥潭中。
我从汉朝来 第一集 家的记忆 解说词
《我从汉朝来》第一集家的记忆【解说】公元147年,东汉儒士武梁已经年近70岁,他的母亲已离世两年。
武梁深感自己去日无多,开始在墓地上,用石头建造一座祭祀的祠堂。
这种祠堂是后世宗祠的早期形态,也叫享堂,这将是他留给家族和后人最后的记忆。
【字幕】山东嘉祥【解说】2015年,山东嘉祥,武梁生活的武翟山,仍然出产上好的青石。
嘉祥县80多万人口中,每十人就有一人以石为生。
武梁离世已经1864年,他建造的祠堂,早已毁塌于时光之中,但石头上的画像却新如昨日,犹如一个汉代家族的图像迷宫。
家,是成长的堡垒,也是最后的归宿,是中国人永恒的庇护之所。
今天的我们,经历着前所未有的改变,不变的永远是家的温情和归宿。
这些画像从未与石头分离,坚守着一份汉代家族的真意,等待着我们去探寻。
【字幕】第一集家的记忆【字幕】荷兰阿姆斯特丹【同期】我的名字是望安余,中文叫法是余望安,余是我的姓。
即使我说了自己的名字是an oe之后,人们还是会问你是从哪来的啊。
【解说】余望安是一名自由作家,上世纪90年代,因为创作一部关于祖母的小说,再次唤起了她对自己身份的困惑。
怀着对祖先强烈的好奇,余望安展开了对家族历史的探寻。
对于余望安一家寻找中国祖先,他们海外的亲戚们充满了期待,但他们和余望安一样不会中文,对于家族的历史知之甚少。
这些照片是他们手头仅有的家族记忆,也是寻根最为重要的线索。
【同期】我们都知道这些照片,这是14个孩子和祖母辈的父母的照片。
这个是An和Su的祖母,这是曾祖父的,这是Tjan Jipeek曾如柏。
【解说】曾外祖父曾如柏,是余望安能够追溯到的最早的祖先名字,他是印尼一家糖厂的经理,有14个子女,然而线索到这里便断了,他们在互联网上查找资料,却没有任何进展。
对中国家族体系的陌生,让他们的寻找之路愈加艰辛,【同期】余望安丈夫:我开始在荷兰做关于家族历史的研究,但是完全没有办法进行,因为什么材料都没有。
【解说】迁徙与融合,是人类永恒的主题,一代又一代,流转不息。
国开大学老年心理健康形考任务(1-5)参考答案及考核方式(1)
老年心理健康· 作业一亲爱的同学:您好,在完成第1-2章的学习后,请完成本次形考任务。
本任务题型为单项、多项选择题,满分100分,形考占比20%。
一、单项选择题(每题4分,共80分)(难易度:中)1. 脑功能衰退明显的症状是()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 感知觉能力的退化B. 皮肤老化C. 记忆力衰退D. 孤独感强正确答案:C2. 下列哪项不属于老年人的特点:()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 体重下降B. 视野狭窄C. 嗜睡D. 肺功能下降正确答案:C3. 下列不是诊断老年人身心疾病需要考察的:()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 是否确实源于心理社会因素B. 是否属于病理改变C. 是否与躯体症状有明确联系D. 排除精神障碍正确答案:B4. 下列哪项不属于老年人自我心理调适的方法:()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 在别人身上出气B. 知足常乐C. 保持童心D. 自得其乐正确答案:A5. 影响老年人心理变化的社会因素不包括()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 社会角色的转变B. 家庭状况C. 死亡因素D. 社会环境正确答案:C6. 认知是人()外界的过程。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 感知B. 认识C. 认知D. 感受正确答案:B7. 以下哪项有助于预防老年人记忆力衰退:()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 吸烟B. 喝酒C. 喝茶D. 嚼口香糖正确答案:D8. 听觉能力随增龄有()差异。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 地域B. 性别C. 婚姻状况D. 文化程度正确答案:B9. 研究者测试噪声所使用的实验情境不包括()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 完全安静B. 正常言语C. 噪声环境D. 插入言语正确答案:A10. 不受到老化影响的智力类型是()。
单选题(4.0分)(难易度:中)A. 流体智力B. 液态智力C. 固态智力D. 晶体智力正确答案:D11. 下列关于阿尔茨海默的描述不正确的是()。
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陈姨太
女儿张姑妈
二房
三房 克明
四房 克安
五房 克定
琴
觉民
喜欢姑妈的 女儿琴
觉慧
喜欢丫鬟 鸣凤
节选部分前后的主要情节
本文节选自小说的第九章。
在此之前,觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演
剧活动,热心阅读《新青年》等杂志,从心底里 对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉 新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的 长子长孙,觉新背负着继承家族发展的重负,他 不能自由选择自己的人生,包括婚姻。
问题探讨
1、反复阅读节选的重要段落,画出描写人物外 貌、神态、语言、动作的精彩语句。 2、根据人物的外貌、神态、语言、动作的精彩 语句,分析人物的性格和心理:高老太爷到底是 一个怎么样的人?而觉慧又是一个具有怎样性格 的人? 3、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生 的?祖孙之间的矛盾是否可以调和呢?
Байду номын сангаас
问题探讨
2.作者主要从哪些方面来表现觉慧的?
问题探讨
神态与动作
惶恐——不敢——非常不安——静静地立——感觉拘束 ——不了解——解不透——奇怪——红着脸——迟疑— —坚定的眼光——很不舒服——抖动着身子——想表示 反抗
心理描写 P59第5段,P60第7段,P61倒数第6段
迷惘中带着叛逆个性的青年 —— 反抗封建专制的进步青年
家族的记忆
家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题 材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生 活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内 涵的历史和时代特征。
所叙故事,具有相当的 时间跨度,往往在历史与现 实结合中,形成“编年史” 般的格局。其形式主要是长 篇小说,有的甚至是多卷本 长篇小说。
当地的督军无故殴打学生,引发了学潮。在交涉没有任
何结果的情况下,学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。
这时,高老太爷把觉慧叫去训话,不许他参与外面的“胡
闹”,并派人把觉新喊来,让他约束觉慧,不许他再出去。 被囚禁在家的觉慧万分苦闷,只有婢女鸣凤的淳朴与 真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地 躲着他,因为她心中充满恐惧,害怕被太太知道。觉慧靠 读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了,学潮渐 渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。
张恨水的《金粉世家》 老舍的《四世同堂》 林语堂的《京华烟云》 陈忠实的《白鹿原》 阿来的《尘埃落定》 莫言的《红高粱》
倾听年轻生命痛苦的呻吟
——从《祖孙之间》看巴金小说《家》
巴 金 (1904~2005)
• 原名李尧棠,现代小说家、散文家 • 小说: 《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》 《激流三部曲》——《家》《春》《秋》 • 随笔集: 《随想录》五集
巴金以其独特的风格和 丰硕的创作令人瞩目,被鲁 迅称为“一个有热情的有进 步思想的作家,在屈指可数 的好作家之列的作家”
巴金作品多以抒情笔调,描 写新知识青年对旧制度、旧文 化的强烈憎恨和大胆抗争,充 满激情,语言清新流畅。
巴金为什么创作《家》?
“我不是为做作家才来写小说,是过去的生活逼着 我拿起笔来。” “书中那些人物都是我所爱过的和我所恨过的,许 多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的” “向一个垂死的制度叫出我的‘控诉’”,“宣告 一个不合理制度的死刑”,“我要写这种家庭怎样必 然走上崩溃的路,走到他自己亲手掘成的墓穴”。
主要人物谱
白鹿原 白家 白嘉轩 冷家 鹿三 朱家 朱先生 鹿家 鹿子霖 鹿兆海 鹿兆鹏
孝文 孝武 白灵 黑娃
四、品读课文
1、作者在叙述办学堂的前前后后时,设 置了哪些情节来渲染热闹的气氛的?表 现在了作者怎样的态度?
作者是把此作为 小说中的一件大 事来写的,对这 样一件公德无量 的事情,作者是 由衷地赞赏的。
一、陈忠实及其作品简介 陈忠实(1942——), 1979年加入中国作家协 会。 著有短篇小说集《 乡村》、《到老白杨树 背后去》,中篇小说集 《初夏》、《四妹子》 ,长篇小说《白鹿原》 ,散文集《告别白鸽》 等。
二、 白鹿原 概况
(整个中国近代史农村社会的一个缩影 )
白鹿原描绘的社会景色是从清朝末年开始, 经过了动荡的辛亥革命后的中国陕西的农村军 阀割据状态的不和平,其中反反复复地经过了 农协会、国民党领导的政权的交替,也经历了 抗日战争,以及解放战争及解放后的一些社会 现象。
翻修祠堂开工,族人有 钱出钱,有力出力,整 个村庄洋溢着欢悦喜庆 的气氛;工程竣工时请 来了戏班子,唱了三天 三夜;白嘉轩、鹿子霖 两人一起去白鹿书院请 先生,朱先生却对他俩 感激不尽;简朴而隆重 的开馆典礼……
2、学堂的修建,白嘉轩思想中“耕读精神” 表现在哪里呢?可以结合课文及你所了解 的小说全文,谈谈你对这种思想的理解。 在改革开放、经济建设为中心的今天,我 们如何理解传统道德?
问题探讨
3.节选中作者对觉新这个人物形象着墨 不多,那么觉新究竟是一个什么性格的 人物呢?
问题探讨
觉新唯唯应着,做出很恭顺的样子,一面 偷偷的看着觉慧,给他做眼色,叫他不要再开 口。 觉新依旧唯唯地应着,一面向觉慧做了一 个手势。
问题探讨
4、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是 怎样产生的?祖孙之间的矛盾是否可以 调和呢?
•
(祖父)的年老的模糊的眼光无目的地向四处游动,
后来他便把眼睛闭上了。
• 神态与动作:
• 常常带着凛然不可侵犯的神气。
•
祖父忽然睁开了眼睛,看了他一下,露出惊 讶的眼光,好像不认识他似的,挥着手叫他出去。
•
祖父的声音又干燥,又严厉。
•
祖父冷笑了一声,威严的眼光在他的脸上扫 来扫去。
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人 ——封建制度的维护者和象征
《白鹿原》前五章情节简介
白嘉轩娶妻生子,换地迁坟,种植罂粟,白家 改变模样,老屋翻新。朱先生把白家的罂粟犁 锄。李寡妇地买两家,引起白、鹿二家争斗。 最终由朱先生出面,一纸劝解信,了结纷争。 滋水县令批白鹿村为“仁义村”。本文节选文 字就由此展开……
三、分析课文
节选部分的主要情节
(1)白嘉轩给两个儿子断了偏食; (2)白嘉轩不肯替两个儿子撵走卖馍客; (3)白嘉轩决定翻修祠堂,创办学堂; (4)插叙祠堂来历、村庄历史及白鹿二姓的根源; (5)插叙鹿家老太爷未了的遗愿; (6)白嘉轩与鹿家商讨翻修祠堂的方案; (7)翻修祠堂开工,族人出钱出力; (8)工程竣工戏班子大唱三天三夜; (9)白嘉轩与鹿子霖一起请先生,朱先生举荐徐秀才 坐馆执教。 (10)开馆典礼。
家,可以让你到什么?
家,在人们的眼中,都是爱的代 名词,是避风的港湾,是永恒的栖息地, 但无论如何形容,家就是一个能给你幸 福温暖的处所,它就是爱。
然而,巴金先生的小说中,“家” 却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》人物关系表
《人物关系图》 高老太爷
儿子
长房 克文 觉新
喜欢姨妈 的女儿梅 ,娶了润 珏。
中外文学界高度赞扬陈忠实的成就, 认为:“《白鹿原》凭其恢弘的规模, 严谨的结构,深邃的思想,真实的力 量和精细的人物刻画,成了当代小说 林中有永久艺术魅力的作 品。”“《白鹿原》把当代长篇小说 的现实主义创作推进到了一个新的时 代高度。”
“很古很古的时候,这原上出现过一只白鹿 ……6庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以後麦苗忽地 蹿高了,黄不拉几的弱苗子变成黑油油的绿苗子 ,整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白鹿跑 过以後,有人在田坎间发现了僵死的狼……一切 毒虫害兽全都悄然毙命了。更使人惊奇不已的是 ,有人突然发现瘫痪在炕的老娘正潇洒地捉看擀 杖在案上擀面片,半世瞎眼的老汉睁着光亮亮的 眼睛端看筛子拣取麦子里混杂的沙粒,秃子老二 的瘌痢头上长出了黑乌乌的头发,歪嘴斜眼的丑 女儿变得鲜若桃花……这就是白鹿原。”
“耕读传家”从来是农耕文化和家族制度的规范之一, 白嘉轩始终把它视为治家、治族的根本方略。先来看 “耕”,他早年并不缺乏经济头脑,但他终于退守朱 先生的教导:“房要小,地要少,养个黄牛慢慢搞。” 坚持只雇一个长工。我国封建社会结构的长期稳定, 毫无松动的经济原因在这里可以找到它真正的答案。 再来看“读”,白嘉轩一贯重视教子读书,教族人读 书,但这必须是孔孟儒学,对于所谓新学,他天然地 持怀疑、拒斥态度,这些都足以反映他思想中保守的、 封闭的、顽固的一面,表现了我国传统文化结构中的 不合理因素是怎样制约和阻碍着社会的进步。
家族小说的叙事模式,有叙写家族由 “有序-无序-衰败”的主流模式和叙写 家族的“兴旺”史的非主流模式。
家族小说: 家族小说的情 节母题主要包括 “家族、历史、性” 三个方面。其人物 形象主要包括作为 家族支柱的男性形 象与作为家族附庸 的女性形象。《红 楼梦》《金粉世家》 均应属家族小说范 畴。
巴金的《激流三部曲》
问题探讨
1.高老太爷到底是一个怎么样的人?
• 外貌:
•
早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上,身子显
得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的 八字胡。头顶光秃,只有少许花白头发。两只眼睛闭着, 从鼻孔里微微发出来一点声息。
•
祖父……身体软弱无力地躺在那里,从微微张开的 嘴里断续地流出口水来,把颔下的衣服打湿了一团。
•
高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与
消除的,因为他们各自代表的是不同的社会力量。
• 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象,而以高老太
爷代表的那些卫道者,竭力奉持着礼教和家训,压制
一切新的事物,甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又
加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾。
《家》的思想成就
《家》通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的塑 造,歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反抗斗 争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争,向往自由、 追求进步,他们的反叛敲响了封建制度的丧钟, 表现了强烈的时代色彩。
3、分析白嘉轩、鹿子霖、朱先生人物形象