中外文化史课件05DPPT精品文档23页
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人教部编版历史七年级下第4课 唐朝的中外文化交流课件 (共30张PPT)
• 1、一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力,才可能得
到别人的尊重乃至仰慕。
• 2、一个国家在确保主权独立的前提下,只有对外开放
,鼓励交流,才会进步。
• 3、各国各族均有所长,应多向他人学习。
(东罗马帝国)
拂菻
长安
伊朗 阿拉伯半岛 印度半岛
朝鲜半岛
根据<<唐朝对外主要交通路线图>>,你能找出唐朝时与中国有交往的 国家和地区吗?
遭遇台风,失败。 在海上漂泊了14天,到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾,双目失明。 东渡成功 753年,鉴真(66岁)一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。
4
5 6
鉴真
六次东渡
优秀品质: 不畏艰险和坚忍不拔
鉴真东渡示意图
思考与分享
鉴真东渡日本后对日本 国有何贡献?
鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸
鉴真在日本讲授佛经
岂宁 ……山谷积雪,春夏合冻,虽 能可 时消泮(融解),寻复结 东就 冰。……暴风奋发,飞沙雨石, 归西 遇者丧没,难以全生。 而而 ——《大唐西域记》 生死 !,
书中综叙了玄奘西行之见 闻。记述了玄奘所亲历110个 及得之传闻的28个城邦、地区、 国家之概况,有疆域、气候、 山川、风土、人情、语言、宗 教、佛寺以及大量的历史传说、 神话故事等。
《弘法大 师行状绘 词》
鉴真盲目航东海
到别人的尊重乃至仰慕。
• 2、一个国家在确保主权独立的前提下,只有对外开放
,鼓励交流,才会进步。
• 3、各国各族均有所长,应多向他人学习。
(东罗马帝国)
拂菻
长安
伊朗 阿拉伯半岛 印度半岛
朝鲜半岛
根据<<唐朝对外主要交通路线图>>,你能找出唐朝时与中国有交往的 国家和地区吗?
遭遇台风,失败。 在海上漂泊了14天,到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾,双目失明。 东渡成功 753年,鉴真(66岁)一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。
4
5 6
鉴真
六次东渡
优秀品质: 不畏艰险和坚忍不拔
鉴真东渡示意图
思考与分享
鉴真东渡日本后对日本 国有何贡献?
鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸
鉴真在日本讲授佛经
岂宁 ……山谷积雪,春夏合冻,虽 能可 时消泮(融解),寻复结 东就 冰。……暴风奋发,飞沙雨石, 归西 遇者丧没,难以全生。 而而 ——《大唐西域记》 生死 !,
书中综叙了玄奘西行之见 闻。记述了玄奘所亲历110个 及得之传闻的28个城邦、地区、 国家之概况,有疆域、气候、 山川、风土、人情、语言、宗 教、佛寺以及大量的历史传说、 神话故事等。
《弘法大 师行状绘 词》
鉴真盲目航东海
人教版历史必修中外历史纲要(上)第一单元第1课中华文明的起源与早期国家 (共13张PPT)
权力的传承
国家机构
地方的管理
王位世袭传子制
王是最高的统治者, 称为“后”。中央设有 主管行政、军事、 司法和宗教的机构
与职官。
内外服制
汤修德,诸侯皆归汤,汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣 条,遂放而死。桀谓人曰:“吾悔不遂杀汤於夏台, 使至此。”汤乃践天子位,代夏朝天下。
——《史记 ·夏本纪》
纣愈淫乱不止······周武王於是遂率诸 侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵 败······於是周武王为天子。
47. 不是境况造就人,而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候,都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中,没有人会为你等待,没有机遇会 为你停留,成功也需要速度 51.不论做什么事,都要相信你自己,别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错,只有选择后的坚持,不后悔,走下去,走着走着,花就开了。52.吃别人吃不了的苦,忍别人受不了的气,付出比别人更多的,才 会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵,自己掌控。懂得,是跌倒了依然会选择站起,失败了依然会选择重来,受伤了依然会选择坚强;懂得,是在黑暗中依然不迷失方向,在生死关头依然不乱了方寸,在灾难包围 中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要,心态正确远比现实表现重要,选对方向远比努力做事重要,做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好,胜利的喜悦远比失败的安慰好。55.再大的事,到了明天就是 小事,再深的痛,过去了就把它忘记,就算全世界都抛弃了你,——你依然也要坚定前行,因为,你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨,需要一个好的心态。再难的路,只要不放弃,一直走下去,总会走到终点;再重的担子,笑着 是挑,哭着也是挑,又何必让自己难堪;再不顺的生活,撑一撑,也就过去了,笑容,最终会出现在脸上。57.最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻,受凿的打击最多。58.只有对过去既往不咎,才能甩掉沉重的包袱;只有能 够看轻自己,才能做到轻装上阵。只要不放弃,就没有什么能让自己退缩;只要够坚强,就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活,即使困难重重,也要满怀信心的向前。不自怜不自卑不哀怨,一日一日过,一步一步走,那份柳暗 花明的喜乐和必然的抵达,在于我们自己的修持。真正想做成一件事,不取决于你有多少热情,而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过,能给你遮风挡雨的,同样能让你不见天日。只有让自己更加强大,才能真正的撑起一 片天。61.人生中谁都有梦想,但要立足现实,在拼搏中靠近,在忍耐中坚持,别把它挂在嘴边,常立志者无志。62.人这一辈子,其实做不了几件事,所以想做的事就赶紧去做,并且尽量把它做到最好,这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。 淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己。63.你所做的事情,也许暂时看不到成果,但不要灰心或焦虑,你不是没有成长,而 是在扎 64.无论你从事什么行业,只要做好两件事就够了:一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在,人品决定了你的人脉;剩下的就是坚持。65.给自己的三句话:一、年轻,什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的 事都是小事。66.生活只有两种选择:重新出发,做自己生命的主角;抑或停留在原地,做别人的配角。67.决定你的人生高度的,不是你的才能,而是你的人生态度!限制你的,从来就不是什么年龄,而是你的心态!68.水再浑浊,只要长久 沉淀,依然会分外清澄;人再愚钝,只要足够努力,一样能改写命运!69.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许是因 为你正处于人生的上坡路;只有尽全力,才能迎来美好的明天!70.有理想,有目标,攒足力量向前冲;有勇气,有信心,艰苦奋斗不放松;有恒心,有毅力,百折不挠不认输;加把劲,提提神,前途光明见曙光。71.想要体面生活,又觉得打拼 辛苦;想要健康身体,又无法坚持运动。人最失败的,莫过于对自己不负责任,连答应自己的事都办不到,又何必抱怨这个世界都和你作对?72.人生从来没有固定的路线,决定你能够走多远的,并不是年龄,而是你的努力程度。无论到了什 么时候,只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战,都不算太晚。迟做,总比不做好!73.任何打击都不应该成为你堕落的借口,你改变不了这个世界,但你可以改变自己,选择一条正确的路,坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路, 看错不少人 ,承受了许多的叛逆,落魄得狼狈不胜, 但都无所谓,只要还活着,就总有盼望,余生很长, 何必慌张 75.这世界上,没有能回去的感情。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非回去的,只是存于心底的记忆。是的, 回不去了,所以,我们只能一直往前。76.鸡汤再有理,终究是别人的总结。故事再励志,也只是别人的经历,只有你自己才能改变自己。77.理想艰险,遇到再大的困难,想着为自己的理想奋斗,也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下,也 会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博,英勇去闯,就可闯出一片属于自己天地,以实现人生出色。不管结局能否完美,至少你享受拼搏的过程,就是人生的成功,就是胜者。79. 一个人想要优秀,你必须接受挑战!一个人想要尽快优秀,就要寻找挑战!80.人最大的对手,就是自己的懒惰;做一件事并不难,难的在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底;你全力以赴了,才有资格说自己运气不好;感觉累,也许 是因为你正处于人生的上坡路;只有尽全力,才能迎来美好的明天!81.每个人都有一行热泪,苦也要面对,因为坚强;每个人都有无言的伤,痛也要承受,因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积!只要相信自己,总会遇到惊喜;每一种 生活都有各自的轨迹!记得肯定自己,不要轻言放弃;每一个清晨都是希望的开始,记得鼓励自己!83.我没有靠山,自己就是山!我没有天下,自己打天下!我没有资本,自己赚资本!这世界从来没有什么救世主。我弱了,所有困难就强了。 我强了,所有阻碍就弱了!活着就该逢山开路,遇水架桥。生活,你给我压力,我还你奇迹!.你要记得,在这个世界上,你是独一无二的,没人像你,你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上,你是自己的主角,不需要去做谁
人教版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐五代的文化(共43张PPT)
唐朝天文学家僧一行,是世界上用科学方 法实测地球子午线长度的创始人。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。 唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最 早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 (1)背景:唐朝时期,中国和日本的交流非常频繁 (2)目的:学习中国的先进文化 (3)概况
白居易的诗歌平 易近人,通俗易 懂,妇孺都会吟 唱,深受大众欢 迎
讨论李白、杜甫、白居易的诗主要描写哪些的方面内容
李白的诗歌颂祖国山河的壮美 ,抒发了昂扬的进取精神,表 现出蔑视权贵、超凡脱俗的风 骨 杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败 给人民带的痛苦,抒发悲愤凄婉之情
白居易的诗直面社会现实,揭示 了统治者的腐化和人民的疾苦
。2. 一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多,奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!4. 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步,因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己 的梦想。9. 时间不在于你拥有多少,只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折,一些困难,那韩智华就是我们 的榜样,永不认输,因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空,瞧,成功就在挫折背后向我们招手,成功就是在努力的路上,“成功就在努力的路上”!让我们记住这句话,向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车,而 是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天,以至于忘记自己从哪里来,要到哪里去。生命不是一场速度赛跑,她不是以数量而是以质量来计算,知道你停止努力的那 一刻,什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21. 多对自己说“我能行,我一定可以”,只有这样才不 会被“不可能”束缚,才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知,一切被安排好反而无味——坚信朝着目标,一步一步地奋斗,就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人,未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任 何事情。25. 无论什么思想,都不是靠它本身去征服人心,而是靠它的力量;不论靠思想的内容,而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗,这 就是你要努力的理由。28. 有很多人都说:平平淡淡就福,没有努力去拼博,又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生,不要抱怨,不要沮丧,笑一笑吧,一切都会过去的。30. 外在压力增加时,就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生,没有了怨言,也就不会有哀愁。一个人有了希望,就会对生活充满信心,只要你用美好的心灵看世界,总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨,今天刮了风,明天太 阳就出来了。34. 是的,成功不在于结果,更重要的是过程,只要你努力过,拼搏过,也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程,至少,你不会为此而后悔。35. 每一天的努力,以后只有美好的未来。每一天的坚持,换来的是明天的辉 煌。36. 青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?--王守仁39. 拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。 40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。——曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里,去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来,我们是创造未来,加油,努力奋斗。 44. 人生如画,一笔一足迹,一步一脚印,有的绚丽辉煌,有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后,你必须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。 唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最 早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 (1)背景:唐朝时期,中国和日本的交流非常频繁 (2)目的:学习中国的先进文化 (3)概况
白居易的诗歌平 易近人,通俗易 懂,妇孺都会吟 唱,深受大众欢 迎
讨论李白、杜甫、白居易的诗主要描写哪些的方面内容
李白的诗歌颂祖国山河的壮美 ,抒发了昂扬的进取精神,表 现出蔑视权贵、超凡脱俗的风 骨 杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败 给人民带的痛苦,抒发悲愤凄婉之情
白居易的诗直面社会现实,揭示 了统治者的腐化和人民的疾苦
。2. 一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多,奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!4. 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步,因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己 的梦想。9. 时间不在于你拥有多少,只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折,一些困难,那韩智华就是我们 的榜样,永不认输,因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空,瞧,成功就在挫折背后向我们招手,成功就是在努力的路上,“成功就在努力的路上”!让我们记住这句话,向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车,而 是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天,以至于忘记自己从哪里来,要到哪里去。生命不是一场速度赛跑,她不是以数量而是以质量来计算,知道你停止努力的那 一刻,什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21. 多对自己说“我能行,我一定可以”,只有这样才不 会被“不可能”束缚,才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知,一切被安排好反而无味——坚信朝着目标,一步一步地奋斗,就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人,未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任 何事情。25. 无论什么思想,都不是靠它本身去征服人心,而是靠它的力量;不论靠思想的内容,而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗,这 就是你要努力的理由。28. 有很多人都说:平平淡淡就福,没有努力去拼博,又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生,不要抱怨,不要沮丧,笑一笑吧,一切都会过去的。30. 外在压力增加时,就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生,没有了怨言,也就不会有哀愁。一个人有了希望,就会对生活充满信心,只要你用美好的心灵看世界,总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨,今天刮了风,明天太 阳就出来了。34. 是的,成功不在于结果,更重要的是过程,只要你努力过,拼搏过,也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程,至少,你不会为此而后悔。35. 每一天的努力,以后只有美好的未来。每一天的坚持,换来的是明天的辉 煌。36. 青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?--王守仁39. 拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。 40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。——曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里,去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来,我们是创造未来,加油,努力奋斗。 44. 人生如画,一笔一足迹,一步一脚印,有的绚丽辉煌,有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后,你必须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
(新教材)高考历史部编版一轮课件:第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 单元高效整合
因中外反动势力的联合绞杀而失败
整合四 近代前期中国人民的抗争与探索
所属 阶级
代表
主张或 纲领
地主
林则徐、 魏源等
“师夷长技以制夷 ”(重在学习西方军 事技术)
阶级 曾国藩、 “中体西用”“师
李鸿章、 夷长技以自强”(学
张之洞等 习西方先进技术)
实践
有理 论无 实践
洋务 运动
源自文库作用
揭开了向 西方学习 的序幕
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【精品教案】人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第9课 两宋的政治和军事 (共21张PPT)(最新修
叁
庆历熙宁求变法,积贫积弱势难转
解析版
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18
变法改革
范仲淹
背景 宗旨 结果
庆历新政 北宋的政治风气因循守旧,行政效率低下。 整顿官僚机构
触犯 官僚集团的利益,引发抵制,归于失败
解析版
王安石变法
开始
1069 年, 宋神宗 任用王安石变法。
领域
农业、商业、军事、科举、教育
基本原则 加强这些领域的控制,达到 富国强兵的目的
风气:重文轻武
解析版
精美ppt
11
合作探究一
结合材料及所学知识,如何评价宋初加强中央集权的措施?
材料一 吾宋制治,有县令,有郡守,有转运使,以大系小,丝牵绳联,
总合于上。
——苏洵《嘉佑集》卷一《审势》
材料二 法令日繁,治具日密,禁防束缚至不可动,而人之智虑自不能
出于绳评约价之内,利弊故人中(材央1)亦集制以权度不,僵振预化。防,—内因—乱循叶守适,旧《巩水固心统别一集》卷10《实谋》
))
同平 参知
集权
章事 政事
宰相 副相
二府三司
分权
监控
解析版
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10
(3)抑制武将势力
防弊之政
1 罢免宿将兵权,用文官 担任枢密院长官
文臣领兵
2 大 举力规崇提模文倡,抬文抑高治武文,官扩和大士科
中外历史人物评说(资料--岳麓版)第12课土耳其国父凯末尔_-PPT精选文档54页
东色雷斯;土耳其放弃对埃及、突尼斯、摩洛哥、利比亚等地的领土 要 求;对世界大战及协约国武装干涉土耳其所造成的损失和损害,双 方互相放弃在金 钱上的要求;取消在小亚细亚的法、意势力范围和欧 洲国家在土耳其的领事裁判权等。
土耳其独立纪念碑
1923年,土耳其共和国宣告成立,凯末尔当选为总统。
人民共和党的党旗标志上 的六个箭头代表凯末尔主 义的六大原则:共和主义、 民族主义、平民主义、国 家主义、世俗主义和改革 主义。
建立世俗国家,迈向现代文明
第一次世界大战后的土 耳其人生活情景
凯末尔认为,要使土耳其真正富强起来,就 必须向西方学习,进行彻底的改革,破除落后的 传统。土耳其共和国成立后,他主持进行了一系 列民主化改革。
废除了土耳其的苏丹•哈里发制度, 实行了政教分离
凯
末
制定了共和国的第一部宪法;以西方
尔
法律为蓝本的民法、刑法和商法
为了解放妇女,凯末尔曾要求内阁部长 们的妻子学习跳舞。图为1932年在安卡 拉举办的欢迎希腊领导人到访而举办的 舞会上。
凯末尔与土耳其女飞行员在一起
凯末尔在同民众交谈
凯末尔同民众在一起
1938年11月10日,凯末尔在伊斯坦布尔逝世,享年57岁。
凯末尔的葬礼按最高规格的军 事葬礼进行,图为送葬时的情 景。
第三单元 资产阶级政治家
■争取民族独立 ■建立世俗国家,迈向现代文明 ■土耳其的复兴
土耳其独立纪念碑
1923年,土耳其共和国宣告成立,凯末尔当选为总统。
人民共和党的党旗标志上 的六个箭头代表凯末尔主 义的六大原则:共和主义、 民族主义、平民主义、国 家主义、世俗主义和改革 主义。
建立世俗国家,迈向现代文明
第一次世界大战后的土 耳其人生活情景
凯末尔认为,要使土耳其真正富强起来,就 必须向西方学习,进行彻底的改革,破除落后的 传统。土耳其共和国成立后,他主持进行了一系 列民主化改革。
废除了土耳其的苏丹•哈里发制度, 实行了政教分离
凯
末
制定了共和国的第一部宪法;以西方
尔
法律为蓝本的民法、刑法和商法
为了解放妇女,凯末尔曾要求内阁部长 们的妻子学习跳舞。图为1932年在安卡 拉举办的欢迎希腊领导人到访而举办的 舞会上。
凯末尔与土耳其女飞行员在一起
凯末尔在同民众交谈
凯末尔同民众在一起
1938年11月10日,凯末尔在伊斯坦布尔逝世,享年57岁。
凯末尔的葬礼按最高规格的军 事葬礼进行,图为送葬时的情 景。
第三单元 资产阶级政治家
■争取民族独立 ■建立世俗国家,迈向现代文明 ■土耳其的复兴
2019-2020学年人教版历史选修四中外历史人物评说配套课件:第三单元 第1课 英国革命的领导者克伦威尔
③克伦威尔本人独断专行,好大喜功,因此,1653 年就任终身护国公,建立军事独裁统治。
(2)表现 ①集军事、行政、司法大权于一身。 ②将全国分为 11 个军事行政区,派少将统辖民兵、 征税、监督居民行为。
(3)评价 ①在当时较之民主共和更能维护资产阶级革命的成 果,稳定政局,有利于资本主义发展。 ②独裁易激化矛盾,引发社会动荡;而且依靠个人 威信维持的民主政体较脆弱,具有临时性,过渡性,同 时为复辟开了方便之门;并且独裁形式一定程度上破坏 了民主共和原则,导致其死后政局又陷入混乱。
思维点拨 英国资产阶级革命的进程 ①议会斗争阶段(1640~1642 年) ②两次内战时期(1642~1648 年) ③共和国时期(1649~1660 年)(革命高峰) 护国公时期(克伦威尔 1653~1658 年) (理查 1658~1660 年)
④斯图亚特王朝复辟时期(1660~1688 年) ⑤光荣革命(1688 年)(革命结束)——体现了资产阶 级、新贵族(资产阶级化的贵族)和封建旧贵族的妥协。
□04 纳西比 战役中全歼王军主力,于 1646 年结束了第
一次内战。
(3)1648 年,王党挑起了第二次内战。不久,克伦威 尔平定叛乱,又一次结束内战。
3.建立共和国
1649 年,处死国王 □05 查理一世 ,建立资产阶级
共和国。
三、护国公
1.对外征服:克伦威尔率领军队,远征□01 爱尔兰 和 □02 苏格兰 ,将它们并入英国。
人教版(部编) 初中历史七年级下册第一单元第4课 唐朝的中外文化交流 课件(共26张PPT)
事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下,人必须全然地活在此时此刻,其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来,但并不是每个人都会为之付诸行动,这大概就是你与这些人的不同!一、身为一个人,水倒七
分满,话留三分软。不清楚我的路子,就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态,而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱!这就是安全感!指望别人都是扯淡!再牛的副驾驶,都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋,你讨厌我,我也未必喜欢你,何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌,你闲得慌但是我没空陪你。
元”比“和同”早88年。
(2)政治制度、文字书法、社会风尚、 都城建筑、铜钱样式、诗歌、菜肴、 茶道、登高节等。
二、鉴真东渡
鉴真盲目航东海 一片精诚照太清 舍己为人传道义 唐风洋溢奈良城
鉴真东渡
得日
出本
什 么Байду номын сангаас启 示 ?
从 鉴 真 六 次
奈 良 唐 招
东提
渡寺
中
,
你
们
能
学习方式 日本派谴唐使和留学生到中国访问和学习
三、玄奘西行
讨论:
1、玄奘是何时去的天竺?他为什 么要到天竺去? 他去的顺利吗? 他在天竺有何成就?他回国后又有 什么重大成就?
2、同学们对《西游记》这部小说 非常喜爱,想一想书中唐僧的描写 与你所了解的玄奘有何不同?
分满,话留三分软。不清楚我的路子,就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态,而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱!这就是安全感!指望别人都是扯淡!再牛的副驾驶,都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋,你讨厌我,我也未必喜欢你,何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌,你闲得慌但是我没空陪你。
元”比“和同”早88年。
(2)政治制度、文字书法、社会风尚、 都城建筑、铜钱样式、诗歌、菜肴、 茶道、登高节等。
二、鉴真东渡
鉴真盲目航东海 一片精诚照太清 舍己为人传道义 唐风洋溢奈良城
鉴真东渡
得日
出本
什 么Байду номын сангаас启 示 ?
从 鉴 真 六 次
奈 良 唐 招
东提
渡寺
中
,
你
们
能
学习方式 日本派谴唐使和留学生到中国访问和学习
三、玄奘西行
讨论:
1、玄奘是何时去的天竺?他为什 么要到天竺去? 他去的顺利吗? 他在天竺有何成就?他回国后又有 什么重大成就?
2、同学们对《西游记》这部小说 非常喜爱,想一想书中唐僧的描写 与你所了解的玄奘有何不同?
最新文档-中考历史专题复习:中国对外关系-PPT精品文档
❖
(4)三则材料反映的共同历史信息是什么?
对外政策开放,对外交往频繁
中国古代(明中期以前) 对外交往频繁的原因
❖①政治稳定,国力强盛,经济文化 各方面居世界先进地位。
❖②对外交通发达,航海技术先进。 ❖③统治者实行开放的对外政策。
皇上,我朝 物产丰盈,无需 与他国交流。
闭关锁国政策
具体表现有哪些?
海上丝绸之路路线
宋朝海外贸易路线图
仔细阅读下列材料,完成相关问题。 材料一
(1)在丝绸之路上,留下了许多中外名人 历史行踪,其中哪一张骞历通史西事域 件为开辟这条道路 奠行定家马基 是可础谁·??波元罗朝时见证了东西方文明交流的旅
❖ 材料二 他是我国古代著名的高僧、旅行家
和翻译家。唐朝初年,他长途跋涉,千辛万苦, 到天竺学习佛学,求取佛经。
中国代表提出的要求遭到拒绝,会议无理决定 把德国在山东攫取的一切权益转给日本。
材料三:一个美国记者评论周恩来在万隆会议中的 作用时说:“周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立 场的领导人的态度,但是他改变了会议的航向。”
材料四:1971年11月15日,乔冠华率中国代表团首 次参加第26届联合国代表大会。联合国大厅里出现了盛 况空前的欢迎场面。乔冠华激动的心情难以抑制,仰天 开怀大笑。
独立自主的和平外交
50年代:
1、和平共处五项原则--1953年
中西节日对比-PPT精品文档
对中西方节日的看法
• ★从消费和娱乐的角度看,多一个节日对于中国人来说是好事。既可以促进消费,拉动内需,又能让百姓感 受到异域的文化,多一个娱乐消遣的机会。 ★引进一些外来的节日文化,可以丰富我们的生活,给我们带 来欢乐,能多些人们相互间沟通感情、增进友谊的机会。 ★各大商场里已经充满了节日气氛,五花八门的 小礼品很吸引人的眼球,新鲜、刺激、有趣应该是年轻人爱过洋节的主要原因之一吧。其实不管洋节土节, 都包含有家人团聚、祝福平安等吉祥的意思,所以除了我们的传统节日,一年中再多一些洋节,不是多一份 快乐吗,只可惜,内地不像香港,过洋节不放假。 ★我们中华民族的文化是经过几千年漫长岁月延续下来 的,很难说哪些是我们原始的文化、原始的节日,就像我们没有理由排斥国外先进的技术、文明,拒绝学习 外民族语言一样。随着时代的发展,社会的进步,多一些节日没有什么不好。 ★只是找个多吃一顿的理由 和借口,又不是什么大事,不必认真。喜欢这个节日的人,可以在平安夜约上几个友人,共同享受这个浪漫 的节日,如果不喜欢尽可以在家休息。 ★有节就过啊,图个开心。节日虽然分古今中外,但都算是人类共 同的文化遗产,凡是节日都有个特别的意味,过节就过个意味呗。 ★圣诞节只是诸多“洋节日”在中国的 一个缩影。近些年,情人节、愚人节、感恩节等众多的“洋节日”在中国都市大行其道,但这些西方节日原 有的意义已被中国的年轻人曲解,变成了“疯狂聚会”、“狂欢的盛宴”。 ★过春节总是要和父母长辈在 一起,感觉很闷,洋节就不一样了,每年的洋节都和朋友们一起过,大家没有代沟,在一起无话不谈,吃饭 点菜也不用看长辈的脸色,真好! ★排斥与跟自己年龄相差悬殊的人交往,许多人,尤其是年轻人,对春 节兴味索然,归根到底是因为他们不愿意和长辈在一起。洋节在中国还是新兴事物,难以被年龄较大的人接 受,基本属于年轻人的‘专利’,可以说为青少年提供了一个难得的‘同龄集中’的机会,因此会受到年轻 人的青睐。 ★因为有意义、有趣。比如国外的圣诞节、情人节、母亲节、父亲节等等,不都是非常有意义 的节日吗?跟政治、民族自尊没有关系,谁不喜欢温馨浪漫的节日氛围呢?
课件 5.16 两次鸦片战争-高中历史(中外历史纲要上)(新教材同步课件) (共22张PPT)
《北京条约》
割九龙司地方一区给英国;赔偿英法军费各增至800万两
知识海洋
战前
领土完整 政治上
主权完整
自给自足 经济上
自然经济
割地
战后 领土不完整 主权不完整
通商
自然经济遭到破坏
协定关税 卷入资本主义世界体系
封建国家
半殖民地半封建国家
应用探究
下图的漫画发表在1858年10月2日的英国《笨拙》周刊上,标题为“John Leech”。 一位大腹便便的清朝官员,身着朝服,双膝跪地,张开了大嘴:面前站着的一位矮小绅士 正在把一卷条约(TREATY)向他口中塞去。下列内容符合漫画中的条约(TREATY)
观点:费正清认为鸦片战争的发生是因为中国不愿“与英国订立平等国家关系”而导致 的。 评价:这一观点是错误的。是站在西方立场上做出的结论;没有看到战争的根本原因是 工业革命后,英国急于用武力打开中国市场而导致战争爆发的。
知识海洋
两次鸦片战争
鸦片战争 虎门销烟 战争爆发 南京条约
虎门 条约
中美《望厦条约》 中法《黄埔条约》
的是( C )
A. 开放广州、厦门、福州等五处为通商口岸 B. 在北京东交民巷设立“使馆界”各国驻兵 C. 允许外国人到中国内地游历、经商和传教 D. 攫取领事裁判权和片面最惠国待遇等特权
知识海洋
开眼看世界
林则徐与《四洲志》
割九龙司地方一区给英国;赔偿英法军费各增至800万两
知识海洋
战前
领土完整 政治上
主权完整
自给自足 经济上
自然经济
割地
战后 领土不完整 主权不完整
通商
自然经济遭到破坏
协定关税 卷入资本主义世界体系
封建国家
半殖民地半封建国家
应用探究
下图的漫画发表在1858年10月2日的英国《笨拙》周刊上,标题为“John Leech”。 一位大腹便便的清朝官员,身着朝服,双膝跪地,张开了大嘴:面前站着的一位矮小绅士 正在把一卷条约(TREATY)向他口中塞去。下列内容符合漫画中的条约(TREATY)
观点:费正清认为鸦片战争的发生是因为中国不愿“与英国订立平等国家关系”而导致 的。 评价:这一观点是错误的。是站在西方立场上做出的结论;没有看到战争的根本原因是 工业革命后,英国急于用武力打开中国市场而导致战争爆发的。
知识海洋
两次鸦片战争
鸦片战争 虎门销烟 战争爆发 南京条约
虎门 条约
中美《望厦条约》 中法《黄埔条约》
的是( C )
A. 开放广州、厦门、福州等五处为通商口岸 B. 在北京东交民巷设立“使馆界”各国驻兵 C. 允许外国人到中国内地游历、经商和传教 D. 攫取领事裁判权和片面最惠国待遇等特权
知识海洋
开眼看世界
林则徐与《四洲志》
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中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 战国中期,齐国为实现“一匡 天下”的理想,于稷门附近建 稷下学宫,广招天下贤良博学 之士前来传道授业、著书论辩 。学宫存在的150年间,各派 云集、平等共存,百家争鸣、 学术自由,求实务治、经世致 用,孕育或发扬了儒、道、法 、名、阴阳、兵、杂等各家学 说,使齐国成为天下学术文化 的中心。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
儿说
《韩非子·外诸说左上》: “儿说,宋人,善辩者 也,持‘白马非马也’, 服其稷下之辩者。乘白 马而过关,则顾白马之 赋。故籍之虚辞,则能 胜wenku.baidu.com国;考实按形,不 能谩于一人。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
淳于髡(kūn)(约前386-310 年),《史记》列之于《滑稽 列传》之首,谓其“齐之赘婿 也,长不满七尺,滑稽多辩, 数使诸侯,未尝屈辱。”
齐威王初当政时,“好为 淫乐长夜之饮”,致国政 荒乱,群臣莫敢谏。淳于 髡针对齐威王好隐语的特 点,谏道:“国中有鸟, 止王之庭,三年不飞亦不 鸣,不知此鸟何也?”齐 威王也用隐语回答说: “此鸟不飞则已,一飞冲 天;不鸣则已,一鸣惊 人。”从此振作起来,治 理朝政,收复失地,使齐 国又强大起来。
中国古典文化
王道而轻霸道 • 荀子:主张在王霸并容的前提下,以王道为本 • 义利之辩 • 孟子:君子喻于义,小人喻于利。君子当舍生
而取义
• 荀子在义利关系问题上的认识与社会现实联系 ,认为“义与利,人之所两有也。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 天人之辩
• 孟子:天是人事的最高主宰,是一个至高无上 的无所不能的精神性的实体。由此,他建构了 “天人合一”的唯心主义哲学体系。
士的兴起
•石申,一名石申夫,战国时代魏国天文学、占星 学家,是名字被用于命名月球背面环形山的5名中 国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被 尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。石申曾系 统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行 ,发现其出没的规律,记录名字,测定一百二十 一颗恒星方位,数据被后世天文学家所用。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 《韩非子·显学》:“今之显学,儒、墨也。” • 司马迁将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法
、道德六家;西汉末年刘歆又增四家:纵横家 、杂家、农家、小说家,形成“九流十家”。
• 稷下学宫
• 战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公 时。稷是齐国国都临淄(今山东淄博市)的一 座城门,稷下即位于稷门附近。
•名字被用于命名月球背面环形山的中国人:石申 、张衡、祖冲之、郭守敬、“万户”。另:月球正 面有一座环行山以中国现代天文学家高平子命名 。
中国古典文化
士的兴起
•Lunar craters
中国古典文化
士的兴起
Albategnius Aristarchus Aristoteles Bailly Clavius Copernicus Fra Mauro Humboldt Janssen Langrenus
• 王国维《论近年之学术界》:“自周之衰,文王 、周公势力之瓦解也,国民之智力成熟于内, 政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫 于社会之要求,于是诸子九流各创其学说。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 民国时期思想、学术相当自由,也与当时国家政治上不 能集权,否则蒋介石也是主张“一个主义、一个政党、 一个领袖”的。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫鼓励“不治而议论”的学术争鸣
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
自田齐桓公始,稷下学宫广招人 才,按其学问、成就、贡献、资 历分别授予“客卿”、“大夫”、 “上大夫”、“先生”、“学士” 等称号,并“为开第康庄之衢, 高门大屋以尊宠之”。齐威王、 宣王时,稷下学士达千余人。稷 下著名学者有孟子、淳于髡、邹 衍、田骈、慎到、申不害、接予、 季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、 宋鈃、儿说、鲁仲连、邹奭、荀 子等。其中荀子曾三次担任学宫 “祭酒”。稷下学维持了150年 之久,是秦汉博士制度的起源。
百家争鸣与 元典创制
尹文(前360-280 年),齐人,名家学者, 曾游学稷下,与宋钘齐 名。劝齐宣王行无为之 政,对齐湣王说“见侮 而不斗”为士。主张息 兵,强调“名正则治, 名丧则乱”。《汉 书·艺文志》有《尹文 子》一篇。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫著名的论辩
• 王霸之辩 • 孟子:以力假仁者霸,以德行仁者王。主张重
• 中国历史上若出现思想、学术很自由的时期,往往是因 为国家不强,与西方由一套制度来加以保障的自由不同
• 1957年反右运动中,罗稷南(翻译家,曾任十九路军 总指挥蔡廷锴的秘书)与毛泽东曾有过一段对话:
• 罗:主席,我常常琢磨一个问题,要是鲁迅今天还活着 ,他会怎么样?
• 毛:鲁迅么——(微微动了动身子,爽朗地)要么被关 在牢里继续写他的,要么一句话也不说。
Longomontanus Russell
Maginus
Schickard
Metius
Seleucus
Moretus
Stadius
Petavius
Stöfler
Picard
Thebit
Piccolomini
Theophilus
Pitatus
Tycho
Plinius
Vendelinus
Rheita
Wargentin
• 荀子:天就是自然界,其运行变化具有不以人 的意志为转移的规律性:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡。”但人可以“制天命而用之。”
• 人性善恶之辩
• 孟子:性善论
• 告子:性无善无不善论
• 荀子:性恶论
中国古典文化
孔子和儒学
• 儒家对家庭的重视
• 家庭是社会的细胞,家庭的完整、和睦是社会 秩序的基础。
•“Major craters” listed on Wikipedia 中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 春秋战国去古未远,保有较多原始民主的遗存 ,因而“处士横议”尚未如后世那样被视作大 逆不道。
• 其时文武士人多怀“干求利禄”的热望,而列 国各行其是,“诸侯力政,时君世主,好恶殊 方”。政治多元为文化多元提供了条件。
百家争鸣与元典创制
• 战国中期,齐国为实现“一匡 天下”的理想,于稷门附近建 稷下学宫,广招天下贤良博学 之士前来传道授业、著书论辩 。学宫存在的150年间,各派 云集、平等共存,百家争鸣、 学术自由,求实务治、经世致 用,孕育或发扬了儒、道、法 、名、阴阳、兵、杂等各家学 说,使齐国成为天下学术文化 的中心。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
儿说
《韩非子·外诸说左上》: “儿说,宋人,善辩者 也,持‘白马非马也’, 服其稷下之辩者。乘白 马而过关,则顾白马之 赋。故籍之虚辞,则能 胜wenku.baidu.com国;考实按形,不 能谩于一人。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
淳于髡(kūn)(约前386-310 年),《史记》列之于《滑稽 列传》之首,谓其“齐之赘婿 也,长不满七尺,滑稽多辩, 数使诸侯,未尝屈辱。”
齐威王初当政时,“好为 淫乐长夜之饮”,致国政 荒乱,群臣莫敢谏。淳于 髡针对齐威王好隐语的特 点,谏道:“国中有鸟, 止王之庭,三年不飞亦不 鸣,不知此鸟何也?”齐 威王也用隐语回答说: “此鸟不飞则已,一飞冲 天;不鸣则已,一鸣惊 人。”从此振作起来,治 理朝政,收复失地,使齐 国又强大起来。
中国古典文化
王道而轻霸道 • 荀子:主张在王霸并容的前提下,以王道为本 • 义利之辩 • 孟子:君子喻于义,小人喻于利。君子当舍生
而取义
• 荀子在义利关系问题上的认识与社会现实联系 ,认为“义与利,人之所两有也。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 天人之辩
• 孟子:天是人事的最高主宰,是一个至高无上 的无所不能的精神性的实体。由此,他建构了 “天人合一”的唯心主义哲学体系。
士的兴起
•石申,一名石申夫,战国时代魏国天文学、占星 学家,是名字被用于命名月球背面环形山的5名中 国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被 尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。石申曾系 统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行 ,发现其出没的规律,记录名字,测定一百二十 一颗恒星方位,数据被后世天文学家所用。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 《韩非子·显学》:“今之显学,儒、墨也。” • 司马迁将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法
、道德六家;西汉末年刘歆又增四家:纵横家 、杂家、农家、小说家,形成“九流十家”。
• 稷下学宫
• 战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公 时。稷是齐国国都临淄(今山东淄博市)的一 座城门,稷下即位于稷门附近。
•名字被用于命名月球背面环形山的中国人:石申 、张衡、祖冲之、郭守敬、“万户”。另:月球正 面有一座环行山以中国现代天文学家高平子命名 。
中国古典文化
士的兴起
•Lunar craters
中国古典文化
士的兴起
Albategnius Aristarchus Aristoteles Bailly Clavius Copernicus Fra Mauro Humboldt Janssen Langrenus
• 王国维《论近年之学术界》:“自周之衰,文王 、周公势力之瓦解也,国民之智力成熟于内, 政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫 于社会之要求,于是诸子九流各创其学说。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 民国时期思想、学术相当自由,也与当时国家政治上不 能集权,否则蒋介石也是主张“一个主义、一个政党、 一个领袖”的。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫鼓励“不治而议论”的学术争鸣
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
自田齐桓公始,稷下学宫广招人 才,按其学问、成就、贡献、资 历分别授予“客卿”、“大夫”、 “上大夫”、“先生”、“学士” 等称号,并“为开第康庄之衢, 高门大屋以尊宠之”。齐威王、 宣王时,稷下学士达千余人。稷 下著名学者有孟子、淳于髡、邹 衍、田骈、慎到、申不害、接予、 季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、 宋鈃、儿说、鲁仲连、邹奭、荀 子等。其中荀子曾三次担任学宫 “祭酒”。稷下学维持了150年 之久,是秦汉博士制度的起源。
百家争鸣与 元典创制
尹文(前360-280 年),齐人,名家学者, 曾游学稷下,与宋钘齐 名。劝齐宣王行无为之 政,对齐湣王说“见侮 而不斗”为士。主张息 兵,强调“名正则治, 名丧则乱”。《汉 书·艺文志》有《尹文 子》一篇。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫著名的论辩
• 王霸之辩 • 孟子:以力假仁者霸,以德行仁者王。主张重
• 中国历史上若出现思想、学术很自由的时期,往往是因 为国家不强,与西方由一套制度来加以保障的自由不同
• 1957年反右运动中,罗稷南(翻译家,曾任十九路军 总指挥蔡廷锴的秘书)与毛泽东曾有过一段对话:
• 罗:主席,我常常琢磨一个问题,要是鲁迅今天还活着 ,他会怎么样?
• 毛:鲁迅么——(微微动了动身子,爽朗地)要么被关 在牢里继续写他的,要么一句话也不说。
Longomontanus Russell
Maginus
Schickard
Metius
Seleucus
Moretus
Stadius
Petavius
Stöfler
Picard
Thebit
Piccolomini
Theophilus
Pitatus
Tycho
Plinius
Vendelinus
Rheita
Wargentin
• 荀子:天就是自然界,其运行变化具有不以人 的意志为转移的规律性:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡。”但人可以“制天命而用之。”
• 人性善恶之辩
• 孟子:性善论
• 告子:性无善无不善论
• 荀子:性恶论
中国古典文化
孔子和儒学
• 儒家对家庭的重视
• 家庭是社会的细胞,家庭的完整、和睦是社会 秩序的基础。
•“Major craters” listed on Wikipedia 中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 春秋战国去古未远,保有较多原始民主的遗存 ,因而“处士横议”尚未如后世那样被视作大 逆不道。
• 其时文武士人多怀“干求利禄”的热望,而列 国各行其是,“诸侯力政,时君世主,好恶殊 方”。政治多元为文化多元提供了条件。