张家界土家族禁忌
最新民族风情：张家界土家丧葬风俗
民族风情：张家界土家丧葬风俗丧葬习俗在张家界一带，人死了叫做“百年归寿”。
这是被当做一件喜事来做的，故民间有“白喜事”之称。
但因亲人悲痛，便举行多种形式的悼念活动。
如：人死后，要请道士“开路”，人殓后后要给死人盖红色“寿被”，亲族好友送香纸、送祭帐，前来灵前与遗体告别。
家底好些的，还要做三天至五天“道场”，家里比较贫穷，做不起道场的则请人唱“丧歌”（又名“寿歌”），内容主要是唱死者的生平事迹和“二十四孝”等等。
安葬时，儿女要抱灵牌，披麻戴孝，亲族好友还要送丧上山，直到掩埋完毕才归。
满七天以后，还要请道士为死者”印七”，要七天一次，要做三至五次才完毕。
报丧当老人亡故后，孝子要派人去亲友家“报丧”。
苗族报丧习俗是要在屋外报，不能进屋报，等主人知道是前来报讣，并同意进屋后，报丧者方可进屋，其报讣的话一般是：“（称谓：舅舅或伯伯，）你们的某某找龙（或回官）去了。
”听者自然就明白了。
土家族报丧形式与苗族相似，只是报讣之话略不相同：“称谓：舅舅或伯伯，你们的某某老了。
”听者自明。
旧时，土家人还要跪在亲人屋前报丧。
哭丧老人去世，孝子全家及亲戚朋友为之痛哭。
老人去世，除了向亲友报丧，烧落气钱等俗外，民间还有“哭丧”之俗。
其族间主要是孝女儿们、媳妇门、侄儿媳们、侄孙媳们等哭丧。
哭诉的内容大都是诉说死者对自己的恩德教诲及死者一生的言行功德，盛赞死者以及对死者离去的深情痛惜和难舍之情。
整个丧期不时地有哭丧之声，尤以夜晚最盛。
土家族人认为哭得越凶，表示哭者越知礼，越得到村人的赞扬，且其孝子家亦复兴旺发达。
抬丧即扛棺材上山。
土家族人抬丧，无论墓地多远，其棺材不能停留，因为抬丧的队伍多至三四十人，可中途换人，轮流休息。
抬丧时，遇山路难行之处，棺材两头各系一条长长的粗绳，由大人小孩组成上百人的拖丧队，将其棺材拖上去，抬丧者只需以肩负棺材随行即可。
凡棺材所过之处，无论稻田庄稼，均可直线前行，踏坏庄稼，均无需赔偿。
苗族抬丧则别有特色，抬丧者经常向孝子或孝婿索要酒食，且经常停留于中途，如不应允，则置棺材于路上，众人散去，为求亡者安慰，孝子孝婿常先备酒食若干，当需要酒食时，便供抬丧人吃饱，以免误了下棺埋葬的良辰。
土家族的风俗习惯
土家族的风俗习惯土家族的风俗习惯中国的少数民族很多，而土家族是大家比较熟悉的。
它历史悠久，主要是分布在湖南、湖北、重庆、贵州交界地带的武陵山区。
土家族的风俗很多，在饮食上面，以苞谷、稻米等为主食，菜肴以酸辣为主；在住上，主要有茅草屋、土砖瓦屋等；在服饰上，喜宽松，布料多为青蓝色或麻布。
那么接下来和店铺一起详细了解下土家族有什么风俗和特点吧。
土家族的风俗习惯 1土家族的清明节习俗与风俗1：寒食节土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。
正腊月间的年节(过赶年)、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。
在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。
过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。
届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。
土家族的清明节习俗与风俗2：放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。
夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
土家族的清明节习俗与风俗3：扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
其实，扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦代以后的事。
到唐代才开始盛行，并相传至今。
土家族的清明节习俗与风俗4：插柳清明节，中国民间有插柳习俗。
专家介绍说，清明插柳习俗，其来源存在3种说法。
一说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;一说清明节既为鬼节，人们便纷纷插柳、戴柳以辟邪;还有一种说法是为了纪念明志守节而焚身于大柳树下的介子推。
土家族的清明节习俗与风俗5：踏青又叫春游。
土族习俗简介 土族都有啥禁忌
土族习俗简介土族都有啥禁忌
>1、土族忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是现在的土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
2、土族忌讳吃驴、骡、马、狗肉。
到土族人家作客。
3、忌讳到牲畜圈里大小便。
4、同时忌讳数主人家的牛羊，认为这会影响畜群的发展。
5、上炕就坐时忌讳坐到主人家的枕头、被子上。
6、土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。
7、年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑。
8、佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗。
9、忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过。
10、对酥油灯打喷嚏和咳嗽。
11、佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转。
12、寺院附近禁止打猎和随地大小便。
土家族有哪些饮食禁忌
土家族有哪些饮食禁忌土家族人民生活在大湘西的张家界，拥有悠久的土家历史和深厚的土家族文化。
通过对民族有需要注意哪些风俗习惯的了解我们知道，土家族其独特的饮食习惯，是湖南湘西的一大特点。
那么土家族有哪些饮食禁忌呢？土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐，春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐，如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。
据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。
土家族还喜食油茶汤。
土家族地区山多田少，食粮以稻谷、玉米为主，杂以小米、红苕和洋芋。
土家人的日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时。
过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。
煮饭一般是用铁鼎罐架在火坑里的铁三脚架上煮熟，灶房只是在热天或人客多的时候使用。
饭食品种很多，土家族人最爱吃的是粑粑，最具特色的是酸辣子和糟辣子。
酸辣子是将红鲜辣椒拌玉米舂细粉粒，装于扑水坛中，半月后可食，食法有干炒、水煮;糟辣子是将红鲜椒切碎，加生姜、花椒和盐，密封坛中，既可直接食和，又可作佐料。
酸菜，是土家族常用的大宗菜。
土家族菜肴以酸辣为其主要特点。
民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。
豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。
尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。
民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。
在张家界，几乎各种蔬菜都可以制成酸菜，如青菜酸、萝卜酸、洋姜酸、豇豆酸、大兜菜酸、苞谷酸;肉鱼之类加点糯米粉或小米粉，放入坛中密封，制成酸鱼、酸肉、酸肠子，用油煎炒，十分可口。
酸菜开味助消化，深受土家人的喜爱的菜食。
几乎家家户户都有几个或十多个酸菜坛子，一年到头，餐餐不离酸。
腊肉，更是土家人最喜爱的菜食，进人腊月，家家户户杀年猪，一般人家杀一头或几家合杀一头，富有之家杀二头。
鲜肉裹食盐、花椒、五香粉，在缸内腌10天左右，挂在炕上慢慢熏干，夏季埋于谷堆储存。
导游基础知识之土家族概况及民俗禁忌
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集中居住在湘、鄂、渝、黔四省市交界的丛山之中。
有自己的语言，属汉藏语系，但是绝大多数人使用汉语，仅有少数聚居区还保留着土家语。
土家族无文字，通用汉文。
相信鬼神，崇拜土王(整个土家族的.祖先)。
多食包谷、稻米，习惯做包谷饭、豆饭、团馓和糍粑等。
土家族恋爱“以山歌为媒”自由择偶，婚礼中有“哭嫁”的习惯。
女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。
房屋依山而建，成虎坐形。
其中土司或土官居住的木架屋，雕梁画柱，房顶盖瓦，俗称吊脚楼。
服饰与当地汉人的服饰差不多。
但是在高山地区的土家老人穿着或保存的衣饰，则与汉族、侗族和苗族的服饰不同：布料多为自纺自织的土布(史称溪布或峒布)。
男装为对襟短衫，扣子很多，下着长裤;无论年老年轻，爱用青布包头。
女装为短衣大袖，左衽开襟，滚镶花边，原着八幅罗裙，后改镶边筒裤;头缠墨青丝帕或布帕。
摆手舞是最著名的一种古老舞蹈，每年春节期间都要举行“摆手舞”会;土家锦(土家语称西兰卡普，即土花铺盖)是土家族妇女独特的织锦工艺品，仅织锦团案就多达数百种，它跟“摆手舞”并称土家族人民的艺术之花。
传统节日主要是赶年、六月六。
赶年就是土家族比汉族提前一天或几天过春节。
相传跟土家族祖先为了抗击外来侵略，提前吃年饭以出发迎战有关系。
禁忌：禁食狗肉;忌用脚踩灶或把脏物放在灶上;客人不能与少妇坐在一起;忌在家里吹口哨或随意敲锣打鼓。
小结：1、分布：湘、鄂、川、黔丛山之中2、宗教：崇拜祖先、相信鬼神3、节庆：赶年(提前1~2天过年)、六月六4、饮食：酸辣，糯米和高粱制的甜酒、咂酒5、民居：吊脚楼6、服饰：7、习俗：“以山歌为媒”，婚礼中有“哭嫁”8、禁忌：禁食狗肉忌踩灶、赃物放置在灶上忌客人与少妇坐在一起忌在家中吹口哨或随意敲锣打鼓9、文化：语言属汉藏语系缅语族，无本民族的文字，通用汉文的少数民族土家织锦称“西兰卡普”“摆手舞”、织锦技艺被列入第一批国家非物质文化遗产名录自称“毕兹卡”，意为本地人。
张家界土家族婚俗
张家界土家族婚俗恋爱：通常到了适婚或适合谈恋爱的年龄的男女双方经“媒人”介绍而相识，所谓“媒人”，应该是熟悉男女方家庭的中间人，他/她对男女方都有一定了解，觉得他们两人门户相当、外貌相配、性格相宜，便会在征得双方父母的同意下介绍男女认识，二人如果也觉得对方蛮不错的话，便确定恋爱关系，但不能同居，相处一段时间，通常为一年左右的时间。
提亲：在相处一段时间之后，如果双方父母都很满意，在男女双方彼此愿意的情况下，“媒人”将和男方父亲或母亲拜访女方父母，并带上彩礼，然后双方商讨婚礼的各种事宜，结婚日期是通过计算男女的生辰八字得出的吉时。
婚礼：相信在世界的各个地方各个民族，结婚典礼的习俗都一定是要盛大和喜庆的，张家界土家族也不例外。
迎亲：婚礼当天一大早，新郎就带着礼金、领着迎亲队伍去女方家迎娶新娘。
礼金包括一担酒、一担谷和一担土家腊肉，还有各式家具和喜庆的褥子，迎亲的队伍一般是20-50人，有新郎方的司仪，乐队，还有挑着礼金的人，这些人大多是新郎家的亲戚，乐队通常也是本村或附近村子里的人。
拦门礼：当女方家看到浩浩荡荡的迎亲队伍的时候，以会放鞭炮形式回应，表示欢迎。
当队伍接近女方家门口时，会看到一把横放在地上的椅子，这时，女方家的司仪便会站出来向男方家的司仪提问，只有回答上了问题，女方家的司仪才会把椅子拿开，新郎才能进入新娘家，这就是土家族特有的“拦门礼”，如果男方家的司仪答不上，只要迎亲队伍中任何一人答出来都行，如果答不出来，新郎就要给现场女方家的人红包，然后才被允许通过。
哭嫁：土家族独特的婚嫁习俗之一。
新娘从出嫁前半个月就开始哭起，一直哭到上轿。
哭嫁的过程先是待嫁姑娘独自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三亲六戚姊妹集聚一堂，围坐一屋，轮番哭述。
哭述的内容逐渐衍化成有一定调式和韵律的曲子，成了“哭嫁歌”。
哭嫁歌的内容一般都是诉说父母养育之恩、兄弟姐妹的深厚情谊和离别之苦，或者是表达自己对未来生活的一种担心等。
土家族
土家族地理位置土家族，主要分布在我国湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。
据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133人，其中湖南省有土家族人口639534人，主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省有土家族人口2177409人，主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市有土家族人口1424352人，主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省有土家族人口430286人，主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。
土家族所居住的地区，属于山区丘陵地带，海拔多在400－1500米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，主要的山脉有武陵山、大娄山、大巴山等。
其中，武陵山脉横贯其间，分布的区域最大，酉水、澧水、清江、溇水、武水、乌江、郁江、贡水（忠建河）、唐崖河等纵横交错。
这里气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。
经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。
经济林木有松、杉、楠、柏等。
此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，珍贵的娃娃鱼是闻名中外的特产。
自称土家族自称“毕兹卡”、“密基卡”或“贝锦卡”，意为“土生土长的人”。
历史上，土家族先民被侮称为“蛮”或“夷”。
宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”等。
宋代以后，土家族就单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。
改土归流后，随着汉族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。
“土家”作为族称，是在较晚时期出现的。
民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”。
土家族婚俗八大怪
土家族婚俗八大怪土家人独特的生活方式，成就了土家人特殊的婚俗文化——即相传的土家族婚俗八大怪，成为旅游一景:1、摸把锅灰表示爱土家族年轻人有着独特的示爱方式：如果姑娘爱上了小伙，就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在对方的脸上。
2、许亲反把媒婆怪土家姑娘找婆家，即便自由恋爱，也须找媒人提亲。
媒婆到姑娘家提亲时，遭“骂”，就可能有戏。
实际上，是一边套话，一边取乐。
而且姑娘的父母、哥嫂最后表态时，也往往会装出勉强同意的样子，埋怨媒婆不该来提这门亲。
但绕来绕去还说是看媒婆的面子。
3、过礼“背山”花袱盖如果你在路上碰到一群土家汉子背着一大篓东西，上面盖着花袱子，不用问，走在最前面的那个小伙子是去女方家“过礼”。
土家人把这种背聘礼“过礼”的方式叫“背山”，或者叫“背盒”。
四、临嫁不哭闲话来哭嫁，是土家族的特有习俗。
如果姑娘出嫁时不哭，别人就会认为对父母不孝顺，或者是哥嫂、姑子之间不和睦。
五、发髻不可随意改土家女子的发髻是婚否的标志，一“开脸”“上头”就意味着已成少妇，其装扮也与少女时不一样，显得成熟有风韵。
六、新娘出门把筷甩新娘临上路前，要手拿两把筷子，在跨过大门时使劲向身前身后撒去。
据说，这撒筷子是祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活，也表示新娘从此走上自立之路。
七、上轿须得哥背来土家姑娘上花轿时，不是由新郎背，而是由姑娘的哥哥代劳。
在拜别仪式结束后，仍由哥哥用背亲袋背上花轿，正如土家民歌中所唱：“红红的背亲袋缠裹着新娘，花花的露水鞋饱含着浓浓的亲情”，离别之情催人泪下。
八、步入洞房看谁快新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘会立即抢先奔入洞房，争坐到床上，土家人把这叫做“坐床”。
据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。
其情其景，风趣迷人。
请带伞的媒人求婚土家族男青年看中某家姑娘后，便请媒人到女方家求婚。
求婚媒人除了要带礼物外，无论刮风下雨，还是晴天，都要自备一把伞，表示媒人愿意成人之美。
如果女家收下礼物，亲事便有八成希望。
民俗禁忌——以土家族为例
(7)忌食祖宗神灵的祭饭,忌把筷横放在碗上。食用祭 祖的饭食,是对死亡者的大不敬,必将导致来源于祖宗 愤怒的各种灾难。 (8)忌在吃饭时任意拨弄盘中食物,否则是对谷神的不 敬,会引起神灵的惩罚。 (9)忌吃饭时到锅灶前面去,否则是对灶神的无礼。 (10)忌杀虎食虎肉。虎是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ家族的图腾,土家人相信自 己与白虎源于同一祖先,故有此禁忌,是典型的图腾信 仰的反映。 (11)忌食一些动物的内脏与血液。它们被当作不洁或 污秽的,食用它们,会污及食用者,或带来灾难。
(4)忌抛洒饭粒。人们认为饮食由雷神掌管,谁肆意浪费 就必然要惹怒雷神而遭至雷击,这是中国极为普遍的雷 神信仰的反映。 (5)忌食母鸡、母猪肉。土家人认为这两类动物肉是不 洁的,食用它们,必然会因为它们的不洁而导致食用者的 污秽不洁,甚至因此招来灾难(巫术信仰)。 (6)忌小孩吃鸡爪、鸡翅、猪鼻、猪尾等食物。人们相 信,鸡爪具有乱抓乱刨的灵性,鸡翅具有翻飞越墙的特性, 而猪鼻具有难看的、爱打鼾的属性,猪尾则是落后的象 征,因而忌食,以免染上类似属性。
婚嫁
1、不准男人和姑娘开玩笑， 不容许外人（男性）和姑娘同 坐一条板凳上 2、未婚男女（包括儿童）忌吃猪蹄，认为吃后找不到对象， 即使找到，也会闹离婚。 3、忌孕妇与寡妇观看婚礼 4、新娘在出嫁前一个月内忌见生客，忌操持家务 5、新娘在出嫁时要哭嫁，否则视为不吉利 6、忌讳结烛熄灭 7、新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。回门日， 新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光， 忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在 杯中，以免将岳家吃穷喝光。回门时，忌新婚夫妇在岳（娘） 家同房。
民俗禁忌——以土家族为例
饮食
(1)剩饭忌倒与狗吃。依据弗雷泽的接触巫术理论,通过
张家界 旅游注意事项
张家界旅游注意事项
1. 穿着舒适：张家界景区内多为山区，游客需要穿着舒适、防滑鞋，并根据当地天气情况决定衣物。
2. 做好防晒：张家界阳光强烈，尤其是在山顶，游客需做好防晒措施，如涂抹防晒霜、带遮阳帽等。
3. 尊重当地风俗：张家界是彝族、土家族、苗族等多个民族聚居的地区，游客需尊重当地的风俗和习惯。
4. 注意安全：张家界景区内多为陡峭山路和悬崖峭壁，游客需注意安全，遵守景区规定，不要猛冲猛撞。
5. 尽量避开旺季：张家界旅游黄金季节为7月到8月和国庆节期间，游客需尽量避开这些时间前往，以免挤、排队等情况。
土家族禁忌习惯法
土家族禁忌习惯法土家族禁忌习惯法禁忌“是关于社会行为、信仰活动的某种约束来限制观念和做法的总称。
”禁忌在其产生乊时，就扮演着法的角色，具有法的权威性和约束力，逐渐成了该民族的习惯法，其内容一部分成了阶级社会产生后制定成文法的来源，另一部分成了人们的社会习惯。
在禁忌与法起源这一问题上，一方面民族习惯法在収展过程中，受到了民族禁忌的深刻影响，它直接影响着民族习惯法的内容、形式；另一方面，民族习惯法对禁忌也有影响，民族习惯法也不仅仅只是被动地受禁忌的影响，而是通过确认某些禁忌，使禁忌具有了法的效力，从而能动地保障禁忌，要求全体社会成员遵守这些习惯法化了的禁忌，远反者要给予各种处罚，从而强化了社会成员关于禁忌的法意识。
因而，禁忌是人类社会最古老的不成文法。
１. 土家族禁忌习惯法的内容。
土家族禁忌习惯法觃定的内容很多，如:(1)图腾禁忌。
白虎图腾是土家族人民比较普遍的图腾信仰。
土家族人以白虎为图腾崇拜，尤以“坐堂白虎”为甚。
昔日，户户设坛祭虎神，或在神龛上供坐堂白虎，或挂中堂白虎，现今土家族人的习俗中，对白虎有敬、畏乊分，其大体分野是鄂西为敬、湘西为畏。
鄂西较普遍地信奉“白虎当堂坐，无灾也无祸”，“当堂坐的是家神”，民家堂屋里多设有白虎神坐堂。
而在湘西，则多信奉“白虎当堂过，无灾也有祸”，以忌虎为特征，永顺、保靖、龙山县一带，不少人认为自己的祖先是“打虎匠”，视白虎为凶神，幵忌讳虎字，多以“猫”代乊。
(2)两性禁忌。
土家族人禁生人当着父母面同闺女开玩笑，禁生人在火坑边坐媳妇的座凳；客人歇宿，听从主人安排，忌男客乱窜媳妇闺女房；结婚时，抬花轿者，切忌已婚男子，非得要未婚青年（当地人称黄花郎）不可；男子外出行猎、经商，忌出门就碰见女人。
(3)食物禁忌。
在食物方面，土家族人的禁忌有禁小孩吃猪蹄子、吃猪尾巴，除夕吃年饭忌泡菜汤等。
在土家族历史上，对习惯法最具意义的还是在土家族地区广为流传的女孩禁吃鱼卵的禁忌。
土家族人吃鱼时，禁止女孩子吃鱼卵。
议土家族的民俗文化
湖南土家族的民俗文化我居住在湖南，而我会对土家民族风俗有些了解，这都归功于我的大嫂。
大嫂是住在张家界的土家族人，但离张家界风景区还很远，可以说是在山沟沟里，走山路就花了半天多的时间。
不过也因为如此才良好的保存了淳朴的少数民族风情。
记得大嫂说起土家姑娘出嫁之事，有的前两个月就开始哭了，长的两个月，短的也有十天半月。
哭嫁，不仅是一种离别感情的倾诉，同时也是聪明才智的显露。
对一个姑娘来说，会不会“哭嫁”、哭得如何，对她的名声、身份都是很有影响的。
有些土家族姑娘十二三岁便开始学“哭嫁”。
有些父母看女儿学不好，还请来会哭嫁的大娘当老师，教她哭。
到了十五六岁，还邀些姑娘伙伴躲在吊脚楼上“试哭”，互相教哭。
有些姑娘除在家学“哭嫁”以外，还乘上山砍柴或下溪洗衣的机会互相研究“哭嫁”的技艺，商讨“哭嫁”办法，比试“哭嫁”的本领，一定要使“哭嫁”成功出众！而这次回娘家大嫂就是给家中的亲人报喜，喜在哪儿？就是大嫂手中刚满月的大胖娃儿。
这也是土家民族风俗，婚后生子，女婿向岳父母报喜，生男孩提一只公鸡，生女孩提一只母鸡，加上几个染红的蛋，到岳丈家说：“你女儿到漫处去了。
”岳父母只要一看见鸡，便知外孙性别。
一直到下午快六点，我们终于到了村口。
来迎接的挺多，兄弟姐妹站两排。
亲切的聊几句后，晚饭又开始忙活了。
又是一土家民族风俗——赈竹美酒与挖周。
说是土家族生儿育女叫“添人进口”，添人进口以后的第一件喜庆之事就是“赈竹米酒”，以表示庆贺。
这一天，族亲及好友要送钱祝贺，做外公婆的更要送竹摇篮、被子、衣服、鞋帽、和红糖鸡蛋等东西给外孙。
孩子满一个月后，又要到外婆家去“出月”，就是现在做的一系列事情。
还说回去时，外公外婆要送“打发钱”。
孩子满一周岁时，又要庆贺，名曰“挖周”。
在这里可以明显看出土家人的习俗及其观念的变化，突出表现在年轻一代的身上。
对于村里郑重地举行的一些传统民俗活动，青年人都不以为然，甚至看不惯，总的反映是“老热少不热”。
张家界土家族婚俗
张家界土家族婚俗山歌定情花为媒爱唱山歌是张家界土家族和白族的天性,同时也是土家青年男女恋爱定情的一种方式。
比如一位后生喜欢上一位姑娘,他便会想方设法地在白天或黑夜到姑娘的房前屋后去长山歌试探.那歌词千变万化,有的歌这样起头:"天上乌云遮乌云,地下风的绕竹林.强风绕断竹林笋,唱个山歌试姐心,就把山歌做媒人."姑娘听了歌后如若无心,就不理睬；如若有心，就会从吊脚楼上露出头来唱道：“见你唱歌我就来，脚踏园里花就开。
好花壶香香千里，好歌歌声逗风来。
”后生受到鼓舞，又唱道：好歌唱来好歌还，还个绿叶配牡丹。
穷哥单把穷姐恋，穷姐人好水也甜。
”姑娘接着唱道：“太阳出来照白岩白岩脚下菊花开。
风不吹来花不香，郎不招手姐不来。
”后生这时又唱：“马桑树儿叶叶肥，口喊姐儿保个媒，有朝一日成双对，砍个肘子来谢媒。
”姑娘接着又唱：“高山木叶细微微，问郎会吹不会吹，你若会吹木叶哨，只动木叶不动媒。
”两人这样唱下去，唱得彼此都动了心，就算基本定情了。
接下去，后生就会请人做媒，到女方家里去说亲。
也有的的不请媒人，而是用鲜花做媒再做试探。
其放大是，第一天在山中采来鲜花一朵，置于姑娘窗前，第二天放三朵花，第三天放五朵花，依此递增，保持单数，连放几次，姑娘就会有所表示，若花朵减少，说明被拒绝了；若花由单数变成双数，表明姑娘接受了爱。
这时再由男方带礼物到女方家正式求亲，若女方父母同意，两人的亲事就算正式决定了。
颁恩报日男女双方觉得儿女到了结婚的年龄，可以成家立业，男方则备俱相应的礼物，由媒人率同儿郎到女方父母足前，提出办“喜事”要求。
若岳父母暂不同意，儿郎就跪在岳父母跟前不起，要求颁恩，直至岳父母同意后，儿郎即以三叩首致谢，就算获得“颁恩”。
不久将和拟定的完娶日期用红纸写上禀告岳父母，俗称“报日”。
从此，男女双方各忙其事，女家赶紧操办嫁妆，男家张罗圆礼治酌一应事务，以待婚日来临。
猪尾巴信猪尾巴信是张家界土家族地区的一种婚姻习俗。
土家族禁忌——精选推荐
土家族禁忌各个民族都或多或少的保留着各自不同的禁忌习俗。
根据前人的研究成果，禁忌可以理解为是一种原始民族对于“魔鬼力量”信仰的表现或延伸。
在我们今天看来，禁忌是一种不理智、甚至可以说是愚昧迷信的东西。
但是，随着文化的发展和社会的进步，禁忌慢慢远离了鬼神迷信，逐渐成为一种习惯、传统、一种无形的法律，在人们的物质生活和精神生活中自觉或不自觉地产生约束作用。
它作为一种文化习惯，在一定的历史条件下，它对于稳定社会的某些结构体产生了一定的积极作用。
这也是为什么社会发展到今天，不少地区、民族中仍然保留许多禁忌习俗的主要原因。
“禁忌的基础是一种被禁制的行动”（弗洛伊德）。
但是由于人们生活的社会是丰富多彩，多种多样的，加之民族的不同，生活的地域的不同，以及人们在社会实践中所接触的对象的不同等因素的制约，导致了各民族文化发展上的不平衡性，表现在禁忌习俗上也导致其具有多样性。
对于土家族的禁忌习俗，我们可以归纳成五种类型。
（一）婚姻方面的禁忌。
进化的民族，对于婚姻总是有一套严格的礼仪制度，这一方面是文化发展的结果，另一方面则是对婚姻的重视。
正因为如此，许多民族在婚姻方面的禁忌是比较严格的。
土家族婚姻方面的禁忌主要与新娘有关，这是因为新娘与整个婚礼有密切关系，而且新娘在婚礼过程中处于一个特殊时期。
1、关于新娘的禁忌：新娘出嫁时要穿公婆穿过的半旧的衣服、鞋袜，即露水衣服。
新娘穿的露水衣服不能穿进宫婆家里，要在进屋之前脱下，不然仍然认为是不吉利的。
迎亲的队伍路过洞穴时，忌讳大吹大擂，要偃旗息鼓，以免惊扰了洞穴鬼神，不然新娘的灵魂就会被鬼神掠去。
新娘到了婆家，在没有同新郎喝交杯酒以前，切忌同没有结婚的女子碰面，不然今后夫妻生活不和。
入洞房后，新娘切忌先坐上新床，不然今后夫妻不和。
新娘刚进夫家，公婆要回避片刻，不然谓喜娘沿途可能带来邪气，可能危及公婆。
2、禁忌的解脱：寡妇再嫁时，前夫的亡灵可能纠缠不休，而且可能把孝带进后夫家，但是如果向前夫缴纳安葬费，且守孝期满，新婚夫妇就能安度岁月。
关于张家界的民俗题目
关于张家界的民俗题目张家界是一个旅游城市，它在全国，乃至世界的知名度都非常高。
张家界旅游的魅力，也不仅仅表现于它本身的风景，而主要体现于它背后对民俗的重视。
张家界是个土家族的聚居地，它是土家族人心目中图腾崇拜“大神”和“山神”的地方。
大神是天上王母娘娘，即天上的龙王。
大神和山神都是传说中土家族人祖先的化身。
张家界的传说故事中很多，其中不少都和民俗有关。
张家界流传着许多民俗和习俗。
在土家族地区流传最广的民俗有：春节、三月三、端午、中秋、重阳、元宵节、猪八戒吃猪头肉、七月十五“鬼节”、三月初三赶会、二月初二赶花会、四月初五有庙会、七月初七赶地会、八月十八会“赶社日”、九月初九赶马会等。
1.春节张家界的春节是中国传统节日中最为隆重的节日。
节日期间有一种说法：“小除夕就是春节”。
腊月初八有杀年猪、年鸡、腊肉等活动，称为“过年”。
在中国人观念里，除夕时，家家户户还要祭祖和扫尘的。
大年初一早上吃饺子、吃元宵、喝腊八粥。
过年时人们要做许多事如杀年猪、包饺子、压岁钱发放、放鞭炮、打糍粑等。
这一天，人们要举行盛大娱乐活动：舞龙舞狮、打年猪、祭祖还愿、杀年猪；打糍粑；杀年糕甚至杀年猪包粽子；打年糕用稻草裹；打年酒用糯米蒸；打年糕时还要向祖先们磕头作揖礼盒等形式庆祝新年。
此外很多地方还有拜年”之习俗。
拜年时各家向长辈问好说一声“新年好！”之后家家就挂灯笼、对联、门帘、红包以示祝福。
春节还举行了一些祭祀活动：如请土地神王到家中祭祖；拜土地娘娘；拜祖先时要带一点粮食给祖师爷以祭拜完祖先还要为各家每户准备年货；贴春联、贴门花等。
民间还有正月初一是不出门拜年等习俗和风俗礼仪”年过腊八节为送灶王到家过年而吃汤圆的由来”；农历正月初四为除夕夜“守岁”等民俗礼仪……2.三月三“三月三”又叫“花甲节”，是土家人重要的传统节日，土家人认为，农历三月三是龙王生日，这天，要举行盛大的祭祀活动“祭祖台”.举行祭祖仪式时，要祭献“祭祖酒”来敬奉大神。
张家界旅游注意事项
张家界旅游注意事项让你全面了解张家界途中所遇所知，全方位了解张家界游玩应当注意事项。
给力驴友们的旅途!下面是店铺给大家整理的张家界旅游注意事项，希望对大家有所帮助!张家界旅游注意事项去张家界旅游注意事项(简单版)：一(时间及景点)二(到了张家界后怎么办)三(私家车及行李怎么处理)四(天气问题需要准备些什么)到张家界旅游注意事项(复杂版)：一名话说明：一、张家界旅游注意事项——交通：二、张家界旅游注意事项——餐饮：三、张家界旅游注意事项——购物：四、张家界旅游注意事项——住宿：五、张家界旅游注意事项——旅游：六、张家界旅游注意事项——自驾车游：七、张家界景区旅途注意事项：八：关于张家界少数民族的风俗与信仰：A、信仰：B、风俗：一(时间及景点)到了张家界如果说只是想玩主要的话顶多就是三天两晚的行程!所玩的地方也就是重点的森林公园,森林公园其中有包括天子山。
武陵源这些景区范围~要说真正的值得玩几天的话想必5天才是最佳时间!其中处了森林公园的行程及时间不变!去的地方还有宝锋湖,黄龙洞,天门山,以及漂流的行程。
二(到了张家界后怎么办)首先确定好自己到达张家界的当天具体时间!如果时间过晚下午2点后到达市区的想必已经不能再去景区了~这样的话如在市区住一晚上请注意~如果自己没有预定酒店不要轻易的被本地人的甜言密语给忽悠了~已防被灾了都不知道!这样的情况如果有在网上联系导游那么当天就交个导游处理!至于会不会灾在导游手里那么请您可以按照自己需要住的标准与导游之前谈妥价格!第2天一早就由导游带你们直接去景区了!到达当天没超过2点之前的!想进入景区可叫导游帮你们想办法~如果再迟些恐怕是很难!!因为问题在晚了后景区里环保车下班了这样就有很多不便了~三(私家车及行李怎么处理)如果有自己开车过来的当天到了市区!可把车停在宾馆的停车场内!那个一天只需要花上10块钱~因为自己的私家车是无法进入景区的!只能玩完后在到市区取车!然后看你们是否去凤凰或是回去~。
土家族
民俗民风----哭嫁
哭嫁是土家婚俗的 特色。因哭声文词 巧妙，有腔有调， 悦耳动听，所以人 们又称为“哭嫁 歌”。其内容是哭 爹娘，哭兄嫂姐妹， 哭祖先等，以诉离 别之情
民俗民风----跳丧舞
家族跳丧舞又叫绕 棺、打绕棺、丧鼓 舞，是巴人在两千 年前传承下来的民 间歌舞。老人逝世， 停灵枢于堂前数日， 亲属邻里前往吊唁。 入夜，“打鼓踏 歌”，藏资源和珍惜 动物，娃娃鱼就是 其中之一。其为值 得骄傲的是有很多 的自然奇观，如张 家界、腾龙洞、神 龙溪等等
土家族的经济
土家族是较早从事农耕 的民族，到解放前夕， 土家族地区的经济仍 然十分落后，解放后， 在党和政府的支持和 帮助下，武陵山地区 的土家族人民已经基 本解决温饱，正在向 脱贫致富之路迈进
土家族的禁忌
新中国成立前，土家族 的禁忌很多，而且相 当盛行，年三十不洗 衣、不做针线活、不 杀猪宰羊，忌节庆喜 事和出远门之日讲不 吉利的话语，忌孕妇 与寡妇观看婚礼等等
土家族是勤劳善良的，土家族是 勇敢顽强的，土家族是执着刚毅 的 ，土家族是淳朴和睦的，土家 族是热情友好的 ，土家族是自信 奋进的，我们祝愿我们的土家族 明天更加美好
文化与艺术
经过长期的历史 发展，形成了土 家族绚丽多彩的 文化和独有的风 俗习惯，比较著 名的有摆手舞和 西兰卡普等等
摆手舞
摆手舞，土语称 “舍巴日”，有的 叫“舍巴”。它是 土家族祭祀祈祷的 一种活动，2006年 5月20日，土家族 摆手舞经国务院批 准列入第一批国家 级非物质文化遗产 名录
西兰卡普
宗教信仰
受汉族影响在宗教 方面，主要迷信鬼 神，崇拜祖先。这 些神不是他们自己 的神，土家族还敬 灶神、土地神、五 谷神、豕官神
张家界的民风民俗
张家界市是多民族聚居区，主要为土家族。
白族、苗族、回族等19个少数民族，共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06％，其中土家族98万人，白族10.8万人，茵族2.96万人。
在漫长的繁衍、发展、承传过程中，在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。
土家族土家族是张家界的主体民族。
张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。
旧志说：“民情淳朴、土厚而风淳。
”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。
永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土之遗风。
”一位汉官曾感叹道：“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也！”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩：早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”；刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞赏，为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援，使之马革裹尸而还；。
民族风情：张家界土家族禁忌
“36 禁忌” ⼟家⼈最忌讳的数字是36。
在⼟家⼈⼼⽬中，36这个数是个“劫数”，甚⾄连3⽄6两、3元6⾓、3尺6⼨等数字亦在禁忌之列。
如记序号，当排到35后，便⼜从第⼀开始记。
⼀⽣中，最怕36岁⽣⽇。
届时，要穿上红布内裤，或扎⼀条红腰带，据说如此可以禳解掉36岁所带来的煞⽓。
民谚云：“三⼗六，接跟头，⼈到三⼗六，不打官司要卖屋。
”有的⼈到了36岁这⼀年，邀请亲友，摆设宴席，提前贺⽣祝寿，来宾们要在主⼈屋内放鞭炮，以避煞⽓，席上，亲友们还要向过⽣⽇者祝贺⼀番，以求吉祥。
交际禁忌 ⼟家⼈对外族⼈忌⽤⼟家语，忌⽤粗话、鄙话和不礼貌语⾔；晚辈对长辈忌直呼姓名、平辈呼叫姓名忌不带姓，男⼥之间忌呼“逮、喂”；晚辈对长辈忌呼“逮、喂”；忌长声呼叫，如“啊——”；有病⼈忌说“不⾼、不长、死、亡、完了”等语；有⼈去世，忌直说“死亡”，⽽改⽤“作古”、“归天”、“⾛了”等替代，对⽣意⼈忌说“折、亏、损、耗”等字。
忌男⼥同坐⼀条板凳或相对坐视，忌男⼈触及⼥⼈腰部。
忌遇见别⼈时或当总别⼈⾯吐⼝⽔。
忌留胡⼦。
婚嫁喜庆之际，不准说“分开、分离”之类的话，更不能谈丧葬之事，否则，认为会带来灾祸。
出⾏忌讳 旅⾏忌七、九⽇出门，忌⼋⽇起程归家，建间称“七不出门⼋不归，逢九出门惹是⾮”。
⼟家⼈还认为，农历⼀⽉、四⽉、七⽉、⼗⽉的蛇⽇，冬⽉的鸡⽇，三⽉、六⽉、九⽉的⽜⽇，均为“红煞⽇”，忌出远门。
有“出门遇红煞，⼀去不归家”之说。
⼈们出门⾛亲访友或办事，最忌讳遇到的第⼀个⼈是妇⼥，若是遇见，则不宜出门，等⾄第⼆天再出门。
若第⼀个遇见是男性，第⼆个是⼥性，则不忌。
摸头禁忌 ⼟家族男⼦严禁别⼈触摸⾃⼰的头，⽆论善意的或其他什么原因。
唯⾃⼰祖⽗母、⽗母除外。
谚云“男⼉头、⼥⼉腰，只许看，不许挠。
”俗信，摸男⼦头，是侵犯男⼦汉的尊严，再好的朋友，也必须严守这⼀禁忌，否则会使友谊化为仇怨。
兆头禁忌 1、如遇⽇蚀或⽉蚀，便认为国家有乱、⼈民有灾，要敲锣打⿎相救。
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“36 禁忌”
土家人最忌讳的数字是36。
在土家人心目中，36这个数是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。
如记序号，当排到35后，便又从第一开始记。
一生中，最怕36岁生日。
届时，要穿上红布内裤，或扎一条红腰带，据说如此可以禳解掉36岁所带来的煞气。
民谚云：“三十六，接跟头，人到三十六，不打官司要卖屋。
”有的人到了36岁这一年，邀请亲友，摆设宴席，提前贺生祝寿，来宾们要在主人屋内放鞭炮，以避煞气，席上，亲友们还要向过生日者祝贺一番，以求吉祥。
交际禁忌
土家人对外族人忌用土家语，忌用粗话、鄙话和不礼貌语言；晚辈对长辈忌直呼姓名、平辈呼叫姓名忌不带姓，男女之间忌呼“逮、喂”；晚辈对长辈忌呼“逮、喂”；忌长声呼叫，如“啊——”；有病人忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语；有人去世，忌直说“死亡”，而改用“作古”、“归天”、“走了”等替代，对生意人忌说“折、亏、损、耗”等字。
忌男女同坐一条板凳或相对坐视，忌男人触及女人腰部。
忌遇见别人时或当总别人面吐口水。
忌留胡子。
婚嫁喜庆之际，不准说“分开、分离”之类的话，更不能谈丧葬之事，否则，认为会带来灾祸。
出行忌讳
旅行忌七、九日出门，忌八日起程归家，建间称“七不出门八不归，逢九出门惹是非”。
土家人还认为，农历一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三月、六月、九月的牛日，均为“红煞日”，忌出远门。
有“出门遇红煞，一去不归家”之说。
人们出门走亲访友或办事，最忌讳遇到的第一个人是妇女，若是遇见，则不宜出门，等至第二天再出门。
若第一个遇见是男性，第二个是女性，则不忌。
摸头禁忌
土家族男子严禁别人触摸自己的头，无论善意的或其他什么原因。
唯自己祖父母、父母除外。
谚云“男儿头、女儿腰，只许看，不许挠。
”俗信，摸男子头，是侵犯男子汉的尊严，再好的朋友，也必须严守这一禁忌，否则会使友谊化为仇怨。
兆头禁忌
1、如遇日蚀或月蚀，便认为国家有乱、人民有灾，要敲锣打鼓相救。
2、认为乌鸦叫有人死或遭凶事；半夜鸡叫会有火灾和盗贼。
3、忌打喷嚏，认为背后有人说自己的坏话，或是用巫术害自己。
所以土家人要随即咀咒：“好人讲我好心肠，歹人讲我烂牙框。
”即可消祸。
4、忌梦象，梦清水要泪洗面，梦白布要戴孝，梦小孩要防贼；梦鸡、鸟、小鱼有口角，梦跳坎有病灾，梦上山有好事，梦下坡要背事......
动物禁忌
1、忌乌鸦叫，凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫，并且你赶开后，又重新飞来叫，人们便认为是祸事开头的不吉利之征兆，每当人们遇此事，便当即顿足痛骂：“短你的命！”随即吐痰或唾沫一口，以此消除凶灾，化凶为吉。
2、忌闻杜鹃嘀鸣，每年春天，阳雀开鸣，若人厕时第一次听到阳雀鸣叫，则认为不吉利，必须进行禳解。
其禳解之法是闻者（倘若年幼，须由母亲代为禳解）装扮成乞丐，出外乞食1-3天，讨得米，须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之，方可消灾。
土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。
若睡在床上初闻杜鹃啼叫，是大吉大利，若在行走之际或者劳动生产之际初闻，意味自建将一年劳动奔波。
3、忌闻猫头鹰叫，在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟，尤其忌讳听到其鸣叫，相传听到猫头鹰叫村上就会死人。
4、忌见蛇相缠，所谓蛇相
缠即蛇交尾。
相传人若见之，必遭灾祸。
其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下，罩于自己的头上或罩于蛇缠处。
二是嫁祸于人，而若有同伴，立即呼唤同伴姓名，若对方答应了，则灾祸将降临于应者之身。
然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死，即可消灾。
也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱”；土家族化解词词曰：“是龙的升天，是蛇的钻草，是人的发财”5、大年节牲畜进屋，兆“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”；野貉入屋，鸡上树，狗上屋，无灾必有祸，不死脱层壳；凡外出做买卖或说亲，听到乌鸦叫，谓不吉利，必返。