【最新】人教版七年级上册《论语 十二章》课件6(48张PPT)
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新人教版七级上册《论语 十二章》课件6(48张PPT)
了解 懂得，知道
2021/7/25
47
总结
一词多义
•而 • 人不知而不愠 • 四十而不惑 • 博学而笃志
转折 顺承 并列
2021/7/25
48
总结
特殊句式
• 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
•
12、人乱于心，不宽余请。17:08:3317:08:3317:08Tuesday, August 24, 2021
•
13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。21.8.2421.8.2417:08:3317:08:33August 24, 2021
•
14、抱最大的希望，作最大的努力。2021年8月24日 星期二 下午5时8分33秒17:08:3321.8.24
• 孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习 的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 不如以学习为乐的人。”
2021/7/25
24
第七章
内容分析
• 本章：阐述学习态度——以学为乐
• 这一段运用了什么修辞？
• 顶真
• 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
2021/7/25
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午5时8分33秒 下午5时 8分17:08:3321.8.24
2021/7/25
11
第三章
分析文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
人教部编版七年级语文上册第11课《论语十二章》课件(共46张PPT)
激情导入
中国是一个具有五千多年历史的泱泱大国， 有记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历 史长河中，不知诞生多少光耀千古的历史名人和 文化典籍。《论语》是我国古代文献中的一部巨 著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年 的封建政治、文化、思想产生了巨大影响。即使 在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我 们就一起去了解孔子及《论语》。
dān dǔ
kān huò
一箪食 笃志 不堪 不惑
xiàng 陋巷
yú jǔ 逾矩
第一章
古代对男子 的尊称，这 里指孔子
子
连词，
说
表顺接
曰：“学 而
按时
时
温习，
通“悦”，
复习
愉快
习之，不亦说
志同道
生气，
合的人 从
了解 恼怒
乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
指有才
德的人
不亦君子乎？” （《学而》）
曲肱 而
乐趣
不正当的手段 介词，对，对于
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
朗读节奏 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦 在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
参考译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一 样。”
3.感受孔子的人格魅力。
第七章
比不上， 喜爱，
以……
知道 赶不上 爱好
为快乐
子曰：“知之者 不 如 好之者，好之者不如乐之者
。”（《雍也》）
朗读节奏 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐 之者。”
参考译文 孔子说：“了解这个知识的人，不如爱好这 个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学 习为乐的人。”
中国是一个具有五千多年历史的泱泱大国， 有记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历 史长河中，不知诞生多少光耀千古的历史名人和 文化典籍。《论语》是我国古代文献中的一部巨 著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年 的封建政治、文化、思想产生了巨大影响。即使 在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我 们就一起去了解孔子及《论语》。
dān dǔ
kān huò
一箪食 笃志 不堪 不惑
xiàng 陋巷
yú jǔ 逾矩
第一章
古代对男子 的尊称，这 里指孔子
子
连词，
说
表顺接
曰：“学 而
按时
时
温习，
通“悦”，
复习
愉快
习之，不亦说
志同道
生气，
合的人 从
了解 恼怒
乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
指有才
德的人
不亦君子乎？” （《学而》）
曲肱 而
乐趣
不正当的手段 介词，对，对于
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
朗读节奏 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦 在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
参考译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一 样。”
3.感受孔子的人格魅力。
第七章
比不上， 喜爱，
以……
知道 赶不上 爱好
为快乐
子曰：“知之者 不 如 好之者，好之者不如乐之者
。”（《雍也》）
朗读节奏 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐 之者。”
参考译文 孔子说：“了解这个知识的人，不如爱好这 个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学 习为乐的人。”
12 《论语》十二章 课件(共30张PPT).ppt
(15)文中有许多关于学习方法和学习态度上的主张，就其中的一 点谈谈你的体会。 体会：
(示例)“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每 个人都有优点和缺点，要多看到别人的优点，并努力学习这些有利于自 己成长的优点。而当发现别人的短处和缺点时，首先要反思自己是否也 有同样的问题。以人为镜，不要再次犯错。
Байду номын сангаас
书 读 其百 义遍 自 见
12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
广 坚定 恳切 仁德，高尚的道德
子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考 当前的事情，仁德就在这里面了。”
第12章讲
学习方法：要勤学多问、联系实际，不能好高骛远，不切实际。 个人修养的提高：要坚定志向
4、子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”（《为政》）
学过的（知识） 领悟
可以 凭 （这一点）做 结尾语气词，了 借
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这 一点）做老师了。”
第四章讲：学习方法，强调独立思考的必要性。
转折连词，
迷惑，感到迷茫而无
“却”“可是” 所适从而无所得
第十章：
正确的学习态度：时光易逝，应珍惜时间。
名作动，
使动用法
吃 8、子曰：“饭
疏粗食粮，饮水，使…曲…肱弯而曲枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我 如浮云。” （《述而》）
正当的行为
对，对于 好像 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
表转折关系 ， 诚信 但是
新人教版七年级语文上册第10课论语十二章课件(共69张PPT)
《论语》十二章
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
• 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲 的是做人之道。
• 可以为师矣 • 古：可以凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗粮 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
《论语》
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。
• 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
第一章
学习
• 子曰：“学
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
第八章
分析文义
吃饭
名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表承接
• 子曰：“饭
疏食饮水，曲肱 而
枕之，乐乐趣亦在其中矣。不不正义当而手富段且贵，对于于
我如浮云。”
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
分析文义
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
• 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲 的是做人之道。
• 可以为师矣 • 古：可以凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗粮 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
《论语》
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。
• 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
第一章
学习
• 子曰：“学
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
第八章
分析文义
吃饭
名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表承接
• 子曰：“饭
疏食饮水，曲肱 而
枕之，乐乐趣亦在其中矣。不不正义当而手富段且贵，对于于
我如浮云。”
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
分析文义
人教版部编版七年级语文上册：11 《论语》十二章 课件(共52张PPT)
学习目标
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 3.体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
作者简介
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市 南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒 家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被 誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世 统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名 人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深 远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无 类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第 三
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四
章 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/
而从心所欲，不逾矩。”
分析文义 我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事，四十岁
遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能 听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出 规矩。
2 文学色彩
《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的 形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。
谢谢
《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十 篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体 式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体。其 内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为 “七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中 庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
第11课《论语十二章》课件(共48张)语文七年级上册
方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？”
“君子”与“小人”相对,有二义:一指身份,即出身贵族;二指修 养,即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。
➢ 宋代朱熹对此章评价极高,认为是引导初学者入“道德之门”，你如 何理解这三句话的含义?
孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人” 的学习。
尼 邑。孔子先祖为商王室后裔:孔子之父叔梁纥
山 （ hé）为鲁国陬邑（zōu yì）大夫，以勇力著
诞 圣
称。相传孔子出生前，其母曾到家乡附近的尼
丘祈祷求子，故取名为“丘”，字“仲尼”。
为
公元前532年，孔子20岁，为鲁国季氏
政 的委吏，为季氏管理仓原。他做事兢兢业业，
鲁 国
使得仓廪充盈、账目清楚。
周
设 国后政治上仍不受重用，于是每日在杏坛弹琴，与弟子删订文化
教 典籍。孔子也被誉为“至圣先师”“万世师表”。
歌
孔子回到鲁国后，作丘陵之歌，抒发感慨。儿子孔鲤、得意
山 弟子颜回的相继去世，令孔子悲恸不已。鲁哀公十六年(前479年)，
而 孔子最亲密的弟子子路又在卫国去世，病重的孔子拄拐叹歌，不 逝 久溘然长逝，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之滨。
➢ 从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁：学习领会； 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右； 七十德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
➢ 我们从这一章中可以得到什么启示？ 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。道德修
养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循 序渐进。
介词，凭借
“君子”与“小人”相对,有二义:一指身份,即出身贵族;二指修 养,即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。
➢ 宋代朱熹对此章评价极高,认为是引导初学者入“道德之门”，你如 何理解这三句话的含义?
孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人” 的学习。
尼 邑。孔子先祖为商王室后裔:孔子之父叔梁纥
山 （ hé）为鲁国陬邑（zōu yì）大夫，以勇力著
诞 圣
称。相传孔子出生前，其母曾到家乡附近的尼
丘祈祷求子，故取名为“丘”，字“仲尼”。
为
公元前532年，孔子20岁，为鲁国季氏
政 的委吏，为季氏管理仓原。他做事兢兢业业，
鲁 国
使得仓廪充盈、账目清楚。
周
设 国后政治上仍不受重用，于是每日在杏坛弹琴，与弟子删订文化
教 典籍。孔子也被誉为“至圣先师”“万世师表”。
歌
孔子回到鲁国后，作丘陵之歌，抒发感慨。儿子孔鲤、得意
山 弟子颜回的相继去世，令孔子悲恸不已。鲁哀公十六年(前479年)，
而 孔子最亲密的弟子子路又在卫国去世，病重的孔子拄拐叹歌，不 逝 久溘然长逝，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之滨。
➢ 从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁：学习领会； 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右； 七十德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
➢ 我们从这一章中可以得到什么启示？ 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。道德修
养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循 序渐进。
介词，凭借
初中语文七年级上册课件PPT第十二课 《论语》十二章
辦事盡心竭力
真誠，誠實
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡 心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識 是不是復習過呢？”
曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱 為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追 遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容
——學以致用 “士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。 （《裏仁》） ——為己之學
孔子杏壇講學
孔 子 杏 壇 講 學
《論語》名稱的來由,班 固《漢書·藝文志》說:“《 論語》者,孔子應答弟子時 人及弟子相與言而接聞於 夫子之語也。當時弟子各 有所記。夫子既卒,門人相 與輯而論纂,故謂之《論語 》。”
的《大學》是他的作品。
一天，曾子的夫人到集市去上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親 對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回 來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親 學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！
內容解讀
【本章大旨】這一章主要談學習方法、 學習樂趣和個人休養。 有學者認為，孔子雖然被尊為教育家，但 他最初聚集眾人於門下並不是為了教書， 而是為了與志同道合者交流思想。課文中 哪句話可以認作是這種觀點的佐證？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
內容解讀
“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”， 從這連續三個反問句中想像，孔子講這番話時 的神態如何？
按一定的時間復習
先生，指孔子
溫習，實踐
新人教版七年级语文上册10、《论语》十二章ppt优秀课件
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做 替
• 本章强调治学的人重视品德修养
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
第三章
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（ 政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 名词吃矣作饭动。词不义而富粗且粮贵，冷于水我如浮弯云着胳。膊”（《述乐而趣》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 的浮云一样。”
朗读
曾子曰：“吾日三省/ 吾
转折
身：为人谋而不/ 忠乎？与
朋友交而不/转折信乎？传不习乎/？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识 • 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、 育为主。
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做 替
• 本章强调治学的人重视品德修养
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
第三章
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（ 政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 名词吃矣作饭动。词不义而富粗且粮贵，冷于水我如浮弯云着胳。膊”（《述乐而趣》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 的浮云一样。”
朗读
曾子曰：“吾日三省/ 吾
转折
身：为人谋而不/ 忠乎？与
朋友交而不/转折信乎？传不习乎/？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识 • 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、 育为主。
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、子曰：“学/而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
【译】：孔子说:“只知道 学习，却不思考就会感到迷 惑而无所得，只知道思考却 不学习，就会疑惑。” 理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系，强调学习与思考要相结合。
子曰：“贤哉，回也！一箪食， 古代盛饭用 指：颜回， 一
孔子的弟子 的圆形竹器。
能忍受 穷困清苦 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 这里指：
快 合的人
宾语“之”，译为“自己或我”。
自远方来，不亦乐乎？人不知 )而不愠， 生气， 古义：道德上有修养的人。 了解 ( 却
今义：泛指人格高尚的人。
发怒
古义：志同道合 今义：朋友
不亦君子乎？” 有道德修养的人
古今异义: 朋
固定句式：“不亦、、、乎？”译作：“不也是、、、 吗？”
[译]:孔子说:“学习之后时常地去
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” 3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/ 而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师 矣。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
凭借
做
了
古义：可以凭借。是两个词。 今义：表示可能、许可。
[译]:孔子说：“复习学过的知 识，从中获得新的见解与体会, 凭借这一点就可以当老师了。”
12《论语》十二章 课件(共58张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
4.饭疏食，饮水
（古）粗糙。
（今）疏通，疏散。
（古）冷水。
（今）包括冷、热水。
(三）特殊句式 1.温故而知新,可以为师矣 省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故 而知新”。 2.人不知而不愠 省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自 己”。 3.其不善者而改之 省略句，句首省略了动词“择”。
（《述而》）
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
逐章学习前六章内容，理解文意。
1.朗读课文,圈画关键词,结合课文注释疏通 句意。
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、 教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。 晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文 献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟 子言行的一部书。共 20篇,内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相互讨论等。东汉列为“七经”之 一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”。
成语归纳 不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗？”现常用来 表示程度极深。 三省吾身：原指每日从三个方面来检查自己，后指多 次自觉地检查自己。 三十而立：三十岁便能够独立做事情。指开始走向成 熟。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
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• 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国
时期儒家代表人物孟子 与孔子并称孔孟
“
”。
第一章
分析文义
名词作状语
学习 顺承
按时
• 子曰：“学 而 时
复习
习之，不
也
通“悦”，愉快 志同道合的人
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解 表转折 生气
道德高尚的人
人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
第一章
分析文义
分析文义
• 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
• 我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立 做事情；四十岁能不为外物所迷惑；五十 岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情； 我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可 以随心所欲，不超过规矩。
第三章
内容分析
• 本章：个人修养——道德修养非一朝一夕 之功，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章
分析文义
形容词用作名词
温习 旧的知识
• 子曰：“温 故
表顺承
而知
形容词用作名词 新的理解与体会
可以 凭借
做
可 以 为师矣。”
新，
第四章
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的 理解与体会，就可以当老师了。
第十章
课文探究
• 本章：惜时——时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？
• 比喻
• 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，表明时间的宝贵。
第十一章 分析文义
军队
普通人
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志
第二章
分析文义
名词作状语
我
每天
多次 反省
• 曾子曰：“吾 日
三 省吾身：
替 谋划，办事
忠诚无私，尽心竭力
真诚、诚实
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？
动词用作名词
传授的知识
传
不习乎？”
第二章
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不 是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过 呢？”
第九章
内容分析
• 本章：学习态度——向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
第十章
分析文义
河
流逝 这
舍弃
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流逝的时光
第十章
分析文义
• 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
• 孔子在河边说：“流逝的时光象这河水一 样，日夜不停。”
第九章
分析文义
几个
在其中 他们 长处
• 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
而 从之，其不善者而改之。”
第九章
分析文义
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
• 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师。我要选择他们的长处来学习， （看到自己也有）他们那些短处就要改 正。”
第六章
内容分析
• 本章：赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品 质。
第七章
分析文义
代词，它，指学问和事业
• 子曰：“知 之
……的人 喜欢、爱好
者不如 好之者，
名词的意动用法，以……为乐
好之者不如乐之者。”
第七章
分析文义
• 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不 如/乐之者。”
• 孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习 的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 不如以学习为乐的人。”
第二章
内容分析
• 本章：个人修养——自省、交友、学习
第三章
分析文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
顺承 能听得进不同意见 顺承
超过 规矩，规范
顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
第三章
《论语》十二章
文学常识
• 《论语》是 儒家 的经典著作 之一，由孔子的 弟子及再传弟子 编写。以 语录体和 对话体 为 主，记录了 孔子及其弟子言，行 共 20 篇。
• 《论语》《大学》《中庸》
《孟子》合称“四书”。
孔子
德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。
孔子
• 孔子（公元前551～公元前479），名丘， 字 仲尼，春秋 时期鲁 国人，春秋末期 的 思想家、教育家、政治家 ，儒家学派 的创始 人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
第七章
内容分析
• 本章：阐述学习态度——以学为乐
• 这一段运用了什么修辞？
• 顶真
• 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
名词作动 词，吃饭
• 子曰：“饭
分析文义
粗粮 冷水 弯着胳膊 表修饰
疏食饮水，曲肱 而
乐趣
正义
对于
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
象
我如浮云。”
第八章
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上 的浮云一样。”
第八章
内容分析
• 本章：道德修养——安贫乐道
第六章
分析文义
贤德
圆形竹器
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食堪其忧，回也不改其
乐。
贤哉，回也！”
第六章
分析文义
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”
• 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受 不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。 多么贤德啊，颜回！
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
• 孔子说：“学习然后按时复习它，不也是 很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？人们不了解（我），（我） 却不生气，不也是君子吗？”
第一章 内容分析
• 第1句： 学习方法 • 第2句： 学习乐趣 • 第3句： 个人修养
第四章
内容分析
• 本章：学习方法——温故知新
第五章
分析文义
表转折 迷惑 表转折 有害
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而 无所得；只思考却不学习，就会有害。”
第五章
课文探究
• 本章：学习方法——学习与思考相结合。