中国文化本源的道是什么

中国文化本源的道是什么

道是什么？

书：道，犹路也，事物当然之理，人所共由，故喟之道。天道者，天理自然之本体。道是理，理是什么？

书：仁者，爱之理。仁者，天下之正理。仁者，人之所以为人之理也。道理是仁，仁是什么？

子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。仁很远吗？我想念他，这个仁便来到了，仁是神灵。这个灵是什么？

子曰：中心安仁者，天下一人而己矣。仁安置心中，居有这样心灵的人，天下只有一个，只有他－个人才能做到爱人，体现道理，他是谁？

子曰：何事于仁？必亦圣乎。谁能做到仁爱？必须是圣，居有仁爱的心灵，能做到仁爱，体现道理的这个人称为圣，圣人是谁？

子曰：圣人，吾不得而见之矣。他说自己不能见到圣人了。朝闻道，夕死可矣。早晨听了道，晚上死了也行。

孔子讲的圣人究竞是谁？四书集注解释：圣人，神明不测之号。神明－样不能测知的名号。

子曰：若圣与仁，则吾豈敢，抑为之不厌，诲人不倦则可喟云尔已矣。讲到圣与仁爱道理，我怎么敢当，不厌其烦的学习圣道，不知疲倦的以此讲学传道，如此而己。

孔子告诉我们，他不敢称自己是圣，不敢称自己是仁爱道理，他说自己不能见到圣人了，他说早晨听了道，晚上死了也行。他怎么明白了这些？

子曰：天生德于予。他说上天把德赋予给了自己。德是什么？四书集注解释：德者得也，得其道于心而不失之喟也。孔子是得道的先知，圣道是神灵对孔子心灵的黙示，现实中并不存在。

子曰：黙而识之，学而不厌，诲人不倦。在心里靜黙的认识，不厌其烦的学习，不知疲倦的讲学传道。子曰：爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎。爱他能不效劳吗？忠诚能不去传道讲学吗。下靣看孔子讲的道一—圣人的心灵言语行为的仁是什么。（因孔子得的道是在心中，他讲的道－一仁是唯心的，不伩神的唯物主义者不会懂的，所以也没必要往下看了。）

樊迟问仁，子曰：爱人。樊迟问圣人的行为仁是什么，孔子说就是爱人，他对人的爱都做了些什么？

子张问仁于孔子，孔子曰：能行五者于天下为仁矣，请问之，曰：恭宽伩敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。子张问圣人的行为仁是什么，孔子回答，这个仁圣的人对天下要做到五点，请问那五点，答曰，一，他待人谦恭，不欺侮人，二，宽恕，能得到众多的人，三，信实，人能相信依靠。四，对天下有功，五，给人的恩惠足以使用别人。

仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。仲弓问圣人的行为仁是什么，孔子回答：温良谦恭，就好象见到宾客那样，爱人舍己，就好象承担了大祭－般，他自己做不到的，不会施加给别人。

颜回问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣，为仁由己。（书：克之者何？杀之也。夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。）颜回问圣人的行为仁是什么，孔子回答：杀身舍己（承担大祭）恢复上天给人规定的行为规笵，那一天做到这些，天下要归他所有，这样做是出于他自己。有这样的事么？

子曰：有杀身以成仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。杀身完成了仁爱化身为仁的这个仁圣的人，自己做出的让人也去做，自己到达的地方让人也到达。

子曰：不践迹，亦不入于室。不踩踏着他的脚印，行他所行的道路，也不能进入他的家室。

子曰：笃信好学，守死善道。笃实相信，努力学习，守死仁爱善良的圣人之道。